TEMA:

COSMOVISIN INCAICA
CURSO:
HISTORIA DE LA CULTURA
DOCENTE:
Dr. Serafin H. Cruz S.
INTEGRANTES:
Bejarano Alejo Brenda Nora
Vega Osorio Jos Carlos
Venegas Lazo Bryan Raul

TURNO:
Tarde
AO:
 2017

COSMOVISIN INCA

Toda cultura tiene una pregunta a cerca de su existencia y origen la cual desarrolla para conocer
como fue su procedencia, de aqu los Incas, una cultura ancestral empezaron a explicar su
cosmovisin y as conocer la interpretacin que tenan del mundo, su creacin y la relacin con
el cosmos (orden).Una de las variables mas importantes era el tiempo porque describa los
procesos y las etapas del cosmos que se puede relacionar con las visiones de los Incas a cerca
de las predicciones de sucesos y aspectos religiosos que explicaban el renacer de la vida despus
de la muerte.

Para esta cultura en particular, la perspectiva que tenan de su creacin estaba muy determinada
con el espacio y el tiempo (cosmos y caos), pues de estas variables dependa que toda la tierra
continuara con su ciclo. Segn los Incas, la creacin o surgimiento del hombre Inca provena de
la tierra y lugares naturales como lagunas, ros, volcanes y dems explicando la importancia y la
conexin que exista entre la naturaleza y el hombre.

Conexin con la naturaleza

Dentro de su cosmovisin el espacio era considerado sagrado ya que el hombre surga de

espacios naturales y estableca all su familia o comunidad; en cuanto a la conexin con la
naturaleza, el hombre tiene una relacin de armona donde la tierra o Pachamama vivan
estrechamente todos juntos en tranquilidad, la cultura Inca se destacaba por el respeto que
haba hacia la tierra que les brindaba todos los recursos, su estrecha relacin con la tierra lo
significaba todo y si era desequilibrada se generaran consecuencias que afectaran el orden y al
ser humano.

Segn la cosmovisin, el hombre Inca surgi de un lugar divino o sagrado donde surgieron sus
ancestros, los accidentes geogrficos (volcanes, ros y lagunas) eran veneradas y smbolo de
creacin, a estos sitios se les denominaba Pacarinas donde los seres humanos surgan al
mundo terrestre, la ms representativa es el lago Titicaca.

Conexin con los Dioses

Wiracocha, quin dividi al mundo.

Los Dioses no eran simplemente personajes divinos (Deidades) a las cuales ofrecan tributos,
eran energa y fuerza en la vida de los Incas, donde buscaban la intervencin constante para
vivir armnicamente y as renacer en el mundo espiritual siendo el eje central y base de toda su
cultura mostrando siempre reverencia y adoracin en todos sus actos.

Otro aspecto importante para destacar de su cosmovisin es la estrecha relacin entre los
Dioses y el hombre Inca que era reflejada en todas sus actividades, celebraciones, rituales y
fiestas; adoraban al Dios del Sol (Inti) que significaba centro del imperio, a la Pachamama la cual
era la deidad mas venerada para los Incas y significaba hogar y creacin, tambin adoraban a
Wiracocha el cual era el creador y ordenador del mundo, se dice que este Dios fue el que dividi
el cosmos en tres partes que conformaban su cosmovisin.

Hanan Pacha o el mundo de arriba (dioses como el sol, la luna, el rayo, las estrellas,
el Arco Iris)
Kay Pacha o el mundo de aqu (hombres, animales y plantas)
Hurin Pacha o el mundo de abajo (muertos, espritus y las enfermedades).

La expresin Pacha significa tierra, relacionada con el tiempo y el espacio, de ello surge la
expresin "Pachamama", que es claramente conocida como la divinidad de la tierra, productora
de alimentos.

LA COSMOVISIN EXPLICA LA INTERPRETACIN DEL MUNDO POR ESO LOS INCAS DIVIDIERON
EL MUNDO EN TRES PARTES SEGN SU VISIN.

