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Iglesia Bautista

Centro Internacional de Esperanza

Taller

DONES ESPIRITUALES

Un regalo de Dios

Impartido por el Pastor: Vctor Hugo Garca Flores

Participante:_____________________________

Cd. Reynosa, Tamps. Junio 2012.


INTRODUCCION
LA PERSONA DEL ESPIRITU SANTO OBRA

La Biblia revela que la persona del Espritu Santo ha sido el agente primario en lo referente al ministerio
de la Palabra a travs de los siglos. Tambin declara ciertamente que la Deidad obra en coigualdad,
coeternidad y coexistencia, como una unidad y ha sido sugerido, acertadamente, que debemos
contemplar esta unidad con la vista puesta en la funcin de cada una de las personas de la Trinidad.
El Padre es el ejecutivo, el Hijo es el arquitecto y el Espritu Santo es el contratista. Las escrituras nos
muestran al Espritu Santo asumiendo de forma nica los siguientes papeles:

Autor del Antiguo Testamento 2 Samuel 23:2, Is 59:21, Jer 1:9, 2 Tim 3:15-17, 2 Pedro 1:21 y el
Nuevo Testamento Jn 14:25-26, 1 Cor 2:13, 1 Ts 4:15, Ap 1:10-11 y 2:7
El que unge a los personajes del A T. Las escrituras mencionan no menos de 16 lderes de Israel
que fueron ungidos por el Espritu: Jos Gn 41:38, Moiss Num 11:17, Josu Num 27:18,
Otoniel Jueces 3:10, Geden Jueces 6:34, Jeft Jueces 11:29, Sansn Jueces 14:6 y 19, 15:14-
15, Sal 1 Samuel 10:10 y 11:6, David 1 Samuel 6:13, Elas 1 Reyes 8:12 y 2 Reyes 2:16, Eliseo 2
Reyes 2:15, Azaras 2 Cr 15:1, Zacaras 2 Cr 2:20, Ezequiel Ez 2:2, Daniel Dn 4:9, 5:11 y 6:3,
Miqueas Mi 3:8.

De manera que el Espritu Santo como contratista, ungi a profetas del AT como Isaas y Joel para que
escribiesen sus profecas sobre el da cuando el Espritu Santo sera derramado y sus dones esparcidos a lo
largo de toda la era de la iglesia (Joel 2:28-32, Hch 2:17-21). En Isaas 28:11-12, Dios uso a Isaas para
decirle a Jud que le dara una leccin en una forma que no sera de su agrado y que le dara
conocimientos a travs de idiomas extranjeros en vista de su incredulidad. Siglos ms tarde, el apstol
Pablo hizo extensivo el sentido de este pasaje al don de hablar en lenguas dentro de la iglesia como
manifestacin o seal a los que no eran creyentes 1 Cor 14:21-22. Esta seal podra manifestarse en
lenguas conocidas o no por los seres humanos. Comprese 1 Cor 14 con Hch 2:1-11 y 10:45-46.

En todos estos aspectos vemos al Espritu Santo como alguien que obra en la iglesia con una personalidad
definida, como una persona dada a la iglesia para garantizar que el ministerio del Cristo crucificado sea
continuamente proclamado y verificado.

El Espritu Santo tiene todas las caractersticas de una persona:

Tiene conocimiento Rom 8:27, voluntad 1 Cor12:11 y sentimientos Ef 4:30


Participa en la revelacin 2 Pedro 1:21, enseanza Jn 14:26, testimonio Heb 10:15, intercesin
Rom 8:26, exhortacin Ap 2:7, comisin Hch 16:6-7 y afirmacin Jn 15:26.
Se relaciona con seres humanos y lo pueden entristecer Ef 4:30, se le puede mentir Hch 5:3 y
blasfemar Mt 12:31-32.
Posee los atributos de la divinidad: es eterno Heb 9:14, omnipresente Sal 139:7-10, omnipotente
Lc 1:35 y omnisciente 1 Cor 2:10-11.
Se habla de El como Espritu de Dios, Espritu de Cristo, Consolador, Espritu Santo, Espritu Santo
de la promesa, Espritu de verdad, Espritu de gracia, Espritu de vida, Espritu de adopcin,
Espritu de santidad.
Se le simboliza con el fuego Hch 2:1-2, el viento Hch 2:1-2, el agua Jn 7:37-39, un sello Ef 1:13,
el aceite Hch 10:38 y una paloma Jn 1:32.
Todo esto revela una parte del vasto mbito o esfera de accin del Espritu Santo en el AT y la iglesia
contempornea.

