Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
DA EXCLUSO SOCIAL
GERALDO CALIMAN
Reitor
Jos Romualdo Degasperi
Pr-Reitor de Graduao
Jos Leo da Cunha
Pr-Reitor de Extenso
Luiz Sveres
Editora Universa
Diretora
Marta Helena de Freitas
Conselho Editorial
Marta Helena de Freitas
Presidente do Conselho
Antnio de Moura Borges
Joo Jos Azevedo Curvello
Jorge Hamilton Sampaio
Nanci Maria de Frana
Nelson Gonalves Gomes
Renato de Veiga Guadagnin
Ricardo Arajo
Srgio Luiz Garavelli
Tnia Mara Campos de Almeida
Coordenadora Executiva
Angela Clara Dutra Santos
Caliman, Geraldo
ISBN: 978-85-60485-18-5
O autor responsvel pela escolha e apresentao dos fatos contidos neste livro, bem como pelas opi-
nies nele expressas, que no so necessariamente as da UNESCO, nem comprometem a Organizao.
As indicaes de nomes e a apresentao do material ao longo deste livro no implicam a manifestao
de qualquer opinio por parte da UNESCO a respeito da condio jurdica de qualquer pas, territ-
rio, cidade, regio ou de suas autoridades, nem tampouco a delimitao de suas fronteiras ou limites.
Introduo ................................................................................................................... 9
A
lgumas teorias que interpretam o desvio social o vem como uma
maneira de as pessoas comunicarem o prprio mal-estar pessoal e
social. Como um modo de exprimir a fadiga de viver gerada pela
frustrao de muitas de suas necessidades fundamentais, sejam elas de nvel
individual que social, de nvel material que ps-material.
Sociologia do controle, sociologia da delinqncia e sociologia da diversidade
so alguns dos nomes que tratam do mesmo campo de conhecimentos: o desvio,
que tambm est contemplado na sociologia crtica, onde Marx1 discute as
relaes de produo e classes sociais e na sociologia histrico-compreensiva,
em que Max Weber2 discute a ao social.
Nos Estados Unidos, onde mais desenvolvida como campo de estudos,
a Social Deviance conta com tericos como Ronald Akers3 , Robert King Mer-
ton4 , David Matza5 , Edwin Lemert6 , Howard Becker7 , Erving Goffman8 , Earl
Rubington9 e Erich Goode10 entre outros.
1 MARX, K. ; ENGELS, F. Manifesto del partito comunista. Roma: Editori Riuniti, 1976. (Serie le idee; 18).
2 WEBER, M. Letica protestante e lo spirito del capitalismo. Firenze: Sansoni, 1965.
3 AKERS, R. L. Deviant behavior: a social learning approach. Belmont, Calif.: Wadsworth Pub. Co. [1973];
HAWKINS, R. (Org.). Law and control in society. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, [1975].
4 MERTON, R. K. Social theory and social structure. London: The Free Press of Glencoe, 1964.
5 MATZA, D. Becoming deviant. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1969.
6 LEMERT, E. M. Human deviance, social problems, and social control. Englewood Cliffs N.J.: Prentice-Hall
1967.
7 BECKER, H. S. Outsiders: studies in the sociology of deviance. New York: The Free Press, 1963.
8 GOFFMAN, E. Asylums: le istituzioni totali. Torino: G. Einaudi, 1970.
9 RUBINGTON, E.; WEINBERG, M. S. (Org.). Deviance. New York: MacMillan 1968.
10 GOODE, E. (Ed.). Moral panics: the social construction of deviance. Blackwell: [s.n.], 1994. p. xi + 265.
9
Introduo
11 Gilberto Velho antroplogo, professor titular de antropologia social do Museu Nacional da Uni-
versidade Federal do Rio de Janeiro. Entre outros livros, publicou Desvio e divergncia. Uma crtica da
patologia social (7. ed., Zahar, 1999), A utopia urbana (Jorge Zahar, 1973), Individualismo e cultura (Jorge
Zahar, 1981), Subjetividade e sociedade (Jorge Zahar, 1986), Projeto e metamorfose (Jorge Zahar, 1994) e
Nobres e anjos (Fundao Getlio Vargas, 1998). Coordenou vrias coletneas e publicou 130 artigos
em revistas e captulos de livros.
12 CENTURIO, L. R. M.. Identidade & desvio social: ensaios de antropologia social. Curitiba: Juru,
2003. 150 p.
13 CALIMAN, G. Desaos, riscos, desvios. Braslia: Universa, UNICEF, 1998.
10
Introduo
14 BERGER, P. L.; LUCKMANN, T. A construo social da realidade. 24. ed. Petrpolis: Vozes, 2004.
11
Introduo
12
Introduo
13
Introduo
As necessidades humanas
A ligao entre frustrao das necessidades, situao de risco e resposta
transgressiva ou desviante no se manifesta de maneira linear e simplista, mas,
pelo contrrio, complexa o bastante para que tenhamos que estudar a fundo
os seus vrios conceitos, como o de necessidade, de risco, de marginalidade e,
por fim, o de desvio.
O primeiro desses conceitos o de necessidades humanas. um conceito
que se encontra no centro de interesse da pedagogia do trabalho social, pois
o trabalhador social se dedica especialmente s pessoas que tm negadas ou
frustradas suas necessidades bsicas. Por isso, conveniente apresentarmos uma
viso geral sobre as diversas formas de abordagem das necessidades humanas,
especialmente as possibilidades de abordagens histrica, filosfica, econmica,
psicolgica e sociolgica.
14
Introduo
15
Introduo
16
Introduo
17
Introduo
18
Introduo
19
Introduo
20
Introduo
21 CALIMAN, 1997, op. cit., p. 802-803; CALIMAN, G. Normalit devianza lavoro. Roma: LAS, 1997. p. 460.
22 Refiro-me ao programa de pedagogia social na Universit Pontifcia Salesiana de Roma (UPS), onde
ensinei e tive a honra de dirigir por alguns anos.
21
Introduo
22
Introduo
23
Introduo
24
Introduo
especfico. Podemos dizer que cada teoria, mesmo as mais distantes no tempo,
conseguiram explicar a realidade a partir de um ponto de vista. Se partirmos
desse princpio, podemos afirmar que cada ponto de vista interpretado por
tais teorias a viso a partir de um aspecto. Existem pontos de vista mais
ou menos esclarecedores, segundo a abrangncia, a atualidade, a perspectiva
disciplinar do qual partem.
25
Captulo I
Necessidades Humanas
D
e uma anlise da condio juvenil brasileira emerge uma realidade
profundamente caracterizada pela desigualdade social, cujos sintomas
se manifestam em formas diversas de mal-estar ou desgio: situaes
de pobreza extrema, analfabetismo, condies habitacionais precrias, baixa
qualidade do ensino, alta incidncia de falncias escolares, trabalho precoce,
desestruturao familiar, trabalho ilegal e abandono. So problemas que en-
volvem a populao infanto-juvenil. Na esfera do tempo livre, encontramos
algumas faixas de populao juvenil que reagem ao senso de mal-estar social1 ,
1 Na lngua italiana o mal-estar definido como desgio, um termo emprestado das cincias cont-
beis e que se refere ao desconto que se faz num ttulo de crdito ou desvalorizao e depreciao da
moeda; e por gio entende-se a diferena que o comprador paga a mais sobre o valor nominal de um
ttulo (cf. Dicionrio Aurlio). Num sentido ou no outro ele significa algo que o indivduo paga,
pelo fato de estar em desvantagem social em relao a outros sujeitos que teoricamente possuem os
mesmos direitos de cidadania. Tal desvantagem provoca sentimentos de mal-estar. A analogia com
o mal-estar est no fato de que tambm neste caso existe uma depreciao dos direitos e um gio a
ser pago para reconhec-los. O resultado a frustrao e o mal-estar. O indivduo em situao de
desgio tem que pagar mais caro para conseguir o que precisa, ou pela moeda interativa e social,
mesmo tendo os mesmos direitos dos outros. Na sociologia, o desgio utilizado para determinar
situaes de mal-estar e de insatisfao provenientes da percepo da prpria privao. Ns o uti-
lizamos como sinnimo de mal-estar social.
27
Capitulo 1 Necessidades Humanas
28
Capitulo 1 Necessidades Humanas
29
Capitulo 1 Necessidades Humanas
30
Capitulo 1 Necessidades Humanas
1. AS NECESSiDADES HUmANAS
31
Capitulo 1 Necessidades Humanas
32
Capitulo 1 Necessidades Humanas
Entendemos que essas duas correntes tenham contribudo para a maior parte
das reexes sobre as necessidades durante o final do sculo XIX e em boa
parte do sculo XX.
33
Capitulo 1 Necessidades Humanas
4 O ingls utiliza normalmente o termo wants, que me parece no conforme ao correspondente bra-
sileiro vontade. Parece mais adequado o termo desejo, usado no sentido de vontade, como
utilizado para exprimir um desejo: Estou com vontade de comer.., de beber.. etc.
5 De rerum natura (LUCRETIUS CARUS, 1955). O autor latino estuda o desenvolvimento da
civilizao a partir do estado natural no qual o homem se encontrava, vivendo em harmonia com a
natureza, satisfeito com poucas necessidades. Com o aparecimento da riqueza, multiplicaram-se as
necessidades artificiais e as maneiras de satisfaz-las. Sua reexo serviu como base para o discurso
de J. Rousseau sobre as verdadeiras e as falsas necessidades.
34
Capitulo 1 Necessidades Humanas
35
Capitulo 1 Necessidades Humanas
36
Capitulo 1 Necessidades Humanas
37
Capitulo 1 Necessidades Humanas
38
Capitulo 1 Necessidades Humanas
39
Capitulo 1 Necessidades Humanas
40
Capitulo 1 Necessidades Humanas
41
Capitulo 1 Necessidades Humanas
25 Idem, p. 48.
26 SPRINGBORG, 1981, op. cit., p. 94.
42
Capitulo 1 Necessidades Humanas
43
Capitulo 1 Necessidades Humanas
44
Capitulo 1 Necessidades Humanas
45
Capitulo 1 Necessidades Humanas
32 O liberalismo econmico dos sculos XIX e XX pode ser dividido entre o clssico (A. Smith,
Jean-Baptiste Say, Ricardo e Stuart Mill) e o marginalista (W. S. Jevons, L. Walras, C. Menger, A.
Marshall e J. M. Keynes). A teoria marginalista no muda a maneira de conceber as necessidades, mas
o modo de conceber o valor das mercadorias e a admisso da interveno do Estado na economia
com o fim de assegurar o consumo e a ocupao.
33 BISOGNO, in Enciclopedia Einaudi, 1977, op. cit., v. 2., p. 252.
34 PROUDHON, 1846. apud BISOGNO, in Enciclopedia Einaudi, 1977, op. cit., v. 2.
35 BROCHIER, 1985, p. 533.
36 ALBOU, 1975, op. cit., p. 200.
37 SMITH, [1977].
46
Capitulo 1 Necessidades Humanas
47
Capitulo 1 Necessidades Humanas
42 Idem, p. 28.
48
Capitulo 1 Necessidades Humanas
49
Capitulo 1 Necessidades Humanas
50
Capitulo 1 Necessidades Humanas
51
Capitulo 1 Necessidades Humanas
52
Capitulo 1 Necessidades Humanas
50 FROMM, 1981.
51 MASLOW , 1948, p. 433-436; 1973, p. 174-179; 1954, p. 327; SPRINGBORG, 1981, op. cit.,
p. 184.
52 FRANKL, 1974, p. 61-84.
53 REICH, 1971.
54 POLETTI, 1988, p. 81-86; ARTO, 1990, p. 157-160.
53
Capitulo 1 Necessidades Humanas
54
Capitulo 1 Necessidades Humanas
espcie: falta de alimento, de ar, de gua, de calor. Quando passa a faltar algum
desses meios ou dessas condies necessrias para a sobrevivncia individual ou
da espcie, ou quando tais condies se distanciam de um nvel normal, diz-se
que existe um estado de necessidade primria58 . Esse conceito de necessidades
primrias consegue explicar as aes e os comportamentos motivados pela
busca da sobrevivncia, mas no explica ainda a motivao e as necessidades
especificamente derivadas da existncia humana.
As correntes da psicologia do profundo e o cognitivismo desenvolvem
tambm uma concepo das necessidades que as considera como tendncia
instintual do homem em busca da realizao de si mesmo. O homem, justamente
na qualidade de homem, tende a realizar o seu ser; depois de ter satisfeito as
necessidades que lhe garantem a estreita margem da sobrevivncia, ele motivado
pelas necessidades especificamente humanas. Neste caso, trata-se de necessidades
ps-materiais. Elas podem ser identificadas de modos diversos dependendo
da perspectiva dos autores, mas geralmente incluem aquelas necessidades que
derivam da condio humana, que motivam o homem a realizar na existncia o
seu ser59 : necessidades de relao com os outros, de amor, de transcendncia, de
criatividade, de enraizamento e de pertena, de identidade e de individualidade,
de orientao, de devoo e de sentido da existncia.