1.- UKU PACHA o mundo de abajo: En esta parte se encontraban los muertos y las almas
perdidas segun su comportamiento en la tierra. Se afirmaba que esta parte se encontraba
debajo del mar y la tierra.
No solo el mundo de abajo o mundo de los muertos, sino tambin de los nios no nacidos y de
todo lo que estaba debajo de la superficie de la tierra o del mar. Las fuentes, cuevas u otras de
las aberturas de la superficie terrestre eran consideradas lneas de comunicacin entre el Uku
Pacha y el Kay Pacha. La representacin animal de Uku Pacha era una serpiente gigante o
serpiente amaru.

2.- KAY PACHA: Es el mundo terrenal donde estn los seres vivos, segn su visin en esta parte
ocurri el renacer de los muertos por medio de las semillas que crecen en la tierra y
simbolizaban el renacer de otra vida en el mundo celestial.

La representacin animal de Kay Pacha era el puma.

3.- HANAN PACHA: Es el mundo celestial donde todas las personas justas podran entrar
cruzando un puente hecho de pelo, e incluso los Dioses se encontraban en esta parte. Era el
nivel ms elevado donde se esperaba la tranquilidad de la vida y el estado ms elevado donde
todos los Incas deseaban llegar.

En la tradicin andina se defini al Hanan Pacha como el mundo superior donde habitaban los
dioses como Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc. Se lo conceptualizaba
como el mundo del ascenso, las estrellas, los planetas y las almas de los hombres virtuosos

Partes: Hanan Pacha mundo de arriba y aupa Pacha mundo antiguo o de los antepasados.

La representacin animal del Hanan Pacha era el cndor.

Todo esto hace parte de la visin de los Incas que permite conocer aspectos tan importantes
para este grupo ancestral que apreciaba y anhelaba aquella conexin con sus Dioses y el renacer
se su vida espiritual, donde el cosmos era la unin de todo lo que conocan, crean y admiraban
explicando as la creacin de toda su cultura.

EL ORIGEN DEL HOMBRE Y LA MUJER

En el origen del hombre, la concepcin andina tiene una explicacin muy peculiar. Se menciona
que los hombres o grupos de Ayllus, siempre procedan del subsuelo que eran llamados
"Pacarinas". Crean tambin que cuando los hombres se mueren, se reunan con los dioses
del ms all, que estaban en el cielo.

De acuerdo a la concepcin dual, del hombre andino, frente a la Pachamama, diosa del mundo
de abajo o Urin Pacha haba una divinidad equivalente en el mundo de arriba o Hanan Pacha,
que vendra a ser Huiracocha (o Wiraqocha). Este dios habra tenido gran influencia en el rea
sur del Per, entre el Cuzco y el Lago Titicaca, donde es presentado como la divinidad ms
importante.

Segn los mitos cuzqueos Huiracocha, luego de haber realizado una primera ordenacin del
mundo, mandando al cielo, al sol y a la luna, procedi a dividir el mundo en cuatro partes:

Chinchaysuyo (al Norte),

Collasuyo (al sur),

Antisuyo (al este) y

Contisuyo (al oeste).

Posteriormente orden salir a los hombres de las cuevas, de las fuentes, de los precipicios, es
decir del subsuelo en las regiones de Chinchaysuyo y Collasuyo, mientras sus ayudantes hacan
lo propio en Antisuyo y Contisuyo.

Aqu vemos como se realiza la interaccin entre Huiracocha y Pachamama, entre el cielo y la
tierra, el Kay Pacha sera la resultante de esta vinculacin. Debe indicarse tambin que el sol
aparece como pareja de Pachamama en otros mitos conocidos, lo que significa que en la
concepcin de los Incas, estos reemplazaron a Huiracocha por el Sol, cumpliendo este el mismo
papel que le cupo al anterior, y, a la vez, manteniendo el equilibrio de la concepcin andina.

El Inca era un punto de comunicacin entre los planos del mundo, pues era "hijo del sol" y sali
de la tierra.