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JACKY30/01/08

Frente: 01 Aula: 02

AS PRINCIPAIS CORRENTES TEÓRICAS E AS POSSIBILIDADES DE


PROFº: EDILSON VIANA ANLISE CIENTÍFICAS DOS PROBLEMAS
A Certeza de Vencer

I. AS CORRENTES TEÓRICAS E SUAS PROPOSTAS a natureza fundamental do universo social, mas ele foi
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DE ANALISE: praticamente forçado a determinar o termo híbrido greco-


latino, Sociologia.
1. Positivismo:
“ As múltiplas controvérsias entre os sociólogos”
O primeiro pensador a utilizar com praticamente desaparecem quando se trata de determinar
regularidade o termo Sociologia a “ paternidade” de sua disciplina. Quase todos eles
foi o intelectual francês Augusto concordam que a Sociologia começam com a obra de
Comte (1798 - 1857), para muitos Auguste comte. Além de cunhar o nome da nova ciência,
o fundador dessa ciência. A teoria foi de Comte a primeira tentativa de definir o objeto, seus
sociológica de Comte está métodos e problemas fundamentais, bem como a primeira
diretamente relacionada a dois tentativa de determinar-lhe a posição no conjunto das
princípios: a lei dos três estados e ciências”(GALLIANO, 1981. P.30)
a perspectiva dos progressos
através da manutenção da ordem. Augusto Comte O problema central para a Sociologia era aquele
Para este, o conhecimento está sujeito a passar por três que tinha sido articulado pelos pensadores mais antigos
estados distintos. O primeiro estado é o teológico, em que do iluminismo: como a sociedade deve ser mantida unida
o pensamento sobre o mundo é dominado pelas quando se torna maior, mais complexa, mais variada,
considerações do sobrenatural, religião e Deus; o mais diferenciada, ami8s especializada e mais dividida? A
segundo estado é o metafísico, em que o pensamento resposta continua, de comte foi de que as idéias e as
filosófico é primordial além do conhecimento da crenças comuns precisavam ser desenvolvidas para dar a
matemática e da lógica; e o terceiro estado é o positivo, sociedade uma moralidade “ universal”. Essa resposta
em que a ciência, ou a observação cuidadosa dos fatos nunca foi desenvolvida, mas a preocupação com os
empíricos tornam-se modos dominantes. A sociedade símbolos da cultura como uma força unificadora para
como um todo também pode ser enquadrada nestes manter a essência do conceito sociológico francês, existe
postulados. É importante ressaltar que para Comte este até os dias de hoje.
processo evolutivo só será possível naquela sociedade Uma tática que comte empregou para fazer com
em que a ordem (em todos os seus aspectos) for mantida. que a Sociologia parecesse legítima foi postular a lei doas
Três Estados, na qual conhecimento está sujeito , em
2. Funcionalismo: sua evolução, a passar por três estados diferentes. O
primeiro estado é o teológico, em que o pensamento
O pensamento funcionalista sobre o mundo é dominado pela consideração do
esta relacionado ao pensador francês sobrenatural, religioso e Deus; o segundo estado é o
Émille Durkheim (1858-1917), de metafísico, em que as atrações do sobrenatural são
acordo com os relatos foi o primeiro substituídas pelo pensamento filosófico sobre a essência
intelectual a introjetar a Sociologia dos fenômenos e pelo desenvolvimento da matemática,
como disciplina acadêmica, para ele lógica e outros sistemas neutros de pensamento, e o
cada indivíduo exerce uma função terceiro estado é o positivo, em que a ciência, ou a
específica na sociedade e sua mal observação cuidadosa dos fatos empíricos, e o teste
execução significa um desregramento sistemático de teorias tornam-se modos dominantes para
da própria sociedade. Sua interpretação da sociedade se acumular conhecimento. E com o estado positivo o
está diretamente relacionada ao estudo do fato social, conhecimento pode ter utilidade prática afim de melhorar
que para ele apresenta características específicas: as vidas das pessoas.
exterioridade e a coercitividade. O fato social é exterior na A sociedade como um todo, bem como um o
medida que existe antes do próprio indivíduo e coercitivo pensamento sobre cada domínio do universo evolui sobre
na medida em que a sociedade impõe tais postulados, estes três estágios, mas em velocidades diferentes: a
sem o consentimento prévio do indivíduo. Astronomia e a Física primeiro, depois a Química e a
Biologia, e finalmente a Sociologia surge como último
Texto Complementar modo de pensar para entrar no estado positivo. Na visão
de Comte, a análise da sociedade estava pronta para ser
AUGUSTE COMTE – (1798 – 1857) O FUNDADOR DA reconhecida como ciência- uma reivindicação que era
SOCIOLOGIA desafiada na época de Comte, assim como ainda hoje. E
como as leis da organização humana eram
ENSINO MÉDIO - 2008

A herança francesa e as ondas de que da desenvolvidas, Comte acreditava que elas poderiam ser
revolução francesa levaram Auguste Comte em seu 5º usadas para melhorar a condição humana- novamente,
volume do curso de filosofia positiva ( 1830 –1842) a um tema tão controverso hoje quanto na época de Comte.
examinar solicitação por uma disciplina dedicada ao Uma segunda tática legítima empregada por
estudo científico da sociedade. Comte quis chamar esta Comte foi postular a hierarquia das ciências, na qual
disciplina de “ Física social ” para enfatizar que estudaria todas as ciências eram ordenadas de acordo com a sua

