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CURSO DE DERECHO

ROMANO
CONTENIDO DEL PRIMER PARCIAL
DERECHO ROMANO 2017

1. DEFINICIN DE DERECHO ROMANO

Segn Alvaro DOrs se entiende por Derecho Romano a todos aquellos


escritos que escribieron quienes eran considerados como autoridades en el
discernimiento de lo justo o injusto (Iuris Prudentes), especialmente la coleccin
realizada por Justiniano, quien recopil las leyes emitidas con anterioridad y
adhiri las suyas propias. Dicha compilacin es llamada en el siglo XII Corpus Iuris
civilis.

Eugne Petit en su obra "Tratado Elemental de Derecho romano" lo define


como el conjunto de los principios del Derecho que han regido la sociedad romana
en las diversas pocas de sus existencia desde su origen hasta la muerte del
Emperador Justiniano (565 dC). Este ordenamiento romano rigi desde el S VIII aJ
hasta el S VI dC (750 a.C al 565 dC).

Para el profesor Torrent el Derecho romano es un derecho histrico, o sea,


no vigente, integrado no solo por un conjunto de normas o reglas precisas sino
tambin por otros muchos aspectos ticos , sociales , religiosos , polticos, todos los
cuales componen un ordenamiento juridico.

Su importancia reside en constituir uno de los pilares fundamentales de la


civilizacin europea y en general de la cultura occidental. La gran compilacin
legislativa , Corpus Iuris Civilis, Cuerpo Jurdico Civil, hecha por el Emperador
Justiniano hacia la primera mitad del S. VI d.C. y que fue redescubierta en Bolonia
a fines del S. XI dC , constituye la base del Derecho Privado de los pueblos de
Europa occidental. Desde entonces y hasta el ao 1900 , en que el ultimo Cdigo
Civil Alemn lo ha conceptuado como un derecho histrico que estuvo como
derecho vigente hasta 1900.

2. OBJETO DEL DERECHO ROMANO:

El estudio del derecho romano tiene dos objetivos esenciales:

i. Conocer y comprender el origen de la mayor parte de instituciones del


derecho civil moderno, sobretodo en los pueblos de origen latino, las que
an tienen vigencia y una importancia difcil de mejorar.

ii. Estudiar el proceso evolutivo de formacin de las instituciones jurdicos de


Roma, como un ejemplo dn de imitarse por los ordenamientos jurdicos
modernos, no propiamente en cuanto a la objetividad o materialidad de las
instituciones, sino por el criterio de evolucin cientfica y adaptacin del
derecho a las necesidades sociales de cada poca.

3. DIVISIN DEL DERECHO ROMANO:

El derecho romano se divide en dos grandes ramas:

i. Ius publicum o derecho pblico, que se refiere a la organizacin del Estado


romano y a sus relaciones con los particulares.
ii. Ius privatum o derecho privado, que rige las relaciones privadas de los
particulares. A su vez, el ius privatum se divide en ius gentium, ius civile y ius
honorarium, que estudiaremos ms adelante en este trabajo.

4. IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO

El Derecho romano debe ser considerado como la base de la cultura jurdica


del mundo occidental, es decir de las principales culturas europeas. La causa de
ello es la dominacin jurdico poltica que tuvo Roma de vastas regiones y que
seal los principios sobre los que se desarrollaron los ordenamientos jurdicos
ms importantes en la actualidad tales como el espaol, francs, portugus, ingls
e italiano.

Es preciso indicar la rama que tuvo mayor preponderancia e importancia


dentro del Derecho Romano fue el Ius Privatum, debiendo hacer una distincin tal
como la puso de relieve el jurista Ulpiano, que seala que junto al Ius Privatum o
Derecho Privado que tiene por objeto las relaciones entre particulares, el Ius
Publicum o Derecho pblico, que comprende el Gobierno del Estado, la
organizacin de las Magistraturas y las relaciones de los ciudadanos con los
poderes pblicos se desarroll con menos importancia, especialmente por que en el
renacimiento jurdico medieval producido en Bolonia, a partir del siglo XII, los
juristas medievales europeos se preocuparan esencialmente por temas de derecho
privado romano. Esta tradicin contina hasta el siglo XIX en que a partir de la
obra de Monssen se renueva el inters por los estudios de Derecho Pblico.

Debemos resaltar la importancia del Derecho romano como base de los


siguientes ordenamienos jurdicos:
a. Derecho cannico: En la ltima etapa del imperio romano se di el
nacimiento de la estructura de la iglesia catlica, la cual, a pesar de
fundamentarse en la base de la triloga divina (Dios, Cristo y Espritu Santo)
expresada en la Biblia, toma las instituciones y muchas normas jurdicas
propias del derecho romano privado, que subsisten an hasta nuestros
das.

b. Inglaterra: Dado el dominio poltico que ejerci Roma en Britania, region


que comprende actualmente Inglaterra y Gles, el Derecho Romano
constituy el ordenamiento jurdico vigente hasta el siglo XIV en que
cambi radicalmente el sistema legal ingls, por un sistema basado
principalmente en la Jurisprudencia, aunque cabe sealar que la mayora de
las instituciones jurdicas tienen hasta el presente, una base en el Dereho
romano.

c. Francia: Igual que en el caso de Inglaterra, la dominacin jurdica poltica de


las Galias, regin actual de Francia, le da la base a ordenamiento legal que
rige actualmente Francia. El primer esfuerzo por hacer una adaptacin del
Derecho romano con las incipientes normas jurdicias fue el Utrumque Ius
ralizado por Brtolo en el siglo XIV.

El gran cambio en las estructuras jurdicas se di con el Cdigo Civil


promulgado por Napolen en 1804, que sirve de base para el desarrollo del
plan romano francs, basado en normas jurdicas e instituciones del Derecho
romano, siendo el avance jurdico ms importante ya que constituye la base
de la mayora de los ordenamientos legales occidentales que se encuentran
vigentes.

d. Espaa: A pesar que la regin actual de Espaa llamada Hispania, se


dividi en varios reinos al caer el Imperio Romano de Occidente; la mayora
de ellos desarroll ordenamientos legales basados en el Derecho Romano,
de los que se realizaron varios esfuerzos para compilarlos, siendo el ms
importante el realizado por Alfonso el sabio que sirvi de base para el
sistema legal de la Espaa reunificada por los Reyes Catlicosy del nuevo
mundo partir de 1492.

Posteriormente este sistema legal es mejorado con la invasin Napolenica a


Espaa en 1808, dndole al derecho privado de Espaa y de las colonias
americanas el fundamento romano francs que prevalece an hoy en da.
Posteriormente, con el Proyecto de Garca Goyena de 1851, se reintegran al
derecho espaol varios fundamenos, principios y normas del Derecho
romano.

e. Alemania: El derecho privado romano sirvi de ordenamiento legal alemn


hasta el ao de 1900 con el Cdigo Civil alemn, an con claros enlaces con
instituciones, principios y normas jurdicas romanistas, lo cual termina con
la asuncin al poder de Adolf Hitler y los Nazis, quienes abuelen cualquier
vestigio del derecho privado romano por coniderarlo la base de la
concepcin materialista del derecho que dio lugar al Comunismo.

5. ETAPAS HISTRICAS DEL DERECHO ROMANO

a. Etapa arcaica (745 a.c 130 a.c.) Es la primera etapa del Derecho Romano y
se basa en la Mores Maiorum (tradicin prctica de los antepasados) y
posteriormente en la llamada Ley Decenviral o Ley de las XII Tablas, la
cual es la primera fuente del derecho romano y que data del siglo V. a.c.
Comprende desde la fundacin de Roma y abarca la fase monrquica y una
parte de la republicana; en el principio de este periodo el derecho privado
quedo casi exclusivamente atribuido a los particulares limitando al Estado a
las funciones de defensa exterior y castigo de los delitos de ofensa a la
comunidad. No obstante, con la monarqua etrusca, Roma fortalece la idea
de Estado, el cual progresivamente absorbe una serie de funciones asumidas
hasta entonces por otros grupos y se crean las primeras asambleas que no
eran an polticas sino militares, por ejemplo el exercitus centuriatus.

Como se ha mencionado a esta poca pertenecen la ley de las Doce Tablas


(450 aC) que plasma por escrito las normas consuetudinarias y que supone
un primer punto de encuentro entre patricios y plebeyos.

En ellas se contempla la posibilidad de que uno de los cnsules que


estuviesen a la cabeza del Estado fuese plebeyo, as como la creacin del
praetor urbanus, que era una magistratura patricia con una reconocida
competencia jurisdiccional.

b. Etapa Clsica (130 a.c. 230 d.c).

Es considerada la etapa de mayor esplendor del Derecho Romano; comprende


la concesin a Augusto de ciertos poderes extraordinarios que determinan la
finalizacio de la Repblica y la instalacin de un nuevo rgimen poltico: el
principado.

Esta etapa es importante desde un doble punto de vista:

a) Histrico: durante todo el siglo IV a.C. se fusionan las clases sociales y la


creacin de una nueva categora oligarca (gobierno de unos pocos), a los que
se denominaran Nobilitas , compuesta por toda aquellas familias con algun
ascendiente integrado en la alta magistratura del Estado.

A lo largo de los siglos IV y III a.C. y tras la disolucion de la liga latina


(conjunto de ciudades del entorno de Roma) 388 a.C. y despus de las
Guerras Talantinas y primera Guerra Pnica, Roma ya se sita como
primera potencia del centro de la pennsula itlica y ejerce su posicin de
dominio en el Sur de Italia y sobre todo el Mediterrneo.

b) Jurdico: en esta poca se crean los conceptos fundamentales de Derecho


romano tales como Legatum , Hereditas , Dominium o Servus.

Comprende adems la asecencin al trono de Diocleciano, quien instaurara


una monarqua autoritaria denominada el Dominado.

Posteriormente, con Augusto finaliza la Repblica y comienza el Principado,


caracterizado por una concentracin progresiva de poderes en el principe o
princeps, quien tena poder hasta para juzgar en controversias privadas, lo que
determinara la creacin de un nuevo tipo de proceso que es la cognitio extra
ordinem (conocimiento fuera del orden) en el cual un magistrado delegado del
emperador decida por s mismo de enviar a las partes delante de un juez. Surge
as mismo como nueva fuente del derecho las constituciones principium.

