Revue Recto/Verso N 1 Juin 2007 Guillaume BELLON

JE CROIS AU TEMPS
DANIEL DEFERT LGATAIRE DES MANUSCRITS DE MICHEL FOUCAULT

Propos recueillis par Guillaume BELLON

Daniel Defert, qui a partag la vie de Foucault pendant plus de vingt ans, est aujourdhui propritaire
de lensemble des notes et manuscrits laisss par le philosophe au moment de sa mort. Lourd hritage,
marqu par le sceau de linterdit : Foucault, qui rptait souvent son entourage : Ne me faites pas
le coup de Max Brod avec Kafka , avait en effet pris soin de prciser sur son testament : Pas de
publication posthume . Deux grands chantiers ddition ont pourtant t mens depuis sa disparition
en juin 1984 : dabord le recueil des Dits et crits, qui regroupe les articles, entretiens, ou confrences
donns par lauteur, ainsi que la parution progressive de lintgralit des Cours au Collge de France
dispenss par Foucault partir de 1970 et jusqu son dcs (voir la bibliographie). Deux projets
denvergure, qui nallaient pas de soi, et auxquels Daniel Defert a t associ diffrents titres. Cest
sur ce problme dlicat, qui mle la question de lintimit dune mmoire respecter et celle de la
publicit donner au pan indit dune uvre considrable, que nous avons souhait linterroger.

Hriter dune uvre ?

Je navais jamais pens, en partageant la vie de Foucault, quun jour je recevrais lhritage de
ses papiers. Nous nen avions jamais parl de son vivant, et lorsquil se retrouva lhpital, ctait
dj trop tard : ce ne sont pas des choses dont on parle lhpital. Foucault tait absolument oppos
lide de constituer une uvre. Je me souviens de Marguerite Yourcenar, disant crire mme si elle
ntait pas publie, pour la postrit : cela faisait rigoler Foucault, qui se souciait peu de la postrit
sil ntait pas l pour dialoguer.
Lide dun recueil avec moi avait pourtant merg de son vivant, et il devait y travailler en
sortant de lhpital. Malheureusement, il na jamais pu le faire. Trs vite, Fr. Ewald a impos lide de
la cration du centre Michel Foucault : nous en avions besoin pour collecter des textes totalement
disperss dans le monde, et que ni Foucault ni moi navions conservs. Javais voyag avec lui, je
savais o il tait all, et quels entretiens il avait donns, mais les textes manquaient. Nous voulions
aussi recueillir les enregistrements des Cours au Collge : des dizaines dauditeurs enregistraient les
cours (le Collge ne le faisait pas), et Foucault devait tre le seul ne pas avoir de cassette de son
cours ! Le Centre sest install la Bibliothque du Saulchoir, o Foucault avait beaucoup travaill.
Elle tait lpoque dirige par Michel Albaric, qui sest beaucoup investi dans un projet qui exigeait
sans doute plus de moyens que nen disposait la Bibliothque. Quand Philippe Artires a t lu la
prsidence du Centre Foucault, il a confi le fonds lInstitut de la Mmoire et de ldition
Contemporaine (IMEC). Ce qui fut une opration de double valorisation : des archives Foucault, bien
sr, plus aisment accessibles, et de lImec. Selon une statistique rcente, le fonds Foucault est le plus
consult lImec.

Les Dits et crits

Foucault, lorsquil travaille, avec Deleuze, ldition des uvres compltes de Nietzsche,
nest pas hostile ce quon runisse mme les notes de blanchisserie du philosophe - ce qui tait une
allusion trs claire un diteur de Victor Hugoi. Nous navons pas fait a pour Dits et crits, qui ne
regroupent que des choses dj publies, mme dans de trs petits fascicules : il y a un texte amricain
qui tait quasiment une dition ronotype ! Mais tout ce qui avait eu une existence publique, on la
inclus. Ldition prsente ainsi lintgralit des textes publis du vivant de Foucault, mais pas

