GABRIELA CASCELLI FARINASSO 123

ARTE E TRANSGRESSO NA
MODERNIDADE
Gabriela Cascelli Farinasso1
gabrielacascelli@gmail.com

Resumo
O presente artigo busca explorar a arte como ferramenta para mudanas sociais na
modernidade relacionando-a com os conceitos apresentados por Nicolas Bourriaud em seu
livro Esttica Relacional. A Street Art apresentada como recorte dentre os movimentos
artsticos, ressaltando-se sua importncia e suas caractersticas do ponto de vista espacial e
temporal e na criao de lugares de pausa no meio urbano, que levam o observador a
refletir sobre a obra e o desviam do seu percurso. A transgresso apresentada como ponto de
ligao entre a Street Art e a arte relacional conceituada por Bourriaud.

Palavras-chave: modernidade; arte; street art; transgresso; mdia.

Abstract
This paper explores art as a tool for social changes in modern times. Relating it to the
concepts presented by Nicolas Bourriaud in his book Relational Esthetics. Street Art is
presented as a side view from the artistic movements, highlighting its importance and its
ephemeral and spacial caracteristics. It also emphazises the creation of pause places in the
urban centers. Which makes the viewer reflect about the art work, changing their course. The
transgression is presented as a link between Street Art and relational art conceptualized by
Bourriaud.

Key words: modernity; art; street art; transgression; media.

Sometimes doing something poetic can become

political,
and sometimes doing something political can become
poetic
(Francis Als)

INTRODUO

A arte moderna um conjunto de estilos, movimentos e escolas, que dificilmente so

definidos e costumam se soprepor, tornando complicada sua separao. Desde o
impressionismo, no sculo XIX, at a destination art, e fotografia artstica, existem cerca de
1
Graduanda na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de Braslia (FAU-UnB).

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300 estilos (DEMPSEY, 2010, p. 11), que passam pela arquitetura, pintura, escultura e design.
Apesar de inmeros estilos, o fenmeno da Street Art, ou Arte de Rua, no se enquadra nesse
conjunto. um movimento marginalizado e essencialmente ligado a transgresses.
O fenmeno da Street Art pode ser definido como desenhos e mensagens
(relacionados com seus autores) que so deixados no espao pblico. A priori no possuem o
objetivo de ser arte, tendo um carter de interveno efmera. Eles so contextualizados
poltico e esteticamente e a beleza no o sentido de sua criao, mas surge como
recompensa (STAHL, 2009, p. 06).
O lugar tem grande importncia para a Street Art, que sendo em mbito pblico
garante que a arte seja acessvel a todos, livre de censuras,porque tem ligao com a cultura
de rua 2 , percebida de forma imediata e um meio de confrontao poltica, podendo
incentivar na criao de opinies ou ao menos de agitao, que a arte atrelada ao
engajamento (STAHL, 2009, p. 65)Assim, por ser essencialmente arte pblica, feita por meio
de apropriao do espao comum, sem carter transgressor uma de suas principais
caractersticas.
Apesar dos jovens e do metr de Nova Iorque terem se tornado referncias no que diz
respeito ao surgimento da forma contempornea de Street Art, tanto o fenmeno em si quanto
o graffiti, que o tipo mais popularizado de Street Art, datam da poca de Pompeia (STAHL,
2009, p. 65). e surgiram como termos para separar essa arte da arte oficial do governo.
Buscando na histria uma forma de compreender e explicar o movimento atual, cita-se casos
como o de Lus Filipe, Rei da Frana em 1830, que teve seu retrato pintado e espalhado pela
cidade, com sua cabea substituda por uma enorme pra, que fazia referncia a sua cara
redonda.
Entretanto, com o tempo, essa esttica produzida nas ruas, marcada principalmente
pelos grafites nos metrs de Nova Iorque, popularizou-se e comeou a ser absorvida pelo
mercado como uma forma de arte, tal qual a esttica oficial, at chegar em galerias e serem
comercializadas a preos de obras de arte famosas, em torno de R$40.000,00 um quadro, (Exit
Through The Gift Shop, Banksy, 2010). Alm disso, em algumas cidades como Berlim e
Paris, o turismo passou a explorar essa arte urbana, oferecendo passeios voltados para essa
vertente artstica.
Assim, a Street Art, desde suas primeiras manifestaes at a atualidade, um
movimento que vai contra a esttica oficial, ou seja, contra a arte apreciada pelas referncias

