Capacitandonos para Servir PDF

Es cuela d e
ESLIC
Li der a z g o Ce l u l a r
CAPACITNDONOS PARA SERVIR
MISIN ELIM INTERNACIONAL

Reconciliando a los hombres con Dios
26 CALLE 13-80 ZONA 5, BARRIO LA PALMITA, GUATEMALA, CIUDAD
TELFAX. 2332-5384
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ii Capacitndonos para Servir
CAPACITNDONOS PARA SERVIR

Escuela de Liderazgo Celular - ESLIC
Pastor Nelson Martnez Sosa
2007 - Por el autor
Derechos reservados
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de esta obra sin la autorizacin escrita del autor.
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Escuela de Lderazgo Celular - ESLIC iii
INDICE DE TEMAS
Pg.
INTRODUCCION ...................... 1
Aspecto histrico de la fundacin de la Iglesia

El Centro Cristiano de Restauracin, Elim Internacional . .............. 3
El por qu de las clulas familiares . ................................................. 4
UNIDAD 1
PRINCIPIOS DE LIDERAZGO ................................................................ 9
Definicin de Liderazgo ..................................................................... 9

El principio del Liderazgo ................................................................. 10
Consideraciones del Liderazgo ...................................................... 10
Las tentaciones del Liderazgo ........................................................ 12
Formas de abuso de autoridad o poder ....................................... 12
Los problemas del Liderazgo . ......................................................... 13
VISION Y VOCACION ....................................................................... 14
Qu es una Visin ............................................................................. 15

Dnde procede la Visin . ............................................................... 16
La importancia de la Visin ............................................................. 16
Quin debe captar la Visin ........................................................... 16
Qu hacer con la Visin .................................................................. 16
Reflejos de la Visin:
Dinamismo, Incansable, Incontenible . .......................................... 17
Concepto de Vocacin .................................................................. 17
En que se refleja la Vocacin ......................................................... 18
PRINCIPIOS DE HOMILETICA . ........................................................... 18
Concepto de Homiltica . ............................................................... 18

La predicacin arma de Evangelizacin ...................................... 18
Objeto de la predicacin . .............................................................. 20
El material de la Predicacin .......................................................... 20
El mtodo de la Predicacin .......................................................... 21
Cuatro tipos de la predicacin Apostlica . ................................. 21
Los requisitos del predicador . ......................................................... 23
iv Capacitndonos para Servir
Requisitos espirituales ....................................................................... 23
Requisitos morales e intelectuales .................................................. 25
El bosquejo ........................................................................................ 25
La Importancia de un bosquejo ..................................................... 26
La funcin del bosquejo .................................................................. 26
La introduccin ................................................................................. 27
La conclusin .................................................................................... 28
Forma del bosquejo ......................................................................... 29
El lenguaje ......................................................................................... 31
Caractersticas del lenguaje ........................................................... 32
CARACTERISTICAS BASICAS DEL LIDER . .......................................... 33
Requisitos para el liderazgo cristiano ............................................. 33

Requisitos mayores ........................................................................... 33
Caractersticas que debe tener un lder . ...................................... 35
Otras muchas ms cualidades de un lder . .................................. 36
Gua de aplicacin de contenido - Unidad 1 .............................. 40
UNIDAD 2
COMO OPERAN LAS CELULAS FAMILIARES

METODO DE EVANGELIZACION ....................................................... 43
Mecnica del trabajo, o plan de accin ..................................... 43

Reunin de trabajo o de planificacin . ........................................ 43
Reunin de alcance ........................................................................ 45
La movilizacin . ................................................................................ 46
Metas en el trabajo celular para lograr la multiplicacin ........... 48
Metas cuantitativas .......................................................................... 49
Metas cualitativas . ........................................................................... 49
PRINCIPIOS DE MAYORDOMIA ........................................................ 50
Concepto de mayordoma . ........................................................... 50

La importancia del recurso econmico ........................................ 50
Cubrir nuestras necesidades ........................................................... 50
Satisfacer comodidad ..................................................................... 50
Acrecentar el patrimonio familiar .................................................. 50
Impulsar la obra de Dios .................................................................. 50
El pago del Diezmo, y ofrenda ....................................................... 51
Escuela de Lderazgo Celular - ESLIC
LA SUPERVISION ................................................................................ 52
Concepto de Supervisin ................................................................ 52

Propsitos de la supervisin ............................................................. 53
Tipos de Supervisin .......................................................................... 53
Los Controles, su importancia y tipos de reportes ........................ 54
Cronograma semanal de la actividad celular ............................. 56
Formato de desarrollo de una reunin de Zona .......................... 56
UNIDAD 3
EL DISCIPULADO ................................................................................ 61
Visitas programadas ......................................................................... 61

Concepto .......................................................................................... 61
Propsito ............................................................................................ 61
Confirmacin del acto de fe .......................................................... 62
El arrepentimiento . ........................................................................... 62
La justificacin ................................................................................... 62
La regeneracin o nuevo nacimiento ........................................... 63
Beneficios obtenidos en las escrituras ............................................ 64
El devocional cristiano: identificacin
con Cristo y la dependencia de Dios ............................................ 64
Mayordoma cristiana ...................................................................... 65
El bautismo en agua ........................................................................ 65
Tipo de formulario de controles de visitas programadas ............ 70
Modelo de sobre permanente para diezmo

Modelo de sobre pro-socio pago de bus
Modelo de sobre ofrenda de las clulas ...................................... 71
Tipos de formulario utilizados para el control

del sistema celular ........................................................................... 75
Evaluacin prtica supervisada en clula familiar ...................... 85
Publicaciones recomendadas ..................................................... 122

vi Capacitndonos para Servir
INTRODUCCIN
El llamamiento a ser parte del liderazgo en nuestra congre-
gacin es una de nuestras mayores necesidades y una de
nuestras proclamas contnuas, porque en el deseo de ma-
terializar nuestra visin de ganar Guatemala para nuestro
Seor Jesucristo nos vemos frustrados en ocasiones por las
escasez de hombres y mujeres dispuestos a dar el todo por
el todo para esta causa gloriosa.
Siempre ha habido escasez de lderes, desde los tiempos del

profeta Ezequiel, Dios dice: Y busqu entre ellos hombre
que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante
de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y
no lo hall Ezequiel 22:30.
Somos una Misin consciente de fomentar la participacin

de todos sus miembros en la tarea evangelizadora, para
ello tenemos tambin el deseo de prepararlos para la ta-
rea, el factor ms importante a tener en cuenta a la hora
de tener forma en un grupo es la unidad de propsito. La
habilidad del dirigente para fomentar dicha unidad es un
factor importante en su xito como lder.
El propsito en este ao 2007 es consolidar la Escuela de

Liderazgo Celular (ESLIC) y dar un material formativo al li-
derazgo con la dimensin de la permanencia beneficiosa,
con el criterio esencial de llevar al liderazgo que nos lleve
como Cristo, ste es el que honra a Dios y el que ms bene-
ficiar a Guatemala.
Este material lleva nuestro mayor deseo de darle mayor

tiempo a la preparacin sobre el carcter del lder, lo que
debe ser en lo interno, y lo que debe hacer al momento de
estar al frente de una clula, adems lo que debe ensear
para discipular y como debe de ensear las verdades divi-
nas. Es una informacin que nos beneficiar grandemente,
pues ello es muy importante para el desarrollo cualitativo y
cuantitativo de la Iglesia.
Capacitndonos para Servir
Confiamos en Dios que este manual prctico que comparti-

mos con nuestros futuros lderes les sea til, en l se recogen
experiencias vividas con las cuales hemos tenido resultados
maravillosos.
Nuestro mayor deseo es que Dios les bendiga abundante-

mente en su actividad.
Nelson Martnez Sosa

Pastor General
IGLESIA EL CENTRO CRISTIANO DE RESTAURACIN,
ELIM INTERNACIONAL
Luis Cuyn
Coordinador de ESLIC
IGLESIA EL CENTRO CRISTIANO DE RESTAURACIN,
ELIM INTERNACIONAL
ASPECTO HISTRICO
SOBRE LA FUNDACION DE LA IGLESIA EL CENTRO
CRISTIANO DE RESTAURACION ELIM INTERNACIONAL
El Seor haba dado la oportunidad de trabajar como Pas-

tor Coordinador de Distrito en la Iglesia central en la Rep-
blica de San Salvador a nuestro hermano Nelson Edgardo
Martnez Sosa, donde tena a cargo aproximadamente 600
clulas familiares con una asistencia total entre adultos y
nios reunidos en las clulas de 10,000 personas. El Seor
haba puesto en el corazn de su Siervo que lo habra de
llevar a otro pas el cual an no estaba definido. Pero lleg
el da en el cual Dios puso una carga profunda en su cora-
zn y fue confirmando de diferentes maneras que al lugar
donde l lo traera sera la Ciudad de Guatemala y all sera
usado formando una congregacin numerosa y podero-
sa. En el ao de 1992, en el ltimo trimestre, obedeciendo
el mandato Divino viaja a Guatemala con toda su familia
para radicar definitivamente en esta Ciudad.
La obra inicia en el hogar de los Esposos Abal en la zona

12 en el Barrio conocido como La Reformita, llegando a
reunirse 13 personas. Poco a poco fue creciendo el nmero
de participantes, hasta llegar hoy en da a ocupar las insta-
laciones del antiguo Cine Latino, operando 413 clulas con
una asistencia total de 6,500 personas.
El por qu de las clulas familiares
Hechos 2: 46-47
Las negativas del sistema tradicional
En el sistema tradicional de las iglesias, ya sea en lo litrgico como

en el esquema de evangelizacin, se ha visto de una manera
marcada la necesidad de entender el por qu debemos hacer
algunos cambios significativos, que nos lleven a alcanzar la
presencia de Dios, la formacin doctrinal adecuada y a obtener
el crecimiento numrico que tanto se desea en las iglesias
evanglicas, este cambio consiste en aprender a dar ms
participacin a otras personas que son parte del cuerpo de Cristo,
es poder ver la urgencia de involucrar a todas vidas a las cuales
les transmitimos la visin, de qu es lo que deseamos alcanzar en
el desarrollo de la obra de Dios. Normalmente lo que encontramos
en nuestras iglesias es a un grupo pequeo de personas que son
apoyo del pastor, que de alguna manera tienden a cansarse,
ya que el peso del trabajo es fuerte sobre ellos, y por eso sufren
desgaste; normalmente siempre dentro de este esquema el peso
de todo lo que se haga ha cado sobre los pastores, a los cuales se
les exige de parte de la feligresa, hasta el ms mnimo trabajo de la
congregacin, aduciendo que ellos para eso le pagan al pastor
convirtindose el Ministro en un empleado ms, sin entender lo que
Dios desea, que es la participacin de su pueblo como un equipo,
cuyo armador y director del mismo es el pastor, dirigido por El Espritu
Santo. Para poder tomar esta direccin, se necesita comprender
de una manera objetiva los elementos participantes aplicables,
que sern el motor el cual pondr en marcha el buen desarrollo de
la obra de Dios y la satisfaccin de casi todos los participantes.
Lo que dice la Biblia

Un mtodo bblico
Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el
pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn,
alabando Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor
aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos. Hechos
2:46-47. Cuando mencionamos y aplicamos el sistema celular
familiar, nos damos cuenta que lleva resultados significativos a
nuestras congregaciones y la razn por la que sta se da, es porque
este sistema no es de hombres sino de Dios, por eso se encuentran
aplicados estos principios en el comienzo especficamente de la
Iglesia Cristiana evanglica all en Jerusaln. En la manifestacin de
estos principios se manifiesta el deseo de Dios por atender y cuidar a
su pueblo, adems de proyectarlo al cumplimiento de su voluntad
en cuanto a la salvacin de las almas. En el comportamiento de
los cristianos de la iglesia primitiva encontramos una movilidad de
personas creyentes y no creyentes para mantenerse en armona y
comunin unos con otros.
Principios que se aplican dentro del sistema celular
Existen cuatro elementos que son la base para que las clulas
familiares funcionen, todo su desarrollo debe basarse en estos
elementos, y tratar de aplicarlos al pie de la letra para que veamos
sus resultados casi en el momento que los apliquemos. Los aspectos
que mencionamos se manifiestan como una necesidad y no como
algo rutinario que se aplica sin objetivos.
1. Atencin personalizada
2. Comunin entre los hermanos
3. Consolidacin espiritual o crecimiento espiritual.
4. Crecimiento numrico
1. Atencin personalizada:
A todas las personas nos agrada ser atendidas de una manera
personal, en cualquier rea de la vida. En una congregacin
cristiana el deseo de cada miembro es que su pastor le atienda
en todas las reas, se supone que para eso el es el pastor de las
ovejas, eso sera lo ideal para la plena satisfaccin del rebao,
pero todos sabemos que esto no se lograra en toda su capacidad,
como tampoco lograramos enfocarnos en otros aspectos como
la evangelizacin con muchos resultados, si el pastor se dedicara
a atender personalmente a todos los miembros, no le dara
tiempo de atender a su familia y a otras reas de la iglesia. Al
aplicar este principio en las congregaciones es proyectar a las
personas que tengan corazn pastoral para que ellos nos ayuden
a cuidar el rebao de Cristo ejerciendo as un pastoreo genuino,
haciendo un trabajo para la gloria de Dios. Cuando decimos
personalizada nos estamos proyectando a atender de manera
individual a amigos y cristianos que asisten a los hogares para ser
atendidos por un lder de clulas. De esta manera aliviamos la
carga que lleva el pastor y a la vez logramos la participacin de
muchos creyentes en Cristo.
2. Comunin entre los hermanos:
En una iglesia numerosa es difcil fomentar que los creyentes se
desenvuelvan fortaleciendo la comunin unos con otros (es
probable que por esa razn algunos le tengan fobia al crecimiento
numrico) pero segn vemos en la Biblia esto se puede lograr
solo a travs de los hogares, realizando el trabajo en las clulas,
ganamos la confianza de los hermanos y amigos para que
gustosamente puedan asistir a nuestras reuniones masivas donde
podrn or la palabra de Dios establecida para edificacin y
crecimiento espiritual. La Biblia dice: Coman juntos con alegra
y sencillez de corazn. El ambiente se prestaba para que de
buen nimo las personas amaran lo de Dios, esto se logra en
grupos pequeos, y que al efectuar estos grupos pequeos los
lideres de clulas y sus asistentes son los responsables de generar
este ambiente, para que el trabajo en clulas funcione.
3. Consolidacin espiritual o crecimiento espiritual:

La razn por la que muchos creyentes no tienen compromiso
en la obra de Dios, es por la escasez espiritual en que viven, y
este crecimiento obviamente, cae hasta cierto punto como
responsabilidad del ministro por la alimentacin que las ovejas
reciben, digo hasta cierto punto porque los creyentes que
nos hemos desarrollado en la vida espiritual tambin tenemos
responsabilidad de dar de gracia lo que de gracia hemos
recibido, por eso debemos de ayudar a nuestros hermanos
para que crezcan en su vida espiritual. Cmo podemos lograr
hacer que los hermanos se interesen en su desarrollo espiritual?,
esto se puede lograr con el trabajo que se hace en las clulas
buscando este comn objetivo. El trabajo de las clulas se
concluye cuando las personas asistentes a ellas, son motivados
para hacer lo que produce crecimiento espiritual (esto es parte
de las metas cualitativas que nos trazamos para los miembros)
debe haber una responsabilidad del lder de clulas, animar a
los que no son bautizados en agua a que reciban la orientacin
previa al bautismo, darle las respectivas visitas programadas,
movilizarlos a la iglesia para que ellos, puedan adorar a Dios
con los hermanos en la fe, recibir la Palabra que los ministros
comparten constantemente, Y perseveraban en la doctrina
de los apstoles Este pasaje nos deja en claro que las
personas eran nutridas en la Palabra de Dios que compartan
los apstoles. En la participacin de las personas que asisten
se logra crecimiento espiritual, el deseo es que los hermanos
que frecuentan las clulas sean los candidatos para que se
conviertan en nuevos lderes en hogares. Esto debe tomarse
como un objetivo en todos los que somos parte de este trabajo,
no debemos perderlo de vista, para que sea observado muy de
cerca, y logremos as la consolidacin espiritual de las personas
que asisten a las clulas.
4. Crecimiento numrico:
La evangelizacin es responsabilidad de toda la iglesia del Seor,
por lo tanto todos los verdaderos creyentes debemos tomarlo
muy en serio para llevarla a cabo, la iglesia primitiva manifestaba
un crecimiento acelerado cuando comenz. Y el Seor aada
cada da a la iglesia los que haban de ser salvos. Hechos 2:47.
Eran multitudes las que se entregaban a Cristo constantemente.
Si alguien no est de acuerdo que se salven las almas, no est de
cuerdo con Cristo porque el deseo de Dios es la salvacin de las
mismas. Cumpliendo los tres primeros elementos anteriormente
mencionados esto que sigue se dar como resultado de lo
anterior, nosotros como iglesia local damos testimonio de las miles
de almas que se han ganado para Cristo efectuando el trabajo
en los hogares y en la iglesia, como dice la Escritura: En el templo
y partiendo el pan en las casas. Esto es bblico, por lo tanto
tiene respaldo divino. Si la iglesia no tiene visin de las salvacin
de las almas no se interesar en el trabajo en los hogares. Pero
si los cristianos tenemos pasin por las almas, participaremos en
este lindo trabajo, pensando en un crecimiento explosivo, donde
constantemente estemos ganando almas para la gloria de Dios,
y no de una manera espordica.
Esforcmonos en aplicar estos principios y vamos a ver excelentes

resultados que agradan a Dios.
Unidad 1
I.- PRINCIPIOS DE LIDERAZGO
INTRODUCCION: PALABRA FIEL: SI ALGUNO DESEA OBISPADO (GR.