Esta etapa se sub-divide, a su vez en las siguientes etapas:

I. Primera etapa Clsica (130 a.c.al 30 a.c.)

II. Etapa Clsica Alta o central (30 a.c. al 130 d.c)


III. Etapa Clsica tarda (130 al 230 d.c)

c. Etapa Post-Clsica (230 d.c 530 d.c)

Esta etapa se desarrolla en el absolutismo imperial, en el cual se afirma an


mas el poder legislativo del emperador. El derecho se configura estatalmente y se
diluyen y burocratizan las escuelas de Juristas. Como indicara Eugne Petit, el
derecho como ciencia esta herido de una verdadera decadencia y se hace precisa su
codificacin o compilacin tanto de las Leges Principium: Constituciones Principium,
Gregorianum, Hermogenianum y Teodorianum; como de la compilacin y codificacin
de IURAS que son los escritos de juristas clsicos.

Esta etapa abarca hasta la muerte del Emperador Justiniano, autor del
CORPUS IURIS CIVILIS que estuvo en vigor y fue directamente aplicado en
Alemania hasta el ao 1900, fecha de publicacin del Cdigo Civil Alemn.

El CORPUS IURIS CIVILIS es una compilacin en que se recoge todo el


saber jurdico romano, como un esfuerzo para recopilar todos los cuerpos
normativos que se dictaron dentro de Roma desde el Mores Maiorum.

Histricamente esta etapa coincide con la cada del Imperio Romano de


Occidente en manos de los Brbaros en el ao 476 d.c.

Esta etapa se sub divide de la siguiente forma:


I. Etapa Diocleciana, del 230 al 330 d.c. En esta etapa Diocleciano
establece el Dominado y legisla por medio de rescriptos imperiales.

II. Etapa Constantiniana, del 330 al 430 d.c. Terminan las consecuencias
jurdicas del dominado; la voluntad del emparador se erige en nica
fuente del Derecho Romano y se manifestaba en Leyes Generales.

III. Etapa Teodosiana, del 430 al 530 d.c., que concluye con la compilacin
de Justiniano. Dicha compilacin es llamada en el siglo XII como
Corpus Iuris civilis.

Durante esta etapa la administracin del imperio o res publica consista en un


equilibrio entre la postestas o imperium de los magistrados superiores en ejercicio
de una magistratura o magistratus y la autoridad o auctoritas del senado,
fundadas ambas en la voluntad del pueblo o maiestas del populus romanus.

6. FUENTES DEL DERECHO ROMANO

Cuando hablamos de fuentes del derecho romano nos estamos refiriendo a


todas aquellas instituciones, formas de tomar decisiones o cuerpos normativos que
dieron lugar a lo que conocemos actualmente como Derecho Romano y que fueron
de la mano del desarrollo histrico poltico de la sociedad y el estado romano,
tomare la forma que tomare dentro de tal devenir histrico.

Si bien el concepto de derecho es muy difcil de definir, dentro de la


concepcin occidental se le han dado varias definiciones que van desde que es la
conducta justa del que sigue el camino recto hasta la objetiva y legalista que lo
define como aquel conjunto de normas impero atributivas que regulan las
relaciones sociales de los hombres en sociedad; lo cierto es que etimolgicamente
este concepto proviene de la palabra o expresin latina direito o diritto.
Las fuentes del Derecho Romano son las siguientes:

a. El Ius.
b. La Civitas.
c. La Ley o Lex Romana.
d. La Jurisprudencia.
e. Edictos.
f. Senadoconsultos.
g. Los Rescriptos Imperiales
h. El Derecho Provincial.
i. El Corpus Iuris Civilis o Compilacin de Justiniano.

a. El Ius:

La palabra o acepcin Derecho proviene de las races latinas Dret, direito o


diritto , la cual define a la conducta justa para el que sigue el camino recto.

La palabra Romana para el derecho es Ius, definido como lo justo o el


orden jurdicamente admitido, formulado por los Iuris Prudentes. Se realiza en
base a juicios o consideraciones de dar a cada cual lo que se merece.

El Ius puede dividirse en:

i. Ius Civile: ordenamiento jurdico legal aplicable a los ciudadanos romanos. Se


consideraban ciudadanos a aquellos hombres libres con status civitatis que
llevaba consigo el ius civitatis, que comprenda a su vez, en el derecho pblico
el ius suffragii (derecho de votar en los comicios) y el ius honorum (derecho de
ocupar las magistraturas y dignidades del Estado); en el derecho privado, el
ius connubii (derecho de contraer matrimonio de derecho civil) y el ius
commercii (derecho de comprar y vender bienes).

ii. Ius Gentium o derecho de gentes: ordenamiento jurdico que se aplicaba


exclusivamente a quienes no se consideraban como ciudadanos romanos, tales
como aquellos hombres libres sin status civitatis .

Frente al Ius Civile, derecho propio o privado de los romanos, el Ius Gentium
es tambin derecho positivo romano y representa un Ius civile ms abierto y
progresivo, no excluyente ni personalista y llamado a regir solo entre
romanos, sino tambin entre romanos y extranjeros y en el que triunfa el
principio de la libre forma contractual.

Los no ciudadanos eran los peregrinos y latinos que estudiaremos ms adelante.


La divisin en ciudadanos y no ciudadanos fue atenundose desde la poca de los
emperadores Claudio y Marco Aurelio, hasta llegar a desaparecer por completo
mediante el edicto de Antonio Caracalla en el ao 212 d.C. que, por motivos de
conveniencia para el fisco, extendi el derecho de ciudadana a todo el imperio,
con lo que desaparece la divisin entre Ius Civile y el Ius Gentium.

El ncleo fundamental de los principios del Ius se halla constituido por los
mores maiorum ( costumbres de los antepasados ) y que representaban una forma de
derecho consuetudinario, esto es, costumbres o modos de vivir de las familias y las
gentes.

Respecto de los mismos se discute si fueron vinculantes (obligatorios) por


haber sido practicado por los mayores o si por el contrario representaron una
especie de derecho natural romano originario y su valor jurdico fue previo a su
aplicacin.
Durante toda la poca Arcaica los mores maiorum, en cuanto que reglas
fundamentales de convivencia fueron respetados de generacin en generacin con
devocin religiosa. En Roma las primeras manifestaciones del orden jurdico, es
decir, del orden de Derecho, se producen por leyes de esquemas religiosos.

El proceso de secularizacin del Derecho fue muy lento y no se consigui


plenamente hasta el ao 304 a.C. cuando Gneo Flavio, que era el escriba del
Pontfice Apio Claudio hizo pblico el contenido del liber actionum (libro de
las acciones) recopilacin de frmulas, acciones y calendario judicial con
posteridad llamado Ius Flavianum y que hasta entonces estaba bajo la custodia del
Colegio de Pontfices.

De todo ello se desprende que al Ius como reglas de convivencia entre los
hombres, se opongan los preceptos del Fas o normas de la voluntad divina.

Podemos definir al Ius como la regulacin del comportamiento humano


lcito, es decir, que no lesiona a ninguna persona. El concepto opuesto lo
representara la Iniura (opuesta a la licitud) que es la ofensa entre humanos y su
sancin exiga la venganza del ofendido. Fax Est sera la licitud de un determinado
comportamiento frente a la divinidad. La anttesis lo constituira un acto nefas, es
decir, de ofensa a la divinidad y cuya sancin caracterstica la representara la
sacertas.

Evolucin del Ius:

El Ius representa un modo de produccin espontnea del derecho integrado


por normas tradicionales y antiguos principios del ordenamiento primitivo y
estuvo fundado en poca republicana sobre los mores maiorum y la jurisprudencia
pontifical. Posteriormente la jurisprudencia laica es la que con su labor de
interpretacin fue moldeando el Ius adaptndolo a las nuevas exigencias,
pudiendo afirmarse en este sentido que la jurisprudencia fue fuente del Derecho y
asi del vocablo Ius a travs de un proceso de secularizacin, hacindolo
evolucionar desde su primitivo valor religioso hasta llegar a significar el conjunto
de normas fundamentales de convivencia entre los ciudadanos romanos.

El IUS Quiritum: Representa el antecedente del ius civile; con la expresin


quiritum se alude a una clase de ciudadanos, los quirites, los ms privilegiados en
Roma. El ius quiritum en sus orgenes fue el derecho de los quirites patricios, pero
paralelamente a la evolucin de la civitas quiritaria en civitas democrtica se
produjo tambin la progresiva evolucin del ius quiritium en su primitivo
significado hasta llegar a convertirse en el ius civile romanorum, esto es en el
Derecho civil de toda la comunidad romana.

No obstante, la interpretacin del ius quiritium estaba en manos de los


pontfices, de ah las aspiraciones para lograr un sistema jurdico accesible para
todas las clases sociales que pusiera a disposicin de los plebeyos las normas
consuetudinarias de los mores maiorum que hasta entonces monopolizaban los
patricios. Dichas aspiraciones fueron parcialmente conseguidas con la ley de las "
XII Tablas " de los aos 451 y 450 a. C.

El Ius se manifestaba materialmente en actos de fuerza llamados Vis, de los


cuales exitan dos clases:

1. Vindicatio: que consista en el apoderamiento de cosas ante la


contravencin del Ius.

2. Manus Iniectio: era el apoderamiento de personas por el


incumplimiento del Ius.
b. La Civitas:

Como el Derecho romano se basa en la forma en que se dan las relaciones


sociales de un pueblo, la Civitas, como forma de organizacin poltica primigenia,
establece el nacimiento de las instituciones jurdicas que permitieron el desarrollo
del Derecho Romano.

En principio con los trminos de Ius civile se designa el ordenamiento de la


Civitas esto es de la ciudad de Roma y por tanto las instituciones propias de la
ciudad, fue la jurisprudencia pontifical primero y laica despus la que fue
elaborando, sistematizando y adoptando el Ius Civile a las necesidades presentes.

