gua viva: uma escritura como exerccio de pintura em Clarice Lispector1

Marcos Antnio Bessa-Oliveira2

Edgar Czar Nolasco3

RESUMO: Em nosso trabalho, procuramos analisar comparativamente as produes pictricas e literrias

da escritora Clarice Lispector, tendo em pano de fundo toda a realidade conturbada brasileira da dcada
de 1970, principalmente no atinente s questes culturais. Nosso estudo centrou-se, principalmente, na
produo intelectual da escritora concernente dcada de 70, a exemplo dos livros gua viva (1973), A
via crucis do corpo (1974), Onde estiveste de noite (1974) e A hora da estrela (1977), e dos 18 quadros
pintados pela escritora entre os anos de 1975 a 1976. Tal estudo teve como embasamento terico o que
postulam os Estudos Culturais e os Estudos Comparados latino-americanos contemporneo. A partir do
que propem tais teorias, foi possvel concluir que a escritora valera-se das relaes de amizades com
outros escritores e artistas plsticos renomados, da sua posio social como esposa de diplomata, e ainda
de sua carreira como jornalista, para complementar sua produo intelectual da poca tornando-a
multifacetada. Concluiu-se tambm que a obra gua viva, alm de poder ser lida como uma teoria da
prpria pintura clariciana, tambm pode ser lida, mesmo que metaforicamente, como um dirio pessoal da
escritora, graas ao que postulam os Estudos Culturais no que se refere s novas possibilidades de se
escrever uma biografia.

ABSTRACT: The objective of our work is to analyze comparatively the pictorial and literary productions
of Clarice Lispector writer, in the background throughout the troubled Brazilian reality of the 1970s,
especially regarding cultural issues. Our study focused, mainly, in the intellectual output of the writer
concerning the 70's, like the books gua viva (1973), A via crucis do corpo (1974), Onde estivestes de
noite (1974) e A hora da estrela (1977), and 18 paintings painted by the author between 1975 and 1976.
This study had the theoretical postulate such as Cultural Studies and Comparative Studies Latin American
contemporary. From offering such theories, it was possible to conclude that the writer will use her
friendship relations with renowned writers and visual artists, her social position as diplomats wife and
her jornalist career and to complement, her intellectual production in that time making her multifaceted.
We also concluded that the book gua viva, besides we can read it like a painting clariciana theory, also
we can read, even metaphorically, like a writers diary, thanks to the Cultural Studies that postulate it in
relation to the new possibilities of writing a biography.

PALAVRAS-CHAVE: Clarice Lispector; pintura; cultura

KEY WORDS: Clarice Lispector; art, culture

Definir o sujeito da experincia como sujeito passional no

significa pens-lo como incapaz de conhecimento, de
compromisso ou ao. A experincia funda tambm uma
ordem epistemolgica e uma ordem tica. O sujeito passional
tem tambm sua prpria fora, e essa fora se expressa

1
Este trabalho parte de uma pesquisa que o autor desenvolveu como Bolsista da Iniciao Cientfica
PIBIC/CNPq 2008/2009 intitulada ENTRE A PINTURA E A LITERATURA: negociatas claricianas.
2
Graduando do 4 ano do curso de Artes Visuais Licenciatura habilitao em Artes Plsticas da
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul Campo Grande,MS Brasil. Bolsista de Iniciao
Cientfica PIBIC/CNPq agosto de 2006 a dezembro de 2009. Em todos os Projetos de Iniciao
Cientfica o autor desenvolveu pesquisa sobre as obras pictricas e gua viva: fico de Clarice
Lispector. Membro do NECC Ncleo de Estudos Culturais Comparados UFMS. Coordenador do
NECC-ENTREVISTAS: intelectuais em foco UFMS. marcosbessa2001@uol.com.br.
3
Professor Doutor da Graduao em Letras e da Ps-Graduao do Curso de Mestrado em Estudos de
Linguagens da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul Campo Grande, MS e do Curso de Ps-
Graduao em Letras Campus Trs Lagoas, MS. Orientador da Pesquisa de Iniciao Cientfica.
Pesquisador do CNPq. Coordenador do NECC Ncleo de Estudos Culturais Comparados UFMS.
ecnolasco@uol.com.br.
 2
produtivamente em forma de saber e em for ma de prxis. O
que ocorre que se trata de um saber distinto do saber
cientfico e do saber da informao, e de uma prxis distinta
daquela da tcnica e do trabalho.