EPISCOPOS, EPI=SOBRE, SCOPOS=VISTA), BUENA OBRA DESEA. (1 TIM
3:1). LA PALABRA OBISPO IMPLICA LA FUNCION DE UN SUPERVISOR,
O ALGUIEN QUE ESTA EN UNA POSICION DE LIDERAZGO PARA TENER
A LA VISTA A OTRAS PERSONAS.
SI HAZ SIDO LLAMADO A TRABAJAR POR EL SEOR EN EL LIDERAZGO,

ENTONCES HAZ SIDO LLAMADO A SER OBISPO, O SUPERVISOR, ES
DECIR A VELAR POR LA VIDA ESPIRITUAL DE OTRAS PERSONAS.
ESTE ES EL LLAMADO MAS IMPORTANTE Y SUBLIME QUE CUALQUIER
SER HUMANO PUEDE RECIBIR, YA QUE SUS REPERCUSIONES NO
SON TEMPORALES SINO ETERNAS. DESPUES DE TODO, CUALQUIER
POSESION O ASPECTO MATERIAL QUE OBTENGAMOS EN ESTA
VIDA, PERMANECERA AQU, LO UNICO QUE SEREMOS CAPACES
DE OFRECERLE A DIOS, Y LLEVAR CON NOSOTROS A SU PRESENCIA,
ES LA SATISFACCION DE HABER GUIADO A OTRAS PERSONAS A
JESUCRISTO, Y POR TANTO, A LA VIDA ETERNA.
DEFINICION DE LIDERAZGO: LA HABILIDAD PARA INFLUIR Y DIRIGIR

GENTE DE MANERA QUE GANES, SU OBEDIENCIA, CONFIANZA,
RESPETO Y COOPERACION TOTAL PARA COMPLETAR UNA ACTIVIDAD
O META.
SOLO HAY DOS RAZONES POR LAS CUALES EL LIDERAZGO ES

GENUINO:
1. LA GENTE LO PIDE.
2. QUIERES AYUDAR Y SERVIR A LA GENTE.
ENTONCES JESUS, LLAMANDOLOS, DIJO: SABEIS QUE LOS

GOBERNANTES DE LAS NACIONES SE ENSEOREAN DE ELLAS, Y LOS
10 Capacitndonos para Servir
QUE SON GRANDES EJERCEN SOBRE ELLAS POTESTAD. MAS ENTRE
USTEDES NO SERA ASI, SINO QUE EL QUE QUIERA HACERSE GRANDE
ENTRE VOSOTROS SERA VUESTRO SERVIDOR, Y EL QUE QUIERA SER EL
PRIMERO ENTRE VOSOTROS SERA VUESTRO SIERVO; COMO EL HIJO
DEL HOMBRE NO VINO PARA SER SERVIDO, SINO PARA SERVIR, Y
PARA DAR SU VIDA EN RESCATE POR MUCHOS. (MATEO 20:25-28)
A. EL PRINCIPIO DEL LIDERAZGO:
1. LA NECESIDAD DE SER CONFIRMADO: TODO LIDER DEBE SER

RECONOCIDO COMO TAL, Y DESPUES DE ESTO, EL TIENE QUE
PROBAR O CONFIRMAR SU LLAMADO. JESUS RECIBIO EL
RECONOCIMIENTO Y LA CONFIRMACION ANTES DE PODER
SER LIDER.
2. EL RECONOCIMIENTO A AQUELLOS QUE NOS PRECEDIERON E

IMPULSARON: (JUAN 3:27; ROM 12:3-8).
B.- CONSIDERACIONES DEL LIDERAZGO:
El lder es aquella persona que es capaz de influir en los dems.
Es la referencia dentro de un grupo (ya sea un equipo deportivo,

un curso universitario, una compaa de teatro, el departamento
de una empresa, etc.).
Es la persona que lleva la voz cantante dentro del grupo; su

opinin es la ms valorada.
El liderazgo no tiene que ver con la posicin jerrquica que se

ocupa: Una persona puede ser el jefe de un grupo y no ser su lder
y, al contrario, puede ser el lder sin ser el jefe.
El jefe decide lo que hay que hacer en virtud de la autoridad que

le otorga su posicin jerrquica.
El lder, sin disponer necesariamente de esta autoridad jerrquica,

tiene tambin capacidad de decidir la actuacin del grupo en
base a la influencia que ejerce, que viene determinada por la
autoridad moral que ejerce sobre el resto del equipo.
A los miembros del grupo les inspira confianza saber que al frente
del mismo se encuentra el lder.
Lo que caracteriza al lder es su habilidad para conducir equipos:

Escuela de Lderazgo Celular - ESLIC 11
Consigue que cada miembro trabaje y aporte lo mejor de s mismo
en la lucha por alcanzar un objetivo comn de cualquier ndole.
Adems de esta capacidad innata para gestionar equipos, el lder
se caracteriza tambin por su visin de futuro.
Es una persona que mira al largo plazo, que marca unos objetivos
muy ambiciosos para la organizacin y que consigue ilusionar a su
equipo en la bsqueda de los mismos.
El lder anticipa los cambios, se adelanta a los competidores.
Una persona que no tuviera esta visin de futuro podra ser un buen
gestor, un buen coordinador, pero nunca un autntico lder.
En las metas que plantea el lder persigue tanto el bien de la

organizacin como el particular de cada uno de sus miembros.
Consigue as que las personas se identifiquen con las metas

marcadas, que las hagan propias y luchen por ellas con todo el
empeo.
Una persona a la que tan slo le preocupa su bienestar futuro

difcilmente podra ser el lder de una organizacin. sta terminara
por rechazarlo.
Una vez que el lder tiene definida su visin de futuro, luchar con
autntica pasin para lograr los objetivos.
El lder representa para el resto del grupo un autntico ejemplo de

dedicacin, de entusiasmo y de coraje.
Una persona que tuviera una gran visin para el futuro pero
que careciese de capacidad de ejecucin podra ser un buen
estratega, pero nunca un lder.
Por ltimo, hay que sealar que no es lder quien quiere sino quien
puede.
Para ser lder hay que tener unas cualidades personales muy
sobresalientes que no todo el mundo posee.
Algunas personas poseen esas cualidades de manera innata,
aunque tambin se pueden adquirir a travs del aprendizaje y de
la experiencia.
C.- LAS TENTACIONES DEL LIDERAZGO:
1. EL PODER: POSESION DE CONTROL, AUTORIDAD O INFLUENCIA

SOBRE OTROS.
EXISTEN 5 TIPOS DE PODER:
1. PODER LEGITIMO: EL TITULO DADO POR LA AUTORIDAD.

(1 WATTS)
2. PODER COERCITIVO: HABILIDADES DE CONVENCER A LA

GENTE DE HACER COSAS QUE NO QUIEREN, POR TEMOR AL
CASTIGO, PUEDES EXIGIR OBEDIENCIA PERO NO ACTITUD.
(10 WATTS)
3. PODER DE RECOMPENSA: HABILIDAD DE DARLE A LA GENTE

ALGO QUE DESEA. (1000 WATTS).
4. PODER POR CONOCIMIENTO O EXPERIENCIA: TENER SIEMPRE

UNA SOLUCION O UNA RESPUESTA PARA QUIEN TE LA PIDE.
(10,000 WATTS).
5. PODER POR EL EJEMPLO: LA CLASE DE PERSONA QUE ERES,

TU CARCTER. NINGUN HOMBRE PUEDE ESCALAR MAS ALLA
DE LOS LIMITES DE SU CARCTER. CARCTER ES LO QUE ERES
CUANDO NADIE TE VE. (DANIEL 12:3).
CASI TODOS LOS HOMBRES PUEDEN SOPORTAR LA

ADVERSIDAD, PERO SI QUIERES PROBAR EL CARCTER DE UN
HOMBRE, DALE PODER. ABRAHAM LINCOLN.
D.- FORMAS DE ABUSO DE AUTORIDAD, O PODER:
A. MANIPULANDO PSICOLOGICAMENTE A LAS PERSONAS,

ESTO ES IMPIDIENDO QUE PIENSEN, HABLEN O ACTUEN POR
SI MISMAS.
B. CREANDO CULPABILIDAD, O VERGENZA POR IGNORANCIA.

OCASIONAR EN LOS DEMAS, ESTA CLASE DE SENTIMIENTOS
PARA LOGRAR NUESTROS FINES. LA GENTE DEBE TRABAJAR
POR AMOR A DIOS Y NO POR VERGENZA.
C. AMENAZANDO: OBLIGAR A LOS DEMAS A SOMETERSE POR

MEDIO DE AMENAZAS.
1. EL EGO: EL DESEO DE SER RECONOCIDO POR LOS DEMAS.
Mat. 23:1-7; Jn. 5:44.
CMO PUEDO LUCHAR CONTRA EL?
A. RECONOCIENDO EL MERITO DE OTROS. Col. 3:23.
B. SIGUIENDO EL EJEMPLO DE JESUS. Jn. 5:41
1. EL PECADO: ES UNA DE LAS CAUSAS MAS FRECUENTES

PO LA QUE LOS LDERES SON DESCALIFICADOS PARA
EL SERVICIO, POR PECADOS COMO EL ADULTERIO, LA
FORNICACION, LAS AMARGURAS, PLEITOS, CELOS ETC.
COMO PUEDO PREVENIRLO?
A. MANTENGAMOS UNA VIDA DEVOCIONAL CONSTANTE.
B. HAGAMOS EL PROPOSITO DE LA CONFESION PUBLICA.
E.- LOS PROBLEMAS DEL LIDERAZGO:
1. LOS QUE SIEMPRE DUDAN: LA LABOR DEL LIDER, ES AYUDAR

A LOS QUE DUDAN, Y CONVERTIRLOS EN PERSONAS DE FE.
(Jn. 20:6-8).
2. LA CRITICA: SI QUIERES EVITARLA, NO DIGAS NADA, NO

HAGAS NADA, NO SEAS NADA. SOLO HA EXISTIDO UN LIDER
PERFECTO (JESUCRISTO), Y EL TAMBIEN FUE CRITICADO.
SIN EMBARGO DEBEMOS AMAR A LOS CRITICOS, YA QUE

SON ALIADOS MUY IMPORTANTES PARA NUESTRO SERVICIO.
3. EL DESANIMO: CUANDO LAS COSAS NO SALEN COMO SE

HABIAN PLANEADO. SIN EMBARGO NO ES UN FRACASADO
EL QUE CAE, SINO EL QUE NO VUELVE A LEVANTARSE. (Fil.
3:13-14).
4. LAS SIGUIENTES ACTITUDES TARDE O TEMPRANO TRAERAN

GRANDES PROBLEMAS:
A. PROMESAS, PROMESAS: AQUEL QUE PROMETE CON

BUENA INTENCION DE CUMPLIRLO, PERO LUEGO LO
OLVIDA.
B. NEGATIVIDAD. UN LIDER QUE PONE UN PERO, U
OBSTACULO A TODA NUEVA IDEA.
C. MALA ADMINISTRACION DEL TIEMPO. AQUEL QUE SIEMPRE

POSPONE LA REALIZACION DE UNA TAREA: MAANA
A PRIMERA HORA, PERO QUE NUNCA ENTREGA UN
TRABAJO A TIEMPO. SIEMPRE PARECE SUPER OCUPADO
Y PRESIONADO.
D. UN LIDER AL QUE SOLO LE MOTIVA HACER ALGO QUE

LE TRAIGA ALGUN PROVECHO O RECONOCIMIENTO
PERSONAL.
E. FALTA DE CONCENTRACION O VISION EN UNA SOLA

META A LA VEZ. SI PERSIGUES DOS CONEJOS, LOS DOS
HUIRAN.
F. DESCUIDO DE LAS PRIORIDADES. 1. DIOS, 2. ESPOSA, 3.

HIJOS, 4. PROVISION PARA LA FAMILIA, 5. FAMILIARES, 6.
CONGREGACION, 7. SOCIEDAD.
G. FALTA DE PLANEACION: POR ESPERAR RESULTADOS

SORPRENDENTES EN FORMA RAPIDA, NO HAY
PLANEACION SUFICIENTE Y SE IMPLEMENTAN COSAS QUE
DEBIDO A LA FALTA DE PLANEACION REQUERIRAN DE
CAMBIOS QUE A LA LARGA, RETARDARAN EL ALCANCE
DE LAS METAS.
F.- EL PRECIO DEL LIDERAZGO:
1. RENUNCIO A MIS PROPIOS INTERESES. (JN 21:18; 12:24-26;

MAR 8:34-35).
2. CANSANCIO Y POCAS HORAS DE SUEO.
3. DISCIPLINA PARA ESTAR APRENDIENDO SIEMPRE.
II.- VISIN Y VOCACIN:
I have a dream (Yo tengo un sueo) estas fueron las palabras de

Martin Luther King que el ao 1963 expres en un discurso que dio
junto al monumento a Lincoln, su visin para los Estados Unidos, la
igualdad para todos los ciudadanos. Sea cual fuere la opinin que
puedan tener los crticos de King y su carcter personal, as como
su conducta, nadie puede negar que tuvo una visin y que ejerci
deliberadamente una influencia especial con el propsito de llevar
al pas en que viva hacia la meta que supliese con estabilidad
las autnticas necesidades de la nacin. Logr expresar esa
visin de una manera clara y conmovedora que la mayora de los
dirigentes.
El liderazgo comienza cuando surge una visin. Dice Proverbios