No obstante, a diferencia de la poca republicana en que los juristas podan


libremente emitir responsa de las decisiones u opiniones , a partir de Augusto slo
aquellos juristas a quienes el emperador conceda el Ius respondendi estaban
autorizados para crear Derecho y para interpretarlo.

b.1 Unidad personal del pueblo romano.

La unidad del pueblo Romano se encuentra en el nomen romanum o nombre


de los romanos. De acuerdo a su estructura, se logra establecer el origen, oficio y
nombre propio de los romanos.

La estructura del nombre se compone de:

I. Praenomen: nombre que adquiran los hombres cuando llegaba a la


pubertad. Ejemplo: Tulio.
II. Cognomen: nombre que se adquira al caer el cordn umbilical. Ejemplo:
Servio

III. Nomen gentilicium: determinaba el lugar de origen, oficio o algun


caracterstica que lo identificara; se adquira despus o simult`neamente al
Cognomen. Ejemplo: el sabio.

As el nombre quedaba as Tulio Servio el sabio.

b.2 La Ley de las XII Tablas o Ley Decenviral

La Ley de las doce tablas debe considerarse como la primera fuente del Ius
Civile. Las XII Tablas establecieron por vez primera una constitucin estable para
toda la comunidad y proporcionaron un conjunto de reglas escritas, conocidas por
todos, que eliminaron la incerteza de la interpretacin patricia de los mores
maiorum y sancionaron las reglas abrogacion (denegacin de las leyes anteriores por
las posteriores) y la de que las leyes deben ser generales para todos y no limitadas
en su aplicacin a un particular.

La tradicin latina narra con versiones discordantes entre Tito Livio y


Dionisio de Halicarnaso, que como consecuencia de una propuesta de los tribunos
que con posterioridad fue aceptada por los patricios, fue creada una comisin
legislativa de diez miembros, que son los decemviri (de all el nombre de
decenviral), todos los cuales eran patricios con el encargo de redactar las leyes
tiles par ambas clases sociales y propias para asegurar la libertad y la igualdad
previo de una embajada de Atenas para conocer las leyes de Solon, as como de
otras ciudades griegas.
Dicho decenvirato presidido por Apio Claudio gobern la ciudad durante el
ao 451 a.C. y redact diez tablas, con posterioridad aprobadas en los comicios
centuriados y en las que se recogan normas igualitarias para todos.

No obstante, tras la eleccin de un segundo decenvirato tambin presidido


por Apio Claudio, fueron redactadas dos tablas ms, llamadas Tabulae Iniquae que
presuponen la restriccin de las libertades conseguidas por los plebeyos y que
recogen entre otras normas la prohibicin del connubium (matrimonio entre
patricios y plebeyos).

Ya desde hace algn tiempo se ha planteado el problema del grado de


autenticidad de las XII Tablas, puesto que el texto que conocemos no puede ser el
original, ya que se estima que este fue destruido durante el incendio provocado
por los Galos hacia el ao 390 a. C.

Si bien las XII Tablas no recogen plenamente ciertas aspiraciones plebeyas


como son la supresin de la prohibicin del connubium, as como la flexibilizacin
de las condiciones de los deudores insolventes, se estima que supusieron para los
plebeyos una mayor certeza del Derecho con normas escritas comunes para ambas
clases sociales y en definitiva la tutela de los plebeyos por el Estado y frente a los
patricios.

b.2.1 Contenido jurdico fundamental

Las XII Tablas no representan un cdigo en el sentido moderno del trmino,


puesto que no recogen ntegramente todo el sistema jurdico y tan solo contempla
ciertas instituciones fundamentales. En concreto las materias tratadas en las XII
Tablas son las siguientes:

* Tablas I a III, se contemplan las normas procesales.


* Tabla IV, es la relativa al Derecho de familia (matrimonio, patria potestad etc.).

* Tabla V, es la relativa a la tutela y a la curatela (menores de edad, emancipados).

* Tabla VI, contiene los negocios jurdicos.

* Tabla VII y IX, son las referentes a los delitos y procedimiento criminal.

* Tabla X, es la relativa al ius sacrum.

* Tabla XI y XII, contemplan normas aisladas entre las que figuran la prohibicin
del connubium

Las tres primeras tablas se refieren al proceso, la defensa de los derechos


particulares se realiza mediante un acto de parte que es la actio y el primitivo
sistema de autodefensa privada; paulatinamente se pas a un sistema de proceso
estatal y pblico.

Las XII Tablas imponen al demandado el deber de asistir al juicio ante la


llamada del demandante y ambas partes formulan sus alegaciones rituales con
sujecin a los ritos determinados por el colegio de pontfices.

Las XII Tablas contemplan fundamentalmente tres legis actiones ( acciones de


ley), las cuales se trataran en el apartado correspondiente.

En materia de familia las XII Tablas contemplan la institucin de la Patria


Potestad (ejercida inicialmente al padre) que alcanzaba hasta el ius vitae et necis, es
decir, hasta el derecho de vida y muerte sobre el hijo. No obstante cesaba esta
patria potestad quedando emancipado el hijo tras de la tercera venta del hijo por el
padre.

Con respecto al matrimonio, una forma de divorcio la constituye la usurpatio


trinoctii, por el que la mujer que al ausentase tres noches seguidas del domicilio
conyugal evita el dominio que sobre ella tena el marido.

La sucesin se regul de manera diferente segn las clases de bienes, as


respecto de la familia, con respecto a los bienes inmuebles de importancia
colectiva, si el pater familias falleca sin testamento y sin herederos propios, en la
familia sucedan quienes estuvieren bajo cualquier forma bajo su dominio
(agnados). En cambio respecto de la pecunia (bienes muebles de escaso valor) el
pater familias tena libertad para disponer de ella, incluso a favor de una persona
ajena al grupo familiar.

Tambin se contempla la tutela de los hijos impberes y la curatela del pater


furiosus y que se atribuye a los Aguados y gentiles.

La tabla VI contempla dos negocios jurdicos:

* El nexum, primitiva forma de obligacin.

* La mancipatio, modo solemne de adquirir las cosas.

Las XII Tablas regulan tambin la usucapio (prescripcin adquisitiva), que


consiste en la adquisicin de la propiedad de las cosas por su posesin continuada
durante dos aos para los bienes inmuebles y un ao para los restantes. Esta
institucin de la usucapio, no obstante, no se aplic a los peregrinos, es decir a los
extranjeros que comerciaban con los romanos, los cuales nunca llegaron a
consolidar su adquisicin.
Las tablas VII y IX tratan de los delitos y del procedimiento criminal y se
acogen como sanciones de los delitos, la sancin pecuniaria que el delincuente
debe entregar a la victima y la ley del Talin.

Unicamente se tipifican los delitos dolosos (intencionados) que son aquellos


en que el delincuente tiene intencin o voluntad deliberada de lograr un resultado
antijurdico.

Con respecto al delito de homicidio, la opinin dominante estima que la


sancin que contempla la ley de las XII Tablas es la misma propuesta por el rey
Numa Pompilium, es decir, que el homicida sea igualmente muerto. En relacin al
furtum o apoderamiento de cosa ajena contra la voluntad de su dueo. Si este era
flagrante, es decir, si el ladrn era sorprendido en el acto de robar y adems el robo
se haba realizado con nocturnidad, dicho ladrn poda ser muerto por la vctima.
Si el robo era de da, tambin poda matarlo el robado, siempre que el ladrn
intentase defenderse con armas. En cuanto al robo no flagrante, se penaba con el
pago de una suma doble al valor de lo robado.

b.3 Estructura Social

I.- Patricios

Al caer la monarqua Etrusca, los patricios, que segn la tradicin latina


eran descendientes de los cien primeros senadores nombrados por Rmulo, se
alzan con el poder, empeorndose las condiciones econmicas, sociales y jurdicas
de la plebe.
En la actualidad parece prevalecer la opinin de que an procediendo la
distincin econmica entre las clases patricias y plebeyas de la poca monrquica,
dicha diferenciacin no lleg a consolidarse sino hasta los primeros tiempos de la
repblica.

II.- Plebeyos

Respecto a sus orgenes existen dos corrientes fundamentales:

1.- Los que estiman que el fundamento de la plebe reside en causas tnicas, esto
es diversidad de causas y de estirpes. Dentro de esta opinin una variante es
la teora de Bonfante para el que la plebe estara formada por las
comunidades polticas vencidas por Roma y que inmigraron a las ciudades.

2.- Los que se inclinan por una interpretacin econmica de los orgenes de la
plebe. As la plebe estara integrada por hombres de diferentes orgenes
asentados en los suburbios de Roma, algunos de los cuales constituyeron
una clase inferior agraria y otros en cambio en cuanto que comerciantes y
artesanos integraran una especie de proletariado urbano.

Lucha entre patricios y plebeyos

El periodo comprendido entre los aos 509 al 367 a.C. se caracteriza por los
frecuentes conflictos entre patricios y plebeyos. Frente a la resistencia patricia a
ceder en sus privilegios, la plebe tuvo que acudir a la va revolucionaria y dado
que desde el punto de vista militar se encontraba la plebe distribuida segn su
riqueza dentro de las diversas categoras del ordenamiento centuriado, su va de
lucha contra los patricios lo constituyeron las rebeliones militares, la primera de las
cuales ocurri hacia el 494 a.C.
A partir de este ao surgen como jefes plebeyos los Tribunos, cuya lucha se
concreta en la Auxiliatio o prestacin de auxilio contra los abusos de poder de que
eran objeto los plebeyos por parte de los cnsules patricios, especialmente en
materia militar. Los tribunos fundan su poder en las Leges Sacratae, acuerdos
adoptados por la asamblea de la plebe. Por virtud de estas Leges Sacratae la persona
del tribuno es sacro santa y homo sacer u hombre proscrito, cualquiera que atentase
contra la persona del Tribuno poda ser muerto sin responsabilidad.