Uma tipologia das necessidades emerge de tais correntes, distinguindo as
necessidades em materiais e ps-materiais. As necessidades materiais e primrias
so consideradas mais dentro das teorias behavioristas, e as ps-materiais e
secundrias dentro da psicanlise e do cognitivismo.
As necessidades materiais, como mencionado acima, se relacionam falta
de elementos externos indispensveis sobrevivncia individual ou da espcie
55
Capitulo 1 Necessidades Humanas
56
Capitulo 1 Necessidades Humanas
64 ARTO, 1990, op. cit., p. 157-1 60; POLETTI, 1988, op. cit., p. 157-160.
57
Capitulo 1 Necessidades Humanas
58
Capitulo 1 Necessidades Humanas
59
Capitulo 1 Necessidades Humanas
72 Idem, p. 328.
73 MASLOW , 1973, op. cit., p. 13.
74 MASLOW , 1948, op. cit., p. 433-436; 1973, op. cit., p. 174-179; SPRINGBORG, 1981, op. cit.,
p. 184.
60
Capitulo 1 Necessidades Humanas
61
Capitulo 1 Necessidades Humanas
62
Capitulo 1 Necessidades Humanas
63
Capitulo 1 Necessidades Humanas
64
Capitulo 1 Necessidades Humanas
65
Capitulo 1 Necessidades Humanas
66
Capitulo 1 Necessidades Humanas
67
Capitulo 1 Necessidades Humanas
b) Necessidades sociais
M. Halbwachs um socilogo da linha durkheimiana, mas de orientao
68
Capitulo 1 Necessidades Humanas
psicossocial. A sua publicao de 1912, La classe ouvrire et les niveaux de vie92 teoriza
sobre a forma, a matria e os princpios da necessidade. Tomando como base a
forma ou a freqncia da solicitao das necessidades, o autor as distingue em
trs categorias: a) necessidades de nutrio; b) de alojamento; c) de vesturio93 .
Como critrio de reconhecimento do carter social das necessidades, conclui
que quanto mais prolongada a previso de decadncia de uma determinada
necessidade, tanto mais ela pode ser reconhecida como social. As presses
coletivas aumentam a sensibilidade psquica, criam novas necessidades e novos
modos de satisfaz-las, esvaziando as necessidades do seu contedo orgnico
primitivo e substituindo-as com outras, criadas pela representao social.
Para o autor a pertena a uma classe social condiciona a emergncia de novas
necessidades e tal condicionamento tanto mais forte quanto mais o indivduo
se eleva na escala social94 as necessidades conseguem tambm estruturar as
classes sociais. O conceito de necessidade em M. Halbwachs, concebido para
investigar as necessidades das classes operrias, se atm s necessidades materiais
e aos aspectos mais quantificveis do consumo familiar.
69
Capitulo 1 Necessidades Humanas
namento de um organismo, como a nutrio, seja vida social (...) tal como o
alojamento conveniente, e em sentido subjetivo como um estado de tenso
no qual se encontra um indivduo ou um grupo quando se sente privado de
tal elemento96 objetivo.
De Lauwe concebe uma tipologia em dois nveis para explicar as necessidades
presentes em determinado momento histrico, ele as distingue entre objetos de
necessidade e estado de necessidade; e para indicar o dinamismo com o qual
as necessidades se transformam na histria, ele distingue entre necessidades-
aspiraes e necessidades-obrigaes97 .
O primeiro nvel da sua tipologia entende por objetos de necessidade os
elementos externos indispensveis seja ao funcionamento do organismo (por
exemplo: nutrio, habitao), seja vida social e obteno de status (por
exemplo: instruo, roupas convenientes, grupo social de referncia). Por es-
tado de necessidade o autor entende um estado de tenso (de preocupao e
de nsia) advertido pelo sujeito privado dos objetos de necessidade (seja um
objeto concreto ou uma posio social): a conscincia que o indivduo tem
desse estado de tenso constitui propriamente o desejo. Num segundo nvel,
o autor faz distino entre necessidades-aspiraes e necessidades-obrigaes,
para exprimir o carter dinmico das necessidades quer na esfera individual,
quer na grupal e societria. A aspirao o desejo ativado nas imagens, nas
representaes e nos modelos presentes em uma cultura98 que se tornou uma
necessidade. A realizao das necessidades-aspiraes no se pode efetuar no
momento presente e a sua satisfao depende da organizao, por parte da
sociedade, dos meios disponveis para satisfaz-las (como, por exemplo, a es-
cola para realizar a aspirao em nvel cultural). medida que a realizao das
96 CHOMBART DE LAUWE, 1973, p. 15-16.
97 Idem, p. 31-32; ALBOU, 1975, p. 217.
98 CHOMBART DE LAUWE, 1971, op. cit., p. 28.
70
Capitulo 1 Necessidades Humanas
71
Capitulo 1 Necessidades Humanas
72
Capitulo 1 Necessidades Humanas
73
Capitulo 1 Necessidades Humanas
74
Capitulo 1 Necessidades Humanas
75
Capitulo 1 Necessidades Humanas
76
Capitulo 1 Necessidades Humanas
77
Capitulo 1 Necessidades Humanas
112 VEBLEN, 1971, p. 60, 84; BISOGNO, in Dizionario critico di sociologia apud BOUDON;
BOURRICAUD, 1991.
113 ARDIG; CIPOLLA, 1985, p. 310.
78
Capitulo 1 Necessidades Humanas
79
Capitulo 1 Necessidades Humanas
80
Capitulo 1 Necessidades Humanas
a) Necessidades ps-materiais
Novas pesquisas identificam novas categorias de necessidades: secundrias,
relacionais, ps-materiais e existenciais120 . A sociedade moderna sofreu diversas
mudanas:
i) o crescimento dos nveis de instruo, com conseqente crescimento da
participao poltica de amplos setores da populao;
ii) o deslocamento, durante os ltimos sculos, da concepo dos valores
de uma orientao prevalentemente materialista a uma ps-materialista: de uma
nfase precedentemente centrada na segurana fsica e econmica se deslocou
em direo nfase no sentido de pertena, de auto-realizao, de satisfao
intelectual e esttica;
iii) a acentuao da qualidade de vida como centro das preocupaes em
lugar das preocupaes de ordem materialista;
iv) maior ateno da poltica s necessidades ps-materiais, como pela
defesa do ambiente, a liberao da mulher, a defesa da vida.
81
Capitulo 1 Necessidades Humanas
82
Capitulo 1 Necessidades Humanas
A reexo sobre a qualidade da vida se desenvolve a partir dos anos 60, quando
a sociedade norte-americana interroga-se sobre a qualidade do bem-estar123 , ou
83
Capitulo 1 Necessidades Humanas
84
Capitulo 1 Necessidades Humanas
85
Capitulo 1 Necessidades Humanas
86
Capitulo 1 Necessidades Humanas
134 LEISS, 1976, op. cit., p. 57-70, 92, 101-102; SPRINGBORG, 1981, op. cit., p. 227; LANZETTI,
1990, op. cit., p. 34-35.
135 Idem, p. 37; MALLMANN, 1981, p. 117. Por circularidade nos referimos aqui ao carter mul-
tidimensional da pobreza e s configuraes de tais dimenses no tempo de vida dos indivduos e
dos grupos que a experimentam.
87
Capitulo 1 Necessidades Humanas
88
Capitulo 1 Necessidades Humanas
89
Capitulo 1 Necessidades Humanas
90
Capitulo 1 Necessidades Humanas
91
Capitulo 1 Necessidades Humanas
alimento, de gua, de calor etc. Como fator cultural, orientado para a realizao
da natureza humana, as necessidades so histricas, multiplicam-se e mudam
de acordo com a cultura, a qual oferece modelos, valores, normas e fins que,
interiorizados pelo indivduo, so por ele compartilhados e hierarquicamente
organizados. A configurao dos valores e das normas produz verdadeiros sis-
temas de significado que se tornam o referencial e a matriz das necessidades.
A hierarquia que nasce da assuno de um sistema de significado o produto
das normas sociais interiorizadas e dos valores compartilhados por uma dada
sociedade142 .
A organizao das necessidades compreendida por A. Maslow em uma
hierarquia sustentada por um princpio de emergncia, segundo o qual, quando
uma necessidade satisfeita, outras emergem em virtude do dinamismo proativo
do sujeito. Tambm outros autores adotam hierarquias: R. Inglehart143 divide
as necessidades entre materialistas e ps-materialistas; C. Mallmann144 agrega
tambm indicadores de satisfao; Tullio-Altan indica trs tipos fundamentais
de necessidades: biolgicas, necessidades dos sistemas sociais e necessidades
superiores, as quais so dispostas em uma hierarquia de precedncia segundo a
qual da satisfao necessria das primeiras torna-se possvel a manifestao das
sucessivas145 ; Doyal e Gough concebem uma hierarquia dinmica, sistemtica
tecida como uma rede146 . C. de Lauwe analisa o modo como a superao
das necessidades materiais ou da preocupao pela sobrevivncia vivida na
condio de pobreza provoca mudana na hierarquia das necessidades e de
certo modo tambm na percepo dos valores147 .
92
Capitulo 1 Necessidades Humanas
93
Capitulo 1 Necessidades Humanas
94
Captulo 2
A
ligao entre necessidades humanas e pobreza, na sua concepo eco-
nmica1 manifesta-se l onde no existem condies para a satisfao
de determinadas necessidades consideradas, dentro de uma certa
cultura, indispensveis para a sobrevivncia dos indivduos.
A pobreza que caracteriza a condio de muitos adolescentes e jovens
brasileiros, nos motiva a clarificar o conceito de pobreza, suas causas e mani-
festaes. A considerao das diversas perspectivas de anlise da pobreza tem
por objetivo contextualiz-la na condio juvenil.
O fenmeno pobreza pode ser estudado nas suas diversas causas, nas suas
manifestaes e tambm na sua extenso; para a nossa pesquisa nos interessam,
sobretudo, as duas primeiras perspectivas que explicam as causas e as modali-
dades nas quais ela se manifesta.
Consideramos, em um primeiro momento, as concepes que historicamente
analisam as causas da pobreza, entre: a) tendncia funcionalista que identifica
no avanar da industrializao e da modernizao o modo para a erradicao
1 SARPELLON, 1992, p. 12.
95
Capitulo 2 A frustrao das necessidades fundamentais e a pobreza
1. EXPLiCAES HiSTRiCAS
2 Representantes mais notveis dessa perspectiva so: J. Bentham, T. Chalmers, T. Malthus. Segundo
Malthus, quem vive em condies de misria recolhe s os frutos da prpria indolncia.
96
Capitulo 2 A frustrao das necessidades fundamentais e a pobreza
3 BIANCHI; SALVI; 1987, p. 1553. Esta concepo representada particularmente por G. Myrdal,
que considera o ideal de modernidade como referncia para a anlise do subdesenvolvimento.
4 Esta crtica procede de tendncias filomarxistas, representadas aqui, entre outros, por (FRANK,
1969; CARDOSO; FALETTO, 1971). Cardoso e Faletto desenvolveram a teoria da dependncia,
j mencionada no primeiro captulo.
5 GRANT, 1994, p. 23-38.
97
Capitulo 2 A frustrao das necessidades fundamentais e a pobreza
ela aconteceu nos pases desenvolvidos para todos os pases pobres; por
outro, torna-se igualmente impossvel manter a atual espiral da pobreza6 . As
causas da pobreza nos pases subdesenvolvidos reforam-se por meio de uma
interao perversa entre o crescimento desordenado da populao, a degra-
dao ambiental e a prpria pobreza. Entre as mltiplas causas interativas
da pobreza so identificados o crescimento irracional da fora de trabalho, a
demanda desordenada pelos recursos ambientais, o aumento da demanda pelos
j escassos recursos governamentais na rea social e o crescimento desordenado
das megalpoles o qual implica o estabelecimento de uma baixa qualidade de
vida nas favelas e nas periferias.
Um tema muito atual ligado a esta ltima aproximao diz respeito s rela-
es entre o Norte e o Sul do mundo: os habitantes do Norte, j satisfeitos em
suas necessidades fisiolgicas de sobrevivncia, passam a se preocupar com as
necessidades ps-materiais, enquanto os habitantes do Sul encontram-se ainda
preocupados com a sobrevivncia fsica e a segurana econmica e social7 . Foi
principalmente o Relatrio Brandt que convidou as naes subdesenvolvidas
a mudar de estratgia: a no contar mais com o modelo de desenvolvimento
construdo pelos pases desenvolvidos, mas a contar com as prprias foras e
a procurar outras solues que, infelizmente, no so ainda muito claras. Uma
proposta de soluo decorrente do desenvolvimento sustentado foi projetada em
trs nveis: 1) a soluo do crculo vicioso da pobreza: eliminar as suas manifes-
taes mais intensas, com a reduo do ritmo de crescimento da populao e o
investimento em ambientes rurais e urbanos onde vivem as populaes pobres;
6 A espiral PPA (pobreza, populao, ambiente) constitui um crculo vicioso em que a pobreza co-
labora com a manuteno do crescimento da populao e aumenta a degradao ambiental, fatores
esses que contribuem para a perpetuao da pobreza (GRANT, 1994, op. cit., p. 31).