2 Costumes e tradies locais ligados principalmente aos moradores da regio.

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pblicas da sociedade, como a elite intelectual, jornais, museus, galerias e exposies, sem o
objetivo de se afirmar enquanto arte ou movimento artstico. A incoerncia surge quando a
essncia dessa arte, que a efemeridade e a apropiao de espaos pblicos, passa a ser
ignorada, dando espao para explorao econmica que no assume a responsabilidade de
diferencia-la de outras vertentes artsticas, ou ao menos de reconhec-la como uma, pois ao
faz-lo, a explorao econmica seria reconhecida como um engano frente ao que a Street Art
comunica, pois se tornaria uma regncia pblica quando pretende transgredi-la. Isso se deve
ao fato de o capital ser o principal incentivador de opinies na sociedade contempornea, o
modelador de uma ideologia dominante que sustenta o poder poltico e o fator determinante
da lgica de crescimento dos plos urbanos.

Assim, podemos definir os aparelhos ideolgicos do

Estado como um mecanismo muito sofisticado de
dominao ideolgica, no qual uma ideologia se
propaga atravs de instrumentos institucionais
formalmente constitudos, forando, assim, a adeso
da sociedade tese da ideologia dominante por um
mecanismo relacionado ao dos sujeitos. Ou seja, os
AIE disseminam a ideologia ao determinarem o que e
como as pessoas devem se comportar, e isso se d
com a criao de rituais que so praticados pelos
sujeitos, ento, inserindo a crena nos sujeitos de forma
retroativa. (PARRA, 2008, p. 42)

Figura 1 - Its not a job, its a life style.

Interveno em fachada de prdio em Amsterdam.
Fonte: acervo pessoal.

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Pelo fato a Street Art negar abrir mo de qualquer tipo de lucro, ela contesta essa
lgica mercantil imposta e pretende coloc-la em xeque. Isso nos leva a refletir sobre o carter
opressor dos meios de propaganda. Por toda cidade somos obrigados a ver e conviver com
enormes outdoors, vitrines, capas de jornais e revistas, telenovelas e filmes, comerciais e
propagandas (BANKSY, 2012, p. 196). Todo esse excesso de informao pulsa no
inconsciente das pessoas diariamente, criando uma cultura imposta e rotinas que no abrem
espao para manifestaes pessoais. As imagens miditicas ocupam os espaos pblicos e
neutralizam liberdades de expresso individuais (Exit Through The Gift Shop, Banksy, 2010).
, o que motiva as pessoas a assumirem aes transgressoras, ocupando o espao miditico
para transmitir mensagens da forma que melhor encontram para isso, mesmo que seja ilegal
(Brasil, Lei 12.408, de 25 de maio de 2011), como o caso das pichaes. Afinal, quando foi
decidido que as cidades iriam disponibilizar seus espaos para a divulgao dos meios de
propaganda? E por que a arte de rua no pode apropiar-se desses mesmos espaos?