Los tribunos eran inviolables bajo la amenaza de penas religiosas,


concretamente las sacertas o maldicin que se aplicaba a quien atentase con su
persona. Con posterioridad al 494 a.C. destacaremos como principales conquistas
de la plebe frente al patriciado las siguientes:

1.- Rogatio Agraria: peticin agraria por cuya virtud el territorio conquistado a
los Hrmicos deba ser dividido entre plebeyos y latinos.

2.- Aprobacin en el 456 aC. de la Lex Icilia de Aventino, que permiti a los
plebeyos instalarse sobre el Monte Aventino en Roma.

3.- En el 450 aC. se redactan las Doce Tablas lo que contribuye a que se
recomponga la unidad del Estado.

4.- En el 448 a.C. y tras de las Leges Valeriae Horatiae la inviolabilidad de los
jefes plebeyos es sancionada no solo bajo la amenaza de penas religiosas,
sino tambin legalmente por parte del propio Estado romano.

5.- En el 445 aC. el plebescito Canuleno suprime la prohibicin de Connubium,


es decir , el matrimonio entre patricios y plebeyos.
6.- En el 371 a.C. un plebiscito propuesto por Publidio Valeron regul la
eleccin de los tribunos en los Concilia Plebes Tributa o comicios por tribus de
la plebe.

7.- En el 367 aC. las Leges Liciniae Sextiae posibilitaron que uno de los cnsules
fuera plebeyo.

8.- En el 339 a.C. por medio de las Leges Publiliae Philonis los acuerdos de la
plebe debieron aplicarse en toda la comunidad.

9.- A partir de la Lex Hortensia los acuerdos de la plebe tenian el mismo valor
que las leges Publicae aprobadas en los comitia centuriata.

III.- Esclavos:

Eran todos aquellos que siendo romanos, latinos o peregrinos y por


diferentes causas como guerras y deudas se encontraban bajo el dominio o
propiedad de un ciudadano romano, en lo que se denominaba dominica potestas. Su
dueo poda disponer libremente de ellos y eran considerados bienes.

La condicin de los esclavos subsisiti a pesar de los progresos del Derecho


Romano a travs de las distintas pocas de la historia.

IV.- Peregrinos

Eran los extranjeros residentes en Roma. Se convierten en ciudadaos romanos


con la Constitutio Antoniana, pero de all en adelante prevalece la diferenciacin
entre los de clase alta u honestiores y los de clase baja u humiliores.

V. Latinos
Eran los romanos sin status civitatis, quienes se sub clasificaban de la
siguiente forma:

Latini veteres: habitantes del antiguo latium que quedaron sujetos


al poder de Roma.

Latini coloniari: eran los habitantes de las colonias romanas.

Los latini iuniani: eran cierta clase de libertos que la ley junia
norbana asimil a los latinos coloniales.

Como se ha acotado con anterioridad a los latinos y peregrinos se les


concedi la ciudadana mediante el Edicto de Antonio de Caracala, excepto a los
habitantes de Hispania o Espaa, a quienes se las concedi Vespasiano.

b.4 Los Comicios

Consistan en la forma en que se elegan a los magistrados, se tomaban


decisiones de distinta ndole y se promulgaban leyes. Su forma de realizacin era a
travs de asambleas populares, como una forma de permitir la participacin del
pueblo o Populus en la gestin poltica.

Las asambleas populares variaron a lo largo de la historia; as las primeras


asambleas fueron los comitia curiata y los comitia centuriata, ms tarde apareceran
los comitia tributa y desde el 494 a.C. los Concilia Plebis.
Todas las asambleas tienen finalidades polticas, si bien los comicios
curiados, los comicios centuriados y tambin en los comitia tributa, se aade en
ocasiones otras finalidades de carcter religioso, administrativo y militar.

A fines de la repblica, los comitia curiata, mantienen una presencia


mercantil simblica, representada por 30 dictores.

1. Los Comicios Centuriados o Comitia Centuriata

Como se ha sealado, existan distintos tipos de Comicios de acuerdo al


tipo de magistrado que se quisiera elegir y lo que se quisiera decidir y as
variaban sus procedimientos. Asi, por ejemplo, en los comitia centuriata el ejrcito
centuriado en cuanto organizacin fiscal y militar que determinaba el
encuadramiento de los ciudadanos en funcin de su fortuna en cada una de las 193
centurias, se convertiran en la principal asamblea poltica romana a los que se
llamaron comicios centuriados. Estos asumiran competencias polticas desde el
inicio mismo de la repblica, para algunos romanistas, concretamente con la
promulgacin de la "lex valeria de provocatione" que la tradicin sita en el 509 a.C.;
estos comicios tenan competencias electorales, as la eleccin de los magistrados
mayores (cnsules, pretores, etc), legislativos y competencias judiciales siendo
exclusiva su competencia en los procesos capitales.

1.1 Convocatoria comicial y rogationes legislativas

Los requisitos de convocatoria son los mismos para las 3 funciones


indicadas, electorales, legislativas y judiciales.

a. El Comitia Centuriata
El comicio centuriado constituido en asamblea militar se reuna en el campo
de Marte, fuera del Pomekium de la ciudad.

El magistrado presidente (cum imperium) dictaba un edictum con la


convocatoria y la fecha de la reunin, que deba ser un "dies comitialis" (da
comicial) y entre la convocatoria y la reunin deban transcurrir al menos 3
mercados, es decir, 24 das. Al llegar el da fijado el magistrado convocante tomaba
los auspicios y de ser favorables ordenaba al pueblo por centurias, propona una
rogatio y se proceda a la votacin. En esta votacin tenan prioridad las 80
centurias de la primera clase y las de Equites, votando cada uno con su centuria y
logrndose la mayora dentro de cada una de ellas. Concluido el recuento, el
magistrado publicaba el resultado mediante la renuntiatio y normalmente las leyes
eran conocidas por el nombre del magistrado que hizo la rogatio o de ambos
colegas en su caso o incluso a veces por su contenido. La ley, una vez aprobada,
era seguida de la Sanctio que era un conjunto de clusulas tendientes a asegurar su
eficacia y a acomodar sus disposiciones a las reglas religiosas, as como a los mores
civitatis (costumbres de la ciudad).

1.2 Funciones electorales y judiciales (provocatio ad populum)

En relacin a estas funciones electorales, originariamente el magistrado crea


(creat) a su sucesor y quedando limitada la actividad de la asamblea a rechazar o
aprobar con su voto el nombre del magistrado propuesto.

Posteriormente, cualquier ciudadano poda proponer su nombre al


magistrado convocante, el cual, no poda rechazar esta propuesta y si tan slo
comprobar los requisitos de idoneidad del candidato.

1.3 Funcin Judicial


Respecto a la funcin judicial, existen dos posiciones:

- La tradicional, para la que todos los procesos comiciales son siempre provocationes
y en consecuencia toda sentencia aplicada por un magistrado cum imperio y dentro
de la ciudad o urbs conduce a que si el condenado hace uso de su derecho a un
juicio popular, existen dos instancias: una primera en que el magistrado hace una
Quaestio, una averiguacin y comprobacin del delito, y una segunda instancia o
de apelacin ante el tribunal popular.

- La que estima que el proceso comicial no est esencialmente ligado a la


provocatio.

2. La reforma de los comitia curiata

A lo largo del s. III a.C. se hizo necesaria una reforma de la asamblea, toda
vez que sus procedimientos de votacin conducan a resultados antidemocrticos.
La reforma tendi por una parte a adecuar el nmero de centurias con el de las
tribus y as mismo desde el punto de vista poltico se elimin el privilegio de los
centurias de primera clase debindose pasar al menos a conocer el voto de las
centurias de segunda clase. No obstante, dado que el ordenamiento centuriado no
era apto para las necesidades militares, los iniciados comicios centuriados seran
con posterioridad sustituidos por los comitia tributa.

3.- Comitia Tributa

Con posterioridad a la subdivisin de los ciudadanos en tres tribus de la


poca monrquica, tras las conquistas y anexiones realizadas por Roma en las
zonas vecinas fue definitivamente estabilizado hacia el ao 241 a.C. el nmero de
tribus en 35, de las cuales 4 eran urbanas y el resto rsticas. Inicialmente, en las
tribus eran inscritos los Assidui, propietarios agrcolas que tenan una sede propia.

En estas tribus eran inscritos con posterioridad todo ciudadano; la


inscripcin en una tribu formaba parte del estado civil y nombre del ciudadano
romano y daba la prueba de su plena ciudadana romana. Tras la reforma
introducida por el censor Apio Claudio en el 312 a.C. que es de clara inspiracin
democrtica, se otorga la facultad a cada ciudadano para inscribirse en la tribu que
desease.

Los Comitia Tributa tenan que ser presididos por un magistrado curul y
nunca por un Tribuno de la Plebe; los Concilia Plebis Tributa en cambio, deban ser
presididos por un magistrado plebeyo y no eran asambleas de todo el pueblo
romano, sino tan solo de la plebe. Los comitia tributa tuvieron un carcter ms
democrtico que los comitia centuriata. La unidad votante era la tribu donde
podan votar todos los miembros de estas, logrndose la mayora cuando hubiesen
votado 18 tribus en un mismo sentido.

Las funciones de los Comitia Tributa son las mismas que para los comicios
centuriados:

- Electorales: por ejemplo la eleccin de los magistrados menores.

- Legislativas: las leyes podan ser presentadas ante los comicios


centuriados y ante los comicios por tribus, salvo la Lex de Bello
Indicendo, que es la de declaracin de guerra y la lex de potestate
censoria para la eleccin de los censores, que fueron competencia
exclusiva de la Asamblea Centuriada. A partir del ao 218 a.C. la
mayor parte de la legislacin romana fue aprobada en los Comitia
Tributa.
- Judiciales: para juzgar en materia de multas siempre que estas
hubiesen sido aplicadas por un magistrado curul (patricio), si por el
contrario el magistrado multante era de la plebe la competencia era
de los Concilia Plebis.

4.- Los Concilios o Concilia Plebis

La plebe, desde sus primeras rebeliones se reuna en los Concilia Plebis


Tributa, que son los comicios o asambleas de la plebe por tribus, donde a lo largo
del siglo V a.C. aprobaban las leyes Sacratae que consagraban la inviolabilidad de
los tribunos y que afectaban a todo ciudadano.

