La Tesis Doctoral: principio y fin - Por: Ramn Eduardo Azcar Aez https://www.aporrea.org/imprime/a212249.

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La Tesis Doctoral: principio y fin

Ramn Eduardo Azcar Aez - www.aporrea.org
13/08/15 - www.aporrea.org/tecno/a212249.html

En la experiencia acadmica de los ltimos aos, en el rea doctoral, me he encontrado con algunas
posturas que se hace necesario ir aclarando en ese escrito razonado que se llama Tesis Doctoral. Se ha
creado en torno a ella toda una fbula de mentiras y dobles intenciones; ni es el elefante blanco que
impide la culminacin de un programa de estudio, ni es el juego de dados de algn aspirante improvisado.
Es un discurso razonado, con metodologa y con criterio interpretativo. Nunca podr ser el informe de
avance de una poltica pblica, ni las estrategias de accin de un grupo de estudio que busque articular,
operativamente, soluciones para problemas puntuales en el mbito situacional.

La Tesis Doctoral es, desde el punto de vista pragmtico, un estudio escrito sobre una investigacin de
carcter original, efectuada por un investigador que aspira un nivel doctoral o ya en el nivel doctoral aspira
profundizar una investigacin ya abordada. Se enmarca entre dos paradigmas que son el cuantitativo y
cualitativo; lo cuantitativo, segn Fidias Arias, son aquellas que se expresan en valores o datos numricos; y
lo cualitativo, volviendo a Arias, son caractersticas o atributos que se expresan de forma verbal (no
numrica), mediante palabras.

Las Tesis Doctorales se caracterizan, segn Umberto Eco, por varios modelos de aproximacin e indagacin:
modelos de simulacin, cuya experimentacin puede ser un trabajo de campo o de laboratorio, es un
modelo de mtodo usado para la simulacin seria terico, conceptual o sistmico; modelo terico,
caracterizado por contener los elementos que se precisen para la simulacin; el modelo conceptual, que se
establece por un cuestionario y con trabajo de campo, dando importancia a la discriminacin o rechazo en
una colectividad y hacerlo por medio de un cuestionario en forma de una simulacin con una escala de
actitud; y el modelo Sistmico, que es una representacin de los elementos de la totalidad y su vinculacin
funcional y operativa.

La Tesis Doctoral, a todas estas, es una investigacin donde se desarrollan los planos de conocimiento a
travs de teoras; es un estudio riguroso de valores ticos y estticos, de anlisis, cuestionamiento de
conocimientos y creencias en forma racional; el conocimientos se obtiene mediante la participacin activa
en hechos o fenmenos sociales que se plasmen en estudios de carcter objetivo, sistemtico y de elevado
rango acadmico. Se pone nfasis en la originalidad del aporte a la ciencia, la tecnologa y las humanidades;
debe reejar la formacin humanstica y cientca del autor.

En la poca actual cotidianamente se vive constantes cambios en las reglas existentes, establecidas y
aceptadas sin cuestionarse por ser evidentes, pero al transcurrir el tiempo aparecen nuevas formas y modos
de abordar la realidad por lo general se anticipan y aparecen nuevos paradigmas que son innovadores y
cuestionan los ya existentes.

Partiendo de lo anteriormente expuesto se puede concluir que a medida que la humanidad ha pasado por
diversas revoluciones en el mbito cientco, se han producido cambios, han aparecido nuevos paradigmas
surgidos de esos momentos de crisis, como un nuevo modo de hacer las cosas. Por tanto como
investigadores es necesario tener un conocimiento amplio de los diferentes paradigmas existentes y de los
emergentes a la hora de emprender cualquier proceso investigativo en la espera de realizar trabajos intere-
santes e innovadores surgidos de prcticas investigativas exitosas que se apoyadas en alguna de estas
posturas tericas.

El ser humano, a todas estas, interpreta la realidad, enfrenta las situaciones problemticas que se presentan
cotidianamente, ha utilizado sus capacidades para enfocar y solucionar los problemas, estableciendo reglas
de comportamiento, creencias, costumbres. Estas reglas al asumirse como verdades incuestionables en las
sociedades, en el mbito humano y cientco se tornan en un paradigma que rigen una visin del mundo
convirtindose en un patrn o modelo que inuye en la manera de ver la realidad, originando un
conocimiento ms objetivo, vericable y cientco para encontrar soluciones y en el transcurso del tiempo
han permanecido originando los diferentes paradigmas.