7 Nesta linha esto sobretudo os relatrios do Banco Mundial e da Organizao Internacional do
Trabalho. Relatrio Brandt, Nord-Sud: un programma per la sopravvivenza. Milano: Mondadori,
1980.
98
Capitulo 2 A frustrao das necessidades fundamentais e a pobreza
2. AS mANiFESTAES DA PoBREZA
99
Capitulo 2 A frustrao das necessidades fundamentais e a pobreza
100
Capitulo 2 A frustrao das necessidades fundamentais e a pobreza
101
Capitulo 2 A frustrao das necessidades fundamentais e a pobreza
102
Capitulo 2 A frustrao das necessidades fundamentais e a pobreza
103
Capitulo 2 A frustrao das necessidades fundamentais e a pobreza
mendigos, dos ancios solitrios, dos menores com problemas com a justia,
dos doentes mentais etc19. , seja por causas relacionadas com a no satisfao
de singulares necessidades essenciais de trabalho, de segurana, de servios de
sade, de instruo e de habitao20 . Tal conceito de pobreza multidimensional
associa-se freqentemente com condies de marginalizao e fala-se, ento,
de pobreza-marginalidade.
d) Pobreza-marginalidade
Se consideramos a marginalidade como fruto de um sistema social baseado
no antagonismo de classes, o conceito de pobreza resultante se refere idia
de um ncleo central e de grupos sociais caracterizados por uma relao de
dependncia-distanciamento do centro do sistema social. As relaes de produ-
o tm um lugar central nesta conceituao, e tm a capacidade de condicionar
as relaes sociais. O trabalho, na sociedade industrializada, fornece a renda
que permite aos grupos familiares terem acesso aos recursos, e se transforma
em instrumento de relao com os outros, criando simbolicamente a diferena
de status. O acesso ao trabalho torna-se importante meio de participao na
renda e nos recursos e, ao mesmo tempo, discrimina os grupos privados de
ocupao.
A categoria analtica da pobreza-marginalidade estuda as populaes
especialmente em algumas de suas caractersticas: de reproduo da espiral
de pobreza; de participao marginal no sistema produtivo, na economia
informal composta pelas massas sobrantes21 ; de percepes subjetivas da
fatalidade da condio vivida; de dependncia de um grupo de referncia, que
classifica e estigmatiza as populaes pobres.
104
Capitulo 2 A frustrao das necessidades fundamentais e a pobreza
105
Capitulo 2 A frustrao das necessidades fundamentais e a pobreza
106
Capitulo 2 A frustrao das necessidades fundamentais e a pobreza
107
Captulo 3
A
temtica da marginalidade mostra-se, em determinadas dimenses,
correlacionada com a questo das necessidades e da pobreza. Consiste
na excluso parcial ou total do acesso dos indivduos aos recursos dis-
ponveis em um determinado sistema social, que no consegue integrar sujeitos
ou grupos sociais, ou que os mantm em um estado de dependncia funcional.
O conceito de marginalidade nem sempre se refere a um nico sistema social,
mas remonta ao conceito de sociedade complexa e de subsistema social.
dentro desta perspectiva que a analisamos em um primeiro momento.
Num segundo momento, passamos em resumo algumas interpretaes da
marginalidade, entendida em primeiro lugar como um modo de as pessoas ou
de grupos sociais situarem-se em relao ao sistema social. A marginalidade
diversamente concebida de acordo com o ponto de vista sob o qual analisada:
na perspectiva dos pases em via de desenvolvimento, dos pases desenvolvidos
e de algumas teorias interpretativas do desvio social. Por ltimo, verificamos as
manifestaes da marginalidade em uma sociedade complexa, com referncia
especial marginalidade juvenil.
109
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
moDELoS DE SoCiEDADE
110
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
1. mARGiNALiDADE E mARGiNALiZAo
111
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
pao nas decises que governam o sistema nos seus diversos nveis decises
essas que so tomadas geralmente a partir das posies centrais , quanto do
gozo dos recursos, das garantias, dos privilgios que o sistema assegura para a
maior parte de seus membros, mesmo tendo (o indivduo marginal) anlogo
direito formal e/ou substancial a ambas as coisas do ponto de vista dos valores
mesmos que orientam o sistema1.
112
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
2. TEoRiAS iNTERPRETATiVAS
113
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
114
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
115
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
116
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
a) Tendncia positivista
As teorias de tendncia positivista (psicofsicas) concebem a desigualda-
de, a pobreza e a marginalizao como fenmenos naturais, conseqncias
de causas hereditrias e de degradao humana. A teoria dos elitistas9 de
matriz darwiniana, por exemplo, considera a marginalizao como um valor
por selecionar os mais capazes dos outros. O marginal identificado como
criminoso, homem selvagem e ao mesmo tempo doente10 , cujos traos ca-
racteriais e comportamentais demonstram, entre outras caractersticas, o uso
de tatuagem, sensibilidade menor dor, grande acuidade visual, o mancinismo,
o carter atvico, a grande insensibilidade moral e afetiva, as paixes (lcool,
jogo, libido, vaidade) etc.
Tal perspectiva tem valor explicativo do modo como muitas vezes, ainda
hoje, segmentos da sociedade interpretam o fenmeno da marginalidade11 .
Os miserveis, os doentes de aids, os drogados, os meninos de rua so iden-
tificados e etiquetados como marginais, no sentido moral e mdico. Essa
tendncia persiste e no momento de intervir na realidade social prioriza a
defesa da sociedade por meio de estratgias segregacionistas: o menor de rua
como doente social, delinqente, um caso perdido. A interveno tpica dessa
117
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
b) Tendncia funcionalista
A concepo da sociedade como corpo social unitrio tende a interpretar a
marginalidade como fruto da no integrao social ou de uma falta de socializa-
o. Uma interveno na realidade social voltada supresso da marginalidade
privilegia, neste caso, meios coercitivos e funcionais o reforo do controle
social, enfim. A utilizao de meios coercitivos se d quando a marginalidade
se revela destrutiva para o sistema. A utilizao funcional da marginalidade
promovida pela criao de mecanismos de culpa (marginais como bodes
expiatrios) ou referenciais negativos para que os grupos integrados12 tenham
bem definidos os limites entre integrao e marginalidade. Essa perspectiva de
tendncia funcionalista tem suas origens em T. Parsons, R. Merton e Davis.
Na teoria da anomia, R. Merton sustenta que os sujeitos pertencentes a
certos grupos sociais encontram dificuldade para atingir as metas (teoricamente
prometidas a todos) utilizando os meios sociais oficiais. A marginalidade
118
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
119
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
c) Sociologia urbana
A Escola de Chicago identifica como maior a ocorrncia de marginalidade
nas reas geogrficas caracterizadas pela desorganizao urbana e social. Tais
agregaes sociais so funcionais presena de grupos delinqenciais, os quais
transmitem culturalmente um conjunto de valores que servem como matriz
dos comportamentos. Se no incio a aprendizagem dos comportamentos
desviantes tem motivaes ldicas, num segundo momento eles so susten-
tados por motivaes de carter utilitarista (C. R. Shaw e H. D. McKay). E.
Sutherland, na sua teoria das associaes diferenciadas, interpreta o desvio
como um comportamento que se aprende na interao seja com o ambiente
familiar, seja com o grupo de coetneos; aprendem-se no somente as tcnicas,
mas tambm as motivaes, as racionalizaes, as atitudes e opinies prprias
da marginalidade.
Os territrios urbanos problematicamente estruturados (por exemplo: as
favelas e as invases) produzem a marginalidade ecolgica14 que, junto com
a marginalidade econmica, contribui para a emergncia da cultura criminal,
120
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
d) Tendncia marxista
A perspectiva marxista no desenvolve uma teoria especfica do desvio, que,
por sua vez, pode estar integrada a uma teoria da marginalidade. Marx considera
o processo de marginalizao como produto e conseqncia intrnsecos ao
capitalismo, potencialmente eliminvel mediante uma interveno de ordem
estrutural que se inicia com a conscincia do proletariado e desemboca na
revoluo, at a eliminao da propriedade privada e a organizao do comu-
nismo. O neomarxismo no apresenta o conceito de marginalidade em termos
de integrao ou no ao sistema, mas como uma conseqncia produzida no
e a partir do desenvolvimento, por motivos de interdependncia entre centro
e periferia, entre plo moderno e plo marginal, entre estratos centrais e es-
tratos residuais16 . O desvio investigado tanto nas classes inferiores como
nas superiores; estas ltimas consideram desviante o comportamento que na
competio social prejudica os seus interesses de classe. Visto que a classe do-
minante o referencial do sistema, ela se encontra, de partida, em condies
privilegiadas para julgar aquilo que desviante e o que no , ou o que constitui
ou no a marginalidade. Os pobres so facilmente considerados desviantes na
sua exasperada tentativa de satisfazer as necessidades negadas.
Uma teoria do controle social, com tendncia crtica e, portanto, diferente
daquela desenvolvida no mbito do funcionalismo, avana a partir dos anos 60,
15 Idem, p. 136.
16 MION, 1990, op. cit., p. 138.
121
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
e) Tendncia interacionista
O desvio e a marginalidade so produtos da construo social, nascem
dentro de um processo interativo no qual tomam parte quatro elementos: o
sujeito que comete a ao desviante, a norma que a sanciona, a reao social
e o controle social. Mais que a ao desviante em si, o interacionismo se con-
centra no estudo do significado que ela assume por parte do indivduo que a
comete, e por parte do senso comum que a percebe. A perspectiva interacio-
nista18 indaga sobre a formao do self do indivduo quando enfrenta a reao
de estigmatizao por parte da sociedade: a assuno da prpria diferena o
constringe a interiorizar um conceito de si como desviante, em consonncia
com as expectativas provenientes da sociedade. Daqui advm a aceitao passiva
da marginalidade: o indivduo assume as expectativas do controle social, sendo
o desvio o modo que ele encontra para comunicar o novo papel que lhe foi
atribudo pela sociedade.
Lemert, na teoria do estigma, distingue entre desvio primrio: distancia-
mento ocasional, mas no significativo, da norma, sem srias conseqncias; e
desvio secundrio: estruturao do comportamento desviante em um processo
122
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
19 MATZA, 1976.
20 BIANCHI, 1986, p. 20. A citao refere-se a um comentrio do autor sobre os anos 60.
123
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
124
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
125
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
126
Capitulo 3 Marginalidade e excluso social
127
Captulo 4
1. CoNCEiTo
U
m primeiro passo para a compreenso do fenmeno do desvio de
comportamento requer uma aproximao descritiva e definitria para
delimitar, ao menos de maneira provisria, o campo de anlise. A
propsito, encontramos na literatura cientfica, trs reas de interesse, articuladas
cada uma a seu modo e ligadas s teorias gerais do desvio comportamental:
- definio de desvio, cujas referncias encontram-se dentro do sistema relacional
do papel e do status que as pessoas assumem na vida quotidiana;
- tipologia das diversas formas de desvio comportamental;
- discusso sobre o carter funcional e/ou disfuncional do desvio compor-
tamental na sociedade.
A ttulo de exemplificao expomos aqui algumas definies de desvio que
documentam a ampla rede de referenciais entre os quais o conceito se situa:
129
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
1 VANDENBURGH, 2004, p. 4.
2 PITCH, 1986, p. 5.
3 BECKER, 1973, op. cit., p. 9.
4 ERIKSON, 2005, p. 19.
5 FICHTER, 1961, p. 347.
6 HEITZEG, 1996, p. 3.
130
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
tentes so capazes de evitar a sina sofrida pelos menos potentes, de serem falsamente,
erroneamente ou injustamente rotulados como desviantes7.
desviante o comportamento que viola as expectativas institucionalizadas de
uma determinada norma social8 .
131
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
132
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
2. PRoBLEmA ComPoRTAmENTAL:
QUESTo DE PoLCiA, DE SADE oU RELACioNAL?
Algumas normas so prescritivas e nos indicam aquilo que devemos fazer:
Devemos cuidar das crianas; Devemos cumprimentar os outros... Outras
normas so proscritivas e indicam aquilo que no devemos fazer: Homens no
devem usar chapu dentro da igreja; No devemos perturbar o repouso dos
outros... Essas normas so acompanhadas por suas respectivas sanes que
tendem a ser aplicadas a quem as transgride. O autocontrole (ou o controle
social interno), por sua vez, constitui-se no primeiro passo para a sano de tais
normas; se ele vem a faltar, intervm ento o controle social externo.
As normas sociais em uma sociedade, em condies normais, so interio-
rizadas por seus membros por meio do processo de socializao, que se d
inicialmente no mbito familiar e, posteriormente, nas diversas agncias de
socializao secundria, como a escola, o grupo de pertena, a igreja etc. A
socializao prov otimizao do autocontrole, transmite um set de valores e
de hbitos que se espera, tenham condies de sustentar o consenso em torno
de uma cultura e de suas normas; cria, alm disso, a conformidade a normas e
a comportamentos de modo a diminuir a necessidade de intervir por meio do
controle externo. Este ltimo, no entanto, necessrio para garantir o papel
desenvolvido pelas normas e pelas suas respectivas sanes.