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complexidade e seu desenvolvimento no estado " EXERCÍCIOS
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positivo.Na parte inferior da hierarquia estava a


Matemática, a língua de todas as ciências mais altas na 01. (J.Rendeiro) O pensamento sociológico surge
hierarquia, e no topo, surgindo da Biologia estava a como conseqüência das Revoluções Burguesas do século
Sociologia, que no momento de êxtase, Comte definiu XVIII, mas no entanto, é no século seguinte que a
como “ Ciência da Humanidade” coroamento de toda Sociologia consolida-se enquanto ciência. Para muitos
formação científica. Pois, se a Sociologia foi a última especialistas é com o pensador francês Augusto Comte
ciência surgir, era também a mais avançada em relação que o termo Sociologia é aplicado regularmente pela
ao seu assunto, como um modo legítimo de primeira vez. A partir deste autor a sociologia organiza
questionamento. sua primeira escola de pensamento, o Positivismo. Sobre
está corrente de analise sociológica é correto afirma que:
A TRADIÇÃO FRANCESA: ÉMILLE DURKHEIM (1858-
1917): a) Adquiriu características revolucionárias, quando
percebeu na classe dos proletários um poder
O que marca a contribuição de Durkheim à transformador.
Sociologia é o reconhecimento de que os sistemas de b) Admite as constantes mudanças e transformações
símbolos culturais – ou seja, valores, crenças, dogmas sociais, como sendo fundamentais para o
religiosos, ideologias, etc. -são uma base importante para desenvolvimento de uma civilização.
a integração da sociedade ( J. Turner, 1981). À medida c) Identifica uma perspectiva conservadora na sociedade,
que as sociedades se tornam complexas e heterogêneas que buscaria naturalmente a ascensão para a etapa
a natureza de símbolos culturais, ou o que Durkheim teológica.
denominou de consciência coletiva muda. Em sociedades d) Acredita que o pensamento do ser humano e a
simples, todos os indivíduos têm uma consciência coletiva sociedade alcançariam um processo de evolução
comum que regula seus pensamentos e ações, ao passo gradativa com a manutenção da ordem.
que em sociedades mais complexas a consciência e) Estabelece um processo evolutivo, com a lei dos três
coletiva deve também mudar se a sociedade deve estados, consolidando-se na fase positiva,. graças a luta
manter-se integrada. Deve tornar-se mais “generalizada” de classes.
e “ abstrata” afim de fornecer alguns símbolos comuns
dentre as pessoas em atividades especializadas e 02. (J.Rendeiro) "Fato social é toda maneira de fazer, fixa
separadas ao passo em que outro nível se tornam ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma
também mais concreta para assegurar que as relações coerção exterior, ou então que é geral em toda a
entre, e interiormente, as posições especializadas e extensão de uma dada sociedade, embora tendo
organizações nas sociedades complexas sejam reguladas existência própria, independente das suas manifestações
e coordenadas. A condição social , entretanto, é possível individuais"
em sociedades grandes, complexas, quando há alguns Les Reglés de la methode sociologique, p-14
símbolos comuns que todos os indivíduos partilham,
juntamente com grupos específicos de símbolos que Sobre o pensamento durkheimiano e sua compreensão
guiam as pessoas em suas relações concretas com os de fato social é correto afirmar que:
outros (J.Tuner, 1990). Esse equilíbrio observado entre os
aspectos abstratos e específicos ou os gerais e a) É exterior na medida em que é fruto do pensamento
concretos da consciência coletiva não é observado, religioso e está introjetado na vida individual.
então várias patologias se tornam evidentes (Durkheim). b) É coercitivo pois exerce no indivíduo uma pressão
Durkheim estudou posteriormente a sociedade no inconsciente, obrigando-o a se enquadrar na estrutura
nível mais interpessoal, procurando entender a formação estabelecida
da consciência coletiva. Em seu estudo sobre a religião c)É exterior e coercitivo pois possibilita ao indivíduo a livre
dos aborígines australianos, Durkheim estava menos aceitação de tais pressupostos na construção de sua
interessado na religião do que nos processos realidade.
interpessoais que produzem a consciência coletiva. O que d) É apenas coercitivo, pois a sociedade cria os
ele descobriu foi o significado da interação entre as mecanismos de pressão social enquadrando o ser
pessoas, como isso produzia o sentimento de que há uma humano em uma dada realidade
“força “ sobrenatural acima e além delas. Ao compreender e) É somente exterior, haja vista estabelecer critérios
o poder desta força que nascia da animação e energia imediatos que com rapidez e dinâmica são reconstruídos
das interações, os aborígines construíram totens e se socialmente.
engajaram em rituais para honrar as forças sobrenaturais,
agora simbolizadas pelos totens. Dessa observação,
Durkheim concluiu que a adoração aos deuses e ao
sobrenatural é, na realidade, a adoração da própria
sociedade e dos vínculos gerados pela interação entre as
pessoas. Assim, a “ cola” que mantém unida a sociedade
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é sustentada pela interações concretas entre os


indivíduos.

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