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7
Entonces sali Satans de la presencia de Jehov, e hiri a Job con una
sarna maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza.
8
Y tomaba Job un tiesto para rascarse con l, y estaba sentado en medio de
ceniza.
9
Entonces le dijo su mujer: An retienes tu integridad? Maldice a Dios, y
murete.
10
Y l le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has
hablado. Qu? Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?
En todo esto no pec Job con sus labios.
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Dios s cre el mal. Y es bblico. Ahora bien... la mayora de los que se llaman a s mismos
"cristianos", dicen que Dios no cre el mal, pero s el infierno... han dejado la Verdad por los
mitos (2da. Timoteo 4:4)
Para muchos que aun estn influenciados por esa fbula mentirosa inventada por el sistema
iglesiero apstata les parece increble, e incluso blasfemo, decir que Dios cre a Satans
como un ser malvado desde el principio. Sin embargo, los que dicen tal cosa estn
demostrando una crasa ignorancia de la Biblia, y lo que es peor, estn rechazando las propias
palabras de Jess, ya que fue el mismo Hijo de Dios quien dijo bien clarito que Satans ya
fue un ser malvado y asesino DESDE EL PRINCIPIO, es decir, que Dios lo cre as en el
principio, leamos las palabras de Jess, porque son asombrosas:
Joh 8:44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris
hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no
hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de
mentira.
Ah lo tiene bien clarito!, esas palabras de Jess destrozan totalmente todo el mito falso y
diablico que durante siglos ha estado enseando el sistema iglesiero respecto a Satans.
El Seor Jess jams dijo que Satans fuera al principio un querubn bueno que luego se hizo
malo, lo que l dijo es que Satans ya era un asesino desde el principio, es decir, desde que
Dios lo cre al principio.
Esas palabras de Jess fueron confirmadas por el apstol Juan en este pasaje:
1JUAN 3:8 - El que hace pecado, es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para
esto apareci el Hijo de Dios, para que deshaga las obras del diablo.
Como podemos ver, el diablo ya peca desde el principio, si el diablo hubiera sido al principio
un ngel bueno, entonces Juan jams habra dicho que el diablo peca desde el principio.
Pero por qu Dios cre al diablo como un ser malvado desde el principio?
Dios el Padre, en su infinita sabidura, cre a Satans por una razn muy simple: PARA
PROBAR LA FIDELIDAD DEL SER HUMANO. Esto se puede comprobar en muchos pasajes
de la Biblia, vamos a ver tres de ellos: Gnesis 3, Mateo 4 y Apocalipsis 20. Veamos
brevemente esos tres pasajes:
ISAAS 45:7 - Que formo la luz, y creo las tinieblas; que hago la paz y que creo el mal. Yo soy
IEVE, que hago todo esto.
Dios cre la luz, pero tambin cre las tinieblas, porque sin las tinieblas no sabramos
apreciar la belleza de la luz. Igualmente, sin la existencia del mal no conoceramos lo que es
el bien. Satans fue creado como un ser malvado sencillamente para ser la herramienta de
Dios en el universo para poder probar la fidelidad del ser humano al Creador de todas las
cosas.
Ha llegado el momento de desenmascarar y rechazar todas las mentiras y doctrinas
antibiblicas que el sistema iglesiero y apstata ha estado enseando durante siglos.
Muchos iglesieros fabuladores ensean que Satans era un ser bueno al principio, porque en
Job 2:1 se dice que vinieron los hijos de Dios, entre los cuales tambin estaba Satans, y de
ah deducen ellos que el diablo era tambin un hijo de Dios bueno, pues veamos cuan falso
es lo que esos iglesieros ensean, LEAMOS EL CONTEXTO, y se aclara todo:
Job 2:3 Y Jehov dijo a Satans: No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como
l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal, y que todava
retiene su integridad, aun cuando T ME INCITASTE contra l para que lo arruinara sin
causa?
Job 2:4 Respondiendo Satans, dijo a Jehov: PSiel por piel, todo lo que el hombre tiene
dar por su vida.
Job 2:5 Pero extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y vers si no blasfema
contra ti en tu misma presencia.
Job 2:6 Y Jehov dijo a Satans: He aqu, l est en tu mano; mas guarda su vida.
Job 2:7 Entonces sali Satans de la presencia de Jehov, e hiri a Job con una sarna maligna
desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza.