ARTE E TRANSGRESSO

A atividade artstica constitui no uma essncia imutvel, mas um jogo cujas formas,
modalidades e funes evoluem conforme as pocas e os contextos sociais. (Bourriaud,
2009, p. 15). No h como dissociar o projeto cultural e poltico que acompanha as
intervenes, nem h como dizer que seus aspectos subversivos no tem embasamento
terico. Bourriaud preciso ao fazer essas constataes, e ainda ao sugerir que as
transformaes nos contextos sociais, pelos quais os artistas pretendem transformar a
realidade, no podem ser percebidas por todos (BOURRIAUD, 2009, p. 19).
Tambm possvel inferir que a ligao entre as pessoas e o contexto poltico e
cultural reflete diretamente no contedo das intervenes que esto sendo feitas e a
importncia do carter transgressor como forma de protesto em nossa sociedade fica
evidenciada. A problematizao da esfera poltica e econmica pela produo artstica pode
ser associada a um termo de Michel Foucault. o conceito de micropoderes, que seria a
compreenso e o controle do prprio corpo, o domnio da prpria identidade sexual ou social
(BOURRIAUD, 2011, p. 173). Por isso, as intervenes artsticas podem interferir no
empoderamento pessoal de cada indivduo.
Dessa forma os artistas passam a se concentrar cada vez mais nas relaes que suas
obras iro criar, e no na forma como elas se apresentam (BOURRIAUD, 2011, p. 40). O fato
de a arte relacional (a que prioriza a relao em funo do produto) funcionar numa esfera
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pouco tangvel permitiu que diversas crticas fossem dirigidas a ela, alegando que a esttica
devesse ser abandonada e nenhuma arte desse tipo poderia ocupar museus sem ser
contraditria em sua essncia. Para explicar a incoerncia dessas crticas, Bourriaud fala de
critrio de coexistncia (BOURRIAUD, 2011, p. 115). Quando contextualizado em relao
histria da arte e ao valor poltico das formas, a questo da relao criada pelo artista uma
projeo do simblico no real, ou seja, o valor poltico e social acompanha o valor esttico.
Negar esse valor transformaria a obra ou em utopia ou em propaganda, pois ela seria
essencialmente engajamento sem forma.

Figura 2 - Interveno em fachada cega de um prdio em Berlim.

Fonte: acervo pessoal.

Ento, o carter transgressor busca questionar essa sociedade burocrtica de consumo

dirigido, em que boa parte da populao no se reconhece ou sequer conhece a forma de
funcionamento em que se est inserida (LEFEBVRE, 2010, p. 99). A democracia refletida
pela atitude que a populao tem com a cidade, portanto, se h opresso, h transgresso,
inclusive na prtica. O meio urbano, a medida que se desenvolve tendo como princpio o
automvel, cria lugares desintegrantes, ou seja, lugares que desfavorecem a casualidade dos
encontros e permanncias em prol de lugares de passagem, marcados por vias e fluxo
contnuo. As intervenes podem funcionar como momentos de trocas e de encontros criados
para integrar lugares desintegrantes, tanto do ponto de vista fsico como do ponto de vista
emocional (LEFEBVRE, 2010, p. 101). Elas criam espaos de pausa, tirando o foco do

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passar e transferindo-o para o estar, dando a possibilidade de gerar espaos de

encantamento, suspenso e desvio (TERA-NADA, CAMPBELL, 2011, p. 7) .
O carter transgressor, alm de ser uma caracterstica, tambm uma motivao. Ele
contribui para o esprito revolucionrio de quem quer colaborar com a construo de uma
nova realidade e questionar a existente. Ao reconhecer que existe uma ideologia dominante, a
ideologia do capital que incentiva o consumismo individual, o artista tem a possibilidade de
contestar esse sistema atravs de sua obra. E esse sistema cria no s uma separao ligada ao
poder de aquisio, mas tambm uma separao social, que coloca as pessoas da ral3 em um
patamar abaixo do restante, sem levar em conta a individualidade de cada um. Questionar essa
realidade transgredir o sistema vigente ideologicamente e concretamente 4 . Quando uma
ao direta transposta do domnio da ao social para a esfera da arte, o sujeito se engaja e
se compromete com aquilo que quer e com aquilo pelo qual ele luta (TERA-NADA,
CAMPBELL, 2011, p. 108).
As intervenes so portanto um reflexo das relaes que as pessoas tem com a
realidade. O espao pblico apropiado uma extenso do que ele representa para cada um que
nele intervm. Ao intervir na cidade, o artista cria possibilidades de novos tipos de relaes,
tanto com outras pessoas, como com a prpria cidade.