BONDA. Notas sobre a experincia e o saber de experincia.

In: Revista Brasileira de Educao, p. 26.

A experincia como exerccio de construo

Durante dois anos (1975-1976) Clarice Lispector provou da experincia da
pintura. A escritora pintou um total de 18 quadros, ora em suporte de madeira, ora
usando como suporte o tecido, que hoje se encontram guardados no arquivo da
Fundao Casa de Rui Barbosa na cidade do Rio de Janeiro. Na mesma dcada
correspondente a estes dois anos deu-se tambm, pela escritora, a produo dos seus
livros mais discutidos na crtica contempornea: gua viva (1973) e A hora da estrela
(1977), outros menos; A via crucis do corpo (1974) e Onde estivestes de noite (1974).
Mas, o mais curioso a observar, que mesmo gua viva sendo uma das obras desta
dcada de produo da escritora bastante estudada, ainda fora pouco, ou quase nada,
explorada na relao tridica literatura x pintura x biografia.
Vrios crticos que j se detiveram na obra literria gua viva, quer seja de
forma mais detida, ou quer seja outros de forma breve, raros so os que sequer
mencionam a relao tridica a que nos propomos fazer. Neste sentido, vale ressaltar os
ttulos dos trabalhos por ns publicados, ou j aceitos para publicao, que de algum
modo perpassam e se detm nesse tringulo produtivo, entre vida e obra da escritora,
produzidos na dcada de 1970.

Ilustrao 1 - Fotografia da capa da 1 edio do livro gua viva: fices - publicado em 1973.4
Vale antes salientar que toda essa produo bibliogrfica deu-se primeiro por
encontrar uma grande receptividade dos meios onde foram publicados alguns de nossos
resultados alcanados, pelo ineditismo da pesquisa; segundo, pelo tempo despendido a
ela, j que faz trs anos que vimos debruados sobre a temtica, e, terceiro, e talvez o
mais importante, pelo apoio sistmico que a UFMS Universidade Federal de Mato
4
Obra e fotografia do autor deste trabalho.
 3
Grosso do Sul e o CNPq Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e
Tecnolgico deram na concesso da bolsa PIBIC para a realizao da pesquisa que,
consequentemente, proporcionou-nos a aquisio de material bibliogrfico, alm de
viagens para participao em importantes congressos, nacionais e internacionais no pas
afora divulgando nossos trabalhos.
Foram publicados em peridicos os artigos: O FIGURATIVO INOMINVEL: a
ART PICTURES de Clarice Lispector na Revista Travessias (Cascavel), v. 4, p. 01-21,
2009, CLARICE LISPECTOR E FARNESE DE ANDRADE: uma GUA VIVA
biogrfica na Revista Interletras (Dourados), v. 1, p. 01-11, 2008, OS RETRATOS DE
C.L. E M.B. QUANDO COISA na Revista PARLATORIUM - Revista Eletrnica da
FAMINAS-BH, v. 2, p. 01-15, 2008, ARTHUR BISPO DO ROSARIO E CLARICE
LISPECTOR: a hora cultural das estrelas na Revista Travessias (Cascavel), v. 1, p. 1-
10, 2007, CLARICE LISPECTOR ESCRITORA/PINTORA: uma histria artstica em
movimento na dcada de 70 na Revista ngulo (Lorena), v. 1, p. 76-81, 2007,
CLARICE LISPECTOR e suas a POLTICAS DA AMIZADE na Revista Rabiscos de
Primeira (UFMS), v. 7, p. 77-82, 2007 e CLARICE LISPECTOR: o dito e o interdito da
pintura fico na Revista TXT - Leituras Transdiciplinares de Telas e Textos, v. II, p.
01-09, 2006.

Ilustrao 2 Fotografia do Quadro Tentativa de Ser Alegre.