Nem todas as normas sociais, porm, tm um mesmo nvel de gravidade;
nesse sentido, tambm o desvio que resulta eventualmente da sua transgresso.
Algumas manifestaes transgressivas (desviantes) so tidas como formais;
outras entram no mbito da assistncia sade, e outras ainda no das normas
informais.
133
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
134
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
135
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
aos centros de terapia mdica, mas preciso abrir espao e tempo para a re-
cuperao da pessoa que, tende a ser feita dentro de comunidades de acolhida
e teraputicas.
Conrad e Schneider fazem um estudo especfico da forma como a sociedade
norte-americana transformou as transgresses em problemas a serem medicali-
zados: apresenta uma anlise da transformao histrica das definies de des-
vio, de maldade para o mbito da doena, e discute as conseqncias de tais
mudanas. Focaliza a medicalizao do desvio na sociedade americana10 .
O desvio no mbito mdico-sanitrio diz respeito especialmente toxico-
dependncia, e pode ser estudado na Sociologia da Toxicodependncia.
136
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
137
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
12 WINSLOW , 1970.
138
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
139
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
140
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
141
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
142
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
143
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
mais uma vez a tendncia a fazer do desvio um problema moral (no sentido
mais vasto do termo). De fato, se verdade que o desvio social em si (ou seja,
a simples infrao da norma estatstica) no sempre um comportamento
avalivel com um metro tico, tambm verdade que o juzo da rotulao, que
desvenda a diversidade como fato negativo, parte de uma avaliao moral: a
norma considerada um valor e a sua infrao um pecado social. Realmente
o desvio tem uma interface com os significados do sistema social e algumas
de suas articulaes que, implicitamente, tende a neg-lo e a super-lo. Por este
motivo, no tem mais sentido uma sociologia do desvio como aquela estrutural-
funcionalista que procura evitar todo envolvimento ideolgico.
Parece, ao contrrio, importante assumirmos como problemticos os pres-
supostos morais que fundamentam o juzo de desvio, para evitarmos de, em
vez de desenvolvermos a obra de socilogos, cairmos no moralismo ingnuo.
7. RELATiViDADE DA NoRmA
a) Fator tempo
Um comportamento considerado desviante no sculo passado pode no ser
mais nos tempos de hoje. Um exemplo o uso de calas compridas por parte
144
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
145
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
8. CoNTRoLE SoCiAL
Existe estreita relao entre desvio social e controle social. Para explicitar
melhor tal relao torna-se til relembrar algumas noes elementares sobre
o conceito de controle.
O controle social um processo ou mecanismo que tende a manter a
conformidade dos elementos singulares de um sistema social aos modelos
de comportamento, aos papis, s relaes, s instituies culturalmente
relevantes16 . O controle social um fenmeno diretamente relacionado com
o desvio: ele consiste na ao de todos os mecanismos que contrabalanam as
tendncias desviantes, ora impedindo o desvio, ora o que mais importan-
te , controlando ou ressignificando os elementos que tendem a produzir o
comportamento desviante.
Pela definio dada, parece que o controle social algo que tem substancial-
mente uma funo antagonista em relao ao desvio. Como se o desvio fosse
um processo pelo qual as pessoas fogem ao controle17 ; e que o controle fosse
o nico remdio para sanar desvios e transgresses. Na realidade, no difcil
demonstrar como, em certas situaes, o controle social quem provoca, pro-
duz, estabiliza, define o desvio. Existem teorias, como a teoria do estigma, para
a qual o controle social provoca saltos qualitativos que se sucedem qualitativa
e progressivamente por um processo pelo qual as pessoas acabam se tornando
desviantes: um comportamento simples como o uso ocasional de maconha
por parte de um jovem (desvio primrio) que, punido pelas foras do controle
social (polcia) pode provocar reaes em cadeia de outros comportamentos
desviantes como a deteno, a marcao em cima do sujeito por parte da
polcia (estigmatizao), outras detenes e o desvio secundrio.
146
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
147
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
148
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
149
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
150
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
151
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
152
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
153
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
154
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
155
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
a famlia, a escola etc. Mas , sobretudo, a polcia aquela que consegue alar
a ateno das pessoas sobre o desviante de maneira a provocar o esteretipo.
E, em certos casos, a fonte do esteretipo o prprio desviante. So eles
mesmos que iniciam o processo, mesmo porque assim o querem, por razes
as mais diversas. o caso, por exemplo, dos skinheads, dos rappers, dos bloods, dos
que pertenceram Ku Klux Klan etc. Eles todos querem exprimir, mediante o
smbolo, a assuno de uma identidade especfica, desde que a mesma garanta
a eles um status na sociedade.
O sentido do esteretipo varia entre positivo, negativo e neutro. O senso
negativo o que mais freqentemente est presente no senso comum e funciona,
muitas vezes, como principal agente de controle social. A sociedade em geral
procura dissuadir os desviantes dos seus dissensos da norma social, pela sano
s suas aes transgressivas. E os desviantes normalmente tm conhecimento
da desaprovao do prprio comportamento. Outros comportamentos so
considerados neutrais, ou seja, por meio da justificao e da racionalizao da
ao desviante e da negao do carter desviante do comportamento. A outros
comportamentos desviantes podem ser atribudas avaliaes positivas e os
desviantes considerados corajosos, intrpidos, pessoas que devem ser imitadas.
Neste caso, os desviantes conseguem virar a mesa: aquilo que era desviante
torna-se normal e desejvel.
156
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
se desviantes. Devemos fixar de uma vez por todas que no podemos falar
de determinismo entre variveis tipolgicas de pessoas (por exemplo, status
socioeconmico, raa e gnero) e desvio ou delinqncia. A nica possibilidade
a de considerar que possa existir, sim, uma relao de probabilidade entre
uma varivel e outra.
157
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
protegidos e privativos, como nas suas manses e nos clubes reservados e quase
nunca nas vias pblicas. Eles so punidos pela justia administrativa, mais que
pela justia criminal. Os desvios e delitos cometidos na rua, por sua vez, so
mais caractersticos da populao pobre: no pagar os meios de transporte, a
aquisio de objetos piratas ou contrabandeados, o furto em supermercados,
assaltos, prostituio etc. A condio de pobreza, seja no seu conceito de po-
breza absoluta que relativa, pode provocar nas pessoas a vontade de encontrar
meios ilcitos para chegar aos objetivos no facilmente encontrveis pelos
meios legais e normais. Os pobres so mais desafortunados na relao com a
justia: tm mais probabilidade de serem rotulados tanto por comportamentos
desviantes no mbito sociossanitrio ou mdico, quanto no mbito criminal
ou delinqencial. So mais controlados pelos policiais de rua que pela po-
lcia federal, pelos policiais civis que pelos escritrios de investigao. Alguns
motivos da rotulao so: as ms condies em que vivem os pobres, que en-
corajam certos comportamentos desviantes; o cdigo normativo criminal que
tende mais a controlar a violao das normas por parte dos pobres, enquanto
o cdigo normativo administrativo tende a controlar mais os ricos; as agncias
do controle social tendem a vigiar mais os pobres que os ricos20 .
Tudo que afirmamos acima no quer dizer que necessariamente os pobres so
mais desviantes que os ricos, mas que o desvio e a delinqncia entre a populao
pobre mais vigiada, visvel e, portanto, sancionada21.
b) Raa: Tambm as minorias de determinados grupos raciais so vti-
mas do estigma. o caso de crianas negras que, no Brasil, podem ser mais
facilmente identificadas como desviantes e consideradas elas mesmas como
um risco a ser evitado. Outros grupos tnicos e sociais tendem a aumentar o
20 HEITZEG, 1996, p. 34. A referncia feita pelo autor diz respeito s pesquisas de R. Quinney,
Coleman e Reiman.
21 CALIMAN, 1997, p. 9-10.
158
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
159
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
160
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
161
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
162
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
Podemos afirmar, com R. Merton (1957), que existe um grupo quando este
se compe de um certo nmero de pessoas em recproca interao, de maneira
tal que aqueles que o constituem percebam-se e sejam tambm percebidos pelos
outros como membros do mesmo.
Considerando o perodo adolescencial e juvenil, o desvio comportamental
acontece quase sempre em companhia dos outros ou do grupo de coetneos.
Pode-se dizer que, tendo o consenso do grupo, o adolescente se sente mais
motivado a cometer transgresses.
O grupo pode encorajar e sustentar o membro, quer em direo a um confor-
mismo quer em direo transgresso. A tendncia a ser conformista ou desviante
depende da coeso de grupo, ou seja, das opinies, das atitudes e dos valores que
so compartilhados pelos membros do grupo, e tambm da intensidade com a
qual os membros acreditam em tais valores.
Veremos a seguir: a) o grupo como modelo a ser seguido (grupo de per-
tena e grupo de referncia); b) a inuncia recproca entre os membros de um
grupo; c) a presso sofrida pelos membros para conformarem-se s regras de
um grupo (tendncia uniformidade); d) a tendncia dos sujeitos desviantes a
se juntarem entre si (afiliao); e) e, por ltimo, a diferenciao entre relaes
de companheirismo e relaes de amizade.
163
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
164
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
165
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
166
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
167
Capitulo 4 Conceitos de desvio e delinqncia
168
Captulo 5
Tipologias, Funes e
Disfunes do Desvio
1. TiPoLoGiAS
F
ornecemos nas pginas que se seguem algumas classificaes e distines
referentes a diversos tipos de desvio. Outras tipologias sero analisadas
no contexto das teorias interpretativas do desvio. Aqui nos limitamos
a apresentar algumas tipologias particularmente teis e conhecidas, sem pre-
tenses de exaustividade, dada a complexidade do fenmeno.
169
Capitulo 5 Tipologias, funes e disfunes do desvio
Fichter2 fala, por sua vez, de desvio positivo e negativo. A distino se fun-
damenta sobre a diferente funo dos modelos ideais e reais de comportamento.
O desvio positivo uma tentativa de aproximao com os modelos ideais dentro
da normalidade estatstica: neste sentido, podemos considerar desviantes posi-
170
Capitulo 5 Tipologias, funes e disfunes do desvio
Fig.1 - Tipologia de Parsons segundo variveis de atividade & passividade, conformismo & alienao.
171
Capitulo 5 Tipologias, funes e disfunes do desvio
172
Capitulo 5 Tipologias, funes e disfunes do desvio
173
Capitulo 5 Tipologias, funes e disfunes do desvio
Sem dvida que a tipologia de Dinitz se qualifica pela sua maior completeza
e solidez. Ela recorda um quadro de teorias e concepes do desvio que se
desenvolveram na reexo sociolgica.
174
Capitulo 5 Tipologias, funes e disfunes do desvio
175
Capitulo 5 Tipologias, funes e disfunes do desvio
176
Capitulo 5 Tipologias, funes e disfunes do desvio
177
Capitulo 5 Tipologias, funes e disfunes do desvio
178
Capitulo 5 Tipologias, funes e disfunes do desvio
179
Capitulo 5 Tipologias, funes e disfunes do desvio
180
Capitulo 5 Tipologias, funes e disfunes do desvio
181
Captulo 6
O
s captulos que se seguem tm como objetivo percorrer o itinerrio
histrico das teorias que explicaram e interpretaram o desvio social.
Muitas delas cumpriram suas funes histricas e caram em desuso:
foram sendo superadas por novas aproximaes, substitudas por outras mais
adequadas ao tempo e ao quadro cultural. Outras teorias, como aquelas de
matriz interacionista (do estigma, da rotulao, com Goffman, Becker) que
contriburam para detonar as instituies totais nos anos 50, tm ainda seu valor
interpretativo. Tambm teorias provenientes da sociologia urbana da Escola
de Chicago, das crticas aos mecanismos do controle social, das aproximaes
fatorialistas. O que vem a seguir constitui-se em uma reviso bibliogrfica de
tipo manualstico que no manifesta necessariamente as opinies do autor.
1. oS PARADiGmAS
183
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
logia, ao contrrio, uma cincia social; e como tal estuda uma realidade no
administrada por leis rgidas como aquelas das cincias naturais. Ela tem sua
disposio uma pluralidade de paradigmas e de perspectivas tericas. De fato, a
sociologia do desvio e da marginalidade dispe historicamente de um nmero
substancial de teorias que, cada uma a seu modo, tentou historicamente explicar
o fenmeno da diversidade comportamental.
As teorias que explicam o desvio variam segundo o paradigma com base
no qual se orientam. O nosso estudo contempla sete paradigmas diferentes, e
so eles: os paradigmas utilitarista, positivista, social, cultural, funcionalista,
interacionista e fatorialista. Tais paradigmas variam segundo o foco da expli-
cao:
- ora focalizam a pessoa do desviante, ora as normas sociais, ora a reao
social ao comportamento desviante;
- variam segundo o tipo de relao que existe entre as variveis (de causa-
efeito, de probabilidade...);
- variam segundo a maior ou menor ponderao dada aos valores na pesquisa.