29:18: que, sin visin. El pueblo perece. El verdadero significado
de estas palabras es sin visin, el pueblo deja a un lado toda
moderacin. Cuando un grupo se encuentra bajo la direccin
de una persona que no tiene visin, el resultado es la confusin,
el desorden, una licencia desmedida y, lo que es peor an la
anarqua.
El principio de la visin es la clave para comprender el liderazgo. Con

una visin bien calculada, a la cual la persona se ha entregado por
completo, dicha persona ha dado el primer paso hacia el liderazgo.
Sin un compromiso a la visin, la persona no puede convertirse en
un dirigente, sino que ser una imitacin, pretendiendo ser lo que
le gustara ser en realidad.
QU ES UNA VISIN?
Es una imagen muy clara de lo que el dirigente espera que haga

su grupo.
Es aquella revelacin que Dios da a sus siervos para que:
1.- Que conozcan lo que Dios quiere hacer con su pueblo
2.- Conozcan el momento en que lo quiere hacer.
La visin la recibe el siervo de Dios, y este lo comparte con el pueblo

a fin de que todos se identifiquen con su Visin.
A la visin le seguir la misin que luego han de emprender los

que poseen la visin. Esto permite que los hombres de visin
salgan de un presente limitado a un futuro ilimitado, pues estas no
permanecen estticas, sino contemplando, soando y hablando
de lo que saben que habr de producirse, y por alcanzar aquello,
trabajan y luchan incansablemente, aunque los desconfiados y
temerosos se burlen de ellos.
El dirigente acaricia su visin, pensando en ella todo el da y
teniendo sueos acerca de ella por las noches, entonces transfiere
la visin a su grupo. En el Salmo 39:3 leemos Se enardeci mi
corazn dentro de m, en mi meditacin se encendi fuego, y as
profer con mi lengua.
DE DNDE PROCEDE LA VISION? (Vase Nehemas 1:1-4)
La visin procede de una necesidad que est en el corazn y que

provee la respuesta a esa necesidad, sabiendo que en Dios hay
oportunidad. El hombre que conoce la procedencia de la visin
vive con base en convicciones y elimina cualquier accin que
contradiga la fe y llega a la raz bsica de la motivaciones, Vase
Hebreos 11.
LA IMPORTANCIA DE LA VISION:
Sin una visin, no habr una misin adecuada. Sin una misin, no
existe la posibilidad de preparar un programa de metas productivas.
Sin un programa de metas, no hay liderazgo. Sin liderazgo el
mundo morir en su pecado y en su sufrimiento, por ello el liderazgo
empieza con una visin.
QUIEN DEBE CAPTAR LA VISION:
Tanto el dirigente como sus seguidores deben captar la visin. El

liderazgo con una visin por parte del lder, pero a fin de que los
seguidores confen en la direccin del lder, tambin ellos deben
comprender la visin. Por tanto, la mayor responsabilidad del
lder es comunicar de manera efectiva la visin al grupo. Debe
exponer con claridad la definicin y las dimensiones de la visin a
sus seguidores.
QUE HACER CON LA VISION:
Si se ha comprendido lo que es una visin, de donde produce,

porque es importante y quienes deben captarla, la respuesta es
evidente: se debe entregar de lleno y actuar conforme a la visin,
esta entrega se llama MISION.
El lder deshonra a Dios cuando profesa una visin y cuando surgen

las dificultades y los enemigos atacan, se queja.
Los dirigentes usados por Dios, responden a la visin que l les da:
Dios le dio a No la visin del arca y No la construy
Dios le dio Abraham, la visin de una ciudad y l la busc
Dios le dio a Nehemas la visin de una muralla y la construy
Dios le dio al Apstol Pablo, la visin evangelizadora del mundo

y l la cubri con mensaje de Cristo.
EN QUE SE REFLEJA LA VISIN?
El hombre con visin ser una persona:
1.- Dinmica
2.- Incansable (Josu 10:12-14)
3.- Incontenible (Hechos 20:18-24)
LA VOCACIN:
La vocacin es la inclinacin, la facilidad con que las personas

desarrollan habilidades que les permiten dedicarse a determinada
actividad, es por eso que en la actualidad existen escuelas o talleres
Vocacionales, es decir, centros de estudio en donde puedan
prepararse las personas con inclinacin, facilidades o aptitudes
para los que son las especialidades de tales instituciones.
En el terreno espiritual, la vocacin la definimos como el llamado

que recibimos de Dios para servir en su obra
En Efesios 4:1 leemos Yo pues, preso en el Seor, os ruego que

andis como es digno de la Vocacin con que fuisteis llamados.
El anterior verso nos revela que fuimos llamados con una vocacin,
que consiste en abandonar el pecado y volvemos a l, lo cual
pudimos hacer gracias a la operacin divina en nuestro corazn.
De modo que as al nacer en la vida natural venimos con alguna
vocacin, tambin al nacer de nuevo espiritualmente, nace con
nosotros una nueva vocacin espiritual: la de servir a Nuestro
Seor.
En la Biblia leemos en 1 Pedro 2:9 llamados para anunciar las

virtudes de aquel que nos llam de las tinieblas a su luz Efesios 2:10
Creados en Cristo Jess para buenas obras Por tanto creemos
que con la llegada de Pentecosts, el liderazgo depende de la
presencia del Espritu Santo en nosotros. Todos (sus hijos) somos
llamados a ser lderes, sin barreras, no hay nada que un lder cristiano
no pueda hacer. Juan 14:12 el que cree en m, las obras que yo
hago, l las har tambin y mayores
EN QU SE REFLEJA LA VOCACIN:
1. Conviccin de ser llamados a servir. Marcos 10:45 El hijo del

hombre no vino para ser servido, sino para servir
2. Disposicin de negacin y privacin personal en beneficio

de otros. Marcos 6:31 Porque eran muchos los que iban y
venan, de manera que ni an tenan tiempo para comer.
3. Santificacin (Apartarse para Dios). 1 Juan 3:3 Y todo aquel

que tiene esta esperanza en l, se purifica.
4. Devocin. Hechos 6:4 Y nosotros persistiremos en la oracin y

en el ministerio de la palabra.
5. Motivacin: Por la fe que lanza a una persona al liderazgo,

gente con convicciones fuertes, seguridad e intensidad en lo
que hacen. Hechos 7:54-60.
III. PRINCIPIOS DE HOMILTICA

HOMILTICA:
El arte de ensear las Sagradas Escrituras.
1. LA PREDICACIN ARMA DE EVANGELIZACIN
Requiero yo pues delante de Dios y del Seor Jesucristo, que ha

de juzgar a los vivos y los muertos en su manifestacin y en su reino,
que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo:
redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.
Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina; antes,
teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus
concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo, y se volvern
a las fbulas. Pero t vela en todo, soporta las aflicciones haz obra
de evangelista, cumple tu ministerio. Porque yo ya estoy para ser
ofrecido y el tiempo de mi partida est cerca.
El deber principal de Timoteo era el de predicar! Los motivos ms

solemnes lo impulsaban a ello. Pablo pronto dejara de existir. Las
palabras dirigidas a Timoteo tienen una aplicacin perenne a la
iglesia del Seor. Su tarea principal es la predicacin.
Cuando Cristo subi al monte y llam a s a los que quiso y

estableci a los doce como cuerpo apostlico, su propsito fue
para que estuviesen con l, y para enviarlos a predicar, y que
tuviesen potestad para sanar enfermedades, y de echar fuera
demonios. La comunin con Cristo sera su preparacin; los
milagros de sanidad seran credenciales para su mensaje en el
tiempo transitorio de la cimentacin de la causa cristiana en un
mundo hostil; la obra central haba de ser la de predicar. Cuando
los doce fueron enviados de dos en dos a recorrer la provincia de
Galilea, sus instrucciones fueron Y yendo, predicad Cuando
los apstoles pidieron una seal de la futura venida del Seor y
del fin del mundo, les indic que sera predicado este evangelio
del reino en todo el mundo por testimonio a todos los gentiles; y
entonces vendr el fin. Y cuando el Maestro quiso reducir a la forma
ms breve posible, su gran comisin, la expres en estas palabras:
Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda criatura:
La primaca de la predicacin fue bien entendida por la Iglesia

primitiva. Cuando Felipe descendi a la ciudad de Samaria
Les predicaba. Cuando Pedro se present ante el centurin
romano en Cesarea, le dijo que el Seor nos mand que
predicsemos Cuando los filsofos atenienses quisieron describir
a Pablo dijeron Parece que es predicador Y tuvieron mucha
razn porque el mismo apstol consideraba que la predicacin era
su tarea principal, como vemos en su declaracin a la Iglesia de
Corinto, cuando dijo: Porque no me envi Cristo a bautizar, sino a
predicar el evangelio. Tan as era que Pablo conceptuaba como
una imposibilidad el que las gentes creyesen sin haber quien les
predique. As predicamos. Dijo y as habis credo
El fundador del cristianismo fue a la vez el primero entre sus

predicadores; pero fue anticipado por su precursor y seguido de
sus apstoles, y en la predicacin de stos la proclamacin y
enseanza de la Palabra de Dios por medio del discurso pblico
fue convertida en rasgo esencial y permanente de la religin
cristiana
La historia confirma esta declaracin. A travs de los siglos es

notable el hecho de que el mayor entendimiento del Reino de Dios
en la tierra ha coincidido precisamente con las pocas en que ms
ha florecido la predicacin de la Palabra.
EL OBJETO DE LA PREDICACION
Es persuadir y mover las almas de los hombres a los pies de Cristo.
La meta y la caracterstica de la predicacin apostlica es la de

PERSUADIR. Se puede ver en el tono urgente de sus discursos como
en los resultados que obtuvieron.
El Apstol predicaba para persuadir. Al final de su sermn en el da

del Pentecosts leemos que con otras muchas palabras testificaba
y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generacin.
Tambin podemos tomar el ejemplo de Pablo, cuando ste estuvo
con los ancianos de la iglesia de feso en Mileto les record cmo
por tres aos de da y de noche no haba cesado de amonestar
con lgrimas a cada uno (Hechos 20:31), otros pasajes que se
pueden ver en cuanto a la persuasin son Hechos 26:29, 2 Co. 5:11,
14, 20, Judas 23, Hechos 2:37, 41, Hechos 17:6.
Los apstoles predicaban para persuadir, esta es la meta de la

predicacin.
A.- EL MATERIAL DE LA PREDICACIN:
Es la verdad divina. En un sentido puede decirse que toda

verdad es verdad divina, puesto que Dios es verdad, y que al
crear cuanto existe imprimi en todo el sello de su propia
veracidad. Y como la verdad, siendo fundamentalmente una, no
puede contradecirse a s misma.
La verdad de que legtimamente se ocupe la predicacin cristiana

es netamente religiosa y esencialmente bblica. Es religiosa porque
tiene que ver con las grandes realidades acerca de Dios y el
hombre, del pecado y la salvacin, del tiempo y la eternidad, del
cielo y el infierno. Es bblica porque toma de la fuente pura de
las Sagradas Escrituras sus temas y los contornos generales del
desarrollo de ellos.
B.- EL MTODO DE LA PREDICACIN:
El mtodo de la predicacin Es la comunicacin verbal. Esta

idea fundamental de La comunin verbal se revela claramente
al examinar los diferentes verbos griegos traducidos por la voz
predicar en la Versin de Valera.
Dos veces sta presente la traduccin de laleo, el verbo que significa

simple y llanamente hablar, como puede verificarse por una
referencia a otros pasajes que la misma palabra griega es emplead.
Siete veces la palabra predicar es la traduccin de euaggelizo,
vocablo que significa traer buenas noticias o anunciar alegres
nuevas o proclamar las buenas nuevas. El mismo verbo aparece
en otros cuarenta pasajes ms donde es traducido generalmente
anunciar El otro verbo griego traducido predicar es telerusso,
que significa proclamar pblicamente como un heraldo con la
sugestin siempre de formalidad, gravedad y de una autoridad
que demanda atencin y obediencia Este verbo aparece sesenta
y una veces en el Nuevo Testamento. Cincuenta y cinco veces es
traducido predicar; tres veces publicar, dos veces pregonar
y una vez divulgar.
Lo dicho hasta aqu basta para comprobar que la comunicacin

verbal de la verdad divina es el mtodo divinamente ordenado
para la predicacin del evangelio. Pero es necesario hacer constar
que dentro de este mtodo existe una saludable variedad. Aparte
de los trminos mencionados ya, existen varias otras expresiones
en el Nuevo Testamento que describen los discursos cristianos.
Slo en el libro de los Hechos se encuentras veinticuatro de ellas,

tales como exhortar,testificar, disputar,afirmar, persuadir,
amonestar, profetizar, disertar, ensear, alegar y otras
ms. En trminos generales podemos decir que haban cuatro tipos
principales de discurso de la predicacin apostlica:
A.- En primer lugar encontramos el discurso informal o familiar.

De esto tenemos evidencia en Marcos 2:2; Hechos 4:1,31 y
14:25, donde se emplea la palabra hablar, y en Hechos 20:11,
donde la expresin del original (jomileo) significa platicar.
En este ltimo pasaje se trata del discurso de Pablo ante los
creyentes de Troas cuando el apstol se alargo el discurso
hasta la media noche y disputaba largamente, La palabra
traducida disputaba da la idea de un discurso argumentativo
de pensamientos bien ponderados. Tal discurso adormeci
por lo menos a uno de los hermanos, pues leemos que un
mancebo llamado Eutico tomado de un sueo profundo
postrado del sueo cay del tercer piso abajo. Cuando el
pobre Eutico fue restaurado a sus cabales, leemos que Pablo
hablo largamente hasta el alba. Pero aqu la palabra es
platic. Aunque el susto que todos llevaron con la cada de
Eutico fue suficiente, sin duda, para quitarles el sueo, creo no
hacer violencia a la recta interpretacin bblica al sugerir el
cambio en el tipo del discurso ayud a mantener despierta a la
congregacin durante el resto de la noche.
Tal vez en esta experiencia apostlica podrn encontrar una

fructfera sugestin algunos predicadores en la actualidad.
Indica que el discurso informal o familiar es ms fcilmente
seguido por las mentes cansadas o poco disciplinadas, y
aconseja la prctica de variar la intensidad del discurso, aun
dentro de los lmites de un solo sermn, para proporcionar
descansos mentales a los oyentes.
B.- En segundo lugar encontramos el discurso EXPLICATIVO

Diecisis veces en los Hechos se emplea el verbo ensear
para describir los discursos apostlicos. Esto en s sera
suficiente para indicar la existencia del discurso explicativo,
pero tenemos evidencia todava ms clara. En Hechos 17:1-
4 hallamos la historia de la actividad del apstol Pablo en
Tesalnica. Siguiendo su plan acostumbrado de trabajo, al
llegar a la nueva ciudad se dirigi primero a la sinagoga
juda, y por tres sbados consecutivos disput con ellos de
las Escrituras, declarando y proponiendo que convena que el
Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jess, al
cual yo os anuncio, deca l, ste era el Cristo. Esto constituye
un procedimiento pedaggico mediante el cual el predicador
apostlico analizaba las Escrituras, profundizndose en ellas y
descubriendo su hondo y verdadero significado. Indica todo
aquello que cabe legtimamente en el trmino exgesis
C.- En tercer lugar encontramos el discurso ARGUMENTATIVO

Su uso es indicado de dos maneras. Por una parte, por el
trmino dialgomai, traducido disputar en Hechos 20:9 y
disertar en Hechos 24:25. Esta voz griega significa PENSAR
unas cosas diferentes consigo mismo; mezclar pensamiento con
pensamiento; revolver en la mente. El primero ya fue citado
en el caso de Eutico, y el segundo pasaje describe el discurso
de Pablo ante Flix, el gobernador romano, hombre cuya
preparacin intelectual le capacitaba para seguir el curso de
un argumento lgico. Puede verse otro ejemplo del mensaje
argumentativo, En el da de Pentecosts, Pedro emple la
refutacin, y ms adelante, sobre la base del hecho de la
muerte y sepultura de David, fund un argumento para probar
que en el Salmo 16 David haba profetizado la resurreccin de
Cristo.
D.- En Cuarto lugar encontramos el discurso DECLARATIVO

Aqu tenemos el tipo de discurso que ms que cualquier otro
indica la ndole esencial de la predicacin verdadera. Es el tipo
indicado por dos verbos comunes en los evangelios euaggelizo
y kerusso. El primero significa traer buenas noticias; anunciar
alegres nuevas; o proclamar las buenas nuevas. El segundo
significa pregonar pblicamente como un heraldo, siempre
con la sugestin de formalidad, gravedad y de una autoridad
que demanda atencin y obediencia. Como se observar es
un discurso cuya idea caracterstica es la de un anuncio, de
una proclamacin, de un pregn, no se trata de probar, sino
simplemente de manifestar. Es dar testimonio del hecho mismo.
Esta fue la tarea de los cristianos primitivos: SER TESTIGOS.
LOS REQUISITOS DEL PREDICADOR
1.- REQUISITOS ESPIRITUALES:
Indudablemente el hombre es una unidad, pero para poder

estudiarlo en el plano metodolgico debemos establecer dos
partes: La fsica (El cuerpo), y la espiritual (alma y/o espritu).
La Biblia nos ensea que el cristiano por su nueva relacin con

Dios, y por la accin de su Espritu- es un ser espiritualmente vivo, por
la salvacin obtenida a travs de la Persona y obra de Jesucristo:
Nos dio vida (espiritual) juntamente con Cristo (Efesios 2:5).
CONVERSION Y NUEVA VIDA EN CRISTO