EL ESPIRITU SANTO EN EL LIBRO DE HECHOS

Este libro nos narra 5 relatos de personas que reciben la plenitud, la llenura o el bautismo del Espritu
Santo Hch 2:4, 8:12-25, 9:17-20, 10:44-48 y 19:1-7. En ellos se manifiestan 5 factores:

1) Los presentes experimentaron la irresistible presencia de Dios.


2) Evidente transformacin en la vida y testimonio de los discpulos que fueron llenos
3) Aquella experiencia dio un gran mpetu al crecimiento de la iglesia Y todos los das, en el templo
y por las casas, no cesaban de ensear y predicar a Jesucristo. Hch 5:24
4) La evidencia inmediata en 3 de los 5 relatos fue la glosolalia, del griego glossa (lengua) y lalelo
(hablar).
5) El propsito esencial en aquella experiencia era ofrecer un testimonio poderoso (Hch 1:8) y una
ms profunda dimensin del compromiso cristiano de dar frutos de bondad, justicia y verdad (Ef
5:19), gratitud (Ef 5:20), humildad (Ef 5:21), amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre y templanza. (Gl 5:22-23)

DEFINICION DE DON ESPIRITUAL

Atributo especial dado por el Espritu Santo a cada miembro del cuerpo de Cristo, segn la gracia de Dios
para ser usados en el contexto del cuerpo (iglesia).
DONES ESPIRITUALES

A) Nombre y naturaleza

La expresin dones espirituales es la interpretacin comn en castellano del sustantivo neutro plural
gr. jarismata, que se forma del vocablo jarizesthai (mostrar favor, dar libremente), relacionado con el
sustantivo jaris (gracia); son la expresin concreta de jaris, el efecto visible de la gracia en palabras o
en hechos.

La forma plural se utiliza principalmente en sentido tcnico para describir los dones
extraordinarios del Espritu Santo concedidos a los cristianos para un servicio especial y en unos
cuantos casos la forma singular se utiliza igualmente en sentido distributivo o semicolectivo.
1 Ti 4:14, 2 Ti 1:6 y 1 Pedro 4:10

Una difusin general de los dones del Espritu Santo que caracterizara a la nueva dispensacin,
fue predicha por el profeta Joel Jl 2:28 y confirmada con las promesas de Cristo a sus discpulos
Mr 13:11, Lc 12:11s, Jn 14:12, Hch 1:8, cf. Mt 10:1 y 8 y pasajes paralelos; Mr 16:17s. Estas
profecas y promesas se cumplieron el da del Pentecosts Hch 2:1-21 y 33. Ms tarde, Lucas
menciona frecuentemente numerosos dones espirituales Hch 3:6ss, 5:12-16, 8:13 y 18, 9:33-
41, 10:45s, etc; como tambin Pedro 1 P 4:10 y Pablo Rom 12:6-8 y 1 Cor 12-14, quien tambin
las describe como cosas espirituales. (gr. pneumatika, 1Cor 12:1 y 14:1) y espritus, vale
decir, distintas manifestaciones del Espritu (gr. pneumata, 1 Cor 14:12). Los dones son
distribuidos por el Espritu Santo de acuerdo a su voluntad soberana 1Cor 12:11 y el creyente
puede recibir uno o ms dones. 1 Cor 12:8s, 14:5 y 13

B) Propsito y Duracin

Este es en primer trmino:


La edificacin de toda la iglesia. 1 Cor 12:4-7 y 14:12
En segundo trmino, el convencimiento y la conversin de los incrdulos. 1 Cor 14:21-25, cf.
Rom 15:18s
No existe pasaje bblico alguno que limite la vigencia de los dones o mencione su fenecimiento
del uso y la prctica de estos en la iglesia, por lo tanto son vigentes; estos acompaan al pueblo
de Dios hasta el da de hoy.
I DONES MINISTERIALES