Como podemos ver, en ese pasaje el diablo no aparece como un ser bueno, sino todo lo
contrario, como un ser malvado y acusador, el cual acusa a Job delante de Dios, y le INCITA
a Dios para que haga dao a Job!!. Pero lo asombroso es que Satans es mostrado como una
HERRAMIENTA y un pelele en las manos de Dios, ya que l hace lo que Dios le manda, y
entonces Dios permite que Satans dae a Job con una sarna maligna, PARA PROBAR AS
LA FIDELIDAD DEL SANTO JOB. El pasaje no dice por ninguna parte que Satans sea un
ngel bueno, sino todo lo contrario, es un ser malvado y acusador creado por Dios
sencillamente para PROBAR LA FIDELIDAD DEL SER HUMANO AL CREADOR, tal como
hizo con Job.
Por consiguiente, lo que ensea el sistema iglesiero es falso absolutamente. Ellos
sencillamente no entienden la Biblia, sino que la deforman para apoyar esa fbula mentirosa
e iglesiera del diablo bueno que luego se hizo malo.
Observe que ese pasaje de Job no dice por ninguna parte que Satans fuera un hijo de Dios.
El texto dice bien claro que vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de IEVE, y
entre esos hijos de Dios estaba tambin Satans, es decir, EL PASAJE HACE UNA CLARA
DIFERENCIA Y DIVISIN ENTRE LOS HIJOS DE DIOS, Y SATANS. Le pondr un sencillo
ejemplo para que lo entienda, si yo digo que los hijos del rey Juan Carlos I de Espaa se
presentaron ante su padre, y entre ellos apareci tambin el perro Miranda (ese farsante
blasfemo que dice ser Dios y Jess), yo no estoy diciendo de ninguna manera que el perro
Miranda sea un hijo del rey Juan Carlos I, sencillamente ese perro inmundo y blasfemo
apareci entre los hijos del rey Juan Carlos I. Lo mismo sucedi en ese pasaje de Job, los
santos hijos de Dios, los ngeles de Dios, se presentaron ante Dios, y entre ellos apareci
tambin Satans, pero en ninguna parte se dice que Satans fuera un hijo de Dios buenecito,
ESO SE LO INVENTAN SOS IGLESIEROS.
Esos iglesieros tambin suelen citar el pasaje de 2Pedro 2:4, donde se habla de un grupo de
ngeles que pecaron, y que no guardaron su dignidad ni su morada en el cielo, sino que
fornicaron con humanas, y entonces ensean que Satans era uno de esos ngeles que
pecaron. Y yo pregunto: donde menciona ese pasaje de Pedro a Satans?, en ninguna
parte!, ese texto no habla del diablo por ninguna parte, sino solo de un grupo de ngeles
que pecaron!!. Satans no aparece en ese pasaje por ninguna parte. Esos falsos maestros
iglesieros sencillamente pervierten las Escrituras, para que hagan decir lo que ellos quieren
que digan.
El sistema iglesiera apstata dice tambin que si Dios hubiera creado malo a Satans,
entonces sera Dios quien tienta al ser humano. El argumento es falso y perverso. Dios no
tienta a nadie, el tentador es el DIABLO, Satans, el cual tienta al ser humano por medio de
nuestros deseos carnales, lamoslo:
Mat 4:3 Y vino a l EL TENTADOR, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se
conviertan en pan.
Como puede ver, el tentador no es Dios, sino SATANS, lo que ocurre es que Dios utiliza a
Satans para que l tiente al ser humano, y de esta manera PROBAR LA FIDELIDAD DEL
SER HUMANO A DIOS, pero, repito, el tentador es el diablo, no Dios.
En fin, el sistema iglesiero apostata, adems de pervertir las Escrituras, ellos se empean en
seguir defendiendo esa vulgar patraa iglesiera de que Satans fue un ngel bueno que
luego se rebel contra Dios y se hizo malo, lo cual no es ms que una fbula mentirosa
inventada por la madre de las rameras.
Satans sencillamente es la herramienta en las manos de Dios, y fue creado sencillamente
para cumplir una misin, la de PROBAR LA FIDELIDAD DEL SER HUMANO A DIOS, y
cuando su misin ya est cumplida, y el diablo ya no sirva para nada, entonces Dios lo
destruir en el lago de fuego (Ap.20:10). Por eso es que Dios cre al diablo malo desde el
principio!!, y es increble que esto tan sencillo la cristiandad apostata aun no lo entienda.