Paulatinamente la plebe logr imponer su estructura a toda la Civitas y a


partir del ao 286 a.C. en que se dicta la Lex Hortensia, de equiparacin de los
plebiscitos a las leyes comiciales, casi toda la legislacin son plebiscitos aprobados
a propuesta de los Tribunos en los Concilia Plebis.

b.5 Los Magistrados

El Magistrado o Magistratus fue el individuo elegido por las Asambleas


para ejercer el poder durante un perodo fijo. En principio el concepto de
Magistratus se restringira a los titulares de cargos pblicos de la Civitas y por
tanto, tan solo a los patricios. Slo mucho ms tarde se consideraran tambin
magistrados los correspondientes a toda la ciudad.
Los caracteres generales de la magistratura republicana fueron electividad,
anualidad, colegialidad, gratuidad y responsabilidad por los actos realizados en
contra de los intereses pblicos y privados.

1) Electividad

Segn el ordenamiento romano, los magistrados mayores eran elegidos en


los Comitia Centuriata y los menores en los Comitia Curiata. No obstante, en los
primeros tiempos de la Repblica existira un sistema de designacin de los
magistrados por captacin, que en general, consiste en cubrir las vacantes con el
voto de los miembros integrantes de la misma. De este modo el poder de eleccin
de nuevos magistrados resida en el magistrado presidente, esto es en el Cnsul o
Petror de la Asamblea.

Este magistrados presidente, una vez concluida su eleccin, proceda a su


renuntiatio (proclamacin del nuevo candidato) y ste despus de asumir el cargo
prestaba juramento de fidelidad a las leyes.

Tan solo tardamente y como consecuencia de la presin plebeya, se


adoptara un rgimen electoral ms democrtico, reconocindose a las asambleas
(comicios y concilios) el poder de libre eleccin.

2) Anualidad

En general, los magistrados permanentes integrados en la vida normal de la


Civitas tales como el Cnsul, Petror o Cuestor, Ediles y Tribunos cesan
automticamente en sus cargos al pasar el ao para el que fueron elegidos sin que
se precise la Abdication (renuncia de sus funciones). De esta regla se exceptan la
Dictadura, que se nombra para una gestin concreta y extraordinaria y que duraba
un mximo de 6 meses y la Censura, que se extingua al finalizar la misin de los
censores, despus de la confeccin del censo que duraba un mximo de 18 meses.

En circunstancias extraordinarias, como por ejemplo que un cnsul se


hallara lejos de Roma dirigiendo una batalla, poda concederse una Prorrogatio
Imperi pero siempre por termino fijo, por ejemplo hasta la finalizacin de la guerra
o por el trmino de un ao.

En relacin con ste principio de anualidad figuran las prohibiciones de


acumular cargos de Magistrados, del ejercicio tambin contemporneo de una
magistratura y un sacerdocio, as como la prohibicin del Iteratio (reiteracin), se
prohbe que una misma magistratura pueda ser ocupada por la misma persona por
ms de 10 aos.

c) Colegialidad

La magistratura republicana se caracteriza por la pluralidad de magistrados.


Como principio relacionado con el de pluralidad, la colegialidad, supone que los
colegas participan en la titularidad de un poder nico. Cada colega ostenta el
poder completamente, pudiendo actuar en tanto no se lo impida el otro a travs
del derecho de veto o intercessio.

El derecho de intercessio se ejercitaba entre colegas de igual poder, es decir,


con Par Potestas y por parte de los magistrados con maior potestas frente a los de
minor potestas. Este derecho de veto se debi ejercitar rara vez ya que los colegas
podan encontarse unos en Roma y otros dirigiendo las operaciones de guerra, de
suerte de que cada uno de ellos poda actuar separadamente del otro con plena
libertad.
d) Gratuidad

Las magistraturas eran gratuitas y en ocasiones incluso gravosas para el


Magistrado, ya que deba costear una serie de actividades, juegos espectculos y a
veces hasta obras pblicas. No obstante, para los magistrados que se trasladaban a
las provincias se les conceda el pago de los gastos de viaje, comida y alojamiento.

Tanto los magistrados Cum Imperio como los que tenan Potestas, llevaban
aparajedos una serie de signos externos tales como vestiduras especiales (Toga
Praetexta) y un asiento especial (sella curulis) y tenan a su servicio una serie de
auxiliares tales como viatores, praecones, scribae (mensajeros, pregoneros y escribas).
Adems los mensajeros mayores dotados de imperio iban acompaados de
Lictores.

e) Responsabilidad

El magistrado, el mismo da que asuma su cargo o dentro de los cinco das


siguientes, tena que jurar sobre el ordenamiento civico (iurare in leges). De igual
modo, una vez finalizado el perodo de mando, deba jurar haber obrado
legalmente.

Durante su mandato los magistrados no poda ser demandados ante los


Tribunos, sino hasta cuando cesaban en sus cargos y volvan a ser ciudadanos
comunes y corrientes podan responder de los actos lesivos que hubieran
cometido, de los derechos privados o de los derechos del estado que hubieran
realizado.
Frente a los actos de poder arbitrarios de los magistrados, el ciudadano,
poda apelar al juicio del pueblo, esto se denomina la Provocatio ad Populum
(apelacin ante el pueblo). Esta institucin data del siglo V a.C. y presupone el
control poltico de la actuacin del magistrados por la Asamblea.

La Provocatio, no obstante, era ejercitable frente al Imperium Domi (frente al


poder dentro de la ciudad). De la Provocatium quedan desligados el Dictator as
como los magistrados que actuaban en campaas blicas fuera de Roma.

Con respecto al crimen de repetundis, cometido por los magistrados romanos


de las provincias espaolas, como informa Tito Livio, fue nombrado un Tribunal
de investigacin por el Senado para posibilitar a los espaoles el recuperar el
dinero indebidamente saqueado por los magistrados.

b.5.1. Clasificacion de las magistraturas

Las magistraturas se clasificaban de conformidad con distintos criterios de


la siguiente forma:

1). - Magistrados patricios: que tenan poder sobre toda la ciudad y cualquier
persona.

2).- Magistrados plebeyos: que decidan cuestiones exclusivamente de la plebe.


Dicha distincin desaparecera al convertirse posteriormente los magistrados
plebeyos en magistrados del Estado romano.

3).- Magistraturas ordinarias: que son las que corresponden con el ordenamiento
normal de la civitas (Cnsul, Petror, Cuestor, Tribunos y Ediles).
4).- Magistraturas extraordinarias: que se crean para circunstancias excepcionales
(Dictator y los Decemvires).

5). - Magistrados mayores: que eran patricios elegidos en los Comitia Centuriata
(Cnsules, Petrores y Dictadores) y que tenan derecho a los auspicia maiora
(mximo poder).

6).- Magistrados minores: que eran elegidos en los Comitia Tributia y tenan minor
potestas.

7). - Magistrados sine imperio: que carecan de poder para decidir sobre todos los
asuntos.

8).- Magistrados cum imperio: dotados del supremo poder de mando. Podemos
incluir al dictator, petrores, defentirus.

b.5.2.- Poderes de los Magistrados

Los Magistrados ejercan los siguientes poderes:

i). Imperio o Imperium

Generalmente la "lex curiata de imperio", dictada por los Comitia Curiata,


atribuye el Imperio a cada magistrado despus de su eleccin. El imperio se define
como el poder de mando total y propio de los magistrados mayores (Cnsul,
Petror, Dictator).

Pueden distinguirse adems dos clases especiales de imperio:


- Imperium Domi, que se ejerca dentro de la ciudad de Roma.

- Imperium militar, que era ejercido por el comandante militar fuera de Roma.

Como funciones particulares de los magistrados con imperio, destacamos:

- Toma de hospicios.

- Mando militar.

- Coercitio: facultad de aplicar medidas coercitivas y sanciones directas


sobre ciudadanos y patrimonio.

- Jurisdictio: intervencin del magistrado en las controversias entre


particulares.

- Ius Edicendi: derecho de publicar edictos obligatorios para todos los


ciudadanos, durante el ao que comprenda la magistratura, tambin el
derecho de convocatoria al Senado y a los Comicios y de someterlas a un
Regatio (propuesta de ley).

ii). Potestas

Representa un poder atribuido especialmente a aquellas magistraturas


desprovistas de Imperium, (por ejemplo el Censor); es por otra parte un criterio
para resolver los conflictos entre los diversos magistrados en relacin con su
mayor o menor potestad para la realizacin de actos de derecho pblico.
b.4.3 Clases de Magistraturas

i.- El Cnsul

A partir de la fusin patricio-plebeya, el consulado aparece como la primera


magistratura ordinaria que se estabilizara a partir del ao 367 a.C. con la
aprobacin de las tres leyes Licinia Sextiae, la tercera de las cuales, concretamente la
Lex de Consule Plebeio posibilitara que uno de los dos cnsules nombrados fuese
plebeyo.

La nueva clase dirigente patricio-plebeya queda consolidada cuando a partir


del ao 342 a.C. permitiendo que los dos cnsules fuesen plebeyos. En la poca de
mayor esplendor de la repblica, los cnsules pueden ser tanto patricios como
plebeyos, son anuales y colegiados. Gozan de los mximos honores, se acompaan
de 12 lictores, tienen a su servicio un personal auxiliar que son los apparitores y dan
nombre al ao. Ambos cnsules ejercen los poderes supremos del Estado y tienen
en principio la plenitud del imperio, tanto militar (poder de reclutar tropas y el
derecho al triunfo), como civil, al poder incluir la convocatura y presidencia de las
asambleas populares y del senado.

Tambin goza de coercitio en materia penal pudiendo condenar a muerte con


el lmite de la provocatio y gozaba de la llamada jurisdiccin voluntaria
(Manumisiones o liberaciones de esclavos, adopciones y las emancipaciones).

Los cnsules son elegidos en los comitia centuriata bajo la presidencia de un


cnsul del ao anterior, el cual propone los nombres de los candidatos y los
proclama elegidos a travs de la renuntiatio a los dos que hallan obtenido la
mayora de votos de los comicios.
ii.- El Dictador o dictator

La dictadura durante la Repblica aparece como una magistratura


extraordinaria a la que se recurre en caso de gravsimo peligro interior o exterior y
que presume una alteracin de todos los principios constitucionales.