El trmino paradigmas hace referencia al conjunto de creencias, actitudes, visin cientca compartida
sobre como explotar los avances conseguidos en el pasado a problemas existentes, creando soluciones
universales.

Esto quiere decir que un paradigma es un esquema bsico que comprende supuestos tericos generales,
leyes, tcnicas que adopta una comunidad cientca especca. Un paradigma en investigacin se reere a
la postura que asume el investigador la va tcnico instrumental que gua las acciones de estudio, el fondo
losco de ver el mundo para interpretar la realidad , la forma como aborda el conocimiento humano y
proceso de produccin para la toma de decisiones de la investigacin. Un paradigma de xito es aquel que
logra imponerse sobre los otros paradigmas competidores es cuando tiene ms poder explicativos que los
otros y se adapta adecuadamente a la investigacin.

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En un aspecto puntual, los principales paradigmas son el positivista cuantitativo que utiliza los mtodos
estadsticos y basa en fenmenos observables susceptibles a medicin, anlisis matemticos y control
experimental para este paradigma la realidad es externa objetiva hecha y acabada. Nuestro aparato
cognoscitivo es capaz de copiar la realidad tal cual como es. Solamente se acepta lo que se puede vericar
empricamente y el objetivo de la ciencia es descubrir leyes generales que sirvan para explicar y predecir.

Dentro de este paradigma se pueden incluir el empirismo, el analtico y racionalista. Su origen se remonta
al Siglo XVIII y principios del Siglo XIX y logra su consolidacin con el capitalismo y la burguesa con la
nalidad de analizar los conictos sociales, sus fundadores son Auguste Comte y Durkheim. Su nacimiento
parte en las ciencias naturales, posteriormente, en las ciencias sociales, y por ende en la educacin. De
acuerdo a la manera de abordar el conocimiento desde el paradigma positivista, este rene las siguientes
caractersticas: El empirismo, conocimiento able que se produce y se valida por medio de datos recogidos
por va sensorio perceptiva en situaciones de los eventos estudiados; y el Racionalismo: el conocimiento
able se produce y se valida por cadenas de pensamiento y de los mecanismos controlados. Las
caractersticas del positivismo, como paradigma moderno, son: estudia cientcamente los hechos, los
fenmenos, el dato experimental, lo observable, lo vericable, entre otros; se basa en los postulados de la
mecnica clsica newtoniana, que expresa que todo lo que existe debe estar dentro de una realidad
establecida en las coordenadas del espacio, tiempo y masa. La investigacin cientca se basa en la
observacin. Todo conocimiento es fenomnico, descansa en la experiencia, obedeciendo a las leyes
naturales.

A todas estas, los fenmenos sociales son estudiados por transposicin de las leyes naturales. Si cambia la
ley natural existe la posibilidad de estudiar los cambios sociales. Los fenmenos sociales son cosas. En
cuanto a la relacin del positivismo con la gura del paradigma Cuantitativo, son expresiones que tienden a
ser usadas como sinnimo, pero no lo son realmente. El positivismo es ms riguroso en cuanto a la
comprobacin y vericacin de resultados; mientras que lo cuantitativo se reere a la generalidad de los
datos numricos, sean o no comprobados. De acuerdo a la fuente de los datos y la aproximacin a ellos
emprica o terica, es que se da el nuevo conocimiento, desde los nes que persigue, Tericos o Prcticos,
son investigaciones pura o aplicada. Segn el nivel de profundidad del conocimiento, son exploratoria,
descriptiva, diagnostica, explicativa, evaluativa. Segn la estrategia Metodolgica: documental, de campo,
experimental, participativa; y segn el lugar, de campo y laboratorio.

El paradigma cualitativo se contrapone al racionalismo debido a que existen fenmenos que ameritan un
anlisis distinto a lo cuantitativo. Tambin llamado interpretativo fenomenolgico, naturista, humanista o
etnogrco se centra en los signicados de las acciones humanas y la vida social. En este paradigma el
elemento subjetivo es preponderante y el diseo de la investigacin es exible. El origen, concepto,
caractersticas del paradigma cualitativo, se remonta a la antigedad pero en el siglo XIX y XX, surge con el
auge de las ciencias sociales para dar respuestas a disciplinas como la sociologa y antropologa.