Na sociologia do desvio, os paradigmas no so estanques entre si. Eles
se originam do anterior e se projetam no posterior. A multiplicidade de pa-
radigmas pode ser observada, por exemplo, no modo diferente de interpretar
o comportamento desviante a partir do positivismo, do funcionalismo ou do
interacionismo.
184
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
185
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
186
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
Uma concepo subjetiva do desvio, por sua vez, o define como um ato
(real ou imaginrio), que foi identificado como transgressivo pelas pessoas.
Portanto, nesta concepo, o critrio que define se um ato ou no desviante
no a adequao do ato em relao norma social, mas a reao social ao
mesmo. Becker define o desvio dentro dessa concepo:
...o desvio no uma qualidade do ato que uma pessoa comete, mas sim
uma conseqncia da aplicao, por parte dos outros, de regras e sanes a
um desviante. O desviante algum para o qual tal etiqueta foi aplicada com
sucesso; o comportamento desviante um comportamento que foi definido
como desviante pelas pessoas 5.
187
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
5. oS VALoRES
E, por ltimo consideraremos os valores. As teorias de orientao positivista,
por exemplo, tendem a tomar distncia (neutralidade) da questo dos valores.
Eles so considerados como variveis subjetivas que no devem ser misturados
s variveis de ordem objetiva. Estas ltimas podem ser demonstradas, provadas
e analisadas.
Outras teorias tendem a considerar os valores como variveis importantes
para a pesquisa. As teorias de endereo interacionista tm orientao humanista
que considera os valores como parte integrante da pesquisa, uma vez que o
homem sujeito das teorias que cria e no pode desconsiderar a questo dos
valores.
A conseqncia das diversas impostaes a adoo de metodologias
diferentes no mbito da pesquisa: as teorias tradicionais tendem a utilizar
mtodos quantitativos, considerados mais objetivos como a anlise estatstica
fornecida pelo organismos oficiais, as surveys e as experimentaes. As teorias
mais recentes, por sua vez, tendem a privilegiar os mtodos qualitativos: a
8 GOODE, 1996, p. 39.
188
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
189
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
Idem, p. 37.
190
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
191
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
10 Ibidem, p. 8.
192
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
11 GOODE, Erich. Deviance, norms, and social reaction, in ID. (Ed.), Social deviance. Boston, Allyn
and Bacon,1996, p. 37-38.
193
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
194
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
195
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
196
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
197
Capitulo 6 Introduo ao quadro terico
198
Captulo 7
Paradigma Utilitarista:
Delinqncia como Opo Racional
1. PARADiGmA UTiLiTARiSTA
A
s bases tericas das modernas teorias sociolgicas do desvio encontram
suas razes no utilitarismo do sculo XVIII. Os reformadores deram
origem teoria clssica do direito criminal. Mais do que teorias, elas
so um conjunto de recomendaes e polticas orientadas administrao da
justia. Foram particularmente Cesar Beccaria (1738-1794) e Jeremy Bentham
(1748-1833) os reformadores1 que iniciaram uma srie de crticas ao velho
sistema penal caracterizado pela falta de processos, pela tortura e pelo abuso
da pena capital.
O utilitarismo, que forneceu as bases tericas atuais, afirma que o homem
um ser racional dotado de vontade livre e motivado pela necessidade de
maximizar o prazer e minimizar a dor. A lei deve garantir o mximo de felici-
dade e bem-estar ao mximo de pessoas e, portanto, deve reetir a vontade da
maioria. O sistema poltico idealizado para assegurar que os sujeitos no se
199
Capitulo 7 Paradigma Utilitarista: delinqncia como opo racional
200
Capitulo 7 Paradigma Utilitarista: delinqncia como opo racional
C. Beccaria3 , j em 1764 no seu livro Dos delitos e das penas tenta fazer um
primeiro balano orgnico de muitas reexes elaboradas em outras instn-
cias, sobre o significado do crime e sobre respostas que a sociedade deve dar
infrao da lei. Um pressuposto essencial do livro de Beccaria foi, sem dvida,
a doutrina do contrato social que sublinha a origem e a natureza consensual
da sociedade e, portanto, a sua intrnseca necessidade e racionalidade. Da a
definio de crime (e de desvio em geral) como comportamento essencial-
mente patolgico, visto que irracional, e a concepo da pena como uma justa
resposta do sistema sobre o desviante (desde que mantida dentro dos limites
da proporcionalidade simtrica) e como tentativa de uma sua reconduo
normalidade ou racionalidade. A doutrina de C. Beccaria representa certa-
mente uma teoria do controle social, enquanto fornece, alm da definio de
desvio, tambm uma legitimao das reaes da sociedade contra o desviante,
previstas e especificadas segundo uma exemplificao que pretende responder
a uma instncia da justia. Mas, esta criminologia, mesmo representando um
respeitvel passo frente em relao aos procedimentos anteriores, no consegue
escapar de algumas contradies importantes. O prprio conceito de desvio no
parece claramente justificado. Como pode desviar uma pessoa que definida
em termos de racionalidade? E como pode ser considerado responsvel quem
se distancia da razo sob o impulso da paixo? As perguntas so pertinentes,
mas a criminologia clssica prefere evitar a anlise motivacional e gentica do
desvio para concentrar-se sobre a organizao do controle social. Na realidade,
o desvio poderia ser considerado uma ao irracional somente no caso em que
o sistema, o establishment, pudesse ser considerado racional. Uma justia fundada
sob a perfeita simetria entre desvio e punio poderia ser aplicada somente em
uma sociedade amplamente justa e igualitria.
3 BECCARIA, 1984, op. cit.
201
Capitulo 7 Paradigma Utilitarista: delinqncia como opo racional
202
Capitulo 7 Paradigma Utilitarista: delinqncia como opo racional
203
Capitulo 7 Paradigma Utilitarista: delinqncia como opo racional
204
Capitulo 7 Paradigma Utilitarista: delinqncia como opo racional
4. TEoRiA DA DETERRNCiA
205
Capitulo 7 Paradigma Utilitarista: delinqncia como opo racional
206
Capitulo 7 Paradigma Utilitarista: delinqncia como opo racional
207
Captulo 8
1. PARADIGMA POSITIVISTA
E
m relao s doutrinas clssicas da criminologia iluminista, a perspec-
tiva positivista representa certamente um momento de ruptura e uma
proposta alternativa. A acentuao e a ateno so deslocadas sobre
o crime (no mais sobre a pena). Mas no este o aspecto mais significativo
das novas orientaes de pensamento que emergem j a partir da primeira
metade do sculo XIX. A aproximao positivista do desvio caracteriza-se
bem mais por sua referncia explcita a uma nova epistemologia cientfica: o
positivismo como a mais recente manifestao do pensamento e da tradio
emprica, fundamenta-se sobre alguns pressupostos tericos carregados de
conseqncias, seja no plano cognitivo seja sobre o aplicativo. Antes de tudo
a prioridade lgica e metodolgica do fato, que se impe antes e alm de
qualquer significado que lhe vem atribudo; o determinismo causal, muitas
vezes levado aos extremos de um mecanismo cego e incontrolvel; a tentativa
de qualificar o fato e de trabalhar com ele objetivamente, em uma espcie de
neutralismo cientfico que escapa de qualquer avaliao; a excluso de qualquer
209
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
210
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
2. O POSITIVISMO ESTATSTICO
1 QUETELET, 1849.
2 GUERRY, 2002.
211
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
212
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
3. POSITIVISMO BIOLOGISTA
O principal expoente do positivismo biologista encontra-se em Cesare
Lombroso3 (1876); de estreita ligao com o darwinismo, e para o qual o de-
linqente e o desviante so dotados de uma personalidade tpica: eles nascem
com caractersticas biopsquicas que determinam o desenvolvimento de uma
carreira desviante. O delinqente acaba sendo a escria do processo evoluti-
vo; ele deve ser controlado, isento de responsabilidade em suas aes ( um
doente), e confinado fora dos muros da cidade para que ele no contagie os
3 LOMBROSO, 1884.
213
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
214
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
215
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
5 FERRI, 1900. Outras obras do autor: Socialismo e criminalit. Torino: 1883; La teoria dellimputabilit e
la negazione del libero arbtrio. Firenze: 1878; Lomicidio-suicidio. Torino: 1925.
216
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
6 Henry James, Bernard Shaw, Joseph Conrad, Anton Chekhov, Luigi Pirandello, Marcel Proust, Willa
Cather, Thomas Mann, James Joyce, Chicago. In: Encyclopaedia Britannica 1990.
7 KRETSCHMER, 1954; 1970.
8 GLUECK; GLUECK, 1950; 1957.
217
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
218
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
13 PRICE, 1972.
219
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
4. NEOPOSITIVISMO PSICOLOGISTA
14 SARBIN, 1962.
15 TAYLOR; WALTON; YOUNG, 1973, p46.
16 EYSENCK, 1964, op. cit.; EYSENCK, 1965, op. cit.
220
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
221
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
222
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
223
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
224
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
5. POSITIVISMO GENTICO
225
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
226
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
21 HEB, 1972.
22 MAYS, 1975; BARON; KERR; MILLER, 1992; JEPHCOTT, 1954; ROSENBERG; TURNER;
BACKMAN, 1981.
23 TRASLER, 1967, op. cit., p. 64.
227
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
6. TEORIAS DA DEGENERAO
24 SPENCER, 1883.
25 A cientista e filsofa Clmence Royer traduziu para o francs A Origem das Espcies de Charles Darwin,
em 1862. Entrou em conito com o mundo cientfico da poca quando recusou a tese de Darwin
de inferioridade das mulheres.
26 PICK, 1989.
228
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
229
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
30 FR, 1888.
230
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
tando como resultado das polticas e das crenas que tendiam a impedir a sua
eliminao e encorajavam a sua proliferao; que os degenerados fossem
uma ameaa ao futuro das naes e sua habilidade em competir com as outras
naes inspiradas em princpios mais pragmticos e menos humanistas.
7. OS LIMITES DO POSITIVISMO
231
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
232
Capitulo 8 Paradigma Positivista: delinqncia como patologia individual
233
Captulo 9
O
paradigma social tem seus precursores nos estudiosos da Escola
de Chicago, que compreende um farto grupo de professores e pes-
quisadores que operaram nas trs primeiras dcadas do sculo XX.
Em um sentido mais amplo, podemos agregar a esse grupo tambm outros
socilogos que pertencem a pocas mais recentes, mas que se inspiraram na
obra dos primeiros, com notvel continuidade de interesses e mtodos.
As razes que explicam a formao desse grupo de pesquisadores so
diversas. Um primeiro motivo est na reao de alguns jovens socilogos ao
otimismo ingnuo (de natureza positivista) que era tpico da sociologia acad-
mica americana. Colocando-se na tradio comtiana e spenceriana, juntamente
com a aceitao das hipteses evolucionistas de C. Darwin, muitos estudiosos
acabaram por elaborar uma perspectiva fundamentalmente positiva do desen-
volvimento das sociedades modernas, destinadas a graus de diferenciao e de
integrao sempre mais avanados (Cf. por ex. A. W. Small1 e W.G. Sumner2 ).
1 SMALL, 1967.
2 SUMMER, 1906.
235
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
236
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
237
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
238
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
239
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
240
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
241
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
19 A.A.V.V., 1914.
20 PARK; BURGESS; McKENZIE, 1967, op. cit.
21 TRASLER, 1967, op. cit.; [1970], op. cit.
22 LYND, 1929; LYND; LYND, 1937.
23 ZORBAUGH, 1929, op. cit.
24 SHAW , 1930; 1931.
25 SHAW; McKAY, 1942, op. cit.
26 RECKLESS, 1950; 1962, p. 515-517; 1956, p. 744-746.
27 WIRTH, 1945, p. 347-372.
242
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
243
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
244
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
no era possvel provar que os imigrantes eram responsveis pela alta taxa de
criminalidade presente nas reas de transio. Observaes semelhantes foram
feitas por Downes (1966) a respeito de uma rea de Londres desde os anos 60:
notou-se realmente que a populao afro-inglesa dos bairros de West Stepney,
na falta de concretas possibilidades de competio com os brancos, na busca
por trabalho e casa, se deixava levar por toda sorte de desvios (prostituio,
jogos de azar, droga, lcool e violncia); e isso parecia ser fruto da excluso
deles dos bairros normais e da concentrao deles em zonas de transio. Em
outras palavras, a criminalidade era entendida como funo da disponibilidade
de oportunidade e da gratificao mais que do fruto natural da desmoralizao
dos menos hbeis, dos biologicamente inferiores, dos doentes31 . Interpretao,
esta ltima, de matriz positivista.
A contribuio da sociologia urbana recente tem o mrito de considerar a
desorganizao social como um fato muito mais dinmico do que o considerava
a Escola de Chicago. A luta pelo espao urbano implica uma srie de interaes
sociais que vo muito alm do esquema invaso dominao sucesso proposto
por Park e Burgess e que englobam uma srie complexa de consideraes sobre
o poder, o conito, a mudana social.