Figura 3 - Interveno em pista fechada para veculos na Universidade de Braslia.

Vista area. Fonte: Google Earth.

3 O termo ral usado por Jsse Souza para designar a parcela da populao que discriminada no
s por sua situao financeira, mas tambm pelo papel social que eles representam, so ditos incapazes.
4 Concretamente diz respeito a intervenes fsicas em espaos pblicos.

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Cada indivduo gera sua prpria forma a partir do seu ser, que sua maneira de se
apresentar, de se dirigir e de se mostrar aos outros (BOURRIAUD, 2009, p. 27). Nossa
forma uma propriedade relacional que pode nos conectar a outras formas. Quando um
encontro entre duas formas duradouro, cria-se uma relao, um espao de pausa e/ou
mudana de direo. Na contemporaneidade a forma acaba perdendo sentido na medida em
que deixa de ser um reflexo do ser e passa a ser um prolongamento do que se recebe pela
mdia e pelas ferramentas de interao social. A arte busca ento transgredir essa ideia
vendida da forma e do visual padronizados pela mdia atravs das imagens, buscando criar
novas formas de relao, criando novos vnculos e reconhecimentos.
Como essas relaes podem partir da apropiao de espaos pblicos e so um reflexo
da relao das pessoas com a realidade, a arte pode ser uma maneira de dar voz cidade, ou
seja, uma maneira de se comunicar com as pessoas que no encontram espao para isso nos
meios mais populares de comunicao.
No caso do grafitti, que no uma atividade legalizada e sua prtica, quando no
autorizada, pode levar multa e at priso por dano ao patrimnio, caso a pessoa ou grupo
seja pego em flagrante (Brasil. Lei 12.408, de 25 de maio de 2011), e tambm, por ser um ato
muitas vezes rechaado pela sociedade (principalmente pelo governo e a mdia), seus atores
precisam lidar com situaes de perigo - se colocam em risco e trasgridem os acordos sociais
vigentes. Isso faz com que a motivao de quem realiza intervenes urbanas no seja
aleatria. necessrio um preparo, um pensar o ato a ser realizado e um planejamento da
ao.

Figura 4 - We all find your place in this world.

Interveno em fachada de casa em Porto.
Fonte: acervo pessoal.

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Ao utilizar as intervenes como forma de estimular transformaes sociais, o artista

pode inquietar as pessoas com a possibilidade de uma mudana positiva em suas vidas,
transformando desejos em imagens que podero relacionar-se com os observadores. H vrias
maneiras de fazer isso, mas a que pode mais facilmente ser relacionada s intervenes, ao
meu ver, a ludicidade, que o fator que mais estimula a unio de ideias5. O carter ldico
rene as pessoas em torno de um contedo. Uma cultura, uma educao, uma formao e/ou
uma informao retiram a sensao de tdio quando tem-se um carter ldico. E essa uma
das formas de estmulo que pode ser feita pelas intervenes, que assim tiram o observador da
inrcia e o levam a ao, atravs da meditao sobre o que foi percebido por ele. A ideologia
dominante, representada pelo capitalismo de consumo dirigido, se sobrepe a medida que no
estimula a reflexo, cria uma falsa verso da realidade atravs de imagens miditicas e
estimula a busca por uma falsa ideia de vida bem sucedida. Ela pode ser questionada quando
atravs de pequenas iniciativas revolucionrias feitas na prtica, como essas intervenes,
tenta-se romper um ciclo vicioso da manuteno de uma ordem imposta.
Pode-se ento perceber que com uma ferramenta ldica que se agrega pessoas e
transmite ideias, sem um ostensivo controle poltico e monetrio, sem associao pessoa que
criou a interveno e com interatividade direta com o observador. na busca por uma
ferramenta ldica, que incentive a criatividade e a divulgao da arte ligada cultura do lugar,
que as intervenes podem ser compreendidas como efetivas aes de transformao social.
Esse fenmeno descrito tambm pelos Situacionistas, grupo que surge em 1957 e se
mantm atuante at o incio da dcada de 70, teve como uma de suas questes principais dar
visibilidade perda de um certo carter ldico nas cidades (DIAS, 2007, p. 210), que
sugerem que as cidades so a imagem daqueles que a controlam, e que so os artistas que
possuem o privilgio de estimular a radical mudana social e impulsionar ideias no cotidiano
(Museum Of Contemporary Art San Diego, 2011, p. 20).

