A QUIN ESTAMOS PAGANDO LOS IMPUESTOS?

Pocas frases del evangelio habrn sido tan manipuladas como stas
para decir, y quedarnos tan frescos, que hay dos partes en la vida, una
civil y otra religiosa que van juntas pero que no se tocan.

Y cada uno en su casa, y Dios donde pueda.

Pues no.
A veces da la impresin/tambin entre los creyentes/ la impresin
de que hemos fabricado una vida a medida de supermercado:

- por un lado la seccin religiosa, por otro la vida, por otro el

entretenimiento, por otro la familia

- con pasillos distintos: uno para mis cosas... y otro para las
cosas de Dios,

- y con diferentes estanteras: y yo voy y cojo lo que me

interesa y lo que no lo dejo. Voy a donde me interesa, lleno la
cesta, pago y hasta otro da.

Es un modo de relacin con Dios que queda muy esttico, muy

moderno y funcional, pero no se parece en nada a lo que la Palabra de
Dios nos dice.

LA MENTE DE JESUS
Quin es el que est representado en esa moneda? de quin es
esa imagen.
La imagen de la moneda pertenece al que manda,
pero qu imagen llevamos nosotros?

Nosotros creemos que es la imagen de Dios la que llevamos

grabada y que, por lo tanto, slo le pertenecemos a El.

Jess dice: dadle al csar lo suyo, . pero t no te olvides a

quin perteneces

Y ENTONCESY YO A QUIEN SIRVO, A QUIEN PAGO MIS

IMPUESTOS?
Por supuesto que estamos obligados a dar: impuestos, escalera, Ibi,
iva, AL DOMUND obligaciones que nos hacen entrar en la red
del recibir, que tambin es algo ordinario.

Dar al Csar lo suyo, ni menos ni ms. A l le damos lo que le

corresponde para que la sociedad pueda funcionar.

Estamos ligados unos a otros, nadie vive por s mismo, todos

necesitamos de todos, no slo de la generosidad sino de lo que es
previo a la generosidad, el deber de la justicia y de colaborar en este
mundo para que no nos alcance la inseguridad.

As que nadie puede poner en duda que al Csar hay

que darle lo suyo.

PERO tampoco le podemos dar MS.

PORQUE no todo es para l.
Siempre podremos ser crticos con el que manda.
porque a nadie ponemos altares, ms que a Dios.
A nadie idolatramos, a nadie le damos derecho sobre lo ms sagrado
que tenemos: nuestra conciencia, nuestra dignidad, nuestra identidad.
Y cuando alguien quiere manipular algo de eso, le diremos que hasta
aqu hemos llegado.

Porque, como deca aquel personaje del teatro de Caldern:

Al Rey, la hacienda y la vida
se han de dar
pero el honor es patrimonio del alma
y el alma slo es de Dios

Y qu es eso de dar a Dios lo que es de Dios?

Es rezar y cumplir las obligaciones religiosas? No es poca cosa, pero
eso es lo que le interesa al Csar, que, si acaso, le dejemos a Dios esas
migajas, que a Dios le entreguemos lo menos posible, algn adorno de
la vida,
algo que quede bonito y entretenido,
socialmente aceptable y que no me comprometa.
 Al Csar se le pueden dar las monedas que son suyas.
Que se las quede.
As tiene que ser.

Lo que no se puede quedar el Csar son lo que con frecuencia se

queda.

- a l se le pagan los impuestos, pero no le debes pagar con

tus preocupaciones: qu ser de m, cmo puedo vivir un
poco mejor, cmo podr ganar ms...

- ellos, no siempre, organizan los pases y los pueblos, pero no

pueden pretender dirigir o acaparar tantas conversaciones
de la gente: poltica, ftbol y entresijos del corazn.

- ellos tienen a muchos a su servicio, pero no se pueden

quedarse con tus criterios, ni con tu tiempo libre ni con la
clave de su bienestar, ni con tu conciencia, ni con tu
futuro.

Dios te respeta en tu libertad y slo te recuerda cul es el camino.

Que se llamen como quieran, poderosos o gobernantes o reyes de la

tierra, pero que les paguemos ms de lo que hay que darles.

Dios no es el enemigo ni el intruso: el enemigo es la pobreza, la

falta de libertad, la pobreza en la formacin y en la educacin, la
corrupcin y la violencia, la mentiraEl adversario es el dao que
nosotros mismos nos hacemos por no reconocer a quin pertenecemos.

Y al final no olvidar que lo importante no es que nosotros o los

que mandan puedan dar mucho a Dios,.... lo importante es lo mucho
que, si queremos, podemos recibir de l.