J como captulos de livros, publicamos: A PINTURA AUTOBIOGRFICA
EM GUA VIVA DE CLARICE LISPECTOR no livro O OBJETO DO DESEJO EM
TEMPO DE PESQUISA: projetos crticos na Ps-Graduao organizado por Edgar
Czar Nolasco publicado pela Editora Corifeu Ltda da cidade do Rio de Janeiro no ano
de 2008 cujas pginas vo da 45 a 52. O artigo versa em sua temtica a ideia de leitura
da obra gua viva como uma autobiografia da pintora Clarice Lispector.
 4
Foi publicado tambm o artigo de ttulo E O NDIO BRASILEIRO CONTINUA
TOMANDO "COCA-COLA"? (2007) nos Anais da SEMANA DE HISTRIA de 2006
que tinha como temtica A QUESTO INDGENA: PARA ALM DA HISTRIA
DOS VENCIDOS. O volume foi organizado por Andrey Minin Martin; Luciana
Aparecida de Souza Mendes; Maria Celma Borges; Mariana Quadros Gimenez e foi
publicado pela Editora da UFMS no ano de 2007 nas pginas 49 a 56. J neste artigo as
relaes so feitas entre o ndio brasileiro e o conto A menor mulher do mundo da
escritora publicado no livro Laos de famlia (1973).
Nossa primeira publicao em livro sobre a pesquisa, o artigo CLARICE
LISPECTOR: o dito e o interdito da pintura a fico no livro, ESPECTROS DE
CLARICE: uma homenagem. Organizado por Edgar Csar Nolasco e editado pela
Pedro & Joo Editores da cidade de So Carlos, SP, que foi organizado como uma
homenagem a escritora. O artigo inicia-se na pgina de nmero 123 e se finda na pgina
141. Neste trabalho ns j anuncivamos a relao entre literatura e pintura no livro
gua viva.

Ilustrao 3 Fotografia do Quadro Luta Sangrenta pela Paz.

Tambm publicamos alguns trabalhos em anais de congressos regionais,
nacionais e internacionais de grande expresso dos quais participamos divulgando nossa
pesquisa. Foram publicados os artigos: ENTRE A PINTURA E A LITERATURA:
(des)limites entre vida e obra na escritura/pintura clariciana nos Anais do
CONGRESSO INTERNACIONAL BRASIL-PARAGUAI-BOLVIA [de] Lngua,
Cultura e Interdisciplinaridade, realizado em 2009, na cidade de Corumb, MS. Cuja
publicao tem o mesmo nome CONGRESSO INTERNACIONAL BRASIL-
PARAGUAI-BOLVIA [de] Lngua, Cultura e Interdisciplinaridade. Publicado pela
Editara da UFMS, da cidade de Campo Grande, MS no ano de 2008. Sua pginas so da
124 130.
 5
Para finalizarmos esta explanao da nossa experincia com a pesquisa, ainda
publicamos o artigo ESPECTROS DE CLARICE no importante Anais do ENCONTRO
REGIONAL DA ABRALIC - Literaturas, Artes, Saberes, no ano de 2007, em Encontro
realizado na cidade de So Paulo. A ttulo de informao, a publicao tem como ttulo:
Anais do XI Encontro Regional da Associao Brasileira de Literatura Comparada -
Literatura, Artes, Saberes, editado pela Editora da USP, tambm na cidade de So Paulo
no mesmo ano. Vale lembrar ainda que se trata de uma publicao realizada nos Anais
da maior associao de nossa rea de pesquisa junto ao CNPq.

Ilustrao 4 Fotografia do Quadro Gruta.

Como pode ser percebido nos ttulos dos trabalhos acima arrolados, detemo-nos
sistematicamente no estudo das referidas obras, objetos deste trabalho, a fim de
contribuir para o que vimos a propor. Pensar a experincia da pintura para a escritora
Clarice Lispector.

A experincia da pintura em Clarice Lispector

Ilustrao 5 Fotografia Foto de Clarice Lispector em frente a um de seus 18 quadros - Escurido e