ARTE E MDIA

Uma prtica que adotada tanto por alguns artistas quanto pela indstria do consumo
material a da repetio. a ideia de que se voc v algo vrias vezes, mesmo sem saber o

5 Nesse contexto da Street Art, os grafites, por exemplo, so intervenes que possuem uma grande capacidade
de sntese (resumem significados a imagens), pois so smbolos criados para transmitir uma ideia de forma
ldica, para atrair a ateno dos observadores e gerar inquietao. Muitos deles partem da ideia de intervir de
forma direta em espaos pblicos, buscando uma auto-afirmao enquanto parte da sociedade e questionando o
direito de expresso e o que est autorizado a ocupar esses espaos de grande visibilidade.

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que , aquilo ir ficar marcado em sua memria. Assim, alguns interventores criam smbolos
que espalham por vrios lugares de forma a disseminar sua marca ou ideia. A diferena
substancial entre este tipo de interveno e a feita pelas grandes empresas atravs das
propagandas so as trocas proporcionadas e a abertura ao dilogo. As empresas tem capital
para bancar o que o Estado cobra para tornar a propaganda algo aceitvel e legalizado. No
casos das intervenes artsticas, como no h venda de produto, no h acmulo de capital,
logo no h possibilidade de pagar pelo espao, que contraditoriamente um espao pblico.

O caso do Brandalismo pode ser aqui citado para exemplificar as trocas que
acontecem entre o observador e o espao pblico:

Qualquer anncio num espao pblico que no

permite que voc escolha se quer v-lo ou no seu. Ele
lhe pertence. Voc pode se apropiar dele, rearrum-lo e
reutiliz-lo. Pedir permisso para isso como
perguntar se voc pode ficar com a pedra que algum
jogou na sua cabea. (Banksy, 2012, p. 196)

Figura 5 - Love stories suck!.

Interveno em outdoor em Berlim.
Fonte: acervo pessoal.

Se a cidade faz uma contnua imposio aos seus cidados (deixando de lado as
estruturas legais e financeiras e atendo-se ao campo visual e tctil), reinvent-la reagir. Uma
pichao, por exemplo, alm de poder ser um tipo de reao, tambm pode ser uma afirmao
de individualidade e liberdade, que pode inspirar a prpria pessoa ou at outras a observar a
cidade ou suas prprias vidas de uma nova forma.

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O contexto cultural determinante neste caso, pois para os pichadores (O Pixo,

William Sernagiotto, 2009), suas intervenes so belas e legtimas, esto contestando o
sistema e afirmando eles enquanto grupo reprimido e dito incapaz pela sociedade moderna.
Eles sentem-se deslocados e utilizam sua arte como um direito de resposta a essa situao,
para serem reconhecidos socialmente. A pichao o esporte da periferia (O Pixo, William
Sernagiotto, 2009), a sua forma de comunicar-se com a cidade utilizando os muros, uma
demonstrao de que h nessas aes um engajamento poltico que feito atravs da
ludicidade e da libertao envolvendo o atoque gera a adrenalina da transgresso fsica do
espao.

