HORA SANTA (26)

LA EUCARISTA
CENTRO DEL CORAZN
San Pedro Julin Eymard, Apstol de la Eucarista

Iglesia del Salvador de Toledo (ESPAA)

Forma Extraordinaria del Rito Romano

Se expone el Santsimo Sacramento como habitualmente.

Se canta 3 de veces la oracin del ngel de Ftima.
Mi Dios, yo creo, adoro, espero y os amo.
Os pido perdn por los que no creen, no adoran,
No esperan y no os aman.
Se lee el texto bblico:

D
el santo evangelio segn san Juan 15, 9-17
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: -Como el Padre me
ha amado, as os he amado yo; permaneced en mi amor. Si
guardis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; lo mismo que yo
he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Os
he hablado de esto para que mi alegra est en vosotros, y vuestra alegra
llegue a plenitud. Este es mi mandamiento: que os amis unos a otros
como yo os he amado. Nadie tiene amor ms grande que el que da la vida
por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando. Ya
no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor: a
vosotros os llamo amigos, porque todo lo que
he odo a mi Padre os lo he dado a conocer.
No sois vosotros los que me habis elegido,
soy yo quien os he elegido y os he
destinado para que vayis y deis fruto, y
vuestro fruto dure. De modo que lo que
pidis al Padre en mi nombre os lo d. Esto
os mando: que os amis unos a otros.
 LA EUCARISTA, CENTRO DEL CORAZN
Manete in me
Permaneced en m (Jn 15, 4)
I
El corazn del hombre necesita algo que sea centro de sus afectos
y expansiones. Cuando Dios cre al primer hombre, dijo: No es
bueno que el hombre est solo: hagmosle una compaera que sea
semejante a l (Gn. 2, 18).
Y la Imitacin de Cristo dice tambin: Sin un amigo no podras
vivir dichoso6.
Pues bien; nuestro seor Jesucristo, en el santsimo Sacramento,
quiere ser el centro de todos los corazones, y nos dice:
Permaneced en mi amor. Permaneced en m (Jn. 15, 9. 4).
Qu significa permanecer en nuestro Seor? Quiere decir, que
debemos hacer de este amor de Jess, que vive en la Eucarista, el
centro de nuestra vida y que sea el manantial nico de nuestros
consuelos; que nos acojamos al corazn bondadoso de Jess en
todas nuestras penas, disgustos y decepciones, en esos momentos
en que el corazn oprimido parece ms necesitado de
desahogarse. El mismo Jesucristo nos invita a ello diciendo: Venid
a m todos los que estis agobiados y yo os aliviar (Mt 11, 28).
Quiere decir que en las horas de felicidad debemos referir
nuestras alegras a nuestro Seor, por ser una delicadeza entre
amigos el no querer gozar sino con el amigo.
Quiere decir que debemos hacer de la Eucarista centro de
nuestros deseos: Seor, no quiero esto sino a condicin de que
vos lo queris; har esotro por agradaros.
Quiere decir que nos ha de gustar procurar a nuestro Seor alguna
sorpresa con la ofrenda de algn pequeo sacrificio.
Quiere decir, finalmente, que vivamos de la Eucarista; que el
pensamiento de la Eucarista nos sirva de gua en nuestras
acciones y que nuestra invariable norma de conducta consista en
anteponer el servicio de la Eucarista a todo lo dems.
Ser, ay!, verdad que Jess sacramentado es realmente nuestro
centro?
Tal vez lo sea cuando sufrimos mucho, cuando oramos con fervor
o cuando tenemos necesidades apremiantes...; pero en los sucesos
ordinarios de la vida, procuramos pensar, deliberar, obrar con
Jess como si l fuera nuestro centro?
Y por qu nuestro seor Jesucristo no es mi centro?
No lo es porque todava no es el yo de mi yo; porque aun no me
hallo enteramente bajo su dominio, ni sigo las inspiraciones de su
beneplcito; porque abrigo deseos que estn en pugna con sus
deseos.
Jess no lo es todo en m! Si un hijo trabaja en beneficio de su
padre y el ngel por su Dios, yo debo trabajar por Jesucristo, mi
dueo y seor.
Qu debo hacer a este propsito? Colocarme en este centro y en