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forcment relus par lui (il ne relisait que les entretiens donns en France), mme des textes diffusion
confidentielle. Nous avons opt pour la prsentation chronologique, prfrable toute prsentation
thmatique, qui se serait cale sur la rception de lpoque, alors que cette dition est faite pour durer.
La plupart des ditions trangres a choisi un classement thmatique, beaucoup de textes ou entretiens
ayant t dj traduits en volumes isols ; cest une dcision qui pourtant me semble dommageable.
Bien sr, les Dits et crits sont trs rptitifs : quand on lit trois fois un entretien sur le mme ouvrage,
mme si Foucault dit chaque fois quelque chose dun peu diffrent, on napprend pas grand-chose.
Mais il fallait viser lexhaustivit : seuls trois textes nous ont chapp (et se trouvent maintenant dans
ldition allemande). Lorsquil y a plusieurs versions, comme pour la confrence Quest-ce quun
auteur ? , on donne les deux versionsii. Dans le cas, par exemple, de lditorial du journal tiers-
mondiste, Zone des temptes, ditorial rdig ou simplement accept par Foucault, on nest sr de
rien : alors on lindique en noteiii. Pour les textes signatures multiples, comme Convoqus la PJ ,
sign par Foucault, A. Landau et J.-Y. Petit dans Le Nouvel Observateuriv : on possdait les preuves
quil tait crit par Foucault lui-mme.
Entre les deux volumes des Dits et crits de ldition Quarto v, on voit bien le dit prendre le
pas sur lcrit : Foucault est beaucoup plus sollicit ; ses voyages ltranger sont loccasion de
nombreux entretiens. Le statut politique et intellectuel de Foucault devient vident. Des innocents ont
signal le silence de Foucault pendant la Guerre dAlgrie : il ntait pas en France, et personne
naurait eu lide de solliciter son avis ! Il ntait pas connu. Bien sr, il y a cet entretien de 1973, dans
lequel Foucault dclare : Vous faites rfrences des choses que je nai pas tout fait crites ; dites
seulement au cours dentretien. Je ne suis pas sr que je les maintiendrais telles quelles vi. On le
savait bien quon prenait le risque de figer une uvre . Mais on ne voyait pas lintrt (on pourra
toujours nous le contester) laisser circuler comme des vnements sans cohrence les diffrentes
interventions de Foucault. On pourrait : il existe des uvres qui circulent ainsi. Jai pris comme
modle ldition italienne de Walter Benjamin, que javais trouve tout fait intressante. Je suis
convaincu, vritablement, quon est face une uvre , avec sa propre cohrence thorique : je
pense un texte de Foucault pour protger de la censure le livre de P Guyotat, den, den, denvii.
Communistes et socialistes taient intervenus autour de Guyotat. Le texte de Foucault est trs beau,
mais, avec le recul, on voit bien que ce quil dit a peu voir avec Guyotat, et que cela concerne tout
fait ce quil dira dans lHistoire de la sexualit. Foucault tait un homme extrmement disponible
beaucoup dvnements, mais il tait aussi trs mono-idique. Ctait quelquun de trs attentif, qui,
en mme temps, ne quittait jamais le champ de ses problmes : ainsi, ses interventions politiques nous
disent aussi quelque chose sur ltat de son travail intellectuel, et nous renvoient autant lactualit
qu son actualit thorique personnelle. Disperser ces textes, comme autant de petits vnements
ponctuels et purement politiques et circonstanciels, sans les renvoyer la problmatique qui est en
train de se formuler, aurait t erron. Jaurais tendance, spontanment, faire la chronologie de tous
les dplacements de concepts dans les diffrents textes et surtout dans les cours : le concept
didologie, bte noire de Foucault dans les annes 1955, se dilue dans savoir-pouvoir , puis tout
cela se reformule dans gouvernementalit : ce sont l des problmatiques extrmement centres,
mais articules autrement.