ARTE E MODERNIDADE
A noo de modernidade na qual a anlise se baseia pode ser definida pela seguinte
citao:

(...) a impossibilidade de permanecer fixo. Ser

moderno significa estar em movimento. No se resolve
necessariamente estar em movimento como no se
resolve ser moderno. -se colocado em movimento ao
ser lanado na espcie de mundo dilacerado entre a
beleza da viso e a feira da realidade realidade que
se enfeiou pela beleza da viso. Nesse mundo, todos os
habitantes so nmades, mas nmades que perambulam
a fim de se fixar. Alm da curva, existe, deve existir, tem
de existir uma terra hospitaleira em que se fixar, mas
depois de cada curva surgem novas curvas, com novas
frustaes e novas esperanas ainda no destroadas.
(BAUMAN, 1998, p. 92)

Analisando o contexto no qual se inserem os pichadores, temos a cultura

contempornea nascida na modernidade, como citada por Bauman, que dominada por um
modo de viver que gradualmente se tornou almejado. Essa cultura possui alguns smbolos,
tais como: a famlia patriarcal, as roupas da moda, as cidades espetaculares, a viagem Paris,
o romance ideal, o celular de ltima gerao, o carro prprio, a casa com quintal, o status etc,
ou seja, a sociedade de consumo dirigido. A importncia da emancipao dos indviduos se
tornou almejada por aqueles que idealizam uma sociedade mais igualitria. Porm, como
Bourriaud explica (BOURRIAUD, 2009, p.84), a forma de prosseguir ante a modernidade
seria emancipando as relaes e proporcionando a comunicao inter-humana. Isso se reflete

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tambm na forma de fazer arte, onde o pblico e a comunidade ganham papel cada vez mais
central nas obras, deslocando a centralidade do objeto para o coletivo. Assim, o papel da
pichao o de emancipao e de busca por mais insero social, onde o pichador ganha um
papel central ao pichar uma parte de destaque no meio urbano, descolando o foco do que j
consolidado para a interveno.
As cidades se tornaram o centro das trocas humanas com o adensamento dos centros
urbanos a partir da revoluo industrial. Como forma de organizar esse adensamento, o lugar
das atividades que configuram as cidades passou a ser pr-determinado pelo Estado:
habitaes, comrcios, indstrias, instituies e reas pblicas, tudo tem seu lugar e sua forma
de ocupao definidos pelos planos diretores. A dinmica dos grandes centros urbanos foi se
desenvolvendo at o ponto em que tornou-se necessrio pr-definir o encontro entre duas
pessoas, pois imersos no caos urbano, encontros que possibilitam trocas passaram a se tornar
cada vez mais raros. A rua foi aos poucos deixando de ser um lugar de encontro e passou a
configurar um lugar de passagem, destinado principalmente ao trfego, seja de automveis,
seja de pessoas. Ao mesmo tempo que se encontra uma quantidade enorme de pessoas todos
os dias, e ao mesmo tempo em que se recebe uma quantidade massante de informaes
visuais, no sobra tempo para a apreciao do momento e a busca pelo sentido. Bourriaud
discute a ideia de vnculo, como algo que dotado de sentido e fundador do dilogo
(BOURRIAUD, 2009, p. 21). A arte teria a funo de estreitar os espaos, diminuindo as
distncias entre as relaes e criando esses vnculos, que abririam margem para uma zona de
comunicao de carter contrria a que nos imposta pela atual configurao destes grandes
centros urbanos caticos, desenvolvendo um projeto poltico pela problematizao da esfera
das relaes.

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Figura 6 - Escultura em escada em Porto.

Fonte: acervo pessoal.

A obra de arte, ao criar uma relao com o observador, faz surgir um vnculo de
responsabilidade. A imagem dita "imoral" quando nos coloca "onde no estvamos",
criando um desconforto, tomando assim o lugar de uma imagem j existente (BOURRIAUD,
2009, p. 32). A forma numa imagem apenas a representao do desejo, ou modelo de um
mundo vivel: produzir uma forma criar condies de uma troca. Essa troca que a obra pode
proporcionar surge a partir da relao criada e pode ser entendida como um contrato entre o
espectador e o artista. A ideia de contrato, nas quais se baseiam as relaes de trabalho na
modernidade, surge da noo de que o tempo uma forma de realizar trocas de produo.
Com isso, a arte moderna (do sculo XX) questiona essa relao de produo, ora para
desvirtu-la, ora para neg-la. Bourriaud explica que como forma de transgredir essa ideia a
arte prope um esbajamento das foras produtivas, exaltando os gestos, a gratuidade e
dilapidao das energias (BOURRIAUD, 2011, p. 15). Assim, a arte no pretende ser
separada da vida, e sim criar pontos de passagem de uma para a outra, induzindo as pessoas
de formas criativas a questionarem s normas impostas pela sociedade capitalista de consumo
dirigido.
Dito isso, passamos a outro aspecto: o espacial. Como a funo da arte passou a
permear no campo das relaes, houve a necessidade de tambm modificar sua insero no
espao. Se antes havia discusses que ditavam quais eram as obras dignas de ocupar as