Luz: Centro da vida, datada de 19 de abril de 1975.5

5
Fotos publicadas no recente livro Clarice fotobiografia de Ndia Battella Gotlib.
 6
Segundo o Dicionrio Houaiss, a experincia se d em trs instncias diferentes:
aquela que se desenvolve pelo hbito da prtica sistemtica de determinada atividade ou
ao, o exerccio de se praticar algo frequetemente; algo que pode se dar
espontaneamente, da observao s atividades praticadas por outrem; ou ainda pelo
simples ato de experimentar ou tentar fazer algo que novo para algum. Diz o
dicionrio: Experincia s.f. 1 saber adquirido com exerccio, treino <atleta de muita
e.> inexperincia 2 conhecimento adquirido de maneira espontnea; prtica <ganhou
e. observando o pai> inexperincia 3 tentativa; experimento. (HOUAISS e
VILLAR, 2008, p. 329)
Na esteira do que prope o dicionrio, podemos pensar a experincia da pintura
para a artista-amadora Clarice Lispector em duas das suas trs definies: uma como
a experincia da observao j que a escritora fora retratada por vrios artistas
importantes e a outra como a experincia do experimento, a curiosidade de entrar
sorrateiramente em uma atividade que no era a da literatura.
Nesses dois sentidos do dicionrio, ainda possvel pensar a experincia da
pintura para a escritora como um exerccio de prtica de uma atividade livre de
rtulos, j que Clarice como escritora era tinha toda sua obra literria consagrada. Na
pintura, a escritora pudera expressar-se com uma liberdade que na literatura j no podia
mais nos idos da dcada de 1970. Sabe-se que nesse perodo Clarice Lispector j era h
muito reconhecida como uma das maiores, seno a maior escritora brasileira com
prestgio, inclusive, internacional. Isso talvez a obrigava produzir uma literatura cada
vez mais indita e melhor que as anteriores.
A experincia com a pintura de 18 quadros que fora antecipada no monlogo
gua viva, em 1973, vem neste sentido complementar a leitura que se possa fazer das
obras, quadros e livros, e ainda ajudar no entendimento de ambas as produes, lendo
uma na outra em um sentido de mo dupla. Como se para entender os quadros da
pintora Clarice as explicaes estivessem no livro gua viva, e para ler o livro os
quadros fossem as ilustraes que l esto estampadas atravs da palavra, a exemplo do
quadro Tentativa de ser alegre, pintado em 1975. (VASCONCELLOS, 1993). Ou
seja, a busca de uma alegria na incansvel tentativa da experincia da alegria, como um
experimento de uma possibilidade que no vinha.
J a experincia como observao espontnea para Clarice Lispector, com
relao ao exerccio dos artistas que a retrataram, podemos pensar que tal experincia
viera a contribuir para o seu exerccio de experincia da pintura. Pensamos neste
sentido, ao observar as diferentes tcnicas, suportes e materiais, que a Clarice pintora
 7
usou na elaborao de suas prprias obras: como j dito, ora ela usara como suporte a
madeira, ora o tecido. Alm de tintas como matria prima, usou tambm cola vinlica. E
algumas de suas obras ainda apresentam manchas que parecem ter sido feitas
involuntariamente; outros quadros trazem, mesmo que nem to bem definidas, imagens
que quase que podemos classificar de realistas, mesmo que baseadas na realidade da
experincia da prpria escritora. Essa diferena de suportes, a multiplicidade de
materiais e as imagens indecifrveis, ou mesmo desagradveis de se olhar (GOTLIB,
1995), dos quadros da pintora Clarice, o que provoca, na crtica, uma dificuldade na
classificao em um estilo definido sobre as pinturas da escritora. E tambm pensamos
ser essa indefinio de estilo das obras o motivo para que nunca tenham sido
devidamente estudadas.
Sobre a indefinio das pinturas claricianas, estudiosos (NOLASCO, 2004) j
apontaram que existe inclusive no nome de um dos quadros da escritora, tambm
pintado em 1975. Naquele quadro, dizem os estudiosos que h uma impossibilidade de
decifrar a escrita/rubrica da artista na obra. Uns o nomeiam de Raiva e
[Reintificao] (VASCONCELLOS, 1993), ou Raiva e [reintificao]6 (GOTLIB,
1995), j outros o titulam de Raiva e restos de fico (VIANNA, 1998) e
(NOLASCO, 2004). Sobre essa indefinio do ttulo desse quadro, ainda curioso
ressaltar que no ltimo livro sobre a escritora, publicado pela bigrafa (GOTLIB, 2008),
que uma fotobriografia, a autora traz o nome deste grafado como Raiva &
Rei[ndifi?]co.
Nessa discusso bablica, o curioso pensar que o mesmo se d com relao ao
ttulo e subttulo do livro gua viva que, no incio da dcada de 1970, provvel perodo
de labor do livro, teve como ttulos, Atrs do pensamento: monlogo com a vida e
depois, Objeto gritante [...] (MENDES, 1998. Nota Prvia edio), ainda nos seus
manuscritos. Hoje esto guardados na Fundao Casa de Rui Barbosa, que alis a
nica das obras da escritora que tem to importante arquivo.
J como datiloscritos, e ainda com o nome de Objeto gritante, Jos Amrico
Pessanha, em carta datada de 1972, ao fazer uma leitura crtica a pedido da amiga,
sugere que ela desse um subttulo obra (In: RAMATE DE MALES, 1989), pois o
amigo a considerou biogrfica demais. Da podermos inferir o porqu da troca
definitiva de nome do livro, a fim de resolver o problema constatado pelo amigo de que