diter les cours

Je nai pas voulu tre co-diteur des cours. Franois Ewald mavait propos de faire partie de
lquipe, comme pour Dits et crits. Or, l, on est quand mme dans la publication posthume, et jai
t un peu gn. Mais on ne sort jamais de la transgression, puisque cest moi qui fais lacte le plus
sacrilge : je me retrouve diter la transcription du manuscrit, pour le cours de 1970-1971, qui
navait pas t enregistr sur cassettes. Cest un vrai problme, que je vis allgrement. De toute faon,
jinterviens chaque fois, puisque je confronte les preuves aux manuscrits qui sont en ma possession.
Ldition des cours fut complexe. Elle fut voque trs tt aprs la mort de Foucault.
Bourdieu, alors au Collge, avait t contact par une assistante pour assurer la publication. Gilbert
Burlet avait dpos au Collge la totalit de ses enregistrements. Sest alors pos un cas qui navait
connu aucun prcdent au Collge : le Collge pouvait-il diter des cours ? Il y eut une assemble des
professeurs, qui statua que la proprit des cours revient leur auteur. La question des cours nous a
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pourtant chapp, mme si, partir du moment o il existait des enregistrements, elle nous pendait au
nez. Il exista une dition dune anne en Italie, une dition annonce Hong Kong ainsi quau Brsil.
Il tait urgent davoir quand mme une dition de rfrence : en laissant faire des ditions aussi
alatoires, on ne pouvait rien garantir de srieux. Les cours sont aujourdhui co-dits par Franois
Ewald et Alessandro Fontana, ce qui relve en fait dune dcision judiciaire. La famille de Foucault a
souhait en effet arrter ldition pirate. Stphane Hessel, autrefois responsable des problmes de
proprit intellectuelle auprs des Nations Unies, fut nomm mdiateur par un juge, et dcida que
Fontana (lditeur italien au sens anglais), que jaime beaucoup, serait co-diteur de ldition
franaise : cela arrtait ldition italienne. Laquelle dition, Fontana la reconnu lui-mme, comportait
des erreurs. Nous avons pris comme principe, dans notre dition, lenregistrement oral, cest--dire ce
qui avait t public, donc ne tombait pas sous le coup de la prescription testamentaire : Pas ddition
posthume . Mais nous avions quand mme la trace crite, et, comme les lecteurs qui ont accs au
manuscrit peuvent sen rendre compte, Foucault crivait presque intgralement ses cours, ce qui
constitue une garantie, une scurit, et permet de constituer une dition de rfrence, avec un appareil
critique.
La valeur, lintrt des cours, nous en avions tous t tmoins : parfois cinq six cent
personnes assistaient au cours, chaque semaine, pendant treize ans. Lenseignement de Foucault avait
toujours t passionnant pour les auditeurs, et avait constitu en mme temps un vnement politique :
il y avait toujours un lien lactualit politique. Ce qui est probablement moins sensible vingt ou
trente ans aprs, mais ce qui se ressentait trs bien lpoque. Nous navons pas respect lordre
chronologique, et cela pour trois raisons. Une raison de facilit, tout dabord : nous navions pas
denregistrement pour les deux premires annes. Une raison dattrait : il sagissait de porter
lattention sur des objets un peu diffrents, et toujours actuels. Une dernire raison, enfin : montrer
rapidement la varit du champ dintrt de Foucault. Lorsquon pourra lire lensemble
chronologiquement, lide dune discontinuit thmatique et mthodologique sur laquelle a insist, par
exemple Gary Gutting aux tats-Unis, seffaceraviii ; on verra quon a affaire non pas des
changements de mthode et dobjets, mais vritablement un approfondissement constant et des