Las principales caractersticas de este paradigma cualitativo son: Las interrogantes iniciales son vagas, y se
perfeccionan de acuerdo al avance de la investigacin. El hombre y los escenarios no son reducidos a
variables. Existe una perspectiva holstica se amerita una contaminacin entre el sujeto y el objeto. Se
intenta entender al hombre dentro de su marco de referencia Se busca una comprensin detallada de las
perspectivas de otras personas Mantiene el lado humano de la vida social, al no reducir los actos y las
palabras a ecuaciones estadsticas .El investigador adapta o crea su propio mtodo y no es esclavo del
existente. Dentro del paradigma cualitativo se encuentran la Hermenutica, Fenomenologa, Etnografa,
Investigacin- accin, Historias de vida, Estudio de caso, Investigacin endgena, Investigacin Terica,
Mtodo comprensivo y Mtodo Naturalista

El paradigma socio crtico, por su parte, surge como una respuesta a las tradiciones positivista e
interpretativos y pretende superar el reduccionismo admitiendo la posibilidad de la ciencia social no sea
solamente emprico ni solo interpretativo. Introduce la ideologa en forma explcita y la autorreexin
crtica en los procesos del conocimiento, tiene como nalidad la transformacin de la estructuras de las
relaciones sociales y dan respuesta a problemas ms generados por ellas. Los paradigmas es una manera de
interpretar una realidad, una metodologa que sirve para abordar los problemas tpicos, para abordarlos el
paradigma est estructurado sobre tres planos del conocimiento: 1. La ontologa: es la naturaleza de la
realidad a investigar. (El ser como ser. El ser como objeto que es conocido o lo que son las cosas); 2. La
epistemologa: naturaleza de la relacin entre la realidad que se investiga y el investigador. (La construccin
del conocimiento); y 3. La metodologa: procedimiento de obtencin de conocimiento (modo de
produccin del conocimiento).

A partir de la informacin, se analiza los diferentes paradigmas investigativos, estos sirven a disposicin al
enfrentar cualquier problemtica planteada por tanto, es necesario conocer para tener en cuenta el
paradigma para seleccionar el que se adapte mejor a la problemtica ya sea para dar mayor profundidad
investigativa o por el contrario si se busca la generalizacin y universalizacin de la informacin a producir.

En una palabra, la Tesis Doctoral, por su carcter de investigacin original, se enmarca en la creacin de
nuevos referentes tericos desde donde analizar y explicar los fenmenos que se dan, y que son de inters,

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en la realidad circundante. En el contexto de la complejidad, esta se inserta a travs de la incertidumbre,

como premisa signicante en la bsqueda de soluciones tericas que vengan a responder a las necesidades
de un colectivo.

Haciendo un resumen terico y descripcin, muy general, de los distintos tpicos que constituyen las fases
en una investigacin tanto cualitativa como cuantitativa, en una Tesis Doctoral (o como debera de
organizarse la misma), se tiene:

1. Momento preparatoria y exploratoria

Ttulo: debe recoger los conceptos generales que identiquen el proyecto.

Identicacin del problema: denir o describir la problemtica a abordar.

Cuestiones de investigacin: preguntas que nos planteamos como investigadores para concretar la
problemtica sobre el tema. De aqu saldrn los objetivos, las hiptesis y las variables a investigar.

Recursos informativos diversos: para conseguir informacin: asociaciones, otras investigaciones, tesis,
trpticos, Internet (documentos, revistas electrnicas), instituciones que trabajan sobre el tema

Perspectiva terica: marco terico que guiar nuestra investigacin, metodologas, estrategias, mtodos...

2. Momento de planicacin

Seleccin del contexto a investigar: escoger el escenario ms adecuado al objeto de estudio o problema a
investigar.

Seleccin de la estrategia de investigacin: centrada en una sola fuente de informacin o con

triangulacin metodolgica (contemplar diferentes perspectivas para conocer en profundidad, contraste
intersubjetivo...)

Redenir el problema y cuestiones de investigacin: en funcin de las decisiones anteriores, plantearnos

si continuamos con la misma direccin o procedemos a introducir modicaciones que mejoren nuestra
investigacin.

Preparacin y formacin del investigador: se prepararn actividades de formacin para el investigador

para optimizar la recogida de datos todos los investigadores deberan actuar de la misma forma, como un
mismo instrumento. Por ej. En tcnica de entrevista, de recogida de informacin mediante cuestionarios

3. Momento de entrada en el escenario:

Negociacin del acceso: solicitar los permisos necesarios para acceder a las fuentes informativas.

Seleccin de los participantes: decidir los sujetos concretos de la poblacin con la que queremos
investigar en funcin de los temas o tpicos a estudiar. Tcnicas de muestreo.