Por outro lado, esta impostao sociolgica pode correr o risco de se acabar
em uma espcie de fechamento apriorstico sobre os problemas da cidade; a
luta pelo espao est ligada luta pelo trabalho, luta pelo acesso s
estruturas do tempo livre e assim por diante. Se o processo segundo o qual o
sujeito se torna marginalizado, e depois desviante, depende substancialmente
das avaliaes sociais que favorecem um grupo humano em relao a outro
(traduzindo em instrumento legal uma soma de razes no necessariamente ins-
pirada na justia), preciso buscar os motivos de tais avaliaes no somente na
dinmica restrita da cidade, mas naquela mais ampla da sociedade. Os processos
31 TAYLOR; TAYLOR, 1973; TAYLOR; WALTON; YOUNG, 1973.
245
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
246
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
33 ANDERSON, 1923.
34 SHAW , 1930, op. cit.
35 SHAW , 1931, op. cit.
247
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
pelos modelos e pelas oportunidades que ele descobre nos bairros dos altos
negcios. O seu desvio tem origem quando ele se d conta de que tais modelos
lhe so vetados de fato e que o seu comportamento naquelas reas est sempre
sobreposto a um rgido controle.
, sobretudo, nas numerosas pesquisas sobre as gangues delinqenciais
adolescenciais que o mtodo dos estudos de caso encontrar a sua expresso
mais completa. Dessas pesquisas nos ocuparemos, porm, mais adiante, quando
trataremos da matriz cultural geradora de desvio e marginalidade (paradigma
cultural).
Paralelamente aos estudos ecolgicos sobre grandes cidades, inaugurados
e conduzidos pela Escola de Chicago, existem tambm muitas pesquisas sobre
comunidade, entendida seja como agrupamentos rurais, seja como zonas de
mais vasta superfcie (regies, condados etc.).
Pesquisas como as de Cressey36 e de Faris37 so exemplares na ilustrao das
transformaes sociais e da conseqente desorganizao social produzida pela
rpida industrializao do Meio-Oeste americano, tradicionalmente agrcola. A
polarizao da estratificao social (classe dos patres e classe dos minerado-
res), a prevalncia dos processos competitivos e das reaes humanas formais e
casuais, a materializao dos interesses, parecem levar a um incremento decisivo
das vrias formas de desvio (alto nvel de divrcios, crime, vcio, alcoolismo,
homicdio, doenas venreas, corrupo da polcia, imbrglios polticos, as-
sassinatos polticos). A anlise sociolgica leva concluso de que os nveis de
desvio esto, nesses casos, estreitamente correlacionados s condies de vida
da regio; tanto assim que as taxas de comportamentos no conformes
retornaram aos nveis da normalidade no apenas foram superadas as dificulda-
des oriundas de um processo de desenvolvimento muito rpido do territrio.
248
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
249
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
250
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
nosso estudo, notar que esta distino bem radicada em uma concepo
individualista que sustenta o direito privacidade em uma sociedade que, ao
invs, sujeita ao risco de contnuas violaes, invases e contaminaes de reas
de interao. A integridade territorial, j defendida por uma srie de sanes
informais em nvel interpessoal, reforada tambm por precisas sanes for-
mais, provenientes das agncias do controle social. Nas sociedades capitalistas
emerge claramente o carter protegido dos home territories pertencentes aos
grupos de poder (da classe mdia) e das instituies estatutrias. Todos os
outros territrios so fortemente controlados pela polcia. A rea do privado
considerada mais apropriada para as trocas interpessoais e, conseqentemente,
so consideradas potencialmente desviantes as aes sociais consumadas nos
interactional territories. Essas indicaes podem resultar teis para a compreenso
do desvio em alguns de seus aspectos ligados ao territrio: podem explicar,
por exemplo, os motivos pelos quais a polcia ou a prpria opinio pblica
designam como criminosa certa rea urbana e no uma outra, mais em base
de certas convenes sobre modos de distribuio do territrio urbano do que
em base a critrios objetivos. Podem explicar tambm certas reaes sociais
que tendem a atribuir carter desviante s aes que se desenvolvem sobre um
territrio tpico (periferia, zonas abandonadas, bosques etc.).
A nova fenomenologia ecolgica sugere que o desvio j nasce a partir do
momento em que violado certo espao considerado como tabu (como
tambm afirmava a primeira Escola de Chicago). Acrescenta tambm que ele
se estrutura sucessivamente por efeito das estigmatizaes que envolvem o
desviante e que tm a funo de distanci-lo do territrio para salvaguardar o
seu carter exclusivo e privado. Em outras palavras, o desvio ligado ao
territrio seja no sentido de que a presena de uma pessoa social em um terri-
trio a ele no apropriado j considerada uma infrao da norma, seja no
sentido de que dessa infrao se espera ulteriores comportamentos anormais.
251
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
Rodney Stark40 , em Deviant place: a theory of the ecology of crime, faz uma releitura
da teoria da desorganizao social do territrio (entendido como bairro ou
comunidade). Identifica cinco aspectos da ecologia social que caracterizam
as reas de alto nvel de desvio. So eles: densidade (density); pobreza (poverty),
desorganizao territorial (mixed use ou uso do territrio para fins mltiplos),
mobilidade ou transitoriedade (transience) e degradao ambiental (dilapida-
tion).
Os fatores acima nomeados tm um impacto especfico sobre a ordem
moral, medida que as pessoas reagem s condies de desorganizao social.
O primeiro impacto diz respeito ao cinismo moral entre os residentes, uma
descrena no ambiente. O segundo impacto relaciona-se ao incremento das
oportunidades de desvio, transgresso e delinqncia dentro do referido bairro,
territrio ou ambiente. Em terceiro lugar, acrescenta-se a motivao, naquele
local, para uma cultura da transgresso. Por ltimo, contempla-se a tendncia
atenuao da vigilncia do controle social sobre o tal bairro ou territrio.
Ulteriores amplificaes do volume de desvio se do tambm, segundo o autor,
porque o bairro atrai ulteriores desviantes e pessoas com propenso para o
delito; porque o territrio tende a excluir os menos desviantes; e porque sobre
o tal bairro atenuam-se ainda mais as foras dos agentes do controle social.
O autor idealiza, com base em suas pesquisas, um crculo vicioso da delin-
qncia em 27 afirmaes, que reportamos adiante, na medida em que podem
esclarecer ainda mais a dinmica de degradao social e ambiental de um
determinado bairro ou territrio atingido pela desorganizao social:
252
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
253
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
254
Capitulo 9 Delinqncia que se desenvolve em ambiente socialmente desorganizado
27. Quanto mais as pessoas do bairro o ocupam com base nos critrios de
participao no crime e na transgresso: tanto maior a visibilidade de
tais atividades delinqenciais, e maiores as oportunidades para as pessoas
participarem delas.
255
Captulo 10
Paradigma Cultural:
aprendizagem e cultura
O
que dissemos at aqui sublinha a importncia da seqncia explicativa
do fenmeno do desvio social, que prev um certo nvel de compe-
tio capaz de romper o equilbrio biolgico do sistema, causado
por fenmenos de imigrao para reas naturais de transio e processos de
mudanas demogrficas entre favelados, novos imigrantes e sem-teto que
procuram espao nas cidades. O conceito de desorganizao social inerente
a esta seqncia explicativa continha no seu bojo as premissas de uma teoria
subcultural do desvio. Mas, no momento histrico que estamos analisando,
tais premissas no podiam ser confirmadas seno parcialmente. As anlises de-
senvolvidas pela Escola de Chicago se limitavam a reafirmar o carter orgnico
da sociedade (sempre compreendido como uma estrutura sustentada por um
consenso unitrio generalizado), e, conseqentemente, a considerar o desvio
como o efeito de patologia social, no sentido de que as normas necessrias para
a estruturao do comportamento no tinham condio de permear o inteiro
corpo social. Da comea a nascer a hiptese segundo a qual a origem do desvio
257
Capitulo 10 Paradigma Cultural: aprendizagem e cultura
nas reas de transio fossem explicveis pela existncia nelas, de uma cultura
tpica, transmitida de gerao em gerao, de um grupo para o outro. Nesse
sentido, a desorganizao social era explicada tambm em termos genticos.
A teoria da transmisso cultural, segundo a qual crescem sets (configuraes) de
valores desviantes ao lado e dentro de sistemas de valores legtimos, era aplicada de
maneira diferente por autores como Burgess e Akers, Glaser, Sykes e Matza, Shaw
e McKay, Thrasher, Miller, Kvaraceus, Kobrin1 .
As teorias da aprendizagem argumentam que o comportamento desviante,
do criminoso e do delinqente so aprendidos como so aprendidos tantos
modos de fazer e de ser dentro de uma determinada cultura.
258
Capitulo 10 Paradigma Cultural: aprendizagem e cultura
259
Capitulo 10 Paradigma Cultural: aprendizagem e cultura
260
Capitulo 10 Paradigma Cultural: aprendizagem e cultura
261
Capitulo 10 Paradigma Cultural: aprendizagem e cultura
262
Capitulo 10 Paradigma Cultural: aprendizagem e cultura
263
Capitulo 10 Paradigma Cultural: aprendizagem e cultura
4. oUTRAS TEoRiAS
264
Capitulo 10 Paradigma Cultural: aprendizagem e cultura
265
Capitulo 10 Paradigma Cultural: aprendizagem e cultura
socioeconmico (SSE).
Tais aspiraes derivam de uma tpica cultura do slum e foram interiorizadas
pelas jovens geraes em contato com os grupos mais relevantes no ambiente.
Os jovens tm em mente metas imediatas, atingveis mediante meios que so-
mente a sociedade retm ilegal. A classe mdia, por sua vez, prope valores ou
metas que requerem um longo itinerrio, que acabam sendo proibitivos para as
classes inferiores, mesmo porque implicam a aplicao de meios abundantes e
complexos. Tais valores so: o achievement, a responsabilidade, a acumulao de
bens materiais, a gratificao demorada, a ambio etc.
Em geral os jovens de baixo SSE no conseguem elevar as prprias aspi-
raes ao nvel daquelas da classe mdia, uma vez que a socializao recebida
foi fixada por parmetros dos quadros de valores aprendidos na primeira in-
fncia e na primeira adolescncia. Quando eles conseguem imaginar que seja
possvel atingir aos valores da classe alta, ento diminuem os estmulos para o
comportamento desviante.
Vice-versa, pode acontecer que, em determinados contextos, a classe mdia
aceite qualquer valor da classe baixa (a dureza, a esperteza, a inquietude...); em
tal caso se verificam comportamentos desviantes tambm na classe mdia.
A contribuio de Kvaraceus e Miller acentua as aspiraes e no tanto a
diversidade de oportunidades das classes inferiores.
O que motiva o desvio no tanto a carncia dos meios para atingir as
metas prescritas pela classe mdia, mas sim a impossibilidade de imaginar metas
diferentes daquelas interiorizadas nos grupos de baixo nvel social8 .
Kobrin9 , na sua teoria da transmisso subcultural, especificava em algumas
afirmaes derivadas de observaes sobre a delinqncia juvenil nos territrios
8 O discurso sobre as oportunidades ser retomado mais sistematicamente por alguns autores que se
inspiram nas teorias da anomia (Merton, Cohen, Cloward e Ohlin).
9 KOBRIN, 1964, op. cit.; KOBRIN; KLEIN, 1983, op. cit.
266
Capitulo 10 Paradigma Cultural: aprendizagem e cultura
267
Captulo 11
Paradigma Funcionalista:
integrao e anomia
269
Capitulo 11 Paradigma Funcionalista: integrao e anomia
270
Capitulo 11 Paradigma Funcionalista: integrao e anomia
Na realidade, o desvio existe tambm nas sociedades que tendem com todos
os meios possveis integrao dos indivduos ao sistema. O desvio se expli-
caria como efeito da no-integrao devida insuficincia ou incoerncia na
aplicao dos mecanismos acima. So tais mecanismos que tornam o sistema
271
Capitulo 11 Paradigma Funcionalista: integrao e anomia
Para o funcionalismo o desvio, uma vez que existe, pode ser tratado de
diversas maneiras:
a) controlado e combatido com meios coercitivos, sobretudo quando
ele se revela destrutivo para o sistema, ou no-direcionvel para um bom fun-
cionamento do mesmo. Nessa linha consideramos com ateno a tipologia
dos desvios elaborada por T. Parsons, da qual se evidencia quo perigosos os
desvios individuais e coletivos que provocam problemas ao sistema. So aqueles
que se caracterizam por uma dominncia alienante, ou seja: a agressividade
orientada aos objetos sociais (por exemplo: normas), a incorrigibilidade,
a independncia compulsiva, a evaso do sistema (por exemplo: hippies ou
automarginalizao);
b) se e quando utilizado funcionalmente para o bem (ou seja, para a
integrao) do sistema, o desvio interpretado como:
- vlvula de escape do sistema, que, de outra maneira, no poderia resistir
a certas presses internas e externas. Neste sentido, a permissividade, em
certos casos, desejvel desde que controlvel;
- instrumento de redefinio das normas e das oscilaes desviantes em
torno de normas socialmente aceitveis;
- instrumento de satisfao das necessidades reais do sistema: compensaes
para o estresse, culpar oportunos bodes expiatrios, criao de falsos
alvos sociais etc.