Pero ya ha llegado la hora de ensear la verdad.
El llamado apologista sociniano, Mario Olcese, ha escrito una serie de argumentos falsos
iglesieros en su blog para que creamos que Satans fue un ngel bueno que luego se hizo
malo. Dichos argumentos los puede leer usted en esta direccin:
http://apologista.wordpress.com/2010/01/11/%c2%bffue-el-diablo-creado-malvado-y-
adversario-del-mismo-dios-y-de-los-santos/
En este apartado vamos a analizar y a pulverizar cada uno de los argumentos falsos que ese
apologista sociniano ha escrito:
1- Olcese cita Gnesis 1:31, donde se dice que todo lo que Dios cre era bueno en gran
manera, entonces Olcese saca la conclusin de que Dios no pudo crear el mal, ni a Satans
como un ser malvado, sino que -segn Olcese- Satans debi haber sido un ngel bueno que
luego se hizo malo. Ese argumento de Olcese es totalmente falso, y solo demuestra la crasa
ignorancia bblica de ese apologista sociniano titulado.
La Biblia dice bien claro que Dios tambin cre el mal, lemoslo:
ISAAS 45:7 - Que formo la luz, y creo las tinieblas; que hago la paz y que creo el mal. Yo soy
IEVE, que hago todo esto.
Cuando Gnesis 1:31 dice que Dios vio que todo lo que haba creado en los cielos y en la
tierra era bueno en gran manera, eso no significa que Dios no creara algo malo con un
propsito definido. La expresin bueno en gran manera significa que todo era perfecto
para los propsitos que Dios cre, esto de ninguna manera significa que todas las criaturas
hechas por Dios fueran bondadosas. Dios cre tambin a Satans como un ser malvado,
pues Jess dijo que el diablo ya es asesino y malvado desde el principio, y Dios lo cre con el
propsito que ya expliqu en este documento, es decir, para probar la fidelidad del ser
humano hacia el Creador, ya que sin la existencia de Satans entonces el ser humano no
podra ser probado. Dios cre el mal sencillamente para que sepamos lo que es el bien, de la
misma manera que Dios tambin cre las tinieblas para que sepamos apreciar la belleza de la
luz, ya que sin la existencia de las tinieblas y el mal no podramos amar y desear la luz y el
bien.
Observe como Olcese no da ni un solo pasaje bblico donde se ensee que Satans fuera un
ngel bueno que luego se hizo malo, es decir, ese sociniano titulado sencillamente no cree
en la Biblia, sino en las patraas y fbulas mentirosas inventadas por el sistema iglesiero falso
y apstata. Incluso cuando Olcese cita Isaas 14 l reconoce que esos pasajes no hablan de
Satans por ninguna parte, sino del rey de Babilonia, sin embargo, Olcese sigue enseando
esa patraa iglesiera del Satans-querubn rebelde, aun sin encontrar apoyo alguno en la
Biblia!!.
Hoy 14 de enero he recibido un correo electrnico del sociniano Mario Olcese, dando otra
serie de argumentos falsos, los cuales paso a contestar:
Es decir, el Sr. Tito Martnez presenta a Yahweh como un Dios iracundo, que crea seres
vivos imperfectos y malficos (como Satans y sus demonios), a los cuales l que puede
desechar en cualquier momento como herramientas inoperantes y fundirlas luego en un
horno ardiente de fuego inextinguible. Pero puede alguno, en su sano juicio, creer
semejante patraa sin sentido?
Es decir, segn ese telogo titulado de pacotilla Dios no tiene poder o potestad para hacer
con sus criaturas lo que le venga en gana, vamos, que segn ese sociniano titulado Dios no
puede desechar y destruir a sus criaturas. Respondamos a Olcese con estas palabras del
apstol Pablo:
Rom 9:20 Mas antes, oh hombre, quin eres t, para que alterques con Dios? Dir el vaso
de barro al que lo form: Por qu me has hecho as?
Rom 9:21 O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un
vaso para honra y otro para deshonra?