dplacements de concepts qui sont des creusements de problmatiques : on na pas, dannes en
annes, des changements radicaux, mais quelques problmes fondamentaux qui sarticulent entre eux.
Luvre de Foucault mapparat de plus en plus dans sa cohrence duvre.
Lintention est dditer lensemble des cours : quatre annes supplmentaires sont dj
transcrites, et devraient sortir prochainement. Jai quant moi travaill sur un cours pour lequel nous
navons que le manuscrit [La Volont de savoir, cours de 1970-1971]. Progressivement, on sest
autoris inclure des fragments du manuscrit, parce quil y a souvent des carts entre version orale et
crite ; on trouve mme plus daudace, je dirais, dans la version orale. Souvent, des analyses de
concepts trs dtailles lcrit sont estompes ou synthtises oralement : on sest trouv quelquefois
devant des passages rintroduire, et ainsi, petit petit, le corps manuscrit a commenc merger
dans ldition. Jacques Lagrange ouvre les marges du Pouvoir Psychiatrique [cours de 1973-1974]
de larges extraits du manuscrit, ainsi que Michel Senellart dans Scurit, Territoire et Population et
Naissance de la biopolitique [cours de 1977-1978 et 1978-1979] Des lments en effet
napparaissaient pas dans les enregistrements, et mritaient cependant dtre conservs. Quen faire ?
Les laisser aux trois cents personnes qui iront lire les manuscrits ? Je nai pas encore dpos ces
manuscrits, mais du moment que les cours sont dits, le problme change : a ne sera plus une espce
de viol . Nous en avons de toute faon encore besoin pour ldition. Mais une fois que tous les
cours seront dits, les manuscrits seront accessibles : je compte les dposer, mais je ne sais pas
encore o. La Bibliothque nationale sest rvle si dcevante Je ne compte pas les prendre dans
mon cercueil : la correspondance, oui, mais pas les cours.
On a t un peu rigide sur le respect de la lettre, au sens strict : la lettre testamentaire. Mais
quand on trouve de beaux passages, cest un peu dommage : entre le respect de la lettre et le respect de
luvre, il y a quand mme des analyses dtailles qui mritent de figurer dans ldition. Sans quoi,
cest un peu de la perte. On na pas souhait faire une dition ethnographique : au dbut, on avait
tendance tre dans une espce de scrupule : les bgaiements, les euh, les rires de la salle taient
transcrits, et puis, petit petit, on a un peu gomm au profit du respect de ce quest un livre. Dautant
que Foucault a conu la plupart de ses cours comme des livres. Il y a une progression, une dramaticit,
une intrigue conceptuelle qui en font des livres. _a ne correspond pas tout fait au paradigme habituel
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des cours au Collge de France : je me souviens avoir suivi, et Foucault bien avant moi, les cours de
notre matre Martial Guroult, qui commentait trois lignes de Spinoza en une sance, ce qui en faisait
des fragments de pure rudition. Avec Foucault, chaque sance est un chapitre, et lanne forme un
livre. Mme si je ne suis pas catgorique, je pense que cest crit la plupart du temps de premier jet. Il
y a des ratures, des pages sont refaites, on trouve parfois le recto et le verso crits, alors que Foucault
nutilisait que le recto : le verso est alors une autre version du mme cours. Mais ce sont des fragments
de brouillon, jamais un brouillon complet : Foucault ne laisse nulle part de trace de plan crit.
Quelquefois, cest crit au fil des semaines, et en mme temps cest tonnamment matris : il a
pratiquement crit un volume par an, en plus de ses livres, qui eux prenaient cinq ans, et qui ntaient
pas du tout crits de la mme faon.