Papeles del investigador: determinar el rol del investigador (observador participante, grado de
participacin). Deber estar relacionado, lgicamente, con su formacin.

Piloteo cuantitativo-cualitativo: una vez que hayamos decidido las estrategias y tcnicas de recogida y
anlisis de la informacin (ver momento siguientes) podemos realizar un piloteo cualitativo para recoger
informacin previa y adaptarla al contexto (mapeo). Estudios piloto, tanto cualitativo como cuantitativo,
para rodar y pulir los instrumentos que hemos diseado. Tambin habremos desarrollado los apoyos
necesarios para introducir los datos en algn procedimiento informtico (bases de datos, procesadores de
textos, grabacin y transcripcin de entrevistas)

4. Momento de recogida y anlisis de la informacin:

Estrategias de recogida de informacin: decidir las estrategias ms coherentes con el marco terico que
orienta nuestra investigacin y los estudios piloto realizados. Decidir los procedimientos denitivos de
introduccin de los datos recogidos.

Tcnicas de anlisis de informacin: establecer criterios, condiciones y tcnicas para el anlisis de la

informacin (apoyo de soIware tanto cuantitativo como cualitativo). Muchas veces las tcnicas de
anlisis determinan la informacin que hay que recoger.

Rigor del anlisis: Adecuacin y suciencia de la informacin. Saturacin informativa. Contraste con los
informantes.

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5. Momento de retirada del escenario:

Finalizacin de la recogida de informacin: Asegurarse de tener toda la informacin necesaria y con la

abilidad necesaria.

Negociacin de la retirada: Preguntar a todos los informantes si es necesario completar la informacin

recogida negociando sobre cualquier aportacin nueva. Pactos sobre el anlisis de las conclusiones
obtenidas en la fase de borrador del informe.

6. Momento de elaboracin del informe:

Tipo de informe: Decidir quines sern los receptores del informe. De ello depender el estilo,
terminologa y aspecto general del informe (formal, crtico, impresionista, analtico, literario,
fundamentado, entre otros.).

Elaboracin del informe:

Descripcin de todos los elementos previos al anlisis de datos:

Introduccin

Objetivos

Marco conceptual

Recogida de la informacin

Entre otros.

Anlisis de datos: Preparacin de los datos, reduccin de datos, disposicin y transformacin de datos,
obtencin de resultados y avance de conclusiones.

Presentacin del informe:

Borrador: Elaboracin de un borrador para presentrselo a los participantes como un medio ms de

vericacin de conclusiones.

Denitivo: Elaboracin del informe denitivo en funcin de las sugerencias recibidas por todas las fuentes.

Difusin del informe: Establecer los sistemas de difusin del informe (Internet, prensa, entre otros.).

Es muy conveniente ir elaborando un diario de investigacin donde se recoja lo ms importante de lo que

se est indagando, as como los cambios respecto a lo previsto, entre otros. No hay que olvidar que la Tesis
Doctoral es bsicamente un informe de investigacin. Si todos los informes de investigacin llevasen el
mismo trabajo que una tesis doctoral, nadie investigara en todo el mundo. Esto es un hecho. Lo especial de
la Tesis Doctoral es que el doctorando debe demostrar que conoce el mtodo necesario para realizar la
investigacin, por tanto debe argumentar y justicar de forma muy slida sus decisiones y el proceso en
conjunto. Por tanto, es un informe de investigacin especial, muy extenso (o ms extenso de lo normal).

En este aspecto, la Tesis Doctoral (como informe de investigacin que es) suele contener unas partes
principales y unas partes complementarias. Las partes principales son: introduccin, marco terico,
mtodo, resultados, discusin y conclusiones. Las partes complementarias son: ttulos, apndices,
referencias bibliogrcas, ndices, divisiones y subdivisiones, guras, anexos. La Tesis de Doctorado es un
trabajo acadmico indito, resultado de un proceso de investigacin individual sustentado en
conocimientos y razonamientos tericos obtenidos con mtodos y tcnicas con rigor y coherencia
cientcos.

Esto lleva a formular una incgnita bsica: Qu es lo que debe proponer un discurso cientco para que sea
considerado doctoral? Hay que entender, en la generacin de teoras y nuevo conocimiento, dos aspectos
puntuales: Sintagma (Qu designa una integracin de corrientes, teoras o paradigmas, la cual permite
aproximarse a los eventos de estudio indagados); y Gnoseolgico (El conocimiento como tal; se basa en el
saber anterior sobre el tema para alcanzar conocimientos ms complejos).