En la medida que el cristianismo se ha ido extendindose en
el mundo, cada vez se hace ms difcil distinguir a un cristiano
autntico, de un cristiano nominal. El cristiano genuino tiene a
Dios morando en su corazn, y eso no se puede entender por la
sola aceptacin racional de unos puntos doctrinales, argumentos
teolgicos, normas religiosas, o tesis reformadas. Esto por s solo no
salva a nadie.
Para que la predicacin del cristiano reciba la bendicin celestial,

el requisito ms importante es que sea convertido
SANTIDAD:
La predicacin de la verdad tiene que estar respaldada por una
vida de santidad. El Seor no desea utilizar instrumentos manchados
por el pecado; por lo que es preciso que sus hijos puedan anunciar
el mensaje de su Palabra a travs de una vida limpia (no significa
perfecta, ni exenta de errores o debilidades), alejadas de todo
foco de infeccin pecaminosa que le pueda contaminar. Sed
santos (dijo el Seor), porque yo soy Santo (1 Pedro 1:16)
SER BBLICO:
Una de las reglas fundamentales en toda predicacin es: No
afirmar o dar algo por sentado, si la Biblia no lo ensea de manera
clara. Para ello, el cristiano debe conocer bien las Escrituras,
y predicar todo el contenido que conforma el mensaje bblico.
El apstol Pablo, en obediencia al mandato divino, pudo decir:
Estoy limpio de la sangre de todos (ya no soy responsable), porque
no he rehuido anunciaros (predicacin) todo (no slo una parte) el
consejo de Dios (Hechos 20:27).
ORACIN:
Junto con el estudio y la meditacin de las Escrituras, la oracin es
uno de los grandes pilares donde se fundamenta el ministerio de la
Predicacin. La recomendacin es clara: Biblia, estudio y oracin
es igual a Espritu Santo en accin.
La oracin hace que el mensaje dependa de Dios, y no tanto del

predicador. La oracin predispone al cristiano a tener un enfoque
divino de los problemas humanos. Abrirse al Seor en oracin, es
ofrecer el derecho de la preparacin, direccin y resultado del
mensaje.
FE:
El cristiano es un transmisor de la fe, en la medida que anuncia la
Palabra de Dios: as que la fe es por el or y el or, por la Palabra
de Dios (Romanos 10:17). La fe es el elemento que da sustancia y
vida a la predicacin. Un mensaje sin fe es difcil de asimilar, pues
el cristiano no tiene convencimiento profundo de lo que predica,
poco va a convencer su predicacin. La fe que Dios genera en
el predicador, y que l mismo desarrolla y utiliza por medio de su
mensaje, constituye una poderosa inyeccin de estimulo y aliento
para el oyente.
2.- REQUISITOS MORALES E INTELECTUALES:
La predicacin debe llegar al corazn, es cierto, pero tambin al

intelecto, para que el mensaje se pueda comprender de manera
razonable. Y as, la persona, desde su propio entendimiento de las
cosas, pueda cambiar sus valores morales y espirituales. Por ello, la
predicacin debe ser intelectual, e ir acompaada de una forma
de exposicin que se ajuste a los sistemas de referencias mentales
de la sociedad en la que vivimos. (1Pedro 3:15).
El intelecto es el vehculo que transporta la predicacin celestial de

forma razonable y entendible. La moral, provee de unos principios,
valores y reglas internas, que presenta el mensaje divino a la
sociedad, bajo su contexto tico y ms adecuado.
CONOCIMIENTO DEL TEMA:

La predicacin no debera construirse con nociones vagas sobre
el tema que se va a predicar, sino que se ha de hablar con
conocimiento de causa, bajo una compresin amplia y profunda
de lo que se pretende transmitir. (Oseas 4:6)
BUENA ORATORIA:
La predicacin no debe reducirse solamente a palabras, pero
stas son el conducto por donde se transmite el mensaje. Un
vocabulario rico en palabras y expresiones verbales, son el recurso
humano para conducir el mensaje de Dios. (Hechos 18:24)
DECORO:
Una predicacin aceptable se realiza con la decencia propia de
aquel se identifica como cristiano. El predicador debe acompaar
su mensaje con dignidad y respeto: en la manera de ser, de vestir y
de comunicar. (1 Co. 14:40)
EL BOSQUEJO
El bosquejo es un mensaje, lo que el esqueleto es al cuerpo

humano; lo que la estructura metlica es a un edificio. El bosquejo
marca la direccin que el mensaje habr de tomar. Un buen
bosquejo resultar en un buen sermn de la misma manera que
una buena construccin es el resultado de un buen diseo y
estructura.
Un bosquejo es una ayuda para representar grficamente las

relaciones y grados de importancia de un cuerpo de ideas entre
s.
LA IMPORTANCIA DE UN BOSQUEJO:
1.- Jerarquiza ideas:

Ayuda a examinar con discernimiento la relacin existente
entre las ideas que ofrece el pasaje. Hasta aqu el predicador
slo tiene una coleccin de ideas sueltas del pasaje y una idea
central que desea comunicar. Su tarea es ordenar esas ideas
sueltas en funcin de su idea central dando nfasis a las ideas
importantes del pasaje y obviando aquellas que no los son.
2.- Orienta al oyente:

Ayuda tambin a la congregacin a ver hacia donde va el
predicador y al predicar a asegurarse que llega donde espera
llegar.
LA FUNCIN DEL BOSQUEJO:
1.- ESTRUCTURA DEL MENSAJE:

El bosquejo debe representar con exactitud las ideas principales
del pasaje y las subordinadas. Debe representar, para decirlo
en una frase, la estructura y relacin de las ideas del sermn.
2.- PUNTOS MAYORES DEL MENSAJE:

Los puntos principales son la parte ms importantes del sermn
despus de la idea central. Estos deben apoyar la idea central.
La idea central debe ser desarrollada lgicamente en los puntos
mayores.
3.- PUNTOS MENORES DEL MENSAJE:

Los puntos menores o sub-puntos deben apoyar a los puntos
mayores. Los puntos menores se desarrollan lgicamente a los
puntos mayores. La relacin debe ser estrecha y lgica.
LA INTRODUCCIN Y LA CONCLUSIN:
INTRODUCCIN:
En la predicacin el inicio y el final son muy importantes. No se trata
nada ms de saber despegar y saber aterrizar. Hay que saber
en todo momento de dnde se viene y a dnde se va. La primera
impresin que la audiencia recibe contribuye en gran manera a
determinar la respuesta de la audiencia a ese mensaje.
CARACTERSTICA DE LA INTRODUCCIN:
1.- Captar la atencin:

La introduccin es importante. Empieza en el momento cuando
el predicador se pone de pie y se dirige al plpito con un sentido
de confianza.
Luego viene la primera frase. sta debe ser chispeante, atractiva

y debe ser clara, reflejar el contenido del mensaje. Con ella el
predicador empieza todo el primer prrafo de su mensaje. Este
tambin debe atraer la atencin y despertar la necesidad de
seguir escuchando.
2.- Crear una Necesidad:

Es importante conocer al auditorio. El predicador debe rascar
donde pica. El predicador puede apelar a lo positivo: xito,
satisfaccin, integridad, simpata, deber, amor; o a lo negativo:
fracaso, sufrimiento, culpa, etc. Pero siempre en los lmites de la
idea del mensaje.
3.- Orientar a la Audiencia hacia la idea del sermn:

Todo recurso homiltico y literario que se utiliza en la introduccin
deber estar gobernado por la idea central. O sea que la tercera
caracterstica de la introduccin es anunciar la llegada de la
idea central.
FORMAS DE INTRODUCCION:
1.- Refirindose al tema o a la ocasin (As lo hizo Pedro en Hechos
2:14-15)
2.- Usando un saludo o referencia personal (as lo hizo Pablo en
Hechos 17:22-23)
3.- Empezando con una pregunta de la cual el predicador ya sabe
la respuesta.
4.- Citando a una autoridad sobre el tema.
5.- Usando una ancdota.
6.- Ilustrando la verdad a ser enseada.
LA CONCLUSION:
El predicador debe decir especficamente qu debe hacer

la congregacin con este mensaje. Generalmente los buenos
predicadores en su conclusin retoman la idea de la introduccin
para aplicar el mensaje.
1.- CARACTERSTICA DE LA CONCLUSIN:
a.- Repasar.
El repaso consiste en decir una y otra vez a lo largo del menaje
la idea central pero usando distintas palabras. El objetivo es
comunicar sin repetir, sin aburrir.
b.- Concluye el sermn.

Una buena conclusin amarra las partes del mensaje y lo
pone todo en un solo paquete. En ese momento el oyente
llega al punto de estar ms cerca de ver el todo de un solo
vistazo.
c.- Presenta un reto.

Todo mensaje deber buscar una reaccin en la audiencia.
La aplicacin prctica, debe de ser especfica y abundante
de modo que la congregacin sepa claramente qu hacer
con este mensaje. Debe creerlo? Debe vivirlo? Debe
aprenderlo?
2.- FORMAS DE CONCLUSIN
a.- Lanzando un reto a hacer algo.

Esta es muy usada por los evangelistas y consiste en la invitacin
a aceptar a Jesucristo.
b.- Resumiendo.
Es un resumen de lo dicho en el mensaje sacando de ah
las consecuencias aplicaciones prcticas. Esta conclusin
menciona los puntos principales comunicados y los aplica.
c.- Usando una cita.
El predicador cita lo que alguien ha dicho escrito cuando esto
sugiere la actitud o accin que el predicador desea que los
oyentes adopten.
d.- Usando una ilustracin.

Cuando la ilustracin comunica lcida y claramente el
concepto o idea central del mensaje.
A pesar de todo lo anterior, concedemos a cada hombre el

derecho de trabajar como mejor pueda hacerlo. Sin embargo,
la conviccin firme del que esto escribe el heraldo de Dios no
debe predicar dependiendo de una manuscrito (sea ste escrito
sobre las tablas de la memoria o sobre algn pliego del papel) ni
aun de notas extensas. Bien puede llevar al plpito el bosquejo
fundamental de su sermn, pero no debe consultarlo excepto en
un caso de emergencia. Predicar mucho mejor si se acostumbra
a mirar los rostros de su congregacin y hablarles al corazn.
Este mtodo ofrece ciertas ventajas:
1.- Obliga al predicador a hacer una preparacin homiltica

cabal de cada sermn.
2.- Este mtodo deja lugar para la constante direccin del Espritu
Santo a travs de toda la presentacin del sermn.
3.- Contribuye poderosamente al desarrollo de las facultades del
predicador. Le obliga a pensar mientras habla. Desarrolla la
memoria asociando atinadamente ideas firmes. Le acostumbra
a depender de Dios.
4.- Hace posible un intercambio de ideas y sentimientos entre el
predicador y su congregacin.
5.- Este mtodo es el que ms agrada a las personas que componen
nuestras congregaciones.
FORMA DEL BOSQUEJO
Convencionalmente se ha usado nmeros romanos para los puntos

mayores, letras maysculas para los menores, nmeros arbigos
para las secciones que siguen y letras minsculas para la prxima
subdivisin. No puede existir una Subdivisin por s sola. Debe haber
a lo menos dos.
Ejemplo:
I.
A
B
II.
A.
1.
2.
B.
1.
2.
a.
b.
III.
A.
B. (ETC.)
Caractersticas del bosquejo:
1.- Cada punto en el bosquejo debe ser una oracin completa

(tema/complemento)
2.- Cada punto en el bosquejo deber ser una afirmacin y no una
pregunta
3.- Las transiciones, frases que conectan dos puntos entre s, deben
aparecer entre parntesis.
4.- La conjuncin Y debe evitarse en la redaccin de los puntos
y la idea central. Puede indicar que hay dos ideas.
5.- El propsito del sermn debe expresarse concisamente y estar
en relacin directa con la idea central.
EJEMPLO DE UN BOSQUEJO:
TTULO: La imperante necesidad del bosquejo

INTRODUCCIN: (La debe escribir abreviada)
1.- La gente quiere entender lo que el predicador dice.
2.- La mayora de los predicadores quieren que se les entienda
3.- La buena comunicacin o claro entendimiento proviene de un
buen bosquejo
IDEA CENTRAL: Tenemos que bosquejar para que se nos entienda
PROPSITO: Convencer a los estudiantes que deben bosquejar
para ser buenos predicadores.
I. EL BOSQUEJO LE AYUDA AL ORADOR A DESARROLLAR SUS

IDEAS INTELIGENTEMENTE.
A. El proceso le ayuda a clarificar las ideas al
orador
1. El bosquejo le ayuda a VER que es lo
que esta diciendo
2. El bosquejo le ayuda al orador a
JERARQUIZAR sus ideas
TRANSICION: (Esto constituye
grandemente a que el orador se informe
de que)
B. El proceso le ayuda en el descubrimiento

de lagunas en su sermn.
1. El bosquejo le dicta los pasos
que faltan en el proceso de la
comunicacin
2. El bosquejo le ayuda a descubrir la
falta de material de apoyo
TRANSICION: (No slo le ayuda el

bosquejo a visualizar, sino que)
II. EL BOSQUEJO AYUDA AL OYENTE A RECORDAR QU SE

DIJO
A. Las ideas que se presentan en un patrn o
modelo se recuerdan fcilmente.
B. Plticas bien organizadas son ms fciles
de recordar.
CONCLUSIN: No cabe duda de que aquellos que usan un buen

bosquejo, son los oradores ms efectivos. La conclusin puede
escribirse en varios puntos, abreviada, como la introduccin.
EL LENGUAJE:
Por la falta de claridad, a veces existe una batalla psicolgica

entre el predicador y la audiencia. A veces no somos explcitos, no
somos claros, no hablamos el lenguaje de la gente.
ENEMIGOS DE LA CLARIDAD DEL LENGUAJE.
1.- DESCONOCER EL IDIOMA: Muchas veces hablamos el castellano

atropellndolo por no conocer reglas esenciales de gramtica.
Bien hacemos en estudiar una gramtica de la lengua
castellana.
2.- EXCESO DE ADORNOS LITERARIOS: Este enemigo de la claridad
consiste en la abundancia de figuras del lenguaje.
3.- EXCESO DE TRMINOS REBUSCADOS: Consiste en utilizar trminos
de diccionario a cada momento. A veces los trminos son mal
empleados.
4.- MALA DISTRIBUCION EN LAS PARTES DE LA ORACIN: Esto consiste
en colocar los adjetivos, sujetos o verbos fuera de lugar. Ejemplo:
SE VENDE CARRUAJE PARA NIO NEGRO. Quin escribe quiso
decir que el carruaje es negro. Quien lo lee entiende que el
nio es negro.
CARACTERSTICAS DEL LENGUAJE:
1.- LA CLARIDAD TIENE QUE VER CON EL AUDITORIO: El predicador

habla no para s sino para la audiencia. El tiene la obligacin
de tener un conocimiento mnimo de la congregacin para
hablar segn su grado de comprensin.
2.- LA CLARIDAD TIENE QUE VER CON LA ESTRUCTURA DE
PENSAMIENTO. El orador, al plantear su mensaje, habr de
estructurarlo de tal manera que una frase se levante o
desprenda naturalmente de la otra.
3.- EL LENGUAJE DEBE SER VIVIDO: Adems de claridad y sencillez
y precisin el lenguaje necesita vida. El lenguaje debe ser
chispeante.
4.- LA VITALIDAD DEL LENGUAJE TIENE QUE VER CON EL PREDICADOR:
Debe seleccionar aquellas palabras o frases que pegan o
que son de uso popular sin se vulgares, meterse en el sentir de
la gente.
5.- LA VITALIDAD DEL LENGUAJE TIENE QUE VER CON LA CREATIVIDAD:
El predicador puede seleccionar una frase clebre y cambiarla;
puede decir una frase chispeante o lleno de significado y
sabidura pero en palabras graciosas.
6.- LA VITALIDAD DEL LENGUAJE TIENE QUE VER CON LA HABILIDAD:
Se recomienda que por medio de palabras, el predicador no
solo describa sino muestre las cosas. Pintar cuadros con
palabras significa usar de tal manera el lenguaje que si se refiere
a un sentimiento, la congregacin lo sienta con el predicador;
si es una situacin, el auditorio debe vivirla con el predicador; si
es un lugar, el auditorio debe verlo con los ojos del predicador.
IV.- CARACTERSTICAS BSICAS DEL LDER
REQUISITOS PARA EL LIDERAZGO CRISTIANO
A Dios le ha placido hacer su obra a travs de hombres con

limitaciones, a pesar de tener a su disposicin seres angelicales
que nunca han conocido el pecado y que anhelan poder hacer la
obra de Dios; pero los hombres que Dios ha de usar, debern reunir
requisitos y poseer caractersticas para que Dios les conceda la
Visin. En el Antiguo Testamento los que servan al Seor no tenan
que ser sordos, ciegos, ni mancos, etc., y tenan que ser de la tribu
de Lev; as tambin en nuestros das, los que han de servir a nuestro
Dios, debern primero reunir los siguientes requisitos, los cuales para
nuestro estudio las clasificaremos en dos grupos:
1. - Requisitos Mayores:
2. - Caractersticas bsicas:

REQUISITOS MAYORES:
A los requisitos anteriores se les ha denominado Mayores por el

hecho de NICAMENTE PUEDEN SER OBRADOS EN LA VIDA DEL
HOMBRE POR DIOS MISMO.
Estos requisitos son:
A. Nacido de Nuevo (Regeneracin)

B. Bautizado en Agua
C. Bautizado en el Espritu Santo
NACIDO DE NUEVO (REGENERACIN)
Este tema los abordaremos ms adelante cuando estudiemos los

temas del discipulado.
BAUTISMO EN AGUA:
Este tema los abordaremos ms adelante cuando estudiemos los

temas del discipulado.
EL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO:
El bautismo del Espritu Santo es LA INVESTIDURA DE PODER QUE

CRISTO OTORGA A LOS CREYENTES PARA UN TESTIMONIO EFICAZ
Hechos 1:8.
El Bautismo en el Espritu Santo, se manifest a la Iglesia lo hizo como

una Experiencia diferente y subsecuente a la salvacin. Ofrecido
inicialmente por Juan el Bautista (Mateo 3:11) y posteriormente,
prometido por el Seor Jess (Lucas 24:49).
Ejemplos:
1.- Los Apstoles fueron sellados con el Espritu (Juan 20:22), pero
fue hasta 50 das despus que fueron bautizados en el Espritu
Santo (Hechos 2:1-4).
2.- Cuando Felipe predic en Samaria hubo muchas conversiones

y bautismos en agua; pero fue hasta das despus, con la
llegada de los Apstoles que recibieron el bautismo del Espritu
Santo (Hechos 8:14-17).
3.- Saulo de Tarso, se convirti a Cristo con lo cual qued sellado

con el Espritu; pero, fue hasta tres das despus que recibi la
investidura de poder (Hechos 9:17).
La seal externa de haber sido bautizado en el Espritu Santo es el

hablar en otras lenguas (Hechos 10:44-46).
El recibir el Bautismo en el Espritu Santo implica ser lleno del poder de

Dios, la persona que recibe tal experiencia vive una transformacin
en su carcter. Tal es el caso de Pedro, discpulo cobarde, que
negaba a su maestro, pero luego de la experiencia narrada en el
libro de los Hechos, se convirti en ardiente apstol proclamador
del mensaje de la resurreccin de Cristo. A la vez, el testimonio
ofrecido por quien ha sido lleno del Espritu es impactante y eficaz,
pues, de por medio va el poder del Espritu de Dios.
En el libro de los Hechos de los Apstoles, en el captulo 9, se narra

la experiencia de quien hasta ese momento se llamara Saulo,
pero que luego de su encuentro con Cristo fue habilitado para el
ministerio, llenando como podemos notar los requisitos mayores
anteriormente explicados:
1.- Jess transform su corazn (Versculos 3 al 9)
2.- Fue lleno del Espritu Santo (Versculo 17)
3.- Fue bautizado en Agua (Versculo 18)
CARACTERSTICAS QUE DEBE TENER UN LDER. (1 TIM 3:1-7,10)
1. IRREPRENSIBLE: ESTO SIGNIFICA QUE NO TENGA ACTITUDES

POR LAS CUALES HAYA QUE LLAMARLE LA ATENCION. DEBE
SER EJEMPLO EN TODO.
2. MARIDO DE UNA SOLA MUJER: EL HOMBRE DE DIOS DEBE SER

EJEMPLO DE MORALIDAD; SU VIDA SENTIMENTAL DEBE SER
ORDENADA Y DIGNA DE IMITAR. SI ES CASADO, DEBE SER
FIEL, Y SI ES SOLTERO DEBE SER ESTABLE EMOCIONALMENTE Y
ESTAR LIBRE DE TODA FORNICACION.
3. SOBRIO: EL ANTONIMO DE SOBRIO ES EBRIO. SER SOBRIO

SIGNIFICA TENER CONTROL DE SI MISMO, EVITANDO
EXTREMISMOS EMOCIONALES.
4. PRUDENTE: LA PRUDENCIA IMPLICA SABIDURIA Y DISCRECION.

ESTO DEBE SER PARTE DE LA VIDA DEL SIERVO DE DIOS. ES
APLICAR EL CONOCIMIENTO BIBLICO A LA VIDA DIARIA.
5. DECOROSO: HONORABLE Y DIGNO DE RESPETO, IMPLICA LA

IMAGEN PERSONAL QUE EL LIDER PROYECTA, SU LIMPIEZA Y
FORMA DE VESTIR.
6. HOSPEDADOR: ACTITUD DE SERVIR A QUIEN LO NECESITE,

MATERIAL Y ESPIRITUALMENTE HABLANDO.
7. APTO PARA ENSEAR: HABILIDAD PARA MANEJAR LAS

SAGRADAS ESCRITURAS Y ENSEARLAS DE UNA MANERA
SENCILLA Y CLARA PARA TODOS.
8. NO DADO AL VINO: LA EBRIEDAD VIOLA LOS PRECEPTOS DE

DIOS PARA UN CRISTIANO. (ROM 13:12; COR 5:11, GAL 5:19-
21).
9. NO PENDENCIERO: PLEITISTA, O LISTO PARA ESTALLAR EN

CUALQUIER MOMENTO DE PRESION O ENOJO.
10. NO CODICIOSO DE GANANCIAS DESHONESTAS: CUIDADOSO
DE SU AREA ECONOMICA, INTEGRO Y DE BUENA
CONSCIENCIA, SIN DEUDAS NI NADA QUE ALGUIEN PUEDA
COBRARLE, NO EN NEGOCIOS TURBIOS, SINO CLAROS Y
TRANSPARENTES.
11. AMABLE: GR. EPEIKEIA, SIGNIFICA CEDER O ABSTENERSE, Y

HACE REFERENCIA A QUE EL LIDER DEBE SABER APLICAR NO
LA LEY EN SECO, SINO EL ESPIRITU DE LA LEY, SABIENDO QUE
LA LEY MAS IMPORTANTE ES LA DEL AMOR.
12. APACIBLE: ALGUIEN QUE DESTILA O IRRADIA PAZ. ES SER

CAPAZ DE TOLERAR EL PUNTO DE VISTA DE OTROS, UN
LIDER SIN ESTA CARACTERISTICA CAUSARA DIVISIONES. LA
TOLERANCIA NO IMPLICA ACUERDO, SINO CAPACIDAD DE
AMAR POR ENCIMA DE LAS DIFERENCIAS.
13. NO AVARO: LA AVARICIA ES IDOLATRAR EL DINERO, UN

LIDER DEBE SER GENEROSO, SIEMPRE DISPUESTO A DAR Y
COMPARTIR DE SUS RECURSOS CON TODOS.
14. QUE GOBIERNE BIEN SU CASA: ESTO IMPLICA SER UN EJEMPLO

PARA SU FAMILIA, DEBIDO A QUE LA IGLESIA NO ES UNA
ORGANIZACIN, O UNA EMPRESA, SINO UNA FAMILIA. (1 TIM
5:8). QUE TENGA EN ORDEN SUS PRIORIDADES.
15. NO UN NEOFITO: ALGUIEN INMADURO, O NUEVO ACERCA

DE LOS FUNDAMENTOS DE LA FE CRISTIANA.
16. BUEN TESTIMONIO DE LOS DE AFUERA: EL LIDER DEBE

SER EJEMPLO DENTRO Y FUERA DE LA IGLESIA, CON SUS
FAMILIARES, VECINOS, COMPAEROS DE TRABAJO Y
TODAS LAS PERSONAS QUE LE CONOZCAN Y QUE SEAN
INCONVERSAS O NO CRISTIANAS.
Muchas son cualidades que definen al lder, en este apartado

veremos otras que consideramos importantes. En esta leccin
vamos a sealar aquellas que se podran considerar como
complementarias que contribuyen a realzar la figura del lder.
El lder debe poseer todas estas cualidades bsicas, lgicamente

unas ms que otras, pero todas ellas deben estar presentes. La
ausencia de alguna de ellas dificultara ejercer un autntico
liderazgo.
Como cualidades bsicas sealamos:
Visionario: el lder se caracteriza por su visin a largo plazo, por

adelantarse a los acontecimientos, por anticipar los problemas y
detectar oportunidades mucho antes que los dems.
El lder no se contenta con lo que hay, es una persona inconformista,

creativa, que le gusta ir por delante.
Persona de accin: el lder no slo fija unos objetivos exigentes

sino que lucha denodadamente por alcanzarlos, sin rendirse,
con enorme persistencia, lo que en ltima instancia constituye la
clave de su xito. El lder no se contenta con soar, el lder quiere
resultados.
Brillante: el lder sobresale sobre el resto del equipo, bien por su

inteligencia, bien por su espritu combativo, bien por la claridad de
sus planteamientos, etc., o probablemente por una combinacin
de todo lo anterior.
Coraje: el lder no se atemoriza ante las dificultades; las metas que

propone son difciles (aunque no imposibles), hay que salvar muchos
obstculos, hay que convencer a mucha gente, pero el lder no se
desalienta, est tan convencido de la importancia de las mismas
que luchar por ellas, superando aquellos obstculos que vayan
surgiendo. El lder defiende con determinacin sus convicciones.
Contagia entusiasmo: el lder consigue entusiasmar a su equipo;

ellos perciben que las metas que persigue el lder son positivas tanto
para la empresa como para los empleados. El futuro que ofrece el
lder es tan sugerente que merece la pena luchar por ello.
Esta es una de las caractersticas fundamentales del lder, el saber

contagiar su entusiasmo, el conseguir que el equipo le siga, que
comparta sus objetivos. Sin un equipo que le siga, una persona con
las dems caractersticas sera un lobo solitario pero nunca un lder
(el liderazgo va siempre unido a un equipo).
Gran comunicador: otra cualidad que caracteriza al lder son

sus dotes de buen comunicador, habilidad que le va a permitir
vender su visin, dar a conocer sus planes de manera sugerente.
Convincente: el lder es persuasivo; sabe presentar sus argumentos
de forma que consigue ganar el apoyo de la organizacin.
Gran negociador: el lder es muy hbil negociando. La lucha

por sus objetivos le exige negociar continuamente con todos los
miembros de su grupo. El lder demuestra una especial habilidad
para ir avanzando en el largo camino hacia sus objetivos.
Capacidad de mando: el lder debe basar su liderazgo en el arte

de la conviccin, pero tambin tiene que ser capaz de utilizar su
autoridad cuando sea necesario. El lder es una persona compresiva,
pero no una persona blanda (los subordinados le perderan el
respeto).
El lder no puede abusar del ordeno y mando ya que resulta

imposible motivar a un equipo a base de autoritarismo, pero debe
ser capaz de aplicar su autoridad sin temblarle el pulso en aquellas
ocasiones que lo requieran.
Exigente: con sus ayudas, pero tambin, y muy especialmente,

consigo mismo. La lucha por unas metas difciles requiere un nivel
de excelencia en el trabajo que tan slo se consigue con un alto
nivel de exigencia. Si el lder fuera exigente con sus ayudas pero
no consigo mismo no sera un lder, sera un dspota que pondra a
toda la organizacin en su contra.
Carismtico: si adems de las caractersticas anteriores, el lder

es una persona carismtica, nos encontraramos ante un lder
completo. El carisma es una habilidad natural para seducir y atraer
a las personas, es autntico magnetismo personal. El carisma
permite ganarse al equipo, que se siente atrado por su lder. No
obstante, hay que sealar que es perfectamente posible un lder
sin carisma.
Honestidad: unos elevados valores ticos son fundamentales para

que el liderazgo se mantenga en el tiempo y no se trate de una
simple emocin pasajera. El equipo tiene que tener confianza plena
en su lder, tiene que estar absolutamente convencido que el lder
va a actuar honestamente y no le va a dejar en la estacada. Si los
subordinados detectan que el lder no juega limpio y que tan slo
le preocupan sus propios intereses, perdern su confianza en l,
proceso que una vez iniciado es muy difcil de parar.
Cumplidor: el lder tiene que ser una persona de palabra: lo que

promete lo cumple. Es la nica forma de que el equipo tenga una
confianza ciega en l.
Coherente: el lder tiene que vivir aquello que predica. Si exige

dedicacin, l tiene que ser el primero; si habla de austeridad, l
tiene que dar ejemplo; si demanda lealtad, l por delante. El lder
predica principalmente con el ejemplo: no puede exigir algo a sus
subordinados que l no cumple. Adems, el mensaje del lder debe
ser coherente en el tiempo. No puede pensar hoy de una manera y
maana de otra radicalmente distinta: confundira a su equipo.
GUIA DE APLICACIN DE CONTENIDO
UNIDAD 1
1.- De una definicin de Liderazgo?

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2.- Mencione los 5 tipos de poder que puede ejercer un lder?

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3.- De que manera se puede prevenir el abuso de poder?

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4.- Cual es el precio del liderazgo?

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5.- En que momento surge el liderazgo?

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6.- Qu es visin?
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7.- Cul es la importancia de la visin?

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8.- Segn Nehemas 1:1-4 donde procede la visin?

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9.- Qu es vocacin?
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10.- Cmo se refleja la vocacin?
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11.- Cul es el arma fundamental de la evangelizacin?

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12.- Qu es homiltica?
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13.- Cul es el objeto de la predicacin?

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14.- Cul es el mtodo de la predicacin?

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15.- Mencione 3 requisitos fundamentales que debe tener un

predicador:
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16.- Por qu es importante que el predicador manifieste

requisitos morales e intelectuales?
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17.- Qu es un bosquejo?
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18.- Cul es la importancia de un bosquejo?

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19.- Mencione las caractersticas de la introduccin del

mensaje?
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20.- Mencione algunas formas de introduccin en el mensaje?
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21.- Mencione 2 formas de cmo concluir un mensaje?

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22.- Por qu decimos que el desconocer el idioma es un

enemigo de la claridad del lenguaje?
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23.- Mencione 4 caractersticas del lenguaje?

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24.- A que le llamamos requisitos mayores en el liderazgo?

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25.- Por qu afirmamos que el Bautismo en el Espritu Santo es

importante en el desenvolvimiento de todo lder?
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26.- Segn 1 Tim. 3:1-10, se habla de requisitos que todo lder debe
manifestar. Mencione 4 de ellos.
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27.- Por qu afirmamos que el lder debe ser coherente?