Caractersticas del dictador:

- Es nico o sine colega, aunque libremente poda nombrar como magistrado


subordinado a un Magister Equitum (jefe de caballera). El dictador iba acompaado
de 24 lictores.

- Decae en su cargo por el transcurso de 6 meses o antes, o bien por acabar la


funcin para la que haba sido nombrado o por que finaliza el cargo del Cnsul
que lo hubiese nombrado.

- Tiene imperio sobre todos los magistrados, incluso sobre los cnsules que son los
que le nombran con unos requisitos especiales (Imperium Maius).

- No est limitado por la rogatio ni tampoco parece que los tribunos de la plebe
pudieron ejercitar contra l la intercessio.

Se suele distinguir dos clases de dictaduras:

1.- Dictator Optima Lege Creatus (con mximo derecho), que tena entre otras
funciones la de declarar la guerra y dirigirla o bien aplastar una revuelta
interna, este ltimo es el Dictator Seditionis Causa.
2.- Dictator Inminuto Iure (de derechos ms delimitados). Dentro de ste se
incluye al Dictator Clavi Figendi Causa (para clavar el clavo del templo de
Jpiter) o el Dictatur Latinarum Feriarum Causa (para las fiestas latinas).

iii.- El Censor

El colegio de dos censores representa una magistratura ordinaria no


permanente, surgida hacia mediados del s V a.C. y cuya funcin principal fue la de
confeccionar el censo. Los censores no tena imperio pero s tena potestas y eran
plenamente libres en sus juicios, con el nico lmite derivado de la colegialidad
censoria. No podan ser objeto de intercessio por parte de los cnsules, ni podan
convocar a las asambleas populares ni al senado. Tampoco podan proceder a la
creatio (nombramiento) de su colega, ni proponer su sucesor y deban recurrir a la
coercitio de los magistrados supremos contra todo aquel que violara los preceptos
censorios.

Eran elegidos en los Comitia Centuriata aproximadamente cada 5 aos y a


travs de una Lex De Potestate Censoria.

Las operaciones del censo se realizaban en el campo de Marte y previamente


los censores fijaban los criterios a seguir con una Lex Censui Censendo Dicta. Cada
ciudadano, bajo juramento declaraba su edad, hijos, bienes y en concreto los fundos
sobre los que ostentaba el dominium ex iure quiritium (propiedad por derecho
Quiritario). Con los datos obtenidos, los censores confeccionaban los tabulae
censoriae con la situacin de cada ciudadano en la tribu y centuria correspondiente.
El censo conclua con la lustratio que era una solemne ceremonia religiosa que
finalizaban con el sacrificio de un cerdo, de una oveja y de un toro, en lo que se
llamaba suovetaurilia. La periodicidad quinquenal finaliza con la repblica.
iv.- El Pretor

Muy probablemente, el denominado praetor maximus, junto con los dos


praetores minores representen la primera magistratura republicana. A partir del
ao 367 a.C., con las leges licinae-sextiae, la actuacin del pretor evoluciona de su
primitivo mbito militar que comprenda el mando militar y el reclutamiento de
tropas para configurarse como una magistratura esencialmente jurisdiccional,
anual, ordinaria y nica, que se sita en colegialidad desigual con los cnsules que
ostentaron maior potestas que era el pretor.

El pretor era un magistrado con imperio y era elegido en los Comitia


Centuriata presididos por un cnsul. Como magistrado director del proceso, el
pretor inicialmente, tan slo suministraba los medios procesales y ordenaba al Juez
que resolviera la controversia.

A partir del ao 367 a.C., no obstante, el pretor urbano, asuma propiamente


ya algunas competencias jurisdiccionales entre ciudadanos romanos y en el ao
242 a.C., fue creado el praetor peregrinus para resolver los litigios entre extranjeros.

El pretor publicaba cada ao asesorado de un concilium o concilio de juristas,


las normas procesales por las que se regira, esto es el Edicto o edictum, las cuales
cuando eran reiteradas por varios pretores se denominaban edictum traslaticium,
fueron codificados o recopilados en el ao 138 d.C. por obra de Salvio Juliano.

El Edicto Pretorio, que vino a constituir el denominado ius honorarium, que


estudaremos ms adelante represent un derecho vivo y variable, frente a la
permanencia e invariabilidad del ius civile.
v.- Los Ediles o Aediles

Esta magistratura nace originariamente como magistratura plebeya y su


funcin primitiva fue la custodia y administracin de los templos de ceres, liber y
libera, que estaban sobre el monte Aventino.

Tras la Lex Valeria Horatia del ao 449 a.C., los ediles se convierten en
custodios de los bienes plebeyos y en auxiliares de los tribunos de la plebe. A
partir del ao 367 a.C. en virtud de las leyes licinae-sextiae, a los dos primeros ediles
plebeyos elegidos en los concilia plebis, se aadieron dos ediles ms, denominados
ediles curules y que eran elegidos en los comitia tributa, presididos por un cnsul o
por un pretor.

Los ediles eran magistrados sin imperio, pero tenan auspicia minora o
potestad con poderes de coaccin y representacin y una competencia
jurisdiccional importante. Gozaban tambin de ius edicenal (derecho de publicar
edictos obligatorios para todos los ciudadanos durante el ejercicio de la
magistratura.).

vi.- Los Cuestores o Quaestores

Para algunos romanistas, esta magistratura arranca de los antiguos


Quaestores Parricidii, que eran unos magistrados auxiliares del rey y que se
ocupaban de la jurisdiccin criminal. De este modo se ha podido establecer una
conexin de estos Quaestores Parricidii con los Quaestores Aerarii (republicanos), que
representaran auxiliares de los cnsules en la Administracin financiera.

La cuestura se configur durante la Repblica como una magistratura


menor sin imperio, subordinada a los cnsules y que era elegida en los comitia
tributa.
A partir del ao 421 a.C., habra dos cuestores urbani, encargados de la
administracin econmica de la ciudad, elegidos en asamblea popular y dos
cuestores militares, subordinados a los cnsules para la Administracin militar.

vii.- Los Tribunos de la Plebe

Constituan una figura poltica con summa potestas, en concreto una potestas
sacrosanta, frente a la potestas de los magistrados curules o patricios, que era una
potestas legitima. Ahora bien, los tribunos no tenan imperio, ya que su poder se
concret a la auxilicatio adversus consules y de este auxilio se deriva la intercessio, que
presupona la oposicin a cualquier acto de los magistrados y que poda llegar
incluso a paralizar la unidad del Estado romano.

Segn Cicern y Dionisio de Halicarnaso, con anterioridad al ao 471 a.C.


en que se vot la Lex Publilia Voleronis la eleccin de los tribunos lo realizaba los
comitia tributa, pues antes eran elegidos por los comitia curiata.

Los tribunos disponan adems de la Summa Coercendi Potestas con la


posibilidad de imposicin de multas, arrestos e instauracin de inicios penales ante
la asamblea popular y dispona adems de la facultad de decidir como arbitros en
las controversias entre plebeyos.

Mediante la Lex Sacrata la persona del tribuno era inviolable y cualquiera


que atentase contra su persona, era declarado homo sacer (hombre proscrito) y era
muerto impunemente por cualquiera y su patrimonio entregado a los templos
plebeyos de ceres, liber y libera.
No obstante, el ejercicio de las funciones polticas de los tribunos, slo era
ejercitable dentro de la ciudad o urbs sin que pudiesen oponerse a los actos de los
magistrados en campaa ni a los de los dictadores.

b.6 El Senado o Senatum

Era el rgano de mayor influencia en la cosa pblica. Segn la tradicin


latina, el Senado surge en la edad monrquica y fue fundado por Rmulo con 100
senadores. De ser un rgano consultivo del rey pasara a ser en la poca de apogeo
de la Repblica, el rgano de oligarqua en el poder, al que en un principio
accedan los patricios.

Despues de la admisin de los plebeyos en el Senado, los patres patricios


conservaran sus privilegios en el Senado, reservndose el ejercicio de la Autoritas y
el Interregnum.

A partir de la Lex Ovinia, plebiscito anterior al ao 312 a.C., fue atribuida a


los censores la competencia para la seleccin de senadores, tanto patricios como
plebeyos. Con posterioridad la eleccin de los Senadores se verific con los que
hubiesen desempeado con anterioridad una alta magistratura, estableciendose
una graduacin dentro de los senadores.

El Senado se reuna en un lugar cerrado y consagrado normalmente en la


Curia Hostilia. Era presidido y convocado generalmente por un magistrado con Ius
Agendi Cum Patribus o derecho de actuar con los padres. Esta facultad, que a partir
del siglo II a.C. se concedera tambin a los tribunos de la plebe.
El magistrado presidente poda comunicar su propia opinin a los
senadores, asi como recabar el parecer del Senado sobre cualquier tema y el senado
emita un Senatus Consultum, que estudiaremos detenidamente ms adelante.

El presidente despus de hacer la relatio o descripcin de lo que se iba a


tratar, invitaba a los senadores a expresar su opinin segn orden de rango y la
votacin finalmente se realizaba por divisin, segn los que opinasen
convergentemente o los que opinasen en forma diversa a la propuesta.

b.6.1 Poderes del Senado

Frente a la magistratura anual el Senado representa un rgano permanente


y estable, interpretado por las ms altas personalidades del Estado y si bien el
magistrado con imperio es autnomo e independiente para una serie de actos, el
magistrado estaba sustancialmente subordinado al Senado y si aquel realizaba un
acto grave de desobediencia a este, quedaba expuesto a las repercusiones
consiguientes tanto morales como jurdicas.

b.6.1.1 El Interregnum

Durante la poca monrquica 753 a 510 aC. fu competencia del Senado el


nombramiento de un interrex a la muerte del rey para el ulterior nombramiento de
su sucesor. Durante la repblica y en la poca de las luchas patricio plebeyas, (aos
509 al 367 a.C.) siempre que quedase vacante el poder supremo ordinario,
regresaba a los patres, es decir, a los senadores patricios. En virtud de tal hiptesis,
los patres deban convocar el nombramiento entre ellos de un interrex, cargo que
era ejercitado por turno de 5 das entre los propios patres y el Interrex nombrado
por los comicios proceda a la eleccin de los nuevos magistrados.
A partir del siglo IV a.C., alcanzada la estabilidad del ordenamiento patricio
plebeyo, el Interrex decae notablemente en su importancia.

b.6.1.2 Autoridad o Autoritas

Al igual que el Interrex estaba reservado a los senadores patricios, la


autoridad representaba un acto de aprobacin de las deliberaciones electorales; por
ejemplo la ratificacin de la eleccin de un magistrado o bien un acto de
aprobacin de las deliberaciones legislativas o la ratificacin de una ley aprobada
por las diversas asambleas populares.