Les manuscrits des livres

Nous ne possdons pas larchive des livres, mais ils taient crits selon des rgles totalement
diffrentes des cours. Jai cd la BnF le seul manuscrit qui restait, de lHistoire de la sexualit. Le
livre est paru quand Foucault tait dj lhpital, et il na donc pas pu dtruire le manuscrit. Sans
quoi, il laurait dtruit comme tous les autres : je lai vu jeter ses manuscrits, et je ne lui ai jamais dit
quil devrait les conserver : Foucault aurait rigol, et les aurait dtruits encore plus vite. Il se trouve
que jai aussi une version de lArchologie du savoir, quil mavait donne lire, et que jai garde
chez moi, et retrouve en dmnageant. Version quil a crite en quelques semaines, et, cest tout fait
intressant pour comprendre la gense de lcriture de Foucault. Pendant que Les Mots et les choses
taient sous presse, il commenait leur critique, avant mme que dautres la fassent ! Il a crit peu
prs six cents pages en quelques semaines, trs personnelles, un peu phnomnologiques mme : je
suis au mitan de mon travail , dit-il. Ce manuscrit nest peut-tre pas tellement loign de la version
finale (Frdric Gros [diteur de LHermneutique du sujet] le pense, jen suis moins certain), alors
que cette version finale a t crite aprs quil a normment travaill les analystes anglais. Cest le
seul cas o lon possde la premire version dun livre. Pour lHistoire de la sexualit, cest le
manuscrit de la dernire version. Or, en gnral, il y avait trois versions : une sorte de version
immdiate, ce quil pensait du sujet, et qui constituait justement ce quil fallait cesser de penser.
Quelque chose que lon pensait sans recherche tait ce dont il fallait se dbarrasser. Il se trouve que je
nai jamais discut avec lui de la gense de ses livres, mais il mavait crit dans une lettre : cest
presque fini, a na plus rien voir avec ce que je pensais .
Limpratif penser autrement est une vraie ascse, et une mthode permanente. Il y avait
donc dabord la version de ce quil ne fallait pas dire, quon pensait un peu spontanment. Ensuite, il y
avait la reprise de tout a partir dun travail de recherches, ce qui demandait facilement trois ans.
Une fois ce travail de recherches fait, il y avait une rcriture. Dans lentre deux, il y a sans doute des
plans, mais ils ont t dtruits. Foucault donne alors ce deuxime manuscrit dactylographier
lditeur, et rcrit, sur la dactylographie, la troisime version, qui est plutt le nettoyage littraire. Le
manuscrit de lHistoire de la sexualit, cd la BnF, cest un moment o les deux volumes ntaient
pas encore spars. Je ne sais pas si cest rellement la troisime version du livre, qui sest faite trs
tardivement. En ralit, Le Souci de soi tait conu comme une prface de LUsage des plaisirs,
prface devenue tellement volumineuse que Foucault la spare. Dans plusieurs chapitres, on voit
bien que Foucault hsite entre un ou deux volumes. Jai fait quelques pages danalyse pour
accompagner le lot la BnF, sans comparer texte texte avec ldition finale. On voit pourtant que
sont runis dans ce manuscrit les chapitres dun gros volume, redistribu ensuite en deux.
Le quatrime tome dHistoire de la sexualit, Les Aveux de la chair, entre absolument dans la
catgorie des publications posthumes. Les Dits et crits ny entrent pas, puisquon a retenu
uniquement les textes qui taient parus ou en cours de parution au moment de sa mort ; les cours, eux,
avaient eu une forme de publicit orale. Les Aveux de la chair cest un autre problme. Il se trouve que
louvrage a suivi ce rythme ternaire que jvoquais. Simplement, la dactylographe de Gallimard tait
nouvelle, ntait pas familiarise avec lcriture de Foucault, et na pas pu taper clairement le
deuxime manuscrit [de travail]. Du coup, Foucault na pas pu reprendre un tapuscrit plein derreurs,
quil aurait fallu entirement rcrire. Il a donc retravaill sur le deuxime manuscrit, celui quil avait
confi la dactylographe : on trouve un systme la Proust, sans les paperoles colles sur les cts,
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mais avec un systme de superposition qui fait que ce ne peut tre que le travail de quelquun qui a
vraiment une habitude dditer des manuscrits qui dira vraiment quelle est la leon finale. Cest assez
enchevtr. un moment, la famille de Michel Foucault avait dpos le dactylogramme la
Bibliothque du Saulchoirix ; jtais contre le risque quon fasse une lecture aussi fautive. Je reste
fidle un principe que Dumzil mavait confi : sil ny a pas de publication posthume, pourquoi les
thsards seraient-ils les seuls connatre quelque chose ? Quest-ce que cest que ce privilge donn
aux thsards ? Jai adopt ce principe : cest tout le monde ou personne. Avec les hritiers, nous
prendrons peut-tre un jour une autre dcision, mais pour linstant cest personne. Jai nai pas du tout
le mme rapport au temps que Foucault : il se moquait de la postrit, alors quau contraire, jai un
rapport plus anxieux ou fantasm lgard de la postrit. Je me dis que tant quil y a de luvre en
attente, cest pas mal : a fait vivre. Le devenir de ce texte, je lignore encore.

Devenirs de larchive ?

Un site consacr Foucault, http://www.michel-foucault-archives.org, est en cours de finition.

