1

1QU ES EL EVANGELIO?
Jess ha muerto y ha resucitado por nuestra salvacin
21 Corintios 15:1-11
1. Lo que Pablo anuncia oralmente, no por escrito- es el evangelio, la Buena Nueva.
2. No se trata de una verdad meramente terica, sino basada en hechos concretos.
3. Es ms que una simple informacin o instruccin: los que lo aceptan alcanzarn la
salvacin.

4. 3Existe una tradicin: os he enseado lo que asimismo recib.

5. El contenido esencial de esta Buena Nueva es:
a) Que Cristo ha muerto por nuestros pecados.
b) Que ha sido sepultado (su muerte fue, pues, completamente real).

c) 4Que ha resucitado al tercer da (lo cual demuestra que su muerte no es una derrota sino
un triunfo, y que por lo tanto nuestros pecados han sido verdaderamente perdonados).

d) 5Que su muerte y resurreccin haban sido preanunciadas por las Escrituras: el nuevo
Testamento no hace sino cumplir el Antiguo Testamento (est en la lnea de continuidad
con la fe de los profetas).

6. 6La
prueba de la veracidad se basa en el testimonio de centenares de testigos capaces
de dar fe.
7. Por ltimo, Cristo ha aparecido a Pablo mismo. Esta aparicin constituye, para l,
igualmente una prueba real de la resurreccin de Jess.
7Asque, en Pablo, este vocablo (evangelio) designa el reconocimiento de la Buena Noticia:
que Dios, en la encarnacin, la muerte y la resurreccin de Jess, ha obrado la salvacin del
mundo (Romanos 1:1-5).
8Qu es el Evangelio?
1. El evangelio es Jesucristo.
l es el mensaje y el mensajero del amor de Dios para nosotros.
9No slo sus palabras y su doctrina, sino tambin sus actos, sus milagros, su manera de vivir:
su persona misma es la Buena Noticia de Dios para el hombre (Marcos 1:1; Juan 3:16; Romanos
1:9).
Por ello la confesin cristiana ms bsica de todas, es proclamar a Jess como Seor
(Filipenses 2:11).
102.El evangelio es un suceso histrico.
Dios actu en un momento y lugar dado de la historia para redimir a la humanidad del pecado.
Es algo que ha sucedido: en Jerusaln, bajo el gobierno de Poncio Pilato, en la persona de
Jess.
 2

11El acto total de Dios tom forma en la muerte, sepultura y resurreccin de Jesucristo
(1 Corintios 15:1-11; Romanos 1:1-5).
Por ello Pablo pudo declarar: Porque no me propuse saber algo entre vosotros, sino a
Jesucristo, y a este crucificado (1 Corintios 2:2).
123.El evangelio es la potencia salvadora de Dios.
Romanos 1:16-17 y 1 Corintios 1:18 no dicen que el evangelio nos gue a la potencia salvadora
de Dios; ms bien declaran que el evangelio es la potencia salvadora de Dios.
Es el poder que salva.
13Esla fuente de la justificacin (nuestra inicial y justa posicin delante de Dios) y la santificacin
(nuestro continuo santo vivir en su presencia).
Esto significa que el evangelio est completo. Nada necesita agregrsele: Dios ha actuado;
nosotros slo necesitamos creer que lo ha hecho.
14Qu no es el evangelio?
1. El evangelio no es un sistema de doctrina.
Cualquier sistema de doctrina, sin tomar en cuenta que tan exacto pudiera ser, no puede
sustituir la persona y la obra de Cristo Jess.
15Es Cristo quien salva, no nuestros arreglos sistemticos de enseanzas bblicas.
Esto ayuda a nuestro entendimiento y pueden indicarnos el camino al evangelio, pero no son
en s el evangelio, y no deben tomar el primer lugar sobre l (1 Corintios 2:1-5).
162.El evangelio no es la ley de Dios.
Si esto fuera, no habra habido necesidad del acto salvador de Dios a travs de Cristo.
La ley salvara y Cristo no hubiera venido (Glatas 2:21; Romanos 3:28).
173.El evangelio no es el nuevo nacimiento.
El nuevo nacimiento es el resultado, el fruto del evangelio.
No es el arribo a Cristo al corazn del incrdulo, sino la venida de Cristo al mundo para el bien
de todos los pecadores, lo que es el evangelio.
18Somos salvos no por una experiencia de renovacin espiritual, sino por la muerte de Cristo
en la cruz (Juan 3:3-8).
Creer en el evangelio activa la obra del Espritu en nuestras vidas.
194. El evangelio no es el bautismo del Espritu.
Este es otro resultado del evangelio.
El centro es Cristo Jess!
Dios envi a su Espritu no para salvarnos, sino para ayudarnos a vivir vidas nuevas y
agradables, porque nosotros hemos sido salvos slo a travs de Jess.
205.El evangelio no es uno de los pasos a la salvacin.
Fe, arrepentimiento, conversin, bautismo, son elementos de importante enseanza en la Biblia,
pero que revelan nuestra respuesta al evangelio, pero no son el evangelio por s solos.
 3

21El arrepentimiento sera sin sentido sin los medios para el perdn: la expiacin de Cristo.
226.El evangelio no es una exhortacin.
Ya que el evangelio es un evento pasado, no puede ser exhortado.
No podemos exhortar un pasado o una obra histrica.
Nosotros podemos solamente proclamarla, declararla y publicarla por todo el mundo.
23Esto
no significa que no exhortemos en respuesta al evangelio, pero cuando lo hacemos no
debemos pensar en esto como el evangelio en s mismo (Isaas 66:19).
247. El evangelio no son las profecas acerca de los sucesos futuros.
Los eventos futuros son importantes, pero no son el evangelio.
Es creer que el secreto para volver los corazones de la gente a Dios es predicar la profeca.
Ella puede satisfacer nuestra curiosidad, pero no nos ampara.
25Si esto es el centro de la predicacin, lo que Dios ha hecho en el pasado (el evangelio) se
subordina a lo que Dios har en el futuro. El nfasis bblico correcto es: lo que Dios har en el
futuro depende de lo que hizo en el pasado.

EL EVANGELIO ES EL PODER DE DIOS,

A TRAVS DE CRISTO JESS,
PARA SALVAR A LA HUMANIDAD.
4