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El primer laboratorio de psicologa fue fundado por Wundt, donde se menciona que en la edicin
anterior abordaron primero la escuela estructuralista de Wundt. Sin embargo, el asociacionismo fue
anterior como fuerza unitaria y muchos de sus principios fueron adoptados por otras escuelas, sobre
todo por la de Wundt.

Ms que una escuela de la psicologa, el asociacionismo es un principio psicolgico. El principio de la

asociacin deriva de problemas epistemolgicos planteados en la filosofa. A la pregunto
epistemolgica, Cmo conocemos? los filsofos empiristas responden por medio de los
sentidos . Inmediatamente surge la pregunta siguiente: entonces, de donde bien las ideas
complejas, que no son directamente sentidas?, la respuesta a esta pregunta nos proporciona el
primer principio de la asociacin: las ideas complejas provienen de la asociacin de otras mas
simples.

Los empiristas ingleses constituyeron lo ms prximo a una escuela asociacionista, aunque se

trato de una escuela ms filosfica que psicolgica. Aunque estos filsofos estaban mas interesados
en los problemas epistemolgicos que en los psicolgicos, anticiparon categricamente los
desarrollos psicolgicos ulteriores en sus intentos de aplicar, de manera mas directa, los resultados
de la observacin emprica a la solucin de los problemas filosficos.

Los conceptos asociacionistas han servido para remplazar las teoras mas detalladas del aprendizaje,
entre los que contribuyeron a esto sobre salen tres hombres:

Herman Ebbinghaus estudiando la formacin de las asociaciones de esta manera, le fue posible
controlar las condiciones bajo las cuales se formaban, y hacer un estudio cientfico del aprendizaje.

Ivn Pavlov estudio la asociacin no en trminos de ideas sino en trminos d conexiones E-R. Sus
estudios sobre reflejos condicionados contribuyeron a hacer objetiva la psicologa

E.L. Thorndike desarrollo una extensa exposicin de los fenmenos psicolgicos desde una
perspectiva asociacionista trataremos su sistema con gran detenimiento por ser representativo de
esta escuela.

A un autor se le considera asociacionista en la medida en que emplea principios asociacionistas.

El empirismo ingles

Los empiristas ingleses utilizaron los mismos principios de asociacin que sugiri Aristteles siglos
atrs.

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El principio de la contigidad, es el que goza de una mayor aceptacin universal: si dos cosas se
experimentan prximas en el tiempo, probablemente ambas se asocien. El nico principio de
asociacin que agregaron los empiristas ingleses a la lista de Aristteles fue El principio de la
causalidad, sugerido por Berkeley y examinado con amplitud por Hum.

Thomas Hobbes para el factor dominante en la orientacin de la conducta humana era la razn sin
embargo adopto una posicin natamente determinista y mecanicista. Para explicar el contenido
mental recurri solo a los datos sensoriales, eliminando la necesidad de las ideas innatas. Sostuvo
que la sucesin de ideas, sujetas a leyes, era responsable de todo el pensamiento y de toda la accin.
Hobbes explico esta sucesin en trminos de asociacin por contigidad; si una idea ha sido
previamente seguida por otra, tendr nueva mente a llevar a la idea contigua.

John Locke afirmaba que todo conocimiento proviene de la experiencia, sea a travs de los sentidos
o a travs de la reflexin sobre los datos sensoriales. Este empirismo extremo, que no admita un
conocimiento innato, representaba un retorno a la nocin aristotlica de la Tabula rasa y un ataque
a la creencia de descartes en las ideas innatas.

Las ideas estn, por lo comn relacionadas mediante conexiones naturales y claramente daba a
entender que los principios asociacionista sirve ante todo para explicar las conexiones anormales
lo que james mill convirti en un inexorable principio de conexin.

Locke inicio tambin una tendencia con su teora especial sobre las cualidades primarias y
secundarias, consideradas como la base de las ideas.

Primarias: son las inherentes a los cuerpos tales como la solides, la forma exterior, l movimiento y
la cantidad.

Secundarias: tales como los colores, los sonidos, los gustos, no perteneceran a los objetos y se
consideraba que eran las funciones de la mente misma.

Tietcher afirmaba que la fsica estudia la experiencia solo como algo independiente del organismo
que la experimenta, mientras que la psicologa estudia la experiencia como algo que depende de
ese organismo.

George Berkeley fue el sucesor intelectual de Locke, era un idealista subjetivo. Para el la mente era
la realidad fundamental. Tal posicin esta representada por la famosa frase latina ese est percipi
(ser es ser percibido). El problema principal para l no era la relacin entre mente y metera o el de
como la materia genera la mente, sino el de como la mente genera la materia. Este tipo de situacin,
llevado hasta su conclusin lgica, conduce a un solipsismo (la creencia de que solo hay una mente,
la propia, en la cual todo lo dems, incluso las otras mentes existen solo en forma de ideas).

Utilizo las sensaciones tctiles y kinestsicas para destruir la distincin que haba hecho Locke entre
cualidades primarias y secundarias. Tambin sealo que las llamadas cualidades primarias son
tambin, en realidad funciones de la percepcin. Crea que la percepcin de la profundidad visual
dependa de la experiencia.

