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La Cultura Lquida de Bauman y la realidad sociocultural Chilena.

Son indiscutible los cambios que se han dado a nivel mundial a partir de la
implementacin del modelo Neoliberal y de la globalizacin; fenmeno que ha sido
llamado por Bauman como Modernidad Lquida y que se ha arraigado en el
contexto socio-cultural Chileno, para transgredir desde la manera en cmo se
relacionan las personas y sus vnculos, hasta la forma en cmo circulan y se
desarrollan dentro de su territorio.

Caractersticas:

Individualismo: la cultura lquida desarrolla principalmente el cambio de un


imaginario de ser sociedad y se traslada a una manera de vivir y de
interactuar, ms individualista. Se establecen entonces Relaciones
precarias, transitorias y voltiles, sin responsabilidad hacia el otro. Esta
manera en el que se han transformado los vnculos humanos en la
sociedad chilena y se podra decir que se muestra de una manera ms
clara en la capital y en las zonas ms pobladas, las cuales han sido
transformadas por la modernidad. Estilos de vida del yo y en el que la
solidaridad solo se asoma, cuando aquello tiene que ver con un nosotros,
con el que es como nosotros y como dira Bauman la empata egosta; es
decir, si no surge la identificacin, esta solidaridad se convierte en algo
inexistente, invisible.

Este el caso de los inmigrantes, de los marginados, estos ltimos llamados


comnmente Flaites, que difieren de mi yo; su mayor amenaza es el
atentar contra la clasificacin misma que sostiene el orden del espacio
social en el que se inscribe mi mundo, por ende... Son el punto de reunin
de riesgos y temores que acompaan el espacio cognitivo.

La ciudad: la crcel del miedo.


Otra de las caractersticas relevantes y que se muestra claramente en la
cultura lquida Chilena, es el vivir y respirar con miedo. Es el
acompaante fiel y constante en la urbe. Se trata de vivir en las grandes
alturas, se fortifican y atrincheran las casas, se aplica la tecnologa
moderna buscando siempre la seguridad, pero el miedo sigue latente. Lo
peor de todo, es que lo hemos concebido como un estado de normalidad;
ya no se cuestiona el estar enjaulado; sencillamente, as es la ciudad.

Nos hemos convertido en ciudadanos adictos a la seguridad pero siempre


inseguros de ella. Lo aceptamos como si fuera lgico, contribuimos a
normalizar el estado de emergencia.

Es algo paradojal, de la bsqueda histrica que tuvo el hombre por alcanzar


la libertad, pasamos al auto-encarcelamiento, entrando a una deformacin
de la libertad. Se encuentra ahora con la obligacin de ser libres
asumiendo los miedos y angustias existenciales que tal libertad comporta.

Todo este estado del miedo citadino se profundiza con los vnculos
precarios sociales y familiares, el no conocer a nuestros vecinos, el no
poseer un apoyo de lazos comunitarios, al ser seres invisibles en nuestro
hbitat y desligarnos de los afectos familiares; la vulnerabilidad a ser
daados y por ende, el miedo, se acrecienta. Nuestras redes sociales son
smbolos tambin de seguridad y en la modernidad lquida esta ha sido la
ms fracturada.

El miedo es ms terrible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando


flota libre, sin vnculos, sin anclas, sin hogar ni causa ntidos. Miedo es el
nombre que le damos a la incertidumbre, a nuestra ignorancia con respecto
a la amenaza y a lo que se puede hacer para detenerla o combatirla.