6
Sobre a indefinio do ttulo deste quadro ainda curioso ressaltar que no ltimo livro sobre a escritora
publicado pela biografa a autora trs o nome deste quadro grafado como Raiva & Rei[ndifi?]co. Ver
GOTLIB, Ndia Battella. Clarice fotobiografia. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo;
Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 2008.
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a escritora estava se expondo demais no contedo e nos provveis ttulos do livro, no
ento publicado como gua viva: fico.
No tocante Clarice, ter ou no ter querido ser bio em gua viva pouco
importa; o fato que a crtica que ainda deteu-se em estudar o livro o considera bastante
biogrfico assim, como o grande parte da obra literria da escritora. Tal relao entre
vida e obra envolvendo todo o processo de criao da produo da escritora
evidenciada em alguns trabalhos que trataram dessa bio na escrita da escritora
(NOLASCO, 2001 e 2004). Nesse sentido, ento, podemos entender que toda a
produo, literria e pictrica, da autora pauta-se pela experincia olhada por uma
ptica filosfica.
Luta sangrenta pela paz, ttulo de outro quadro pintado por Clarice em 1975,
onde a composio formada por manchas disformes nas cores azul cu, verde
bandeira, branco e grande parte delas de vermelho sangue. Nele pode ser feita uma
leitura a partir do que tenha sido para a escritora a experincia do perodo ditatorial
brasileiro. Ou seja, considerando que o perodo tenha reprimido entre tantos outros,
principalmente as questes voltadas para as produes culturais, Clarice Lispector luta,
atravs da obra, por uma liberdade de expresso, uma liberdade por experimentar os
acontecimentos a que a sua prpria produo tenha se sujeitado no perodo.
Entendemos, ao pensar dessa forma, as pinturas e o livro gua viva de Lispector,
a partir da ideia de que o sujeito da experincia, para a filosofia, no se define por sua
atividade puramente desenvolvida, ou pelo trabalho desenvolvido em abundncia como
ofcio, ou, ainda, pelo fato de se querer manter sempre o sujeito informado e menos
ainda por aquele que acredita que deve opinar sobretudo o que o contorna (BONDA,
2002). O sujeito da experincia antes de mais nada um sujeito da passividade, da
receptividade, disponvel e aberto aos fatos ao seu redor, sem a dicotomia entre sujeito
ativo, que faz a ao, ou sujeito passivo, aquele que recebe a ao.
A experincia a passagem da existncia, a passagem de um ser que no tem
essncia ou razo ou fundamento, mas que simplesmente ex-iste de uma forma
sempre singular, finita, imanente, contingente. (BONDA, 2002, p. 25). O sujeito da
experincia aquele que se abre para o que lhe acontece de forma apaixonada, com
pacincia em experimentar os acontecimentos, dando total ateno a eles. Sem que se
sinta obrigado a trabalhar, se informar, ou mesmo opinar sobre esses acontecimentos.
Nesse sentido, ento, podemos nos valer dessa ideia de sujeito da experincia
para pensar gua viva (1973) e os quadros de Clarice Lispector, porque no livro a
escritora, ao parecer juntar fragmentos de outros escritos anteriores, no tem
 9
comprometimento algum em explicar, opinar ou mesmo o de informar ao seu leitor
sobre a que ela fora acometida poca. J com relao aos seus quadros, a pintora
Clarice, alm de experimentar a pintura, expressa de forma subentendida e apaixonada
os seus sentimentos sobre o perodo, porm, sem o menor comprometimento com o
trabalhar, o informar e informar-se, e, menos ainda, com o opinar-se claramente. a
no-tcnica das pinturas que a desobrigou de qualquer explicao clara. Afinal, a
pintora Clarice tinha total conscincia de que tudo o que ela sabia ou via no podia ser
dito em palavras, apenas atravs da pintura (LISPECTOR, 1998).