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Unidad 2
CMO OPERAN LAS CLULAS FAMILIARES:
MTODO DE EVANGELIZACIN
En la unidad anterior se estudi lo que es o debe de ser un lder

en su interior, para que sea fructfero su desarrollo. En esta unidad
se hablar sobre lo que TIENE QUE HACER UN LDER Y CMO LO
TIENE QUE HACER PARA QUE SE ACOPLE A LA VISIN GENERAL DE
LA MISIN.
MECNICA DEL TRABAJO, O PLAN DE ACCIN:
Este sistema opera fundamentalmente en DOS REUNIONES claves

en los hogares. Estas reuniones tienen carcter diferente pero
poseen:
1.- Patrn especfico de desarrollo

2.- Objetivos claros.
A.- REUNIN DE TRABAJO o de PLANIFICACIN

B.- REUNIN FAMILIAR
A.- REUNIN DE TRABAJO o de PLANIFICACIN
Como su nombre lo indica, EL OBJETIVO ES PLANIFICAR TODO EL

TRABAJO QUE SERVIR PARA ALCANZAR XITO EN EL DESARROLLO
DE LA SIGUIENTE REUNIN QUE ES LA FAMILIAR. Regularmente se
renen slo hermanos que se les denominan ayudas. Esta reunin
debe hacerse con varios das de anticipacin y se constituye en
FUNDAMENTAL porque depende de ella para tener una mejor
proyeccin para el alcance de las metas requeridas.
EL CARCTER de la reunin es de:
1. Trabajo
2. Proyeccin de metas

No debe durar ms de una hora, y debe ser realizada en un da
que no interfiera con alguno de los servicios de la semana en la
congregacin.
El desarrollo de la reunin de trabajo es el siguiente:
PARTE 1: DEVOCIONES
1. Oracin inicial
2. Lectura del Proverbio
3. Canto de dos o tres coros: de adoracin o de la alabanza,
depende del sentir del lder.
4. Compartir la Visin: Mensaje corto que imparta fe y confianza
en Dios.
PARTE 2: REVISIN
5. Revisin de Resultados:
a.- Revisin de la visita Programada
b.- Revisin de las visitas delegadas a hacer a hermanos o
amigos que no asistieron la semana anterior
c.- Revisin del compromiso de invitados a llevar al grupo
por los hermanos
d.- Pasar lista
PARTE 3: PROYECCIN
6. Planificacin para la reunin familiar de la presente semana

a.- Establecimiento de meta a nuevos asistentes. Cada
ayuda se comprometer a invitar a algn amigo o familiar.
b.- Delegar las visitas de los miembros que no asistieron la
semana anterior a al reunin de planificacin
c.- delegar la visita programada de algn convertido o
reconciliado durante la semana
d.- Sacar un dato claro y preciso de cuantos miembros
alcanzar el grupo el da de la reunin familiar, incluyendo
la meta de conversiones, para orar por esa proyeccin.
7.- Atender a los asistentes a la reunin de trabajo.
a.- anotar peticiones que cada uno tenga, para orar por
esas necesidades
b.- Dar algunas soluciones breves a problemas en los
miembros.
8.- Delegacin de privilegios para la celebracin de la Clula

Familiar.
a.- Bienvenida
b.- Lectura de bblica
c.- Alabanzas (NO DE ADORACIN)
d.- Recoleccin de las ofrendas
e.- Reparto del Refrigerio.
9.- Anuncios:
a.- Vigilias
b.- Bautismos en Agua
c.- Cultos generales
d.- Eventos Especiales
e.- Proyectos en Vigencia de la Misin: Radio, TV, ETC.
10.- Oracin Convenida:

Por todos los servidores, miembros del grupo, proyectos de
la obra, y por la gobernantes de la Nacin.
REUNIN DE ALCANCE: (DA SBADO o VIERNES segn el caso)
Esta es la reunin de donde se cosecha todo lo que durante la

semana se ha planificado y laborado. Tiene como objetivo EL
CONVERTIRSE EN EL MEDIO POR EL CUAL LOS AMIGOS, VECINOS Y
EL CRCULO FAMILIAR DEL ANFITRIN Y TODOS LOS ASISTENTES NO
CRISTIANOS CONOZCAN A CRISTO, en medio de un ambiente
familiar, es decir, que el carcter de esta reunin no es de una
liturgia ni culto, sino ms bien provee un ambiente de confianza a
todos, volvindose una reunin amena para los amigos en donde se
muestre la vida prctica cristiana. Esta reunin debe ser esperada
por todos los miembros.
Esta reunin al igual que la de planificacin no debe durar ms de
una hora.
El Anfitrin debe realizar una labor muy importante: MOSTRAR

AMABILIDAD Y FELICIDAD porque hayan llegado a su casa.
El desarrollo de una Reunin Familiar es el siguiente:
QUE SE HACE QUIEN LO HACE
1.- Bienvenida a todos los asistentes El Anfitrin
2.- Oracin Inicial El Lder
3.- Canto de dos o tres coros de

Alabanza El Delegado
4.- Estudio del tema conforme a la

gua El Lder
5.- Llamado y oracin conforme al

estudio El Lder
6.- Orar por los necesitados

(oraciones especficas) El Lder
7.- Motivacin para la recoleccin

de Ofrendas El Delegado
8.- Compartimiento del refrigerio El Delegado
9.- Preguntas sobre el tema estudiado El Lder
10.- Pasar lista y tomar datos de

nuevos invitados El Secretario
11.- Anuncios El Lder
12.- Oracin Convenida final El Lder
Para que las reuniones se desarrollen de forma ordenada y como

se han establecido, el lder debe apegarse al formato y tambin
debe ser supervisado en base a lo enseado, de tal manera que la
calidad se mantenga.
MOVILIZACIN
En el libro de los Hechos captulo 2, versculos 46 y 47 se nos dice

que los primeros discpulos perseveraban en el Templo cada da,
mantenan comunin los unos con los otros, alababan a Dios, esto
significa que su consolidacin espiritual era contina, por lo mismo
afirmamos que el trabajo celular no est completo si las personas
que atendemos en la clula familiar no asisten a la congregacin
para ser fortalecidos plenamente.
La movilizacin a la Iglesia da como resultados lo siguiente:
1- La consolidacin de las vidas, fortalecimiento espiritual

2- Se escucha la Palabra de Dios, se produce Fe
3- Aprenden a Adorar a Dios con libertad
4- Se traen inconversos para que puedan ser tocados por Dios,
esto se convierte tambin en un medio de evangelizacin.
5- Comunin con los Santos, se convive con el pueblo que Dios ha
salvado.
Todo lder debe promover por todos los medios que sus ayudas
asistan al templo, debe de promover la participacin activa a fin de
sufragar el costo del transporte, que para las personas invitadas es
gratis, pero para los miembros fijos es un compromiso de colaborar
con el pago de los buses, lo cual esto hoy en da resulta en una
bendicin por ser un transporte expreso.
En nuestro sistema celular tenemos contemplado que un sector

conformado por 3 a 4 clulas deben contratar los servicios de un
bus para el traslado a la congregacin.
Para lograr este objetivo el lder tiene a su disposicin toda la

creatividad a su alcance, como ejemplo de ello:
1.- Socios pro-bus, una cuota semanal: Sobres especiales para

esta actividad. (Ver muestra adjunta)
2.- Repartir sobres a sus ayudas espordicas
3.- Etc.
Para lograr propsitos en cualquier actividad de la vida diaria se

hace necesaria una planificacin que incluya METAS, metas que
necesariamente debe calcularse un TIEMPO para alcanzarlas. Es
por ello que la Iglesia de hoy como organismo vivo dedicado a
una tarea especfica en la tierra debe de planificar para cumplir a
fondo su tarea evangelizadora.
LAS METAS EN NUESTRO SISTEMA CELULAR:
Que son las metas? Se pueden dar varias definiciones sobre el

tema, para nuestro estudio de hoy la simplificaremos de la siguiente
manera:
1.- ES EL FINAL DE UNA CARRERA
2.- EL FIN AL QUE ASPIRA UNA PERSONA
Las metas son usadas por casi todas las personas en casi todas las
reas, hasta el maligno las usa. Veamos Proverbios 4:16 Porque
no duermen ellos sino han hecho mal, y pierden el sueo si no han
hecho caer a alguno.
ES BIBLICO EL ESTABLECER METAS?:
Dios es Sper poderoso en PLANEAMIENTO Y ORGANIZACIN. Esto

lo podemos ver en lo siguientes ejemplos:
1.- GNESIS 1: LA CREACIN

2.- GNESIS 6:13-22 LA ORDEN A NO DE FABRICAR
EL ARCA
3.- 2 TIM.3:16-17 PROPSITO DE LAS ESCRITURAS
4.- GLATAS 4:4-7 LA VENIDA DE CRISTO
5.- EFESIOS 4:11-16 PROPSITO DE DIOS EN LAS
VIDAS DE SUS HIJOS.
DIOS NO IMPROVISA ABSOLUTAMENTE NADA. TODAS SUS ACCIONES

RESPONDEN A UN PLAN CUIDADOSAMENTE ELABORADO.
LOS BENEFICIOS DE ESTABLECER METAS:
1.- SIMPLIFICAN LA TOMA DE DECISIONES

2.- GENERAN CONFIANZA Y EL RESPETO DE LOS DEMS
3.- CUIDAN NUESTRA SALUD FSICA Y MENTAL
4.- PRODUCEN SATISFACCIN
5.- PRODUCEN PERSISTENCIA
Las metas pueden ser medidas en tiempos como los siguientes:
a.- Semanales
b.- Mensuales
c.- Trimestrales
d.- Anuales
Las metas para su establecimiento en el operar de los Clulas

Familiares las clasificamos en dos clases:
1. - METAS CUANTITATIVAS
2. - METAS CUALITATIVAS.
METAS CUANTITATIVAS:
Es aquella por la que los miembros de la reunin familiar, sobre
todo los hermanos TRABAJARAN : a.- INVITANDO b.- ATENDIENDO
un nmero especfico de amigos, esforzndose todos por traerlos
a la fe y consolidarlos en la VISIN, para luego partir el grupo y
generar UNA NUEVA reunin.
Para lograr esa meta, el lder debe saber atender, motivar y

transmitir la visin a los miembros de la reunin, a fin de que todos
hagan su parte.
METAS CUALITATIVAS:
Es aquella en la que se persiguen resultados espirituales en las
personas, es decir su conversin, bautismo en agua, bautismo en el
Espritu Santo, y su involucracin en el trabajo de la obra de Dios.
El Lder debe adems seleccionar una persona idnea y nombrarla

su asistente en la reunin, y a la vez motivarle para que asista a
recibir el Seminario para Lderes, y de esta manera tener listo el
nuevo Lder para cuando llegue el momento de partir la reunin.
FORMA DE ESTABLECIMIENTO DE METAS EN EL CENTRO CRISTIANO DE

RESTAURACIN:
La congregacin tiene como meta cuantitativa multiplicarse en

100% en el transcurso de un ao. Para ello reparte su plan en los 5
Distritos formados para que estos repartan en las zonas, sectores y
grupos de trabajo.
Para lograr la meta cualitativa, se involucra a todos los miembros

de la congregacin a la bsqueda de los valores espirituales como
su participacin en vigilias, ayunos, reuniones de zona, asistencia
a los cultos generales, motivacin a la preparacin a travs de
la Escuela de Lderes, seguimiento al recin convertido como al
reconciliado por medio de las visitas programadas como forma de
discpulo.
PRINCIPIOS DE MAYORDOMA:
La palabra Mayordoma significa empleo de mayordomo y

mayordomo significa sirviente, administrador, oficial que cuida de
los gastos.
Es de suma importancia el hecho de incluir dentro de la capacitacin

del liderazgo el tema del cmo administrar los recursos econmicos,
porque parte de los requisitos bsicos del lder y de el aspirante a lder
es que no debe ser tacao (avaro) sino que debe experimentar
en su propia vida la frase dando es como se recibe.
En Mateo 25:14 al 30, se nos habla de que al que administra bien los
recursos econmicos se le dar ms. As tambin vemos en la vida
de Jos (Gnesis 41) un ejemplo de un magnfico administrador, que
bajo su cargo contribuy a la grandeza de Egipto y la bendicin
para su familia.
LA IMPORTANCIA DEL RECURSO ECONMICO:

El dinero es una bendicin que hay que cuidar, porque a travs de
ella podemos:
1.- Cubrir nuestras necesidades bsicas:

a.- Alimento
b.- Vestido
c.- Techo
2.- Satisfacer comodidades:

Disfrutar de la tecnologa
3.- Acrecentar el patrimonio familiar:

Herencia a nuestros hijos
4.- IMPULSAR LA OBRA DIOS:

a.- Contribuir con OFRENDAS:
* Ordinarias: Las que siempre se acostumbran a recoger
durante la celebracin de los cultos en el Templo.
* Extraordinarias o especiales: Promesas para contribuir
para algo especfico
b.- Con el pago de los Diezmos.
EL DIEZMO:
Concepto:
El diezmo consiste en devolver a Dios el 10% de los ingresos que l
nos concede tener (Gnesis 28:22)
PRCTICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:

El diezmo es una prctica que se origin como:
1. Expresin de gratitud por las bendiciones recibidas de Dios

(Gnesis 14:18-20).
2. Como un reconocimiento a la mediacin sacerdotal (Nmeros
18:21).

El diezmo se practic mucho antes de que la ley de Moiss fuera
promulgada. Como ejemplo, Abraham que vivi siglos antes de la
ley de Moiss y que fue justificado por la fe, igual que los cristianos,
practic el diezmo (Gnesis 14;20)
PRCTICA EN EL NUEVO TESTAMENTO:

Jess ratific el diezmo (Mateo 23:23).
En el Nuevo Testamento, el diezmo es de nuevo ratificado como
una prctica para la Iglesia cristiana (Hebreos 7:1-12). Los elementos
bajo los cuales el diezmo fue constituido siguen estando vigentes
bajo la dispensacin de la Gracia, es decir:
1. La gratitud a Dios
2. El reconocimiento de la mediacin sacerdotal. Esta ltima
es ejercida en el presente no por un hombre mortal sino por
uno que vive para siempre (Hebreos 7:8) Jess, nuestro Sumo
Sacerdote.
PROMESAS PARA EL QUE PRACTICA EL DIEZMO:

Dios da grandes promesas de prosperidad para aquellos que
diezman con fidelidad (Malaquas 3:10-12; 2 Corintios 9:6-11). Sin
embargo, el cristiano no debe diezmar tan slo por el inters de
recibir prosperidad material; ms bien, debe hacerlo por gratitud
y por un reconocimiento sincero de la eficaz obra sacerdotal de
Nuestro Seor Jesucristo.
Dios bendice al dador alegre, al que ha propuesto en su corazn

no por obligacin. Pero el ofrendante no aprecia en muchos casos
esa bendicin, la razn es porque no sabe administrar el 90% de sus
ingresos luego de restar el 10% que corresponde a la entrega del
Diezmo.
Nosotros en el Centro Cristiano de Restauracin trabajamos con

dos tipos de sobres para depositar los diezmos:
a.- Sobres corrientes.

b.- Sobres Permanentes, que son identificados con cdigo y que
son para uso aproximado de un ao, estos son proporcionados
a los hermanos usuarios cuando as lo requieren.
COMO ADMINISTRAR EL 90% DE NUESTROS INGRESOS:
1.-Invirtiendo en cosas que sean:
N ECESARIAS
U TILES y que nos den
C OMODIDAD y
A HORRO
2.- No gastando el recurso econmico en cosas que nos

den:

F ELICIDAD APARENTE y que den lugar a la
O STENTACION que nos hace adquirir un bien para
entrar en
C OMPETENCIA con otros para lograr de ellos una
A CEPTACION en su crculo.
LA SUPERVISIN
Qu es supervisin?
La supervisin es la regular observacin y registro de actividades

que se llevan a cabo en un proyecto o programa. Es un proceso
rutinario de recogida de informacin sobre todos los aspectos del
proyecto.
Supervisar es comprobar cmo progresan las actividades del sistema

celular. Es observacin: observacin sistemtica y pertinente.
La supervisin tambin implica informar sobre el progreso del sistema

celular a las autoridades de la Iglesia. (Pastor, Coordinadores,
Supervisores, etc.)
Estos informes permiten que la informacin recabada se utilice

en la toma de decisiones para la mejora del funcionamiento del
sistema.
Propsito de la supervisin
La supervisin es muy importante en la planificacin e

implementacin de proyectos. Es como mirar al camino cuando se
va en bicicleta: puede ajustar el recorrido para asegurarse de que
no se desva
La supervisin proporciona informacin que puede ser til para:

Analizar la situacin del avance de evangelizacin dentro
de las reas asignadas a cada distrito.
Identificar los problemas a los que se enfrenta cada distrito

y encontrar soluciones,
Asegurar que todas las actividades se llevan a cabo

adecuadamente, por las personas apropiadas y en el
tiempo establecido,
Determinar si la forma en que se plane el proyecto es
el ms adecuado para resolver el problema al que nos
enfrentamos
TIPOS DE SUPERVISIN:
Dentro de nuestra organizacin los supervisores son claves para

el desarrollo de los objetivos trazados. Ellos deben realizar visitas
contnuas a las clulas delegadas. Se han clasificado 3 tipos de
visitas de supervisin:
1.- Para velar por el sistema o mecnica que se ensea
2.- Motivacionales
3.- Verificacin de datos
1.- Supervisin para velar por el Sistema o mecnica que se

ensea:
Se debe analizar el desarrollo correcto del sistema para que en su

momento se felicite al lder o se le oriente, si no lo realiz bien.
2.- Supervisin Motivacional:
Esta visita es para dar nimo, tanto a la gente del grupo como al
mismo lder. Debe transmitir gozo y seguridad, adems motivarlos
para llegar a las metas. Debe de actuar como representante del
Pastor y siempre llevar un mensaje en el nombre de l, el pastor
siempre ora por ellos. Esta supervisin es corta y da lugar para que
el supervisor pueda visitar a las otras reuniones a cargo.
3.- Supervisin de verificacin de datos:
En esta visita el supervisor se debe quedar a todo el desarrollo de

la reunin sin que el lder se de cuenta de su presencia. Esta se
da para verificar, cuando ya se tiene el reporte en las manos, si se
anot fielmente la asistencia de adultos como de nios. Verificar si
se entreg la ofrenda que se recogi en ese grupo evitando malos
entendidos.
CONTROLES:
Al introducirnos a este tema, creemos que es de vital importancia

el que podamos tener claridad de que para desarrollar la obra de
Dios se necesita contar con una estructura organizativa que nos
ayude a lograr los objetivos que nos hemos propuesto en el Seor.
En nuestro caso, la organizacin con la cual contamos en la

actualidad no fue algo que se realiz desde el mismo comienzo
de la iglesia, se tuvo que esperar a que Dios fuera aadiendo los
elementos necesarios para complementar la estructura que ya
vimos en el apartado primero de este estudio, as mismo fueron
implementados los controles necesarios para que la bendicin de
Dios recibida no se perdiera.
Una de las grandes necesidades de la humanidad ha sido la de

organizarse convenientemente, ya que toda empresa, familia,
o nacin que no este debidamente organizada puede tener
problemas en su funcionamiento. Por eso creemos que todos
aquellos que comprendan lo importante de la organizacin y
la implementen notarn excelentes resultados, pues sabrn con
exactitud donde estn cimentados y con que cuentan. Como
ejemplo puede verse los siguientes pasajes bblicos xodo 18:13 al
35, Lucas 9:13 al 17, Hechos 6:1 al 7.
En el cumplimiento de la Gran Comisin y sobre la base de la visin

bien definida que hemos recibido de Dios, debemos controlar
todas las reas para saber nuestra posicin en el avance, as como
aspectos que tambin son parte del trabajo de la Obra del Seor.
La palabra CONTROL viene de la voz inglesa que significa: Dominio,

Inspeccin, Fiscalizacin, Intervencin, etc. Esto es precisamente
lo que debe hacerse en la Iglesia, ya que es como ir marcando en
el mapa el territorio conquistando al enemigo. LOS CONTROLES nos
permiten:
1.- SUPERVISAR de una forma efectiva todo trabajo de la Iglesia.
2.- EVALUACIN constante de los avances conforme a las metas
establecidas.
EL MEDIO EFECTIVO que nos permite llevar un control del trabajo

local es por medio de los FORMULARIOS O REPORTES.
TIPOS DE REPORTES:
1.- GENERALES:

A.- REPORTE DE NUEVO GRUPO:
Este reporte debe ser llenado en el momento que el grupo
es abierto, aqu aparecen identificados tanto el lder como el
anfitrin de la clula familiar.
A.- DE LDER:
Es el reporte que debe llenar el lder luego de terminar la
reunin familiar, y este se constituye en el ms importante
pues de l se deducen todos los datos requeridos para una
evaluacin semanal.
B.- DE SECTOR:
Es el reporte que concentra todos los reportes de lderes
que conforman un sector
C.- DE ZONA:
Es el reporte que concentra en sntesis los datos de
supervisores de sector ubicados en una zona de trabajo.
D.- DISTRITAL:
Este reporte es el resumen del trabajo en conjunto de
todos los lderes que estn ubicados dentro de un distrito
determinado, el cual es evaluado directamente por el
Pastor General.
2.- REPORTES INTERNOS DE GRUPO: (CUADERNILLOS)
Los reportes siguientes deben de llevarlos en una forma

ordenada los lderes de cada grupo familiar. De ello depende el
buen control que el lder pueda poseer de su grupo.
A.- HOJA ESTADSTICA

B.- HOJA DE CONTROL DE ASISTENCIA DE MIEMBROS DE GRUPO
C.- HOJA DE CONTROL DE DATOS GENERALES DE MIEMBROS DE
GRUPO
D.- HOJA DE CONTROL DE VISITAS PROGRAMADAS
PROGRAMA SEMANAL DE ACTIVIDADES:
El Lder debe ser una persona muy comprometida con la obra, quien
con su asistencia a todas las actividades programadas manifiesta
fidelidad, sin que por ello llegue a desatender el seno familiar. En
nuestra congregacin se mantiene un ritmo de trabajo arduo, el
cual es el siguiente:
LUNES: Reunin de zona
MARTES: Asiste a congregarse en el local de la Iglesia

con su grupo
MIRCOLES: Reunin de trabajo o de planificacin
JUEVES: Asiste a congregarse en el local de la Iglesia

con su grupo
VIERNES: Atiende a su familia,
SBADO: Reunin familiar
DOMINGO: Asiste con su grupo al culto en el horario que

le corresponde al distrito que le fue asignado.
DESARROLLO DE UNA REUNIN DE ZONA:
Esta reunin es muy importante porque a travs de ella los lderes

adquieren:
1.- Momentos de llenura de Dios
2.- Acercamiento con los dems lderes
3.- Informacin del avance de la obra: Evaluacin
4.- Proyecciones generales: Anuncios
Se debe realizar de la siguiente manera:
PARTE I: DEVOCIONAL
A.- Lectura bblica y oracin de Inicio

B.- Perodo de alabanza y adoracin
C.- Meditacin breve de la Palabra de Dios
D.- Esquematizar el estudio de la gua.
PARTE II : EVALUACIN Y PROYECCIN
A.- Revisin de la planificacin anterior

B.- Evaluacin del avance obtenido en la semana (presentacin
de porcentajes y posiciones de sectores)
C.- Evaluacin del avance por cada concepto: Grupos, asistencias
a la Iglesia, nios, conversiones, visitas programadas, bautismos
en agua.
D.- Planificacin para la presente semana
E.- Oracin convenida por todo lo proyectado
F.- Entrega de papelera necesaria para el control del trabajo
G.- Dar anuncios de las actividades prximas
H.- Recoger ofrendas
PARTE III: TRANSMISIN
A.- Luego de la reunin general con el supervisor de zona, cada

supervisor de sector se rene con los lderes a efecto de que
puedan transmitir a cada lder a cargo toda la informacin
necesaria para consolidar resultados de la semana.
UNIDAD 2
1.- Cmo opera el plan de accin de la clulas familiares?

____________________________________________________________
____________________________________________________________
2.- Por qu es importante planificar una reunin familiar?

____________________________________________________________
3.- Cul es el carcter de la reunin de planificacin de una

clula familiar?
____________________________________________________________
4.- Mencione las partes del desarrollo de una reunin de

planificacin?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
5.- Mencione en orden los puntos a desarrollar en una reunin

familiar?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
6.- Cul es el objeto de una reunin de alcance?

____________________________________________________________
7.- Cul es la funcin de un anfitrin?

____________________________________________________________
8.- Mencione en orden los puntos a desarrollar en una reunin de

alcance
____________________________________________________________
____________________________________________________________
9.- Por qu no debe una reunin de alcance durar ms de una

hora?
____________________________________________________________
10.- Por qu en una reunin de alcance no se deben cantar

coros de adoracin?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
11.- Por qu es importante movilizar a las ayudas de una clula
familiar al templo?
____________________________________________________________
12.- Qu es una meta?

____________________________________________________________
13.- Cite dos ejemplos bblicos de la utilizacin de metas

____________________________________________________________
____________________________________________________________
14.- Mencione 3 beneficios del establecimiento de metas

____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
15.- Qu son las metas cuantitativas?

____________________________________________________________
____________________________________________________________
16.- Qu debe de hacer el lder para lograr a las metas

cuantitativas?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
17.- Qu son metas cualitativas?

____________________________________________________________
____________________________________________________________
18.- Qu de hacer el lder para lograr las metas cualitativas?

____________________________________________________________
____________________________________________________________
19.- Qu significa la mayordoma?

____________________________________________________________
____________________________________________________________
20.- Qu reas debe de cuidar un mayordomo eficaz?

____________________________________________________________
____________________________________________________________
21.- Cul es la importancia del recurso econmico?

____________________________________________________________
22.- Qu es el diezmo?
____________________________________________________________
23.- En el Antiguo Testamento, cmo se origin el diezmo?

____________________________________________________________
24.- Mencione 2 pasajes del Nuevo Testamento donde se habla

del pago de los diezmos?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
25.- Qu promesas Dios promete para aquel que diezma?

____________________________________________________________
26.- Qu es supervisin?
____________________________________________________________
27.- Cul es el propsito de la supervisin?

____________________________________________________________
28.- Cules son los tipos de supervisin que se realizan en el

desarrollo de las clulas familiares?
____________________________________________________________
29.- En la supervisin de verificacin de datos, qu es lo que el

supervisor observa?
____________________________________________________________
30.- Para qu nos sirven los controles en el sistema celular?

____________________________________________________________
31.- Qu tipos de reportes utilizamos en el desarrollo de las

clulas familiares?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
32.- Por qu es importante la reunin de zona?

____________________________________________________________
33.- Cul son las partes que se deben de desarrollar en una

reunin de zona?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Unidad 3
EL DISCIPULADO:
En Mateo 18:19 se nos dice Por tanto, id, y haced discpulos a

todas las naciones... y en Mateo 28:20 Eseandoles que guarden
todas las cosas que os he mandado. Esto significa que hay que
discipular al nuevo convertido, y esto es a travs de un trabajo ms
personal, de una enseanza personalizada, tomando en cuenta
que el objetivo es tener un ACERCAMIENTO PERSONAL CONTINUO;
y que nuestro propsito es ensear el a, b, c, de la vida cristiana.
En el sistema de los Grupos Familiares para poder llevar a cabo
ese discipulado se ha formado lo que le hemos llamado VISITAS
PROGRAMADAS.
VISITAS PROGRAMADAS:
Se le llama visita programada porque al establecer CONTACTO

PERSONAL con el nuevo creyente se programa o se fija da, hora y
lugar para darle una visita semanal en donde se compartir temas
sencillos al nuevo en la fe del a,b,c de la vida cristiana.
Para lograr esto debemos tener presente dos cosas:
1.- PROPSITO:
Tener un acercamiento personal continuo con el recin

convertido y ensear a los nuevos cristianos los primeros pasos
del evangelio. Es ministrar fe, oracin y motivacin a los nuevos
hermanos.
2.- QU ES LO QUE VAMOS A ENSEAR.
Lo que enseamos son 8 BOSQUEJOS SENCILLOS de temas

que los lderes deben estudiarlos en el seminario y el compartirlos
le ayudarn a tener mejor comprensin al lder, asistente, o
ayudas acerca de las Escrituras, porque de esta manera crecer
en el conocimiento y ministrar la Palabra enseando al recin
convertido.
Por eso no debe hacerse dos o tres visitas seguidas, ni mucho

menos impartir todos los temas en un mismo da, porque el recin
convertido no est capacitado para asimilar todo el contenido, a
pesar que los temas en su mayora ensean los primeros pasos en
la vida cristiana.
Los temas que se imparten cada semana son los siguientes:
1.- CONFIRMACIN DEL ACTO DE FE
Darle nimo, que el paso que ha dado Dios lo ha determinado, y lo

que hizo est bien hecho.
a.- Estado espiritual de la persona sin Cristo (Muertos) Efesios 2:1

- El Hombre no quiere de Dios (Romanos 3:10-18)
- No puede buscar de Dios
- No entiende las cosas espirituales
b.- Dios Tiene un plan de Salvacin para nosotros (Romanos 8:29-
30)
c.- La Salvacin es dada como un regalo de Dios (Efesios 2:8-10)
- Es por gracia y misericordia
- Cundo le confesamos nos convertimos en hijos (Romanos
10:9-10)

2.- EL ARREPENTIMIENTO.
El reconocimiento de haber pecado nos humilla ante Dios para

buscar de El la restauracin espiritual.
a.- Es un paso previo a la salvacin (Hechos 5:31)

b.- El arrepentimiento opera en tres formas
- En cuanto a la manera de pensar (Lucas 15:17-19)
- En cuanto a la manera de sentir (Mateo 26:25)
- En cuanto a la manera de actuar (Lucas 6:43-45)
3.- LA JUSTIFICACIN.
Ensear que Dios nos he declarado justos ante l por medio del
derramamiento de la Sangre de Cristo en la cruz del Calvario y que
ya no tenemos que pagar nada. Por gracia somos salvos. (2 da.
Corintios 5:21, Romanos 8:33)
a.- La justificacin se recibe por fe:

- Los que creen son Justificados (Romanos 5:1)
- Por fe sabemos que nos presenta sin mancha ni pecado
(Romanos 8:1)
- Somos Justificados no solo de pecados pasados sino tambin
de pecados presentes (Juan 5:24)
4.- LA REGENERACIN O EL NUEVO NACIMIENTO
La Regeneracin o Nuevo Nacimiento es EL ACTO CREADOR DE

DIOS POR MEDIO DEL CUAL OTORGA AL HOMBRE UNA NATURALEZA
ESPIRITUAL.
La regeneracin se hace necesaria a causa de la corrupcin del

hombre el cual:
1.- Est muerto espiritualmente (Efesios 2:1)
2.- No puede percibir las cosas de Dios (1 Co. 2:14)
3.- No puede entrar en el reino de Dios (Juan 3:3-5)
En la Regeneracin, Dios crea en el hombre una nueva naturaleza

por medio de la combinacin poderosa de su Espritu y de su
Palabra (Juan 1:12-13, Juan 3:5, Santiago 1:18, 1 Pedro 1:23)
Cuando Dios otorga la gracia del nuevo nacimiento a una persona,
sta recibe:
1.- Una naturaleza nueva por la que puede elevarse en la bsqueda
de lo santo (2 Pedro 1:4)
2.- Es adoptado hijo de Dios (1 Juan 3:8-10)
3.- Disfruta de la vida eterna (Juan 6:63)
4.- Ingresa a la familia de Dios (Col. 1:13).
La naturaleza espiritual que se recibe en la Regeneracin no

destruye ni anula la naturaleza admica que tiene todo hombre.
De manera que, en el cristiano, COEXISTEN ambas naturalezas:
A.- La carnal heredada de Adn

B.- La espiritual heredada por Cristo.
El antagonismo existente entre estas naturalezas contrarias generan

en el creyente un conflicto permanente (Glatas 5:17). El deber de
todo cristiano es fortalecer su naturaleza nueva para vencer sobre
la vieja naturaleza carnal, para ello, debe someterse a la cruz de
Cristo y moverse en el Espritu de Dios (Glatas 5:24-25; 5:16).
Dios nos ha dado una nueva naturaleza espiritual para elevarnos a

la bsqueda de los valores eternos y as disfrutar de la vida eterna.
La regeneracin se hace necesario porque el hombre est

muerto espiritualmente (Efesios 2:1)
Dios crea en el hombre una naturaleza nueva (1 Pedro 1; 4)
Somos adoptados como hijos (1 Juan 3:8-10)
Disfrutamos la eternidad (Juan 6:63)
Ingresamos a la Familia de Dios (Colosenses 1:3)
Es deber de cada cristiano fortalecer su nueva naturaleza
(Glatas 5:24-25)
5.- BENEFICIOS OBTENIDOS EN LAS ESCRITURAS.
Ensear que a travs del conocimiento de la Biblia crecemos

en Fe.
a.- El Creyente necesita identificarse con la Palabra de Dios por las

siguientes razones:
- La Palabra fortalece
- La Palabra sirve de Gua para hacer la Voluntad de Dios
- La Palabra es nuestra arma para defendernos del
enemigo

b.- Como empezar a leerla
- Leyendo el Nuevo Testamento (Juan 5:39)
- Memorizar versculos (Salmo 119:11-57)
- Pedir orientacin de lo ledo (Hechos 8:30-35, 17:12)
6.- IDENTIFICACIN CON CRISTO Y DEPENDENCIA DE DIOS
Ensear sobre la vida DEVOCIONAL como el buen hbito de

congregarnos en el templo para tener un crecimiento sano y una
identificacin plena con nuestro Padre por medio de la Oracin,
ayuno, vigilias, etc.
a.- La Oracin: Conversar con Dios

- Debemos confesar nuestros pecados
(Salmo 51:1-4. Daniel 9:3-5)
- Debemos entrar en alabanza
- Pedir especficamente lo que necesitamos
- Debemos de dar gracias (1 Corintios 11:1-3, Mateo 6:9-13)
b.- Reuniones Cristianas:

- Mantener el buen hbito de congregarnos en la Iglesia y
en los Hogares (Hechos 2:42-47)
- Poner en prctica: Comunin con los hermanos, aprender
a adorar a Dios, Crecer en el conocimiento de la Palabra de Dios
(Hebreos 10:24-25)
7.- MAYORDOMA CRISTIANA.
Ensear sobre nuestras responsabilidades como cristianos de

coadyuvar con la obra de Dios: diezmos ofrendas.
reas que debemos administrar: (1 Corintios 1:1-2)

- Tiempo (Efesios 5:16)
- Familia (1 Timoteo 5:3-8)
- Bienes (Gnesis 14:20)
- Diezmo
- Resultados al practicarlo (Malaquas 3:10-12)
- Resultados al no practicarlo (Malaquas 3:8-9, Joel 1:4)
8.- EL BAUTISMO EN AGUA
BAUTISMO EN AGUA:
Dios ha entregado a su Iglesia dos ordenanzas:

A.- Bautismo en Agua
B.- La Santa Cena.
Se le llaman ORDENANZAS porque en las Escrituras existen

mandamientos expresos para que los cristianos las practiquen.
El propsito de las ORDENANZAS es el de ofrecer smbolos materiales

que ilustran verdades espirituales, con el fin de que el creyente
las retenga permanentemente. Los elementos que participan en
ellas tienen un valor puramente simblico. Los beneficios de las
ordenanzas se reciben nicamente cuando el creyente cobra
conciencia de su significado y las practica en el espritu que las
Escrituras sealan.
Por el momento se estudiar EL BAUTISMO EN AGUA.
EL BAUTISMO EN AGUA es la ceremonia que expresa

simblicamente:
1.- La muerte del creyente a su vida de pecado (Romanos 6:3-6)

2.- Sepultura al mundo (Romanos 6:4; Col. 2:12)
3.- Resurreccin a una nueva vida (Romanos 6:4-5, 8-11)
El poseer conciencia de estas verdades y su vivencia personal

es lo que reviste al bautismo de su valor espiritual. Si no existe la
experiencia de morir al pecado para resucitar a una nueva vida, la
ceremonia se vuelve invlida para el que la prctica.
El Bautismo en Agua no es un requisito para la salvacin; pues sta

depende nicamente de los mritos de Cristo. El Bautismo en Agua
no salva, se bautizan los salvos. Es necesaria para tener comunin
real con Dios, pues es parte de la obediencia a las Escrituras.
FORMAS CEREMONIALES:
Aunque el valor del Bautismo se encuentra en la vivencia de su

significado, resulta importante sealar que se debe cuidar las
formas ceremoniales que las Escrituras indican:
1.- Respecto a su modalidad:
La manera en que debe ser hecho. Las Escrituras nos sugieren a

travs de sus relatos, que el bautismo DEBE SER PRACTICADO POR
INMERSIN (Mateo 3:16, Juan 3:23, Hechos 8:38), porque slo as se
cumple con el simbolismo de ser sepultados al mundo.
2.- Respecto a la Frmula:
Es decir, que al momento de realizar la ceremonia debe hacerse

en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (Mateo
28:19).
En cuanto al tiempo en que una persona debe ser bautizada luego

de su conversin no hay definicin. Sin embargo, las Escrituras
nos indican que el bautismo se realizaba tan pronto como fuera
posible (Hechos 2:41, 8:35-38, 9:17-18, 10:47-48, 16:32-33). Creemos
que esta debe ser la norma a seguir por los cristianos actuales en
cuanto a tiempo se refiere.
Ensear el simbolismo que representa el bautismo en agua y la

liturgia que ensea la Biblia sobre la ordenanza.
Es un acto de obediencia a Dios y se manifiesta a travs de un acto

simblico que se disfruta tomndolo en el sentido espiritual (1 Pedro
3:21, Mateo 28:19. Romanos 6:1-6, Colosenses 3:1-4)
Significa la muerte del viejo hombre

Se realiza una inmersin, en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo
La persona que se bautiza puede tomar privilegios en la Iglesia,
y puede participar en tomar la Santa Cena.
Toda persona que acepte a Cristo por primera vez o se reconcilie

debe recibir este programa de visitas, y si la persona no es bautizada
en agua debe recibir todas las visitas programadas.
Al finalizar las visitas el lder debe presentar lleno el Formulario Oficial

de Visitas Programadas debidamente firmadas por sus autoridades
como constancia de que las mismas fueron efectuadas en su
totalidad. (Ver muestra del formulario).
UNIDAD 3
1.- Segn Mateo 18:19 se nos da la orden de ensear, hacer

discpulos. Qu nos permite la enseanza personalizada?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
2.- Qu son las visitas programadas?

____________________________________________________________
____________________________________________________________
3.- Cul es el propsito de las visitas programadas?

____________________________________________________________
____________________________________________________________
4.- Mencione en orden los temas de las visitas programadas

____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
5.- Desarrolle el tema de la Regeneracin o Nuevo Nacimiento:

___________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
5.- Qu significa la Justificacin?

____________________________________________________________
____________________________________________________________
6.- Cules son las tres reas en que opera el verdadero

arrepentimiento?
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
7.- Por qu es importante para el recin convertido el tema de
la confirmacin del acto de fe?
___________________________________________________________
8.- Cmo se recibe la justificacin ante Dios?

___________________________________________________________
9.- Mencione las razones por las cuales el creyente necesita

identificarse con la Palabra de Dios.
___________________________________________________________
___________________________________________________________
10.- Por qu es necesario para el creyente mantener una vida

devocional?
___________________________________________________________
11.- Por qu la oracin es vital para la vida del creyente?

___________________________________________________________
___________________________________________________________
12.- El bautismo en agua salva?

___________________________________________________________
13.- Qu son las ordenanzas?

___________________________________________________________
14.- Qu expresa simblicamente el bautismo en agua?

___________________________________________________________
15.- Por qu sostenemos que el bautismo en agua debe ser por

inmersin y no por aspersin?
___________________________________________________________
16.- Cul es la frmula ceremonial para el bautismo en agua?

___________________________________________________________
___________________________________________________________
17.- Mencione la cita bblica en la cual sostenemos que el

bautismo en agua debe hacerse tan pronto como fuera
posible.
___________________________________________________________
___________________________________________________________
TIPO DE FORMULARIO DE CONTROLES
DE VISITAS PROGRAMADAS
1. MODELO DE SOBRE
PERMANENTE PARA
DIEZMO.
2. MODELO DE SOBRE
PRO-SOCIO PAGO DE
BUS.
3. MODELO DE SOBRE
OFRENDA DE LAS
CLULAS.
TIPOS DE FORMULARIO UTILIZADOS PARA

EL CONTROL DEL SISTEMA CELULAR
1. REPORTE DE NUEVA CLULA FAMILIAR
2. REPORTE DE RESULTADO SEMANAL DE

CLULA FAMILIAR
3. REPORTE DE SUPERVISOR DE SECTOR
4. REPORTE DE SUPERVISOR DE ZONA
5. FORMULARIO DE ESTADSTICA DE
CLULA FAMILIAR
6. REGISTRO DE MIEMBROS DE CLULA

FAMILIAR
7. CONTROL DE VISITAS DELEGADAS
8. REPORTE GENERAL DE DISTRITO

Evaluacin Prctica Supervisada

en Clula Familiar
OBSERVACIONES:
El objeto de ESLIC es proporcionar los conocimientos bsicos para

ejercer el liderazgo celular, previo a inscribirse en la Escuela, es
necesario que el alumno:
1.- Sea un miembro en la clula familiar
2.- Que se proyecte a ser miembro ACTIVO dentro de la clula.
En su paso por ESLIC es necesario que el alumno entregue cada

semana en el da de clase correspondiente el formulario que en
esta seccin se le proporciona adjunto debidamente firmado por
sus autoridades.
Con la entrega de este formulario la coordinacin de ESLIC

evaluar:
1.- La participacin directa y contina del alumno en la clula que

es miembro.
2.- El seguimiento que el Staff organizacional celular correspon-

diente debe de tener sobre el alumno para llevarlo con xito al
final del curso.
3.- El no entregar el formulario de prctica puede dar lugar a que

el alumno repruebe el curso perdiendo as el privilegio de ser
lder de clula en el trimestre en curso.
IGLESIA EL CENTRO CRISTIANO DE RESTAURACION
ELIM INTERNACIONAL
CONTROL PRCTICA SUPERVISADA ACTIVIDAD CELULAR
NOMBRE DEL ESTUDIANTE: __________________________________

___________________________________________________________
Distrito: ____________________ Zona: _________________
Sector: ____________________
Nombre del Lder de clula: ________________________________
___________________________________________________________
Nombre del Anfitrin:_______________________________________
___________________________________________________________
Reunin de Zona:
Fecha: ___________________________
Tema Predicado por el supervisor: ___________________________
___________________________________________________________
# De Lderes que asistieron a la reunin de Zona: ___________
Reunin de planificacin
Fecha: ______________
# de ayudas que asistieron a la reunin: ____________________
Tema Motivacional compartido por el lder: _________________
___________________________________________________________
Proyecciones para la semana: ______________________________
___________________________________________________________
Reunin de alcance
Fecha: ______________
# De asistentes a la reunin: _______________________________
Se concretaron las metas propuestas:______________________
Comentario: _______________________________________________
___________________________________________________________
(f) ______________ (f)________________ (f)______________

Lder de Clula Supervisor Sector Supervisor Zona
ELIM INTERNACIONAL

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Distrito: ____________________ Zona: _________________
Sector: ____________________
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Reunin de Zona:
Fecha: ___________________________
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Fecha: ______________
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Reunin de alcance
Fecha: ______________
Comentario: _______________________________________________
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(f) ______________ (f)________________ (f)______________

ELIM INTERNACIONAL

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Distrito: ____________________ Zona: _________________
Sector: ____________________
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Reunin de Zona:
Fecha: ___________________________
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Fecha: ______________
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Reunin de alcance
Fecha: ______________
Comentario: _______________________________________________
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(f) ______________ (f)________________ (f)______________

ELIM INTERNACIONAL

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Distrito: ____________________ Zona: _________________
Sector: ____________________
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Reunin de Zona:
Fecha: ___________________________
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Fecha: ______________
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Reunin de alcance
Fecha: ______________
Comentario: _______________________________________________
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(f) ______________ (f)________________ (f)______________

ELIM INTERNACIONAL

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Distrito: ____________________ Zona: _________________
Sector: ____________________
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Reunin de Zona:
Fecha: ___________________________
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Fecha: ______________
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Reunin de alcance
Fecha: ______________
Comentario: _______________________________________________
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ELIM INTERNACIONAL

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Distrito: ____________________ Zona: _________________
Sector: ____________________
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Reunin de Zona:
Fecha: ___________________________
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Fecha: ______________
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Reunin de alcance
Fecha: ______________
Comentario: _______________________________________________
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Distrito: ____________________ Zona: _________________
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Fecha: ___________________________
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Fecha: ______________
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ELIM INTERNACIONAL

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Distrito: ____________________ Zona: _________________
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Distrito: ____________________ Zona: _________________
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Distrito: ____________________ Zona: _________________
Sector: ____________________
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Reunin de alcance
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Comentario: _______________________________________________
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Entonces Jess, llamndolos, dijo: sabis que los
gobernantes de las naciones se enseorean de
ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas
potestad. Mas entre ustedes no sera as, sino que
el que quiera hacerse grande entre vosotros ser
vuestro servidor, y el que quiera ser el primero
entre vosotros ser vuestro siervo; como el hijo
del hombre no vino para ser servido, sino para
servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
Mateo 20:25-28
Publicaciones recomendadas
MANUAL DE IGLECRECIMIENTO
En este libro el pastor Nelson nos presenta una
forma poderosa y bblica de cmo los grupos
familiares pueden hacer crecer su iglesia y as
mismo impactar la sociedad para la gloria de Dios.
El crecimiento numrico de la congregacin

y el impactar la sociedad son solamente
algunos de los resultados que recibimos al
seguir este sencillo, pero efectivo mtodo de
Iglecrecimiento.
SUPERVISIN EFICAZ
El trabajo de supervisin celular es bsico
para mantener resultados permanentes en las
clulas familiares. El darle la importancia
debida y el entenderla bien traer mltiples
satisfacciones a quienes la realizan.
El autor comparte en esta obra algunas ideas

valiosas para realizar el control de las clu-
las de una manera efectiva. Su experiencia
de 18 aos en la realizacin del trabajo
celular, le permite afirmar que este sistema
es funcionable y efectivo, si se realiza con
un trabajo permanente de supervisin.
Mayor informacin en:

IGLESIA EL CENTRO CRISTIANO DE RESTAURACIN
MISIN ELIM INTERNACIONAL
26 CALLE 13-80 ZONA 5, BARRIO LA PALMITA, GUATEMALA, CIUDAD
TELFAX. 2332-5384 E-mail: info@restauracionguatemala.com
www.restauracionguatemala.com

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CAPACITNDONOS PARA SERVIR

MISIN ELIM INTERNACIONAL

CAPACITNDONOS PARA SERVIR

Impreso en Guatemala por:

Tels.: 2433-1105 2433-4589

Aspecto histrico de la fundacin de la Iglesia

PRINCIPIOS DE LIDERAZGO ................................................................ 9

Definicin de Liderazgo ..................................................................... 9

VISION Y VOCACION ....................................................................... 14

Qu es una Visin ............................................................................. 15

PRINCIPIOS DE HOMILETICA . ........................................................... 18

Concepto de Homiltica . ............................................................... 18

CARACTERISTICAS BASICAS DEL LIDER . .......................................... 33

Requisitos para el liderazgo cristiano ............................................. 33

Gua de aplicacin de contenido - Unidad 1 .............................. 40

COMO OPERAN LAS CELULAS FAMILIARES

Mecnica del trabajo, o plan de accin ..................................... 43

PRINCIPIOS DE MAYORDOMIA ........................................................ 50

Concepto de mayordoma . ........................................................... 50

Concepto de Supervisin ................................................................ 52

Gua de aplicacin de contenido - Unidad 2 .............................. 58

Visitas programadas ......................................................................... 61

Gua de aplicacin de contenido - Unidad 3 .............................. 68

Tipo de formulario de controles de visitas programadas ............ 70

Modelo de sobre permanente para diezmo

Tipos de formulario utilizados para el control

Evaluacin prtica supervisada en clula familiar ...................... 85

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Siempre ha habido escasez de lderes, desde los tiempos del

Somos una Misin consciente de fomentar la participacin

El propsito en este ao 2007 es consolidar la Escuela de

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Nuestro mayor deseo es que Dios les bendiga abundante-

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La obra inicia en el hogar de los Esposos Abal en la zona

El por qu de las clulas familiares

En el sistema tradicional de las iglesias, ya sea en lo litrgico como

Lo que dice la Biblia

Principios que se aplican dentro del sistema celular

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Esforcmonos en aplicar estos principios y vamos a ver excelentes

INTRODUCCION: PALABRA FIEL: SI ALGUNO DESEA OBISPADO (GR.

SI HAZ SIDO LLAMADO A TRABAJAR POR EL SEOR EN EL LIDERAZGO,

DEFINICION DE LIDERAZGO: LA HABILIDAD PARA INFLUIR Y DIRIGIR

SOLO HAY DOS RAZONES POR LAS CUALES EL LIDERAZGO ES

ENTONCES JESUS, LLAMANDOLOS, DIJO: SABEIS QUE LOS

A. EL PRINCIPIO DEL LIDERAZGO:

1. LA NECESIDAD DE SER CONFIRMADO: TODO LIDER DEBE SER

2. EL RECONOCIMIENTO A AQUELLOS QUE NOS PRECEDIERON E

B.- CONSIDERACIONES DEL LIDERAZGO:

El lder es aquella persona que es capaz de influir en los dems.

Es la referencia dentro de un grupo (ya sea un equipo deportivo,

Es la persona que lleva la voz cantante dentro del grupo; su

El liderazgo no tiene que ver con la posicin jerrquica que se

El jefe decide lo que hay que hacer en virtud de la autoridad que

El lder, sin disponer necesariamente de esta autoridad jerrquica,

Lo que caracteriza al lder es su habilidad para conducir equipos:

El lder anticipa los cambios, se adelanta a los competidores.

En las metas que plantea el lder persigue tanto el bien de la

Consigue as que las personas se identifiquen con las metas