En un principio el Senado ratificaba tan solo las decisiones de los comitia


centuriata y con posterioridad la de todas las asambleas, con excepcin de los
acuerdos de los concilia plebis por no presuponer acuerdos de todo el pueblo.

La autoritas patrum, como instrumento de control de las leyes comiciales


disminuy en importancia a partir de la Ley Hortensia del ao 286 a.C. de
equiparacin de los plebiscitos que era la ley votada por el pueblo a propuesta de
un tribuno de la plebe y de las leyes comiciae, por cuanto que la ley Hostensia
eliminaba la necesidad de su convalidacin por el Senado.

b.6.1.3 Otras competencias del Senado

Por medio del senadoconsulto el Senado intervino de manera activa en la


direccin de la vida poltica romana. En materia financiera el Senado estableca el
tributum o contribucin y dictaba las condiciones para la tenencia de la tierra
pblica o ager publicus, que era fundamentalmente el suelo, administrado por los
censores. Bajo la direccin del Senado tambin se acordaba la acuacin de la
moneda dentro de Roma y se fiscalizaba la enajenacin de los bienes estatales a
titulo oneroso y gratuito.

En materia religiosa el Senado diriga las actividades religiosas relacionadas


con el inters poltico del Estado; autorizaba nuevos cultos, asi como la dedicatio,
consagracin de nuevos templos.

En el campo militar el Senado asume la suprema direccin de la guerra y


finalizada esta, fija las recompensas otorgando los honores del triunfo, delimita los
territorios y actividades del ejrcito.

En materia de poltica exterior, el senado reciba a los embajadores


extranjeros y enviaba a los embajadores romanos. Con anterioridad al siglo IV en
que se hizo preciso la concurrencia del voto del pueblo, tambin formalizaba los
tratados de paz con la intervencin nicamente de los fetiales, que eran los 20
magistrados encargados de declarar la paz o la guerra.

En materia de poltica interna el Senado ejercera un control sobre las


asociaciones romanas, prohibiendo las peligrosas para la actividad del Estado
romano. En materia legislativa no puede considerarse sin embargo que los
acuerdos del Senado o senadoconsultos constituyesen normas directamente
aplicables.

En materia jurisdiccional el Senado en la poca de dictadura o de grave


peligro de guerra llev en ocasiones a la suspensin de las garantas
jurisdiccionales a travs del iustitium que es la interrupcin de los ttulos
nobiliares.

c. La Lex o Ley
Frente al Ius la Lex representa una norma mucho ms definida y precisa y
presupone la intervencin de un legislador que dicta normas nuevas, las cuales
podran desarrollarse incluso al margen del Ius.

En la poca imperial se contrapondra el Ius, que era una labor de la


jurisprudencia a la Lex, cuyo concepto qued circunscrito a los censores
imperiales.

Podemos definir a la Ley como la delaracin de potestad, que vincula tanto


al que la da como al que la acepta; es fuente directa del Ius Civile y poda revocarse
por una ley de la misma categora.

De entre las numerosas acepciones del trmino Lex podemos incluir la Lex
Privata, que se refiere a las convenciones o contratos entre particulares y la Ley
Pblica o Lex Publicae a partir del siglo IV a.C. en que se declaran al magistrado y
se aprobaban en los comicios.

La primera manifestacin de la ley en su sentido normativo vinculante, la


tenemos en las Leges Sacratae que son normas impuestas por la plebe con eficacia
tan solo contra los patricios, eficacia fundada en la Consacratio religiosa del que los
violase.

Partiendo del concepto de Lex Sacratae surgira con posterioridad a fines del
siglo II a.C. la nocin de Lex Publicae que era una ley laica que segn Atenio
Capiton, jurista de fines de la Republica, es fruto de la Rogatio o propuesta del
magistrado y del Iussum Populi o voluntad del pueblo.
En este orden de ideas, la Lex publicae seria definible como la manifestacin
de la voluntad popular sobre la conveniencia de promulgar una determinada
norma, la que es puesta a votacin por iniciativa del magistrado.

La lex represent, en definitiva, una manifestacin de la soberana popular y


era preciso el consenso del pueblo para su aprobacin, sin embargo el Derecho
privado qued al margen de la Lex (salvo en ocasiones en que fuera necesaria la
reglamentacin de algunas instituciones), tal es el caso de la Lex Atilia sobre el
nombramiento de tutores, as como la Lex Curia Testamentaria sobre el testamento.
Quedando casi circunscrita la regularizacin de la Lex a aspectos relacionados con
la organizacin de la Civitas, es decir, al derecho pblico.

Como se ha manifestado anteriormente, las leyes necesitaban de la


autorizacin popular para que todos los ciudadanos se hallaren vinculados a ella,
omo una forma de evitar la ignorancia de la Ley; a dicho acto de aprobacin se
denominaba Rogatio.

c.1 Partes de la Ley

El texto de la ley se compona de las siguientes partes:

Praescriptio: en la que el Magistrado expone las razones por las que


propone la Ley; se cita la aprobacin de la Asamblea o Comicio de la
Ley en cuestin y la fecha en que esta se di.

Sanctio: antes de vincular a todos los ciudadanos, se declaraba si la


Ley violaba los derechos de la plebe; si ello no ocurra, la Ley
adquira plena validez. Esa declaracin era la Sanctio o sancin.

c.2 Clases de Leyes:


Segn Alvaro DOrs los romanos clasficaban las Leyes de conformidad con
la eficacia que estas tuviesen; as se clasificaban en:

i. Leyes Perfectas: aquellas que no necesitaban la intervencin de la


Ley para ser cumplidas.

ii. Leyes Imperfectas: eran las leyes que necesitaban la intervencin del
pretor para que fuesen cumplidas.

iii. Leyes menos que perfectas: eran aquel tipo de leyes que imponan
una pena para aquel que las contraviniera.

d. La Jurisprudencia

Nace como la primera interpretacin de la Ley decenviral (primera


jurisprudencia), observndose una racionalizacin del Ius Civile en la resolucin
de casos concretos. Teniendo como base al Ius Civile, los Prudentes dictaminaban
controversias tomando como base a resoluciones anteriores. Dichos Prudentes
dictaminaban bajo su propia responsabilidad, en lo que se llam Responsa.

La publicacin de las XII tablas en el ao 450 a.C. supuso ya un primer paso


hacia la secularizacin del Derecho, que antes haba sido pontifical o sacro. Tiberio
Coruneanio (S. III a.C.) fue el primer pontfice maximus plebeyo, se le atribuye la
implantacin de la educacin judicial secularizada, porque fue l precisamente el
que enseo Derecho pblicamente por primera vez.

Otro representante de la primera jurisprudencia laica lo constituye, en el


siglo II a.C. el cnsul y censor Sexto Elio Pato Cato, autor de un libro denominado
Tripartita, en donde expone un texto de las XII tablas, su interpretacin y las
acciones pertinentes. En el siglo I a.C. destacan como juristas Quinto Mucio
Scevola quien pretendi aplicar al Ius Civile el mtodo derivado de la dialctico
aristotlica y estoica y Servio Sulpicio Rufo que en sus Libri as Brutum comentara
los comentarios del edicto del pretor.

En la poca de Augusto se rompe el equilibrio entre la autoridad y potestad,


ya que este se arrog todos los poderes del Estado. An as sigue la
interpreteacin y prctica jurisprudencial en lo que se denomin Jurisprudencia
Clsica Alta. La importancia de este perodo es que la jurisprudencia alcanza el
nivel ms elevado del estilo doctrinal romano, se independiza la ciencia jurdica de
las dems y se establece en forma definitiva la terminologa jurdica.

Las consultas a estos prudentes fueron pblicas y gratuitas y en esencia


fueron tres las actividades de estos:

Respondere, que consista en dar respuesta a cualquier tema planteado por


parte de los particulares, magistrados o jueces.

Hagere que consista en la adecuacin de los esquemas procesales vlidos y


la determinacin de la norma aplicable al juicio.

Cavere precaverse, que garantiza la adopcin por parte del prudente de los
esquemas precisos para la conclusin de negocios entre particulares de
modo que el cliente quede garantizado contra toda posible consecuencia no
deseada.

e. Los Edictos
Los Edictos son declaraciones de potestad de los magistrados, las que hacan
de conocimiento del pueblo, ya fuere en forma escrita o verbal, en ejercicio de lo
que se llam ius edicendi . Conformaron un ordenamiento jurdico paralelo al Ius
Civile y tomaron la forma de leyes imperfectas.

Mediante los Edictos, los Magistrados (pretor urbano, pretor peregrino, los
ediles, curules, gobernadores y los cuestores en las provincias) determinaban las
normas que aplicaran durante su gestin mediante el el edicto perpetuum; al edicto
que se conserva cuando se renueva el perodo en el cargo o el que se transfiere a
otro magistrado se llamaba edicto traslaticium y al edicto que se promulgaba en
cualquier momento, apartndose del edicto perpetuum, se llamaba edicta repentina.

Es necesario sealar la importancia que tiene para el desarrollo del derecho


romano el edicto emanado del pretor, tanto en instituciones sustantivas civiles
como adjetivas, ya que dichas actuaciones constituyen factor importante de
permanente evolucin y actualizacin, dando forma al llamado derecho pretorio o
ius honorarium, que prepondera a finales de la Repblica. Este derecho honorario
tuvo como finalidad ayudar, suplir o corregir al Ius Civile.