5 Observe acima: a socializao, o lucro, a persuaso, a coero, e ainda os diferentes tipos de pattern
maintenance, adaptation, goal attainement, integration.
272
Capitulo 11 Paradigma Funcionalista: integrao e anomia
273
Capitulo 11 Paradigma Funcionalista: integrao e anomia
7 DURKHEIM, 2000.
274
Capitulo 11 Paradigma Funcionalista: integrao e anomia
fins meios
Conformismo + +
Ritualismo +
Rebelio
Fuga + +
Inovao +
Merton adverte tambm que a dificuldade em utilizar os meios (ou melhor,
a objetiva excluso dos mesmos) est ligada estratificao social, ou seja,
estrutura classista da sociedade (americana). A anomia , pois, a impossibi-
lidade de acatar s normas, provocada pelas desigualdades ligadas pertena
dos indivduos a determinada classe social.
interessante a tentativa de Merton de tipificar as estratgias de adaptao
275
Capitulo 11 Paradigma Funcionalista: integrao e anomia
276
Capitulo 11 Paradigma Funcionalista: integrao e anomia
277
Capitulo 11 Paradigma Funcionalista: integrao e anomia
278
Capitulo 11 Paradigma Funcionalista: integrao e anomia
279
Capitulo 11 Paradigma Funcionalista: integrao e anomia
280
Captulo 12
Paradigma Construtivista:
rotulao e identidade
1. PARADiGmA CoNSTRUTiViSTA
O
interacionismo, corrente que estuda a construo da realidade pelo
processo interativo, foi a primeira perspectiva a estudar o processo
segundo o qual as pessoas se tornam desviantes. As teorias anterio-
res estavam mais preocupadas em explicar tal comportamento como causado
por foras externas ao sujeito, condicionado por inmeros fatores e variveis.
O interacionismo reconhece o consenso do desviante, ou seja, a sua vontade
livre; e tal reconhecimento permite que se explique o processo segundo o qual
o sujeito, associado a outros sujeitos (interao), aprende e interioriza normas,
atitudes, valores etc., na maioria das vezes convencionais, mas em certos casos
alternativos e desviantes.
O interacionismo inspirou-se no utilitarismo, mas as origens da teoria re-
montam s pesquisas de dois autores: George Herbert Mead (1863-1931) e
Charles H. Cooley (1864-1929)1 . Os autores estudaram, em nvel microssocial,
283
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
284
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
285
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
286
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
287
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
288
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
mais que isso, do aumento do nvel de alarme da reao societria. Estas ondas
criminosas so o fruto da reao da sociedade que se v ameaada na prpria
coeso interna, e que sente que est perdendo o controle dos limites entre a
normalidade e o desvio. Esta situao, que alguns autores chamam de pnico
moral (GOODE, 1994, Moral panics; the social construction of deviance) acontece
quando toda a sociedade orienta uma particular ateno a um determinado
fenmeno desviante. Exemplo disso o caso da maconha na dcada de 1960,
e do tabaco no momento atual, ou seja, de quanto e como essas substncias
e seu uso passaram por um processo de criminalizao. Quando a sociedade
se move por sentimentos comuns, tende a ver mais desvio l onde o procura
mais atentamente. A funo da reao social dirigida contra os sujeitos tidos
como desviantes, e financiada pelos empreendedores morais tende a ser a de
redefinir os limites entre o que eles julgam certo ou errado em termos de
comportamento, de estilos de vida e de normalidade, de restaurar a solidarie-
dade (coeso interna do grupo) e de esclarecer as normas sociais de acordo
com as prprias interpretaes.
O grande feito da teoria da rotulao, segundo Heitzeg, foi o de conside-
rar o problema sob dois pontos de vista diferentes: na perspectiva de quem
desviante, ou do processo de tornar-se desviante (becoming deviant), e na
perspectiva da lei, ou dos empreendedores morais, ou da reao social contra
os desvios. A teoria esclarece o processo do controle social em dois modos:
por meio de uma descrio detalhada do processo de etiquetamento e do seu
impacto sobre a formao da identidade desviante; e pela descrio das fun-
es da reao da sociedade aos desvios e aos desviantes. Estuda-se seja quem
comete a ao tida como desviante, seja quem a julga como tal. So temas da
pesquisa nesse mbito: as funes da reao social ao desvio, a coeso do grupo
desviante como reao contra os empreendedores morais, o esclarecimento dos
confins entre normalidade e desvio, o reforo do cdigo normativo e jurdico
predominante.
289
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
290
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
291
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
292
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
293
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
2.6. Estigma
294
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
Erikson relembra como nos idos de 1692, na Vila de Salm, Estado de New
England, ocorreu um dos mais notveis episdios de produo do desvio
da histria estadunidense.
295
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
296
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
As garotas nomeiam com facilidade os nomes das trs bruxas que as aterro-
rizam: Tituba (uma escrava que tinha ligaes com o voodoo e a magia); Sara
Good (uma mulher que fumava cachimbo, conhecida como uma mendiga que
tratava mal as crianas); e Sara Osborne (uma mulher rica, mas que descuidava
da participao s funes religiosas e j tinha escandalizado a comunidade, pois
tinha convivido com um homem antes mesmo do matrimnio). As mulheres
acusadas eram todas membros marginais da comunidade. Na realidade, eram
todas outsiders, excludas antes mesmo que as acusassem.
As primeiras audincias so realizadas em uma casa onde, em geral, as pes-
soas se reuniam para as decises da vila e so presididas pelos magistrados, que
deveriam verificar se tinham evidncias suficientes para levar adiante o processo
penal. O caso era tido como srio, pois os puritanos interpretavam literal-
mente um verso da Bblia segundo o qual no se deve permitir que vivam as
bruxas. Verificam-se sinais evidentes de bruxaria, o que significa uma sano
iminente e pesada: a morte.
Sara Good e Sara Osborne (duas das acusadas) negam categoricamente
a prpria culpa. Mas, quando Tituba toma a palavra, o silncio cala sobre a
aula: a mulher confessa ter parte com o demnio e sugere que existiriam outras
mulheres na vila que eram suas cmplices. As trs mulheres so enviadas para
a priso.
A vila est em crise. A excitao d lugar ao medo e ao pnico. O diabo
andava rondando a vila procura de almas; as meninas atingidas pelo estranho
mal so os instrumentos que podem apontar para as bruxas consorciadas com
o demnio. As garotas parecem sempre mais satisfeitas pelo poder que lhes
tinha sido conferido: no perodo de seis meses levantaram suspeitas sobre cerca
de 200 pessoas, de consrcio com o demnio. At alguns cidados de bem so
acusados, como tambm outros, pertencentes s vilas circunstantes: agriculto-
res, avs, crianas e at um reverendo. Se as meninas diziam que o espectro de
297
Capitulo 12 Paradigma Construtivista: rotulao e identidade
298
Captulo 13
Falar de risco social significa reconhecer que incidem sobre a condio juvenil
muitos fatores que so frutos da frustrao das necessidades humanas.
O conceito de risco desenvolveu-se inicialmente nas cincias fsicas, onde
mais facilmente identificado e onde so mais provveis os xitos positivos.
O conceito aplicado tambm no campo mdico para designar o perigo de
contgio de uma determinada doena.
No campo social, nos sculos XVIII e XIX, este conceito (mesmo no se
referindo tanto a risco seno a perigo) aplicado para distinguir a situao
dos ltimos imigrantes (irlandeses, hebreus e italianos) nos Estados Unidos.
Na opinio de quem tinha chegado antes, portanto dos primeiros imigrantes
que provinham do norte da Europa e que j tinham se estabelecido na colnia,
os que chegaram por ltimo tinham costumes diferentes que constituam uma
ameaa para o grupo j estabelecido. Tendo-se por base teorias genticas segun-
do as quais a inteligncia entendida como de gnese hereditria, o desajuste, a
privao e o desvio seriam interpretados como frutos de uma menor capacidade
299
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
1 The social construction of the at-risk child (LUBECK; GARRETT, 1990, p. 330).
300
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
2 Famiglia e infanzia in una societ rischiosa: come leggere e affrontare il senso del rischio (DONATI,
1990, p. 7-38).
3 Edgework: a social psychological analysis of voluntary risk taking (LYNG, 1990, p. 851-886).
301
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
4 O termo foi inicialmente utilizado para descrever as experincias humanas anrquicas, por exemplo
com a droga, e depois se estendeu aos riscos voluntrios (como os assumidos pelos sky divers).
5 DONATI, 1990, op. cit., p. 16.
302
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
b) Perspectiva sistmica
uma soluo luhmanniana de anlise do risco6 . A busca de segurana
aumenta os riscos. O risco-perigo uma possibilidade objetiva de dano que
depende bem mais das decises dos outros, enquanto o risco que provm da
busca de segurana uma conseqncia de decises prprias de um sistema que
assume o risco, ou a probabilidade de sofrer danos. Os critrios de racionali-
dade no se aplicam ao risco visto que existem elementos que no permitem
facilmente esta racionalidade: a lgica das decises, o contexto e o futuro. O
dficit de racionalidade ou a racionalidade limitada do agir arriscado faz com
que a percepo e a avaliao dos riscos sejam puramente subjetivas, faltando
condies para um consenso baseado na experincia. No possvel um
clculo racional dos riscos (...) e no existe (...) deciso alguma que no seja
arriscada7 .
Essa perspectiva interessa-se principalmente pelas sociedades tecnologi-
camente avanadas, que exigem decises sempre mais complexas e arriscadas.
O risco uma conseqncia do estilo hodierno de vida e exige constantes
6 The morality of risk and the risk of morality (LUHMANN, 2004, p. 87-101; LUHMANN,
1996).
7 DONATI, 1990, op. cit., p. 24.
303
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
reexes e decises. Tal modelo mostra-se pouco til para analisar situaes
de risco objetivo prprias dos pases de menor desenvolvimento tecnolgico
e, portanto, de baixa complexidade social.
c) Perspectiva relacional
Um outro tipo de perspectiva, denominada relacional por R. Donati,
interpreta o risco como fruto de uma relao inadequada entre desafios e
recursos: o risco consiste na existncia de um desequilbrio, ou seja, na falta
de adequao relacional (de encontro, dilogo) entre desafios e recursos em
um sistema relacional complexo8 . O ator social, seja ele um indivduo ou um
sistema, sente-se desafiado por um contexto que no consegue oferecer-lhe os
recursos apropriados para atingir as prprias aspiraes. Estabelece-se uma
situao de desequilbrio entre os desafios estimulados pelas necessidades e a
escassez, a inadequao ou a incongruncia dos recursos para fazer frente a tais
desafios. Desafios e recursos podem ser analisados como sendo de provenincia
tanto externa quanto interna. Os desafios externos dizem respeito, sobretudo,
s ofertas da estrutura social que se transformam para o adolescente em uma
demanda de educao, de formao profissional, de cuidados com a sade, de
trabalho, de pertena a um grupo, de vestir-se de acordo com a moda etc. No
segundo caso, os desafios internos tocam a subjetividade, ou seja, a capacidade
de resposta do sujeito s demandas sociais e individuais de ajustamento e de
formao.
O risco, ou a inadequao entre desafios provenientes da sociedade e os
recursos pessoais e sociais, seja ele de origem externa (objetiva) ou interna
(subjetiva), pode ser estudado a partir de trs modelos distintos mas comple-
mentares: a) o modelo das necessidades, medida que a insatisfao de certas
304
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
305
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
306
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
a) Tipologia
O risco objetivo visto como um dficit dos recursos materiais; estudado
em uma perspectiva estrutural: Famlia em situao de risco seria aquela que
apresenta um dficit em relao ao mnimo essencial de certos bens (casa,
instruo, sade fsica e psquica, renda)12 . O risco subjetivo refere-se a um
dficit dos recursos individuais, e se manifesta pelas respostas problemticas
no mbito da assuno de valores, da formao de atitudes e racionalizaes
e das insatisfaes pessoais.
O risco objetivo tambm categorizado como risco natural, como objetivo,
proveniente da natureza e independente das decises humanas, como por
exemplo, um terremoto; o risco artificial o seu contraponto, fruto e produto
da sociedade tecnologicamente avanada que, na busca de segurana, cria
sempre novos riscos.
O risco pode ser tambm distinguido como individual e coletivo. O pri-
meiro refere-se a condies psicolgicas: pode-se dizer que o indivduo est
em situao de risco em relao a um certo estado psicolgico e emotivo. O
risco no sentido coletivo, por sua vez, um atributo que se refere a condies
sociais compartilhadas por grupos de indivduos: um conjunto de caractersticas
comuns como a pobreza, o abuso, a negligncia, o handicap etc13.
O risco , muitas vezes, confundido com perigo, risco certo, objetivo14 .