Entre a escritura e o biogrfico

Vrias propostas para leitura do livro gua viva (1973), de Clarice Lispector, j
foram feitas. J disseram tambm se tratar de um livro enigmtico, difcil, emblemtico
entre outros adjetivos. Entre tantas opes, a mais relevante e levada em considerao
pelos estudiosos da obra da escritora a de que se trata de uma espcie de monlogo da
prpria escritora. E neste sentido que vimos propor aqui mais uma leitura. Ler gua
viva como um dilogo dela Clarice, consigo mesma, s que desta vez posto frente a
frente seu reflexo. Ou, ainda, um reflexo, como o reflexo de Narciso, da escritora frente
ao espelho de guas, em gua viva.
Eu te digo: estou tentando captar a quarta dimenso do instante-j que de to
fugidio no mais porque agora tornou-se um novo instante-j que tambm no mais
(LISPECTOR, 1998: p. 9). do instante-j entre o reflexo e o refletido no espelho de
que fala Clarice em gua viva? Ou, ainda, a distncia ou o intervalo de tempo que se
ope entre o refletido e seu reflexo que este se v no espelho que talvez possa ser o
instante-j de que fala Clarice Lispector querer viv-lo?

Ilustrao 6 Fotografia do Quadro Exploso.

 10
O instante do tempo entre o reflexo e o refletido algo que acontece em uma
outra dimenso, no mesmo instante em que ele , enquanto um refletido criatura se
depara com o outro, reflexo coisa, j no o mais. Ou seja, o refletido, ou a criatura
refletida, retirando-se de diante do espelho, o instante entre eles j no existe mais.
Quero apossar-me do da coisa (LISPECTOR, 1998: p. 9) dissera Clarice
diante desse espelho chamado gua viva Um da coisa que poderamos dizer que seria
o prprio reflexo de Clarice diante do espelho; logo, pensar que Clarice queria entender-
se a si prpria. Assim, podemos ler a obra como uma conversa, ou desabafo da
escritora consigo mesma diante do espelho, diante de seu prprio reflexo no espelho.
Da entendermos o primeiro provvel ttulo, Atrs do pensamento: monlogo com a
vida, do ento livro publicado em 1973 sob o ttulo de gua viva.
Pensamos, ento, que sua gnese se deu em um dilogo de Clarice Lispector
diante de um espelho, porque o prximo instante feito por mim? ou se faz sozinho?
Fazemo-lo juntos com a respirao (LISPECTOR, 1998: p. 9), ela com ela mesma, o
reflexo do espelho e ela se fazendo de coisa diante desse espelho.
Se para Lucia Helena gua viva [...] um tipo de texto que no comporta mais
as designaes convencionais [...] (HELENA, 1997: p. 84), podemos dizer, mesmo que
metaforicamente, que se trata agora de uma conversa cara-a-cara de criador e criatura,
refletido e reflexo a ss. Um com o outro, que se concretiza [...] gradativamente eu e tu
vo-se aproximando, numa inter-relao [...] (HELENA, 1997: p. 82). Uma relao
interior, ntima, onde se busca entender a si prprio, assim como as conversas em que o
ser sozinho diante de um espelho tem consigo mesmo, buscando explicao para coisas
inexplicveis para o que no se pode nominar, para o que Clarice, no livro, chama de o
inominvel.

Ilustrao 7 Fotografia do Quadro Medo.