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Se trataba de un intento psicolgico especifico de responder su pregunta filosfica general con
respecto a como la mente genera la materia?

David Hum, no parece haberse interesado nunca en el bienestar de los dems, estaba demasiado
ocupado en buscar la fama para si mismo. En sus escritos hume hizo una distincin entre las
impresiones mas intensas (sensaciones o percepciones) y las ideas menos vivas (imgenes o
recuerdos) concepcin que adoptaron los estructuralistas.

La pregunta epistemolgica de los filsofos empiristas de donde vienen las ideas complejas? , la
abordaron los estructuralistas directamente por medio de la introspeccin.

Hum aplico sus tendencias analticas a uno de los tres principios de asociacin que el descubri, el
principio de causa y efecto. Determino que este principio estaba ntimamente vinculado con el
principio de contigidad que en realidad, la causa y el efecto empezaban a existir como idea solo
si la causa haba sido contigua al efecto. Adems el efecto deba seguir invariablemente a la causa.

N.K Smith sostiene que en este crea definitivamente que el principio de causa y efecto conservaba
su independencia, sin embargo no se advierte que exista causa y efecto en las cosas observadas sino
solo en la mente del observador .

Turner dice sobre la posicin de hume hallamos entonces que la causalidad, la semejanza y la
contigidad son las relaciones por medio de las cuales asociamos ideas, como tales no tienen
significado existencial; representan actividades de la imaginacin y no ideas que de algn modo
puedan reducirse a impresiones la conclusin es que hume conservo tres principios diferentes de
asociacin.

El asociacionismo como doctrina sistemtica

El asociacionismo como sistema desarrollado a partir del empirismo fue fundado en el siglo XVIII por
un medico erudito David Hartley retomo el capitulo de Locke la asociacin de las ideas e hizo de el
su tesis.

Hartley postulaba la existencia de acciones vibratorias en el sistema nervioso que correspondan a

las ideas e imgenes. Las vibraciones mas intensas se referan a las sensaciones y los menos intensas
las ideas.

Las vibraciones tardan un tanto en desaparecer las sensaciones persisten luego de la supresin del
estimulo, esto se ofreci como una alternativa distinta del punto de vista mas corriente por
entonces que sostena el flujo de espritus animales a lo largo de nervios tubulares. Puso nfasis en
la contigidad como principio de asociacin utilizo los principios asociacionistas para explicar la
percepcin de la profundidad visual.

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Thomas Brown el aspecto mas notable de l es su insistencia en los principios secundarios de la
asociacin, le interesaba el problema de la seleccin como se seleccionaba en una serie de
asociaciones la asociacin que ocurra realmente cuando haba varias que podan ocurrir?

James mill publico una de las posiciones asociacionistas mas extremas, sostena que la ley de la
asociacin poda dar razn de la experiencia mental mas compleja la idea de todas las cosas, por
ejemplo, contiene pre sublimemente todas las ideas menores y es simplemente su suma. Supona
que las ideas simples se unan para formar las ideas mas complejas, las cuales con el uso se
consolidaran hasta el punto de parecer una idea nica, una vez as la idea compleja se unira a su
vez con otras ideas para formar ideas mas complejas aun.

John Stuart mill, transformo la mecnica mental de su padre en una especie de qumica mental, de
acuerdo con su concepcin mas acabada, las ideas pierden su identidad originan al fundirse en
ideas mas complejas por medio de la asociacin. Acepto la nocin de su padre sobre la unin de
las ideas en la asociacin, pero crea que las combinaciones muy rpidas tenan como resultado la
perdida de algunas partes.

John abordo tambin el problema de como la mente crea la materia, problema formulado por
Berkeley, estaba dispuesto a admitir que el poder que tiene la expectativa para la mente humana,
uno podra llegar a esperar que ciertas sensaciones sean posibles, de darse otras sensaciones que
surgen de un determinado objeto. Mill domino a este conjunto de expectativas posibilidades
permanentes la sensacin.

Alexander Bain maneja una especia de psicologa fisiolgica ya que acentuaba los fenmenos
sensoriales, Bain propuso una serie bien desarrollada de leyes de la asociacin haba dos principios
para la formacin de asociaciones : la contigidad y la similitud adems, haba un a especie de
efecto de suma, por el cual las asociaciones que individualmente son demasiado dbiles para hacer
revivir una idea pasada pueden tener xito en la accin conjunta y haba un principio de
creatividad, segn el cual, por medio de la asociacin, la mente tiene el poder de formar nuevas
combinaciones o agregados, diferentes de cuantos se le hayan presentado en el curso de la
experiencia. Contribuyo al desarrollo profesional como al intelectual de la psicologa completo la
transformacin del empirismo filosfico en el asociacionismo psicolgico. Esta transformacin fue
instigada por el puente que construyo entre la asociacin de ideas y la psicologa.

En la psicologa, la asociacin de ideas fue gradualmente remplazada por la asociacin de

estmulos y respuestas. Este cambio se relaciono con la transformacin de la psicologa, que
durante tanto tiempo fue parte de la filosofa, en una ciencia emprica y natural por derecho propio.

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