Principalmente el presente estudio aborda los dones ministeriales otorgados por Dios a algunos miembros
de la iglesia del Seor, la cual tambin es su Cuerpo dones que estn revelados en varias epstolas del NT
sobre todo en la de Efeso, escrita por el apstol Pablo: Y el mismo constituy a unos apstoles, a otros
profetas, a otros, evangelistas; a otros pastores y maestrosEf 4:11. Tales dones son otorgados por la
gracia de Dios y deben de contribuir a la armoniosa unidad del Cuerpo de Cristo Ef 4:3 hasta que esta
alcance su meta final. Ef 4:13

Los dones ministeriales antes mencionados no son la totalidad de los dones concedidos por Dios, sino que
estos son algunos de los dones de gracia que El ha dado a la iglesia (ms adelante veremos un estudio de
los dones espirituales, en cuanto a cualidad, uso y prctica).

El apstol Pablo al referirse a los dones ministeriales, no se refiere a ellos como dones espirituales, sino
como dones de la gracia Ef 4:7; la importancia no radica en que uno sea apstol, profeta, evangelista,
pastor o maestro, sino que cada uno de los hombres que poseen por gracia divina alguno de los dones en
mencin, ha de ser considerado como parte de la gracia de Dios concedida a la iglesia. Tales dones son
especiales, puesto que su prctica funcin en la iglesia es permanente. Los donados ministerialmente son
aquellos dirigentes espirituales talentosos llenos de la gracia de Dios.

1. Don Ministerial del Apstol 1 Cor 12:28 y Ef 4:11

1.1 Apstol: Transliteracin del termino griego palabra que se deriva de enviar, delegar, es el enviado,
emisario, delegado oficial, encargado de una misin. Enviar a alguien en una misin especial como
mensajero y representante personal del que lo enva.

1.2 Se caracteriza esencialmente porque en el fluyen los dems dones ministeriales (profeta,
evangelista, pastor, maestro). Los dems ministerios juntos con el del apstol conforman el ministerio
del apstol.

1.3 Es un profeta que trae la voz de Dios a los impos, es aquel que seala al pecador y le comunica la
salida que Dios le da. Hch 2 y 15:7

1.4 Es un evangelista que disuade con la palabra de Dios y la potencia del Espritu Santo a los perdidos.
Hch 16:14-15

1.5 Es un pastor que se encarga de pastorear las primeras ovejas que entran al rebao de Cristo.
Hch 4:32-37

1.6 Es un maestro que da leche espiritual a los nuevos creyentes y doctrina a la nueva iglesia.
Hch 20:25-27

1.7 Podemos concluir que, el apstol es el hombre de Dios que bajo la gracia divina funda, establece y
edifica iglesias; cuando las iglesias fundadas se desarrollan al cabo de un tiempo, estas son dejadas bajo
la responsabilidad de pastores y maestros. 1 Cor 15:9
1.8 Cabe hacer algunas precisiones:

El ministerio de los 12 apstoles de Cristo es nico. Ef 2:20 y Gl 3:5


Aunque se menciona en otros pasajes de otros apstoles Gl 1:19, 1 Cor 15:5-8, Hch 14:4 y 14, 9:27, Gl 2:9, Rom
16:7, 1 Ts 2:6, 1 Cor 9:5 y 15:7; estos tienen probablemente un sentido restrictivo, como aquel enviado de la iglesia
de Antioquia, a la cual estaban obligados a informar cuando su misin era cumplida. Hch 14:27
No hay base bblica pasa hacer del termino apstol un equivalente al de misionero. Esto no implica que un misionero por
la gracia de Dios sea un apstol.

2. Don Ministerial de Profeta

2.1 Profeta: Del termino griego decir y delante de, en vez de, de antemano, en pblico.

2.2 El inicio de este don en el contexto del NT tiene como punto de partida la ascensin de Jess a los
cielos Ef 4:7 y 10 y as elimina a los profetas del AT, pero no deja de tener ciertas caractersticas de
estos ltimos puesto que se precisa de la base de los profetas del Antiguo Pacto para comprender el
ministerio proftico en la iglesia primitiva.