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galerias e/ou museus, hoje essa realidade outra. Os artistas passaram a buscar locais
prprios, ou mais que isso, locais pblicos e de grande visibilidade. Eles deixaram de
priorizar os espaos de exposio e passaram a considerar a complexidade das redes de
comunicao e produo para divulgar suas obras (BOURRIAUD, 2011, p. 171). Se por um
lado a rua passou a ser um novo espao a ser explorado pela Street Art, a internet aliou-se
para ajudar no registro dessa arte efmera. A rua e as redes de comunicao passaram a ser os
principais locais para a difuso dessas obras. Se o artista busca atingir o espectador que est
imerso em sua rotina, o local da obra precisa ser deslocado at onde seja possvel realizar esse
encontro, por isso a rua com o apoio do mundo virtual tornou-se o foco da Street Art.
Representado principalmente pelos grafites nas ruas e pelas fotografias das
intervenes difundidas pela internet, o movimento artstico comeou a inserir-se na esfera
pblica e modificar a ideia de que h um local prprio para a arte, mostrando uma infinidade
de possibilidades artsticas em espaos urbanos. Quando Bourriaud afirma (BOURRIAUD,
2009, p. 43) que a arte desafia o rolo compressor imposto pela sociedade do espetculo, ele
quer dizer que essas pequenas formas de transgresso praticadas pelas comunidades de
artistas podem ser muito mais significativas do que tentativas de revolues sociais, pois essas
seriam ilusrias. A arte de hoje se baseia na transformao de espaos concretos em espaos
de suspenso ou troca que possibilitem relaes, no em concretizar utopias (BOURRIAUD,
2009, p. 63).

Figura 7 - Interveno no Muro de Berlim. Fonte: acervo pessoal.

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CONCLUSO

A interveno artstica uma resposta cidade, ao espao pblico e a tudo que o

determina. uma ao que pretende mudar, transformar e dar novos significados ao que
consolidado. um chamado para que mais pessoas participem, pensem e se engajem, tanto na
ideia que se quer passar com a interveno, como no espao que a engloba. O artista o
responsvel por subsitituir o promover/receber (que diz respeito ao carter extremamente
visual promovido pela rede televisiva e pela mdia em geral) pelo mostrar/ver (que abre
margem para novas interpretaes e relaes), buscando uma essncia da imagem, marcada
pela abertura do dilogo entre as formas (BOURRIAUD, 2009, p. 33). Esse
promover/receber determina nossa cultura na medida em que no favorece trocas, incentiva
a generalizao das relaes em diversos nveis e prioriza a existncia individualista,
descartando o senso de coletividade (BOURRIAUD, 2009, p. 117). Essas formas de relaes
(formas capitalistas de trocas, baseadas na ideia de contrato) s podem ser entendidas e
combatidas com a criao de novos modos de relao (BOURRIAUD, 2009, p. 119).
Portanto, pensando que a arte, meio indispensvel para essa unio do indivduo
com o todo; reflete a infinita capacidade humana para a associao, para a circulao de
experincias e idias (FISCHER, 1966, p. 17), e aqui particularmente a Street Art, que alm
disso possui carter transformador e seus valores esto diretamente relacionados com o
engajamento e a curiosidade intelectual, onde ela no pode ser determinada pelo mercado,
pelo Estado ou qualquer forma de controle (KEPES, 1972, p. 63), possibilita lugares de
comunicao que ajudam a democratizar a sociedade atravs da expresso artstica.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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