Ce site donnera accs inventaire de lIMEC, mais prsentera aussi les archives dun cours, en
offrant lenregistrement, le manuscrit, et la transcription (conforme ldition assure par Frdric
Gros) de la premire leon de LHermneutique du Sujet, qui est un cours qui a beaucoup circul, et a
t traduit dans de nombreux pays. Le site sera en cinq langues : franais, anglais, espagnol, chinois et
arabe, qui correspondent chaque fois un lectorat important de Foucault. Ces archives seront
renouveles priodiquement : il est en projet, par exemple, de mettre en ligne le travail de Philippe
Chevallier, au sein du groupe dirig par Philippe Artires, autour des sources chrtiennes utilises par
Foucault dans ses derniers cours. Jai retrouv par ailleurs un dossier bibliographique ralis par
Foucault lui-mme pour Les Mots et les choses, certainement non-exhaustif (Foucault manipulait
tellement darchives), mais qui se trouvera galement sur le site. Il est question, enfin, de prsenter
quelques-uns des clichs de Foucault pris par de nombreux photographes.
Pour les cours, une fois quils seront tous publis, il faudra bien que les lecteurs puissent
accder aux manuscrits, pour vrifier ldition (qui peut contenir quelques erreurs), mais aussi parce
quil reste des fragments manuscrits quon na pas reproduits. Nous navons probablement pas non
plus retrouv toutes les sources ; Foucault avait en effet une manire de prendre des notes trs
spciale : une citation par page, quil rangeait thmatiquement. Or, corrler ces rfrences au livre
quon publie est pratiquement impossible. Les diteurs du cours sont souvent obligs de retourner en
bibliothque, la recherche des rfrences de Foucault, quon narrive pas dmler par ses propres
documents. Lessentiel des archives que Foucault a laiss, ce sont ces citations, peut-tre dix mille
feuilles au format A4. On na pas forcment ide de cet norme travail darchive de Foucault, mais il
lisait trs vite, normment : toute sa vie durant, Foucault a pass six heures par jour en bibliothque,
et pas seulement Paris.
Le fonds de lIMEC propose peu de manuscrits. Cest un choix. Jtais en effet face au
problme de ce que voulait dire ce pas de publication posthume : est-ce que a voulait dire ne pas
fouiller dans une intimit ? Foucault ne laissait pas darchives prives. ribon raconta dans une
premire dition que Paul Veyne avait vu le journal intime de Foucault, ce qui mavait fait beaucoup
rire : un tel journal nexiste pas. Il y a quelques cahiers de notes, tenus pendant un certain temps, qui
peuvent tre intressants, et que je dposerai. Je crois au temps, et le temps change la perception. La
pression, aprs la mort de Foucault, tait trs forte : Franois Wahl disait quil fallait se dpcher pour
publier Les Aveux de la chair, quil y a un temps dintrt pour luvre qui sestompe ensuite. On
publie les indits de Nietzsche, et ils sont toujours intressants. Ce nest plus le mme public, cest un
public rarfi, a na pas le mme effet. Je me rappelle que Claude Mauriac mavait dit que je serais
trs sollicit les dix premires annes, parce que cest pendant cette priode-l quon fait les thses.
Dix ans ? Ah non ! Ca commencera dans dix ans ! Dits et crits auraient pu paratre plus tt, mais jai
un peu pouss ce quon retarde, pour quon le fasse pour les dix ans. Un peu symboliquement : lide
que a navait que dix ans dintrt me paraissait une frustration insupportable. Il faut donc voir le
dpt des archives comme quelque chose toujours en cours.

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Bibliographie des uvres de Foucault

Lensemble des livres de Foucault est publi aux ditions Gallimard, et, lexception de
LArchologie du savoir, est repris dans la collection de poche Tel .

Les Dits et crits, dits par D. Defert et Fr. Ewald, avec la collaboration de J. Lagrange, sont
disponibles aujourdhui dans la r-dition Gallimard, Quarto (2000) : t. I (1954-1975), t. II (1976-
1988).