 11
A relao entre o eu e o tu, em gua viva, de extrema complexidade e
problematiza esta distncia entre sujeito e objeto (HELENA, 1997: p. 83) porque o
objeto reflexo s existe diante da coisa, o refletido, este primeiro no existe sem o outro,
o primeiro no toca no outro. uma relao que s se concretiza se a coisa refletida,
posta diante do objeto reflexo, do espelho que a emoldura como um auto-retrato, [...] o
eu deseja seduzir o tu pela palavra lanada como isca [...] (HELENA, 1997: p. 83). E
Clarice ainda no se vale apenas da palavra em gua viva para fisgar o seu leitor ou o
seu reflexo/espectador; ela ainda lana mo da pintura, uma pintura que poderia se
chamar de pintura/escultura, pois ela j no est mais no plano bidimensional, no
feita apenas de pinceladas chapadas no suporte. Algumas de suas pinturas trazem
texturas tridimensionais, seja do suporte que ela empregou em algumas, a madeira, seja
dos materiais utilizados pela artista amadora Clarice Lispector.
O monlogo ento se fortalece nesta isca para prender o seu reflexo/leitor diante
de seu relato, porque [...] tambm com o corpo todo que pinto os meus quadros e na
tela fixo o incorpreo, eu corpo a corpo comigo mesma [...] (LISPECTOR, 1998: p.
10), um corpo a corpo entre Clarice com seu reflexo, fixo no espelho diante dela
mesma, que ela se debate com ela mesma e com suas prprias palavras ditas/rebatidas a
ela pelo seu reflexo diante dela, que vai se fazendo e formando o discurso de gua viva,
um discurso em monlogo para com ela mesma, [...] a liberdade desse desejo [ato] no
pode dispensar o desejo [ato] e a ao do outro [...] (HELENA, 1997: p. 83); porque
um s se faz com o outro [...] e isto faz aflorar tanto a dimenso no-consciente do
sujeito, quanto a dimenso no-passiva do objeto [...] (HELENA, 1997: p. 83). deste
aflorar da leitura no-consciente feita pelo leitor que faz-se a obra, posto que este
mesmo leitor pode se colocar em gua viva como parte da obra, tanto como coisa
refletida na obra, um relato de sua prpria vida, ou como objeto, o que seria o reflexo-
ouvinte diante de algum que fala, e aqui no caso de gua viva diante de ningum
menos que Clarice Lispector. O leitor ento se tornaria o ouvinte de Clarice diante desta
em frente a um espelho.
L ento o meu invento de pura vibrao sem significado seno o de cada
esfuziante slaba, l o que agora se segue [...] (LISPECTOR, 1988: p. 11), diz Clarice
ao seu reflexo/leitor em gua viva, um invento que ela transforma em obra, um invento
em forma de dilogo entre coisas se fazendo. Entre obra, autor e leitor, [...] gua viva
requisita que o leitor se disponha a ver vacilar as bases de muitas de suas crenas [...]
(HELENA, 1997: p. 84).
 12
Observou-se que gua viva uma continuao e um recomeo: continuao da
experincia de esvaziamento [...] esvaziamento do sujeito narrador, que se desagrega,
e da narrativa, que conta a errncia desse mesmo sujeito [...] (NUNES, 1995: p. 156),
um esvaziamento que faz Clarice para si mesma diante do seu reflexo no espelho e para
seu leitor diante de seu livro. Contando em [...] palavras feitas apenas de instantes-j
[...] (LISPECTOR, 1998: p. 11), no instante em que se coloca diante de sua prpria
imagem, de seu reflexo, passagens e errncias de sua prpria vida.
Sei que so primrias as minhas frases, escrevo com amor demais por elas e
esse amor supre as faltas, mas amor demais prejudica os trabalhos [...] (LISPECTOR,
1998: p. 11), na inteno de se desligar de sua imagem de grande escritora j aclamada
e adorada, quando escreve gua viva, que Clarice se debate consigo prpria, a imagem
de grande letrada a incomodava profundamente. [...] Sempre fui uma amadora,
amadora compulsiva, verdade, mas amadora. E tenho receio de uma profissionalizao
[...] (LISPECTOR, 1984: p. 47) j dissera certa vez Clarice Lispector; e j foi dito
tambm que [...] Clarice dedicou-se pintura como um mero passatempo [...]
(GOTLIB, 1995: p. 477), passatempo que podemos entender como amadorismo, claro
que considerando que na pintura de forma amadora, o contrrio do que praticara na
escrita, porque esta j escrevia desde antes de 1943.
Mas o que mais nos interessa aqui o que diz Rgis, quando afirma que [...]
quem escolhe o amadorismo porque responde a uma vocao [...] (RGIS, 2007: p.
113). uma vocao para a escrita e para a pintura que imperavam em Clarice
Lispector, principalmente em gua viva que um [...] texto fronteirio inclassificvel,
que est no limite entre literatura e experincia vivida [...] (NUNES, 1995: p. 157).
Clarice conta uma experincia contada de forma improvisada como em uma conversa
que acontece entre um eu e um tu, diante de um espelho, por isso, [...] ao escrever no
posso fabricar como na pintura, quando fabrico artesanalmente uma cor [...]
(LISPECTOR, 1998: p. 12).
E se eu digo eu porque no ouso dizer tu ou ns ou uma pessoa
[...](LISPECTOR, 1998: p. 12), o objeto reflexo, a coisa, o refletido, e o leitor, o ser
que agora se ps a escutar a coisa agora se confundem na narrativa de gua viva, um se
faz no/dentro do outro. Narrativa que se constitui em fragmentos soltos e esparsos de
uma conversa da coisa e do objeto e que o leitor pode ou no entrar sorrateiro pela porta
da frente ou dos fundos, e fazer parte de [...] um texto que revela o lugar de onde o
sujeito-Clarice fala [...] (JORGE, 1997: p. 97). Um lugar da fala que [...] passando a
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exercit-la no seio do mais banal cotidiano, cuja realidade harmoniosa defende e
protege o sujeito de se deparar com o real [...] (JORGE, 1997: p. 99).