La combinacin de estos dos trminos, Sintagma Gnoseolgico, signica el desarrollo conceptual, terico,
referencial, legal y contextual, que el investigador hace, a partir de la revisin bibliogrca, y con un
acercamiento integrador. En el trabajo doctoral se espera que el investigador vaya ms all de un marco
terico ya existente y genere su propio sintagma.

La Tesis Doctoral, en contexto de complejidad se adecua a lo expresado por Ugas (2010), para quien la

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complejidad es un modo de pensar que nos reere a la comprensin de un objeto o situacin que amerita
un esfuerzo intelectual del que piensaEn la construccin del conocimiento, la complejidad es una
categora a partir de la cual algo se explica, por eso es una comprensin de lo real (p.8). Para Ugas (ob.cit.),
la complejidad no es una disciplina ni una metodologa, pero en este aparte no se converge con este autor.
Se piensa que si hay una metodologa que orienta el contexto complejo.

El pensamiento complejo, segn destacan Lipovetsky y Serroy (2010), es un objeto de reexin para la
generacin de algo que se denominar metodologas de creacin mltiple, la cual parte del principio de
Edgar Morin (moriniano), de la Unidad en la Diversidad; la metodologa de la complejidad busca, en ese
proceso de orden de las ideas y constructos, una reexin sobre la utilizacin del meta-mtodo
intersubjetivo, entendido como va alternativa para acceder al pensamiento complejo; partiendo desde la
sntesis y el dilogo entre la ciencia y la tcnica en la sociedad moderna, se crean espacios de
discernimiento para una nueva visin de las representaciones mltiples de lo invisible. De este modo que
la complejidad como metodologa, ha de asimilarse como fundamento del pensamiento humano, y sus
propuestas, reconocidas como frmulas en toda experiencia del hombre, caracterizada por la creacin e
investigacin en fenmenos sociales, polticos, culturales, religiosos, entre otros; lo que tenga que ver con la
incertidumbre y la reexin de esa incertidumbre en un contexto racional y metdico.

Es la metodologa de la complejidad, una metodologa creativa compleja, cuya realidad es lo vivivencial y

la teora entorno a esa vivencia que atraviesa el hombre. Una experiencia que se maniesta como mltiple
y paradigmtica, en tanto en cuanto toma de la complejidad (incertidumbre) los elementos que la hacen
implcita en la posibilidad de una multiplicidad de modulaciones temporales, y entre las que destaca la
dinmica en forma de bucle de repeticin y transformacin, responsable de la mayora de las paradojas.

Se busca, a todas estas, repensar la experiencia humana desde el campo de lo mltiple, expandido a partir
de los nuevos sistemas mutantes de generacin, produccin y consumo, en una realidad dialgica y
reexiva sobre las teoras del pensamiento en la praxis de los cambios y transformaciones que la sociedad
va dando a lo largo de senderos cuya cartografa comn son laberintos. El punto inicial de la experiencia del
hombre en el arquetipo de complejidad y de multiplicidad, son las formas de creacin mltiple del
pensamiento, en unidad con la evolucin de los procedimientos tecnolgicos ms avanzados de
informacin y comunicacin. Qu prcticas se reconocen en la actualidad como deudoras de la losofa de
lo mltiple como contenedor y espacio del pensamiento moderno? Qu propicia este cambio de lo
mltiple a lo complejo? Qu factores intervienen en este desarrollo a nivel tcnico, social y cultural en esta
evolucin hacia la complejizacin de la experiencia desde lo mltiple actual?

La complejidad como metodologa creativa o mtodo complejo, parte de un metamtodo, el cual, segn
Tudela (2014), es Arte e investigacin, metodologas compartidas desde la transversalidad, que va de lo
simple y lo complejo del mtodo, resaltando el orden y el caos, lo original-mltiple, la fragmentacin, la
multiplicidad, el todo y sus partes, desde una serie de repeticin y transformacin, que eleva la praxis a
completar la triloga secuenciada, espacio y tiempo. El pliegue como mdulo base de desdoblamiento, y el
pliegue de papel al despliegue virtual, buscando la transformacin de la praxis artstica en las nuevas
condiciones digitales de creacin y consumo, dando formas a la disipacin, y a las perspectivas futuras, una
visin mltiple del innito.