En ese pasaje Pablo compar a Dios con un alfarero, el cual hace vasos de barro para honra,
y otros para deshonra. El alfarero, en este caso Dios, tiene toda la potestad sobre el barro, y
puede hacer lo que quiera con esos vasos de barro. Dios cre a Satans para poder probar la
fidelidad del ser humano al Creador, tal como he demostrado en mi anterior estudio bblico,
y cuando ese vaso de deshonra (el diablo) ya no sirva para Dios, entonces Dios sencillamente
lo destruir al final en el lago de fuego. Pero ahora viene este sociniano ignorante y
arrogante y dice que es una patraa sin sentido ensear que Dios cre a Satans y que
luego lo destruir, pero qu clase de telogo es ese Olcese?, puede un cristiano
verdadero ensear semejantes patraas anticristianas?
Mar 7:13 invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin que habis transmitido. Y
muchas cosas hacis semejantes a estas.
Algo semejante es lo que hacen estos iglesieros apstatas, los cuales invalidan la palabra de
Dios con sus estpidas y antibblicas tradiciones centenarias
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Isaas 45:7: que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la
adversidad. Yo Jehov soy el que hago todo esto.
Ams 3:6: Se tocar la trompeta en la ciudad, y no se alborotar el pueblo?
Habr algn mal en la ciudad, el cual Jehov no haya hecho?
Primero que todo, la palabra Hebrea rah la cual es traducida como maldad, es
usada de muchas formas en la Biblia. En la Versin King James ocurre 663 veces. 431
veces es usada como maldad. Las otras 232 veces, se traduce como malvado,
malo, dao, dolor, mal, disgustado, adversidad, afliccin, problema,
calamidad, doloroso, penoso, sufrimiento, tristeza, problema(s). Podemos
ver entonces, que la palabra no requiere que sea traducida solamente como maldad.
Esta es la razn por la que diferentes Biblias traducen este versculo de forma diferente.
La Nueva Versin Internacional la traduce como desgracia; la Reina Valera 1995
como mal; la Nueva Traduccin Viviente como desastre.
Segundo, el contexto del versculo est hablando de un fenmeno natural.
Note que el contexto del versculo est tratando con quin es Dios, el cual habla de un
fenmeno natural (sol, luz, oscuridad), y que es Dios quien es capaz de hacer que ocurra
tanto el bienestar como la calamidad. Contextualmente, este versculo est tratando
con desastres naturales y temas relacionados con los problemas humanos. No est
hablando del mal moral y esto es consistente con otras Escrituras. Por ejemplo:
Note tambin que Isaas est presentando contrastes. l habla de luz y tinieblas, de
paz y adversidad. La palabra en el Hebreo para paz es shalome. En el contexto
entonces estamos viendo lo opuesto: La luz y las tinieblas, la paz y la adversidad; pero
la maldad que se menciona no es la maldad ontolgica, sino la maldad experimentada
por las personas en forma de calamidad.
De xodo 4:11 y Ams 3:6, podemos ver que el Seor est involucrado en la calamidad
y los problemas del mundo terrenal. xodo 4:11 habla de la flaqueza humana y Ams
3:6 del mal en la ciudad. No es el mal moral el que Dios trae, sino la calamidad y
desastre sobre las personas. Claro est que esto trae la pregunta del por qu Dios
permite tal clase de cosas; pero este, no es el tema aqu. Pero lo que s podemos creer en
que todo lo que Dios hace es justo y lo usa para ensear, guiar y disciplinar a Su pueblo.
Tercero, existen otros versculos que muestran claramente que Dios es puro y que l no
aprobar la maldad:
El es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud;
Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en l; Es justo y recto. (Dt 32:4).
Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio; por qu ves
a los menospreciadores, y callas cuando destruye el impo al ms justo que l,
(Hab 1:13).
Podemos ver que la Biblia ensea que Dios es puro y que l no aprueba la maldad. La
palabra rah (maldad) en el Hebrero puede significar muchas cosas y que el versculo
en el contexto se refiere a la calamidad y al desastre. Por lo tanto, Dios no cre la
maldad en el sentido moral, sino en el sentido de calamidad y desastre.
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xodo 4,11
Job 30,23
23Porque yo s que me conduces a la muerte, Y a la casa
determinada a todo viviente.
Job nos dice aqu que Dios nos lleva hacia la muerte, es decir,
que morimos gracias a que Dios no ha determinado morir.
ste es el simple concepto de predeterminacin y destino con
que termina el versculo.
Job 42,11
De nuevo el libro de Job nos indica que Dios trae el mal hacia
las personas. El mal ocurre por Dios.
Isa 45.6-7
Jeremas 18,11
Amos 3,6
Gnesis 2,16-17