l permanecer y obrar, no precisamente para gustar su dulzura,
puesto que esto no depende de m, sino para ofrecerle, repetidas
veces, el homenaje de cada una de mis acciones. Ea, oh alma ma!,
sal de este mundo, sal de ti misma, djate a ti misma; dirgete
hacia el Dios de la Eucarista y l te recibir en la morada que para
ti guarda; l te ama y quiere vivir contigo, vivir en ti. Est, por
tanto, con Jess presente en tu corazn; vive del corazn, de la
bondad de Jess Eucarista. Haz trabajar, oh alma ma!, a Jess en
ti presente, y no hagas nada sino por l.
Permanece en el Seor y permanece en l por un sentimiento de
abnegacin, de desinters y de santa alegra, dispuesta siempre a
cumplir con prontitud sus mandamientos. Permanece en el
corazn y en la paz de Jess Eucarista.
II
Lo que ms me impresiona es que ese centro de la Eucarista es
una cosa oculta, del todo invisible. Y, sin embargo, es centro muy
verdadero, muy vivo y muy nutritivo.
Jess en el estado completamente espiritualizado que tiene en el
Sacramento, atrae el alma tambin espiritualmente, Cul es, en
efecto, la vida de Jess en el santsimo Sacramento? Es una vida
por completo oculta, totalmente interior.
En l oculta su poder, su bondad y tambin su divina persona.
Por eso, todas sus acciones y todas sus virtudes participan de ese
carcter de sencillez y ocultacin.
Quiere que reine silencio a su alrededor. Aqu, Jess, no ora al
padre con suspiros y exclamaciones, como en el huerto de los
olivos, sino con su propio anonadamiento.
De la Hostia fluyen todas las gracias, y desde ella santifica Jess al
mundo aunque de una manera invisible y espiritual. Gobierna al
mundo y a la Iglesia, sin abandonar su reposo ni salir de su
silencio.
Ya se ve que el reino de Jess es completamente interior. Por eso,
si yo quiero que reine en m, es preciso que me recoja y recoja mis
facultades, mi inteligencia, mi voluntad, mis sentidos, en cuanto
sea posible, alrededor de Jess; es necesario que viva de Jess y no
de m, en Jess y no en m; es necesario que ore con l, que me
sacrifique con l y que con l me consuma en un solo amor; es
necesario que arda con l, que forme con l un solo corazn y una
sola vida.
Lo que da vida a ese centro es el egredere de Abrahn, es decir, el
despojo y la renuncia de todo lo exterior y el trnsito a lo interior,
o sea la prdida en Jess. Esta vida es ms agradable a su corazn,
honra ms a su Padre, y Jesucristo la desea ardientemente.
Por eso me dice: Sal de ti mismo, ven conmigo a la soledad y en
ella te hablar al corazn.
Ah!, esta vida en Jess es el amor de preferencia, es la donacin
de s mismo, el esfuerzo para unirse a l. De esta manera se le
hace arraigar y se proporciona el alimento y la savia que nutre el
rbol. Regnum Dei intra vos est (Lc 17, 20). El reino de Dios est
dentro de vosotros.
III
Y no hay otro centro que Jess y que Jess Eucarista. l nos dice:
Sin m nada podis (Jn 15, 5). Solamente l da la gracia,
reservndose el tiempo de su dispensacin para obligarnos a que
nos dirijamos a l y se la pidamos.
Es un medio que ha establecido para fomentar la unin con
nosotros. l guarda los consuelos y la paz, a fin de que, en la
adversidad, en los momentos de lucha, nos refugiemos en l.
Quiere ser la nica felicidad del corazn, y quiere que slo en l
est el centro de nuestro reposo: manete in me; y para que le
podamos hallar cuando le busquemos est siempre a nuestra
disposicin, siempre puesto a nuestro servicio con exquisita
amabilidad.
Continuamente nos est atrayendo hacia s; no consiste en otra
cosa la vida del amor que en esa continua atraccin de nosotros
ejercida por l.
Ah, qu poco centrado estoy en Jess! Cun mixtificadas, cun
raras y con qu frecuencia, durante largas horas, interrumpidas
son mis aspiraciones a l! A pesar de lo cual, Jess me repite:
Aqul que come mi carne permanece en m y yo en l (Jn 6, 57).