Uno de los precursores de esta metodologa de la complejidad, escenario en donde las Tesis Doctorales
toman forma y cuerpo, es Edgar Morin. Para l, la ciencia ha brindado innumerables avances; la ciencia ha
fungido como la protagonista dando pasos slidos constituyndose como el logro de la razn en su mximo
apogeo.

El pensamiento del hombre ha buscado, desde una visin reduccionista, un conocimiento de fenmenos y
objetos que le permitan ordenar y clasicar datos; es un pensamiento que ha perfeccionado los postulados
de Descartes y mejorado un mtodo analtico que brinda claridad para la investigacin.

En este aspecto, el mtodo experimental hace del conocimiento cientco una forma fuerte y slida para
generar avances; la ciencia gener un lenguaje que uyera entre la comunidad cientca, dando categoras
slidas para formar una columna de signicados en comn, este lenguaje en comn ha permitido la
comunicacin efectiva en el seno de las investigaciones, creando claridad para debates, y promoviendo
colaboraciones entre colegas a partir de la objetividad Dice Morin (ob.cit.), al quitar al Sujeto y simplemente
ver el objeto de estudio, dio frutos a gran velocidad gracias a que la subjetividad es eliminada (al menos
aparentemente), y as el conocimiento se volva uno solo: el de la ciencia. Pero en las ltimas dcadas, esta
misma se tropez con avances que parecan comenzar a poner en jaque esta claridad y esta sencillez de
explicacin. Al buscar un elemento simple y buscar la explicacin reduccionista de un objeto, sin querer la
ciencia se topa con la complejidad de este mismo elemento; la bsqueda de lo simple y la aparicin de la
complejidad.

El principio de simplicacin, que ha animado a las ciencias naturales, ha conducido a los descubrimientos
ms admirables, pero son estos mismos descubrimientos los que, nalmente, arruinan actualmente toda
visin simplicadora. La complejidad de realidad, reitera Morin, es posible desde un modelo para poder

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comprender esta complejidad. La palabra complejidad por s misma no nos dice nada; la complejidad por
el contrario de lo complicado, trata de describir un fenmeno con instrumentos de medicin (metodologa)
ms efectivos, para distinguir las partes sin perder de vista la pluri-dimensin de un fenmeno.

Morin, frente al mtodo de Descartes, separa la realidad en dos: una es el pensamiento y la otra es la
realidad de los sentidos. Descartes dice, en su Res cogitan (Alma), que el hombre tiene acceso al
pensamiento, y permite distinguir una realidad objetiva; al contrario, la Res extensa (Cuerpo), que puede
confundirse y no ver una realidad clara y distinta (Subjetiva). Descartes sostiene que existe una jerarqua
donde la razn predomina sobre el cuerpo, por tanto, la razn funge como la direccin, verdad y lo uno;
lo sensible queda supeditado ante el poder del pensamiento y queda en segundo trmino lo sensible por
ser subjetivo y poco able. El mtodo de Descartes se va transformando en el mtodo cientco, y con cada
Cientco-Filsofo va quedando ms perfeccionado hasta llegar a como lo conocemos.