Les Cours au Collge de France sont en cours de publication aux ditions Gallimard/Seuil, Hautes
Etudes , sous la direction de Fr. Ewald et A. Fontana :
Il faut dfendre la socit (1975-1976), dit par M. Bertani et A. Fontana en 1997
Les Anormaux (1974-1975), dit par V. Marchetti et A. Salomoni en 1999
LHermneutique du sujet (1981-1982), dit par Fr. Gros en 2001
Le Pouvoir psychiatrique (1973-1974), dit par J. Lagrange en 2003
Scurit, Territoire, Population (1977-1978) et Naissance de la biopolitique (1978-1979), dits
par M. Sennelart en 2004
Sont actuellement en prparation :
Le Gouvernement des vivants (1979-1980), dit par M. Senellart
Subjectivit et vrit (1982-1983) et Le Courage de la vrit (1983-1984), dits par Fr. Gros
La Volont de savoir (1970-1971), dit par D. Defert

Il existe deux cds : le premier, dit par lINA, Utopies et htrotopies, reprend deux confrences
prononces par Foucault en 1967 ; le second, co-dition Gallimard/France Culture, est une mise en
voix, par . Ruff et P. Lamand, des entretiens que Foucault ralisa avec Claude Bonnefoy en 1969.

Le fonds Foucault lIMEC

La richesse des documents aujourdhui consultables labbaye dArdenne rvle lampleur de

lactivit de Foucault. Le classement thmatique du fonds mle les supports : si lon trouve quelques
feuillets dactylographes avec corrections manuscrites (comme pour le texte Les Suivantes , paru
une premire fois au Mercure de France en 1965 et repris en ouverture de Les Mots et les choses), ou
bien les notes autographes indites de confrences Berkeley durant lautomne 1980, ce sont les
nombreux enregistrements sonores des Cours au Collge, des confrences ou des entretiens qui
constituent le principal du dpt. Si l uvre de Foucault existe bel et bien, lhtrognit et la
diversit des archives signale que cest au-del de sa fixation par crit, et indpendamment de ses
formes dexpression. Limportante documentation amasse dans le cadre du GIP (Groupe
dIntervention sur les Prisons), si elle ne peut tre entirement ramene Foucault (en tmoignent les
multiples notes ou rapports signs par Daniel Defert) indique que dans cette activit militante se joue
un des foyers vivants de la rflexion thorique et de llaboration pratique de la pense du philosophe.
Ce sont ainsi le dit, lcrit, mais aussi le fait qui sont runis et offerts au travail du chercheur.

Le dpt Foucault la Bibliothque nationale de France

Le manuscrit correspondant aux deuxime et troisime tomes dHistoire de la sexualit (Lusage des
plaisirs et Le Souci de soi, parus chez Gallimard en 1984, disponibles aujourdhui en collection
Tel ) est conserv la Bibliothque nationale de France, ainsi que la premire rdaction de
lArchologie du savoir (non encore relie).

On trouve galement la Bibliothque de la Sorbonne la thse complmentaire de Foucault, indite :

Kant, Anthropologie (introduction, traduction et notes, rapporte par J. Hyppolite).

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i
Introduction gnrale aux uvres philosophiques compltes de F. Nietzsche , repris in Dits et crits, t. I, p.
589-592 (rfrences compltes en bibliographie).
ii
Voir la prsentation du texte, Dits et crits, t. I, p. 817.
iii
Un nouveau journal ? , repris in Dits et crits, t. I, p. 1287-1288.
iv
Convoqus la P.J. , repris in Dits et crits, t. I, p. 1313-1315.
v
La premire dition de 1994 (aux ditions Gallimard) est en quatre tomes ; la rdition en Quarto en 2000
regroupe lensemble des textes en deux volumes.
vi
A propos de lenfermement pnitentiaire , entretien avec A. Krywin et R. Ringelheim, repris in Dits et
crits, t. I, p. 1303-1313, p. 1303.
vii
Il y aura scandale, mais , repris in : Dits et crits, t. I, p. 942-943.
viii
Voir G. Gutting, The Cambridge Companion to Foucault, Cambridge, New York, Cambridge University
Press, 2006.
ix
Lgalement, Daniel Defert dtient les manuscrits, les droits et la proprit morale sont dtenus par Denys
Foucault et Francine Fruchaud, frre et sur du philosophe. Les dcisions ditoriales sont prises par lensemble
des parties.

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