2.3 Este rol proftico tiene que ver con aquellos que dieron las revelaciones recibidas por los apstoles
y de este modo beneficiaron a cada uno que las oy.

2.4 Los profetas son los que proclaman la palabra de Dios: la Biblia.

2.5 Los profetas hablan bajo el impulso directo del Espritu Santo. 1 Cor 14:30ss y Ap 21:6

2.6 Los profetas no tienen un cargo eclesistico de la palabra sino una cierta posicin de prestigio en el
seno de la iglesia.

2.7 Algunos ejemplos de profetas en el NT. Hch 15:30-32 y 21:10-11

3. Don Ministerial de Evangelista Ef 4:11

3.1 El termino evangelista deriva del griego, significando un portador del evangelio, es decir, uno que
anuncia las buenas nuevas. Es la misma raz, que significa: evangelio, es decir proclamar las buenas
nuevas. Aparece 3 veces en el NT:

Se refiere a Felipe, el evangelista. Hch 21:8


Evangelistas, como dones a la iglesia. Ef 4:11
Timoteo, el pastor que fue llamado a hacer la obra de evangelista. 2 Tim 4:5

3.2 Es uno que lleva las buenas nuevas a nuevos lugares y predica a los inconversos. Un ejemplo de
ministerio lo personifica Felipe, quien empez a evangelizar por la regin de Samaria, luego en el
desierto de Gaza y despus de 3 dcadas lo hallamos como evangelista en Cesrea. Hch 8:21
4. Don Ministerial de Pastor Ef 4:11

El pastor es el hombre capacitado por la gracia divina, que tiene el encargo de Dios de velar por la
iglesia, ir en busca de la oveja perdida, proteger el rebao contra los lobos y gua con amor y dedicacin
la Iglesia del Seor 1 Pedro 5:1-4 comparar con Hch 13:1-4. Entre las tareas primordiales destacan:

4.1 Proclamar la sana doctrina y refutar todo tipo de herejas. Tit 1:9-10

4.2 Ensear la palabra de Dios y ejercer el liderazgo en la iglesia local. 1 Ts 5:12 y 1 Tim 3:1-5

4.3 Ser ejemplo de pureza y sana doctrina. Tit 2:7-8

4.4 Velar que los creyentes permanezcan en la gracia divina. Hb 12:15, 13:17 y 1 Pedro 5:2

5. Don Ministerial de Maestro

Su labor ministerial es consagrarse a la enseanza de la Palabra de Dios, con la intencin de lograr un


eficiente discipulado y perfeccionamiento de la iglesia, hasta que sus miembros lleguen a La medida y
la estatura de la plenitud de Cristo Ef 4:13, otros ej. Hch 13:1-4.

PROPOSITOS DE LOS DONES MINISTERIALES

A) Capacitar al pueblo de Dios para la obra del ministerio

El propsito de los dones en el verso 11 es equipar a todos para este ministerio, esto implica que
los obreros no pueden hacer por si mismos esta tarea, han de ser preparados y enlistados en el
Cuerpo de Cristo. Esto consiste en que los santos, apstoles y hasta los maestros sean capaces
de predicar o administrar la Palabra de Dios; han de predicar, predicarse a ellos mismos, a los
posibles convertidos y prepararse para prepara a otros mas y mas.

El fin es ser capacitado para la obra del ministerio y todos debemos estar involucrados en una
obra del mismo, en este caso, as lo indica el texto original, no es el ministerio cristiano, como se
piensa. Es una tarea de servir a otros, porque ministrar significa: Un servicio prestado en
beneficio de otro; Labor ineludible de todos los santos, por eso necesitamos ser preparados por
aquellos donados ministerialmente.

B) Edificar el Cuerpo de Cristo

Tiene como propsito proveer la preparacin necesaria para que todos trabajen en la bendita
tarea de servirse unos a otros y as construir o edificar el Cuerpo de Cristo: la Iglesia y este
edificar tiene que ver con el desarrollo de nuestra vida espiritual.