Una de las caractersticas de este mtodo, es la postura de que en la investigacin, se elimina al Sujeto para
poder observar el Objeto en s; el cientco observa la realidad tal como es, objetiva, cuantitativa, nica y
comprobable. Para Morin (ob.cit.), el Sujeto forma parte del objeto de estudio; en la metodologa de la
complejidad, el Sujeto adquiere relevancia pues se comprende que existe una simbiosis entre Sujeto-objeto
a diferencia del mtodo cartesiano. El mtodo de la complejidad de Morin lo sintetiza en seis volmenes:
1.- La naturaleza de la naturaleza, que es un avance de la Fsica que hace que el lector se d cuenta de que
las leyes que operan en el macro-mundo no operan de la misma manera en la micro-naturaleza. Las leyes
de la termodinmica no operan de la misma manera al interior del tomo por ejemplo; 2.- La vida de la
vida, donde el autor teoriza acerca del progresos de la ciencia (ADN, clonaje, biotica) son el origen de una
verdadera revolucin biolgica que hace necesaria nuevos pensamientos sobre la vida y su destino,
invitndonos a reconsiderar las relaciones de autonoma y dependencia entre cada organizacin viva y su
medio ambiente; 3.- El conocimiento del conocimiento, donde los errores o ilusiones del espritu humano
nacen de una paradoja central: se trata de conocer el mundo sin saber ni siquiera lo que signica el acto de
conocer; el 4.- Las Ideas, donde Morin aborda la cuestin de la organizacin global las ideas (en particular
las nociones loscas de lenguaje, de lgica y de paradigma) y complementa as el tomo anterior
precisando la dimensin colectiva, social del conocimiento (Noologa); el 5.- La humanidad de la
humanidad, donde el autor intenta pensar una humanidad enriquecida del encuentro complejo todas sus
contradicciones (egosmo y altruismo, moralidad y barbariedad, afectividad y racionalidad, determinismo y
libertad), para mejor pensar el destino de la identidad humana a la hora de la planetarizacin; y el 6.- La
tica, en el cual hay se aborda la nocin de tica, a la vez como punto de llegada y como sustrato que,
reexivamente, invita a leer de nuevo los cinco tomos anteriores a la luz de estos nuevos desarrollos. En
efecto la conciencia moral no se puede deducir de lo intelectual, sino requiere pensamiento y reexin. Si
se busca un orden pre-establecido para orientar la metodologa de la complejidad, se inferiran los
siguientes puntos: la complejidad como necesidad contempornea; los grupos interdisciplinares vitales
para el avance de la ciencia; y la multidisciplinariedad como metodologa. Ese orden pre-establecido se
orienta desde un constructo. El constructo, denido por Ugas (ob.cit.), es una construccin terica que se
desenvuelve desde su espacio analtico-reexivo, para explicar unos ciertos fenmenos de inters en el
proceso de indagacin; segn la epistemologa, se trata de un objeto conceptual o ideal que implica una
clase de equivalencia con procesos cerebrales.

Ahora bien: cmo se entiende en la metodologa de la complejidad los niveles de complejidad del proceso
de investigacin? Los niveles de complejidad del proceso de investigacin son cuatro: 1.-nivel perceptual
(relacionado con los sentidos); 2.- nivel aprehensivo (relacionado con lo analtico); 3.- nivel comprensivo
(relacionado con el diseo y propuesta de una solucin); y 4.- nivel integrativo (relacionado con la
valoracin de una solucin presentada a un objeto en estudio).

En la metodologa de la complejidad, esos niveles de complejidad del proceso de investigacin, se

circunscriben a dos: el 1.-nivel perceptual (relacionado con los sentidos); y 2.- nivel aprehensivo
(relacionado con lo analtico); porque en esos niveles se da la creacin de nuevo conocimiento. El nuevo
conocimiento es aquel cuyo sintagma est vinculado con disciplinas distintas y sus matices en la
conjugacin asoman nuevos vestigios explicativos de la realidad. Para abordar esto, desde el punto de vista
ontolgico, es necesario recurrir a los modelos epistmicos.

Los modelos epistmicos hacen referencia a una postura losca con respecto a la nocin de
conocimiento; se orientan acerca de cmo se aproxima el investigador al conocimiento, cules son las
fuentes y cmo se es vlido ese conocimiento, desde su mtodo, sus tcnicas, sus preferencias por ciertos
tipos de investigacin (en este aspecto estn los aportes de Jacqueline Hurtado de Barrera y Marco Fidel
Barrera). En su texto Modelos Epistmicos (2002), su autor Barrera Morales, destaca la cualidad
integradora de la comprensin holstica, mencionando algunos modelos que conducen a maneras
especcas de hacer investigacin, en cuanto a mtodos y tcnicas: el Naturalismo o paradigma naturalista,
asume como premisas fundamentales que la realidad est construida por la convergencia de un conjunto
de intersubjetividades; el Humanismo, viene a fundamentarse en el movimiento pedaggico, literario,
esttico, losco y religioso, surgido en Italia, durante el Renacimiento, y basado en la idea de que el
hombre como centro del Universo, proporciona una base amplia y slida de conocimientos, principios
ticos y capacidad de expresin escrita y hablada; el positivismo, como postura losca explicada por el

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lsofo francs Augusto Comte (1798-1857), dirigida a exaltar los hechos por encima de las ideas, la cual se
concentra en los problemas de la ciencia y del mtodo cientco, conocido tambin como paradigma
positivista o emprico, se le ha denominado cuantitativo, emprico-analtico, racionalistas, y surge de las
ciencias naturales y se extrapola a las ciencias sociales. Sostiene que las predicciones son una explicacin
del hecho; y el Pragmatismo, que surge como reaccin frente al materialismo y el dominio del positivismo,
donde los objetos del conocimiento eran denidos por operaciones activas, mientras que el conocimiento
era producto de la accin humana. Considera la ciencia como un modo de actuar prctico y dirigido, cuyo
objetivo es solucionar problemas prcticos mediante la accin, de all que Kart Lewin haya propuesto como
mtodo del pragmatismo, la investigacin-accin.