gua viva e os quadros de Clarice: o texto tela e a tela texto

Conclui-se com este trabalho que em gua viva Clarice -se, se deixa viver,
escrever e pintar por improvisaes, em notas soltas e esparsas, ela constri todo o seu
universo em/de gua viva, sendo ela prpria, [...] com uma alegria to profunda.
uma tal aleluia. Aleluia, grito eu, aleluia que se funde com o mais escuro uivo humano
[...] (LISPECTOR, 1998: p. 9), que ela consegue ser ela mesma. diante desse espelho
de guas vivas e espelhos de [...] sucesso de escurides [...] (LISPECTOR, 1998: p.
72) que Clarice consegue dar o seu grito de liberdade e vida porque [...] s uma pessoa
muito delicada pode entrar no quarto onde h um espelho vazio, e com tal leveza, com
tal ausncia de si mesma, que a imagem no marca [...] (LISPECTOR, 1998: p. 72).
Marca esta que Clarice j carregava de grande escritora que era, uma marca que ainda
no carregava como pintora, uma marca que no tendo na pintura a livrava do no poder
ser-se ela mesma e de fato poder ser amadora.

Ilustrao 8 Fotografia do Quadro Raiva & Rei[ndifi?]o, 28 de abril de 1975.7

Quero me reinaugurar. E para isso tenho que abdicar de toda a minha obra e
comear humildemente, sem endeusamento, de um comeo em que no haja resqucios
de qualquer hbito [...] (LISPECTOR, 1978: p. 69), hbitos como os da escrita, hbitos
de fazer uma literatura melhor que a outra, uma literatura posterior que venda e agrade
mais que a anterior. [...] na pintura que eu me realizo mais [...] (LISPECTOR, 1998)
vaticinou certa vez Clarice Lispector.

7
Fotos publicadas no recente livro Clarice fotobiografia de Ndia Battella Gotlib.
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Ilustrao 9 Fotografia do Quadro Sem ttulo, no livro da bigrafa - datado de 07 de maio de

1976.8
[...] estou entrando sorrateiramente em contato com uma realidade nova para
mim e que ainda no tem pensamentos correspondentes, [...]. mais uma sensao atrs
do pensamento [...] (LISPECTOR, 1998: p. 62), uma realidade que era a da pintura,
livre de qualquer obrigao esttica como tinha na literatura. No havia na pintura, para
Clarice Lispector, levada ao status de hobby, a mesma preocupao que ela deveria ter
na sua literatura, literatura de grandes vendas, vrias tradues entre outras coisas.
Clarice Lispector sugeria com a pintura que [...] eu te deixo ser, deixa-me ser ento
[...] (LISPECTOR, 1998: p. 24).

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8
Fotos publicadas no recente livro Clarice fotobiografia de Ndia Batella Gotlib.
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