Durante la poca republicana el Pretor con su iurisdictio sin crear


directamente derecho sustancial, realiz una labor innovadora del ordenamiento
romano y fund el ya citado ius honorarium que supuso la adaptacin del derecho
romano a las exigencias de la poca superando el tradicionalismo del ius civile. El
pretor a travs del edicto que publicaba al principio del ao de su magistratura
informaba de las normas procesales por las que se regira, las cuales fueron
definitivamente codificadas por Salvio Juliano en el edictum perpetuum realizado
entre los aos 134 y 137 d.C. Durante el principado, no obstante, las intervenciones
normativas imperiales determinaron el decaimiento del ius honorarium y el cese
de la actividad innovadora pretoria.
Los edictos son dictados por los magistrados en ejercicio del ius edicendi o
derecho de dirigirse al pueblo verbalmente o por escrito, que se ejerce a travs de
los edictos. Es preciso indicar la importancia del edicto del pretor, tanto del urbano
como del peregrino que da lugar al derecho pretorio u honorario, que toma
singular importancia a finales de la Repblica y que tiene como principal
importancia la de suplir y perfeccionar al Ius Civile. 1

f. Los Senadoconsultos

Los senadoconsultos son consejos de los senadores a los magistrados en


ejercicio de su autoridad. Adquiere relevancia durante la Repblica, debido a que
el poder poltico en este perodo histrico se encuentra en el Senado romano.

Los senadoconsultos llegan en algunos momentos de la historia de Roma a


sustituir a los comicios en sus funciones y en la poca de Adriano se convierten en
fuente del Ius Civile.

Cabe sealar que en la poca de los senadoconsultos se desarrolla la


mayora del derecho clsico romano, principalmente durante el perodo
comprendido en desde el 27 a.C. al 284 d.C en que Diocleciano instaurara el
Dominado.

La importancia de los senadoconsultos se demarca por el decrecimiento de


la importancia de la Ley y de los Plebiscitos como fuentes de derecho y el
surgimiento de otras tales como la interpretatio prudentium asi como las
Constituciones principium a la par de los senadoconsultos.

1
Medelln A., Carlos J., Medelln F., Carlos y Medelln B. Carlos E. Lecciones de derecho romano.
Editorial Temis S.A., Santa Fe de Bogot, Colombia, 2000. Pgs. 30,31.
En esta poca clsica se yuxtaponen el Ius vetus o derecho antiguo que es el
conjunto normativo que vena interpretndose desde el mores maiorum y el Ius
Normu producido por la cancillera imperial, el cual est constituido por leyes
directamente propuestas por Augusto a sus sucesores o bien por otros magistrados
inspirados por el princeps o prncipe.

La actividad legislativa de las asambleas populares decaera totalmente en el


mismo S. I d.C. como consecuencia de la concentracin en el emperador de la
funcin de creacin del Derecho, bien por s mismo directamente o a travs del
Senado.

En la poca del principado los senadoconsultos se convirtieron en el


instrumento de la voluntad normativa del Princeps, que frecuentemente responda
a un discurso del principe pronunciado en el Senado. Este discurso poda ser
propuesto directamente por el emperador o por un magistrado a indicacin suya;
no obstante a finales del Principado decay notablemente la actividad normativa
del Senado, afirmndose en el modo autoritario de la voluntad imperial como
primera fuente del Derecho y la total preeminencia del emperador sobre el Senado.

g. Los Rescriptos Imperiales

Los Rescriptos Imperiales o Rescriptas son las respuestas que los juristas
realizan a todas las solicitudes que los particulares realizan al Emperador y en
nombre de este.

Los juristas desde el tiempo de Adriano son aquellos iuris prudentes que se
encuentran a servicio y como empleados burcratas del Emperador, en el llamado
Consilium Principis y responden las consultas a travs de la Secretara Imperial (a
libellis).

La responsabilidad o responsa de los Rescriptos Imperiales es del Emperador


y no de los juristas. Los Rescriptos se hacen fuente directa del Derecho Romano
durante la primera Etapa Post-Clsica y hasta la sub-etapa Diocleciana.

A los registros de resmenes de rescriptos imperiales, junto a otras


resoluciones del prncipe toman el nombre de Constituciones Imperiales, que
compendian la actividad normativa imperial, esto es, las decisiones de los
emperadores en temas generales y tambin jurdicos cuya obligatoriedad fue
admitida en la convivencia general a partir de Augusto y sobre todo de Adriano.

h. El Derecho en las Provincias

Desde un punto de vista jurdico y tal lo seala Alvaro DOrs, la provincia


era el nombre que tomaba cada porcin del territorio del imperio romano una vez
la competencia era distribuida por el Senado a un magistrado determinado.

Una vez nombrado y asignada su competencia, el magistrado, para resolver


las contriversias sometidas a su conocimiento, aplicaba el Derecho Romano (Ius
Civile o Ius Gentium) segn fuere el caso, adaptndolo al derecho consuetudinario
de cada regin que abarcara la competencia atribuida. El Derecho Romano se
provincionaliza durante la etapa Post-Clsica.

No debemos perder de vista que el gobernador de cada provincia era el jefe


poltico de la misma, en este sentido y dado que el poder jurdico y poltico se
mezclan indefectiblemente, el gobernador encauzaba el derecho a aplicar, previa
asesora de conocedores del consuetudo regional.
El Magistrado recorra la provincia, detenindose algunos das en las
llamadas ciudades judiciales, en las que publicaban edictos. Tambin existan
Magistrados locales, que resolvan asuntos de menor importancia o cuanta y
administraban justicia bajo el rgimen potestativo del emperador.

i. El Habeas Iuris, Corpus Iuris o Compilacin de Justiniano

Despus de que en el ao 476 d.C. Odoacro, jefe de las tropas mercenarias


imperiales de Italia destituyera al ltimo emperador de Occidente Romulo
Augusto y fuera elegido como rey por las tropas sublevadas, deja de existir el
Imperio Romano de Occidente, trasladndose el centro poltico y cultural al
Imperio Romano de Oriente, cuya capital era Bizancio, quien hereda la tradicin
jurdica romana.

Para algunos autores Justiniano ha de ser considerado como fundador del


Cesaropapismo, doctrina tendiente a la vinculacin o sujecin de la Iglesia al
Estado. Justiniano pretendi el establecimiento de una monarqua universal basada
en un poder teocrtico; el eje de su concepcin poltica resida en el origen divino
del poder poltico y el ejercicio del poder imperial significa, al mismo tiempo, el
cumplimiento de un deber con Dios y con los sbditos. El Emperador se convierte
en una especie de intermediario entre los hombres y Dios y es objeto de
veneracin.

Se sabe por referencias histricas que la primera publicacin del Corpus


Iuris se realiz en el ao 529 d.C., versin que es desconocida hoy en da. La
segunda publicacin es la que conocemos hoy en da y fue realizada por
compiladores al servicio del imperio, quienes en primer lugar compilaron las leyes
y posteriormente compilaron el Ius.

La compilacin justinianea, que en la Edad Media sera llamada Corpus Iuris


Civilis comprende 4 partes distintas:

1.- Instituciones

2.- Digesto o Digesta

3.- Codex

4.- Novelas o Novellae.

Las Instituciones o Institutiones fueron publicadas el 25 de noviembre de 533


d.C., por virtud de la Constitutis Imperatoria y estn dirigidos a los jvenes
estudiantes de Derecho. Constituyen la Las Instituciones o Institutiones fueron
publicadas el 25 de noviembre de 533 d.C., por virtud de la Constitutis Imperatoria
y estn dirigidos a los jvenes estudiantes de Derecho. Contienen
fundamentalmente fragmentos de las instituciones de Gayo asi como de otros
juristas clsicos tales como Marciano, Florentino, Paulo y Ulpiano y de la nueva
legislacin realizada por el propio Justiniano.

Estas instituciones se encuentran, a su vez, sub-divididas en 4 libros:

1.- Relativo a las personas.

2.- Relacionado a la propiedad.

3.- Que trata la sucesin intestada y obligaciones contractuales


4.- Referido a las obligaciones derivadas del delito y a las acciones, que incluye un
apndice sobre los juicios pblicos.

Constituyen la introduccin del Corpus Iuris y contienen


fundamentalmente fragmentos de las instituciones de Gayo asi como de otros
juristas clsicos tales como Marciano, Florentino, Paulo y Ulpiano y de la nueva
legislacin realizada por el propio Justiniano.

Estas instituciones se encuentran, a su vez, sub-divididas en 4 libros:

1.- Relativo a las personas.

2.- Relacionado a la propiedad.

3.- Que trata la sucesin intestada y obligaciones contractuales

4.- Referido a las obligaciones derivadas del delito y a las acciones, que incluye un
apndice sobre los juicios pblicos.

El 16 de Diciembre del 533 d.C. Justiniano public el Digesto, quedando


sancionada su vigencia legal a partir del 30 de diciembre de 533 dC. El digesto
constaba de 50 libros divididos en ttulos y fragmentos y en ellos se incluyen no
slo los juristas dotados del Ius Reposdendi y los incluidos en la ley de Citas de
Teodosio II (Papiniano, Paulo, Ulpiano , Modestino y Gayo) sino tambin algunos
otros.

El Codex representa una compilacin comprensiva de los cdigos


gregoriano, hermogeniano y teodosiano que fue publicado el 9 de abril del ao 529
d.C. con la Constitutio Summa Republicae. Este cdigo, llamado Codex Vetus (Cdigo
Viejo), fue renovado 4 aos despus, en el 533 d.C.

Justiniano, entre los aos 534 y 542 d.C. sigui publicando una serie de
Constituciones que son las Novelas en latn o en griego. Estas novelas no las
conocemos a travs de la correccin oficial, sino tan slo a travs de las
compilaciones privadas, una de las cuales la constituye la llamada Epitone Iuliani,
fechada alrededor del 555 d.C. y representa un resumen en latn de 122
Constituciones.