Barrera Morales, aborda los modelos epistmicos desde los Modelos originarios (Naturalismo, Idealismo,
Realismo, Humanismo, y Materialismo); y Modelos derivados (Racionalismo, Escepticismo, Criticismo,
Relativismo, Mecanicismo, Empirismo, Positivismo, Fenomenologa, Pragmatismo, Funcionalismo,
Estructuralismo, Constructivismo, Dogmatismo, Modelos binarios, Maniquesmo, Dialectismo, y Dualismo).
Episteme, es una voz griega que signica conocimiento, logos, teora; se dene como una rama de la
losofa que trata de los problemas loscos que rodean la teora del conocimiento. La epistemologa se
ocupa de la denicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de
conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que
conoce y el objeto conocidos. A principios del siglo XX, los problemas epistemolgicos fueron discutidos a
fondo y algunos matices de diferencia empezaron a dividir a las distintas escuelas de pensamiento rivales.
Debido a esto, se prest especial atencin a la relacin entre el acto de percibir algo, el objeto percibido de
una forma directa y la cosa que se puede decir que se conoce como resultado de la propia percepcin.

Los neorealistas sostuvieron que se tienen percepciones directas de los objetos fsicos o partes de los objetos
fsicos en vez de los estados mentales personales de cada uno. Los realistas crticos adoptaron una posicin
intermedia, manteniendo que aunque se perciben slo datos sensoriales, como los colores y los sonidos,
stos representan objetos fsicos sobre los cuales aportan conocimientos. Durante el segundo cuarto del
siglo XX, surgieron dos escuelas de pensamiento, ambas del lsofo Ludwig WiVgenstein.

Por una parte, la escuela del empirismo o positivismo lgico, tuvo su origen en Viena, Austria, pero pronto
se extendi por todo el mundo. Los empiristas lgicos hicieron hincapi en que slo hay una clase de
conocimiento: el conocimiento cientco; que cualquier conocimiento vlido tiene que ser vericable en la
experiencia; y, por lo tanto, que mucho de lo que haba sido dado por bueno por la losofa no era ni
verdadero ni falso, sino carente de sentido. Luego, siguiendo a Hume y Kant, se tena que establecer una
clara distincin entre enunciados analticos y sintticos. El llamado criterio de vericabilidad del signicado
ha sufrido cambios como consecuencia de las discusiones entre los propios empiristas lgicos, as como
entre sus crticos, pero no ha sido descartada.

Estos modelos se comparten ampliamente en la sociedad, con el resultado de que grupos sociales tienen en
comn ciertos modelos culturales. No obstante, tambin se reconoce la posibilidad de que otros modelos
alternos operen en la misma sociedad de manera paralela. De acuerdo con la antropologa cognitiva,
cultura es cognicin, por lo que podemos suponer que estos modelos tambin sirvan para describir otras
actividades cognitivas que no hemos considerado tradicionalmente parte de la cultura.

En concreto, la Tesis Doctoral, recorriendo estas estructuras complejas y metdicas, asume la conjuncin
del nuevo conocimiento desde las diversas tipologas en las que se presenta: como conocimiento comn
que se adquiere de manera diaria, donde la planeacin del mismo no el indispensable; conocimiento
cientco, que requiere mayor tenacidad, ya tratando as de hallar conocimientos para predecirlos y
explicarlos, es un saber crtico, vericable, universal, objetivo, racional, que predice hechos por medio de
leyes; conocimiento emprico, se basa en la experiencia y en la percepcin, nos da explicaciones de lo que
existe y sus caractersticas. El conocimiento emprico se divide en: Particular, cuando no puede garantizar
que lo conocido se cumpla siempre y en todos los casos, como ocurre en el conocimiento; contingente,
donde el objeto al que se atribuye una propiedad o caracterstica es pensable que no la tenga; el empirismo
considera que todo conocimiento de la Naturaleza es a posteriori, sin embargo el lsofo alemn Immanuel
Kant (1724-1804), crey que una parte de ste conocimiento es a priori (universal y necesario), y ello en base
a que todo conocimiento empieza con la experiencia, pero no por eso todo l procede de la experiencia.
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7 de 7 18/10/2017 01:13 p.m.