Alguns o relacionam com a busca de segurana na sociedade tecnologicamente
avanada15 : o risco em sentido restrito, subjetivo, provm da necessidade de
fazer uma opo e, portanto, conseqncia de uma deciso. A sociedade atual
307
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
308
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
20 Idem, p. 15.
21 Ibidem, p. 15.
309
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
c) O risco subjetivo
O risco subjetivo tem suas razes dentro do sujeito e diz respeito s atitudes,
s decises e s perturbaes psquicas pessoais. A sociedade tecnologicamente
avanada cria comportamentos voluntrios arriscados: tentativas, experincias,
busca de sensaes novas, de provar as fronteiras entre o mundo ordenado e
o fascnio da desordem e do desconhecido. Para os adolescentes, o confronto
com determinadas situaes arriscadas manifesta-se como uma tentativa de
afirmao de si e de verificao das prprias capacidades: a velocidade em cima
22 Alcune osservazioni sulluso delle statistiche ufficiali nella valutazione delle condizioni di rischio
nelle famiiglie (SAPORITI, 1991, p. 46-58; DUCLOS, 1987, p. 17-42; LUBECK; GARRETT,
1990, op. cit., p. 330-331; SOUZA FILHO, H. 1991, p. 64; DONATI, 1989, op. cit., p. 174-175,
182).
23 SOUZA FILHO, 1991, op. cit., p. 64, 67.
310
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
311
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
312
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
d) Risco objetivo
Ao lado do risco subjetivo, vivido pelo sujeito como uma resposta aos de-
safios provenientes do ambiente, existem riscos objetivos, gerados no mbito
estrutural da frustrao das necessidades fundamentais da pessoa. possvel
identific-los nas condies de pobreza, nas situaes familiares problemticas
25 NICOLA, 1990, p. 51.
313
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
26 HOUAISS, 2004.
27 MERTON, 1977, op. cit., p. 208.
28 DONATI, 1989, op. cit., p. 170.
314
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
29 NICOLA, 1990, op. cit., p. 31-46; RINGHINI, 1984; SOUZA FILHO, 1991, op. cit., p. 64);
DONATI, 1989, op. cit., p. 160-179; CHIERA, 1994, op. cit., p. 224; FAUSTO; CERVINI, 1992,
p. 244).
30 DONATI, 1989, op. cit., p. 191.
315
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
316
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
317
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
318
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
319
Capitulo 13 Paradigma Fatorialista: categoria Interpretativa do Risco Social
1.5. Concluindo
320
Captulo 14
Observaes sobre a
Pesquisa Sociolgica
E
sta breve exposio pretende propor algumas orientaes para a pesquisa
social. Partimos de um ponto de vista histrico, para ressaltar determinadas
fases da pesquisa sociolgica. Seguem algumas consideraes tericas: trs
amplas perspectivas nas quais a pesquisa sociolgica move a cincia, entre corrente
voluntarista, objetivista e subjetivista. O campo de aplicao da pesquisa sociolgica,
entre uma anlise de tipo macro e microssociolgica; os diversos paradigmas que
se sucedem e se realam em alguns perodos histricos da sociologia; a devida
imaginao sociolgica do pesquisador como atitude fundamental; a relao
e os confins com as outras disciplinas; o objeto da pesquisa social e uma cate-
gorizao das pesquisas segundo o objeto que perseguem; e, enfim, propomos
uma exemplificao e uma exercitao.
a) O voluntarismo
Segundo essa perspectiva o homem um ser histrico e no se pode aplicar a
razo pura para interpretar o seu comportamento; enquanto o objeto das cincias
naturais so os fenmenos externos ao homem, o das cincias humanistas
321
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
b) Objetivismo
Segundo essa perspectiva os fenmenos sociais so dotados de uma ordem
e podem ser generalizados. No existem grandes diferenas entre a cincia fsica
e natural e a cincia social. Notvel representante desta corrente na sociologia
Emile Durkheim2 . Partindo do pressuposto segundo o qual o objeto tpico da
sociologia o fato social, ou seja, modos de agir, pensar e sentir exteriores
ao indivduo, existem fatos sociais normais e os patolgicos.
Essa perspectiva sob a qual se movem particularmente os positivistas,
tende a utilizar tcnicas quantitativas (elaborao de dados, construo de
escalas, anlises estatsticas etc.) e a formular hipteses. Para eles a sociologia
uma cincia explicativa forte e a realidade social concebida como objetiva
e determinada.
c) Subjetivismo
Uma aproximao intermediria entre os dois extremos do voluntarismo
e do positivismo. A sociologia no encontra o seu objeto no determinismo
das lei sociais (positivismo), e nem mesmo na historicidade e dinamicidade
fugaz da ao voluntria do homem (voluntarismo). Expoente dessa soluo
intermediria, Max Weber3 , acredita que a vontade livre do homem exercitada
322
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
323
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
324
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
325
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
3.1. Paradigmas
326
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
327
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
328
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
Encontramos na histria das cincias sociais uma contnua dialtica entre para-
digmas macro e microssociolgico e entre teoria e pesquisa emprica.
Por um lado, o problema da relao entre condicionamentos estruturais e o
agir individual determina uma variao das impostaes metodolgicas entre
os paradigmas macro e os microssociolgicos.
O paradigma macrossociolgico ocupa-se de processos extensos, tais como
o Estado, a classe social, a cultura, a organizao. E o mtodo mais utilizado
o da anlise histrico-comparativa, com uso de estatsticas oficiais, da pesquisa
com amostragem (survey).
O paradigma microssociolgico, por sua vez, consiste na anlise detalhada
dos microprocessos da vida quotidiana: aquilo que se fala, que se faz, que se
pensa; o mtodo privilegia a observao direta (registro escrito, oral e visual).
Na questo entre a teoria e a pesquisa emprica, nota-se alguns desvios na
relao recproca entre essas duas dimenses da pesquisa. Por um lado, a teoria
329
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
330
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
331
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
4.2. o objeto
332
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
4.3. A metodologia
Os principais tipos de pesquisa so dois:
a) A pesquisa pode ter um objetivo cognoscitivo, para o enriquecimento
do patrimnio das informaes. Ela no incide diretamente sobre a formao
das decises, mas formula hipteses, faz comparaes ou indica ulteriores
setores de pesquisa;
333
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
Pesquisa
Pesquisa cognoscitiva. Pesquisa
operacional
Descrio e Ao
Propostas de
Interpretao Reexo e Descoberta
intervenes
334
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
335
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
336
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
337
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
338
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
Tcnicas de investigao:
a) A observao: passa pela percepo sensorial do pesquisador, que
busca ver e sentir muito mais coisas de quanto comumente o senso comum
deixa passar. A observao o levantamento de determinadas situaes de fato,
conduzidas em base a um plano preciso, no curso do qual o pesquisador se
coloca em uma atitude receptiva em relao ao objeto a ser estudado. A obser-
vao pode ser controlada ou no. A observao no controlada diz respeito
observao participante, na qual o pesquisador se insere no mesmo nvel dos
sujeitos observados. A observao controlada comporta a criao de condies
artificiais ou de laboratrio para observar os sujeitos.
b) A entrevista: dilogo entre duas ou mais pessoas durante o qual uma
(o pesquisador ou entrevistador) interroga a outra com o fim de conhecer suas
opinies e experincias sobre alguns temas ou fatos que o digam respeito. Em
geral, as entrevistas podem ser classificadas entre: a) entrevistas com ques-
tionrio: para grandes quantidades de entrevistados. Implica mais rigidez
das respostas; tcnicas eletivas das pesquisas quantitativas do tipo sondagem
(survey); b) entrevistas semi-estruturadas: so fichas de recolhimento de dados
moderadamente rgidas, com espao livre para respostas abertas;
c) Entrevistas livres: conduzidas pelo entrevistador, o qual tem ampla
liberdade para conduzir e finalizar o colquio. Podemos distingui-la entre
aquelas no-diretivas, com ampla espontaneidade, consentida ao entrevistador;
12 Uma escala Likert, proposta por Rensis Likert em 1932, uma escala em que os respondentes so
solicitados no s a concordarem ou discordarem das afirmaes, mas tambm a informarem qual o
seu grau de concordncia/discordncia. A cada clula de resposta atribudo um nmero que reete
a direo da atitude do respondente em relao a cada afirmao. A pontuao total da atitude de
cada respondente dada pela somatria das pontuaes obtidas para cada afirmao.
339
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
340
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
dos dados quando o pesquisador deve fazer opes especficas sobre quais
variveis e quais caminhos percorrer para obter os resultados prefigurados nas
hipteses. Os instrumentos estatsticos so variados: desde aqueles que nos
oferecem a possibilidade de uma simples descrio dos resultados (por exemplo,
os percentuais, a mdia ponderada) e aqueles mais sofisticados que oferecem a
possibilidade de explicar e interpretar de maneira mais aprofundada os dados
(por exemplo, anlise fatorial, cluster analysis, path analysis).
b) Elaborao do relatrio: a elaborao do relatrio pode se servir tanto
da descrio dos dados quanto da sua interpretao. No primeiro caso, utili-
zamos a descrio dos dados, fazendo uma leitura das tabulaes dos diversos
pontos de vista (linear, cruzada etc.). A pesquisa interpretativa, por sua vez,
emprega instrumentos mais sofisticados que permitem a explicao de hip-
teses mediante anlises de correlaes entre as variveis em questo. Exemplo
de instrumentos estatsticos em linha interpretativa so a anlise fatorial, a path
analysis e a cluster analysis.
341
Capitulo 14 Observaes sobre a pesquisa sociolgica
342
Referncias Bibliogrficas
343
Referncias Bibliogrficas
AKERS, R.; HAWKINS, R. (Org.). Law and control in society. Englewood Cliffs,
N.J.: Prentice-Hall, [1975].
_____. Deviant behavior: a social learning approach. Belmont, Calif.: Wadsworth
Pub. Co., [1973].
ALBOU, P. Sur le concept de besoin. Cahiers Internationaux de Sociologie, n. 22,
p. 197-238, 1975.
ALBUQUERQUE, R. C. de. Da condio de pobre de no-pobre: modelos
de ao pblica antipobreza no Brasil. In: VELLOSO, J. P. R.; ALBUQUER-
QUE, R. de (Orgs.). Modernidade e pobreza. So Paulo: Nobel, 1994.
ANDERSON, N. The hobo. Chicago: Univ. of Chicago Press, [1923].
ARDIG, A. Crisi di governabilit e mondi vitali. Bologna: Cappelli, 1980.
_____. Per una sociologia oltre il post-moderno. Bari: Laterza, 1988.
_____; CIPOLLA, C. Le bancarie: lavoro, strategie emancipative, partecipazione
e qualit della vita delle impiegate degli istituti di credito italiani. Milano:
Franco Angeli, 1985.
ARTO, A. Psicologia evolutiva: metodologia di studio e proposta educativa. Roma:
LAS, 1990.
BARON, R. S.; KERR, N. L.; MILLER, N. Group process, group decision, group
action. Pacific Grove: California Brooks-Cole, 1992.
BARRINGER, G. I. (Org.). Social change in developing areas: a reinterpretation of
evolutionary theory. Cambridge, Mass.: Scenkman Pub. Co., [1965].
BAUDRILLARD, J. La gense idologique des besoins. Cahiers Internationaux
de Sociologie, n. 47, p. 45-68, 1969.
344
Referncias Bibliogrficas
BECCARIA, C. Dei delitti e delle pene. Milano: Rizzoli, 1950. (Biblioteca uni-
versale Rizzoli; 123).
_____. Outsiders: studies in the sociology of deviance. New York: The Free
Press, 1963.
BOYDEN, J.; HOLDEN, P. Children of the cities. London: Zed Books, 1991.
345
Referncias Bibliogrficas
BROWN, C. C.; SAVAGE, C. (Org.). The drug abuse controversy. Baltimore, Mary-
land: National Educational Consultants, 1971.
_____. Giovani del Brasile e meninos da rua. Tuttogiovani Notizie. Roma: LAS,
p. 5-32, Gen./Mar. 1991.
346
Referncias Bibliogrficas
347
Referncias Bibliogrficas
CHIERA, R. Meninos de rua: nelle favelas contra gli squadroni della morte.
Casale Monferrato: Piemme, 1994.
CHOMBART DE LAUWE, P.-H. La culture et le pouvoir. Paris: Stock, 1975.
_____. Immagini della cultura: ricerche sullo sviluppo culturale. Rimini: Guaraldi,
1973.
_____. Pour une sociologie des aspirations. Paris: Denoel, Gonthier, 1971.
COHEN, A. K. Delinquent boys: the culture of the gang. New York: The Free
Press, 1955.
_____. Deviance and control. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1966.
_____. The sociology of the deviante act: anomie theory and beyond. The
American Sociological Review, v. 30, p. 5-14, 1965.
CONRAD, P.; SCHNEIDER, J. W. Deviance and medicalization: from badness to
sickness. Philadelphia: Temple University Press, 1992.
COOLEY, C. H. Lorganizzazione sociale. Milano: Edizioni di Comunit, 1963.
(Classici della sociologia).
CORNISH, D. B.; CLARKE, R. V. (Org.). The reasoning criminal: rational choice
perspectives on offending. Berlin: Springer Verlag, 1986.
COSTA, M. R. da. Os carecas de subrbio: caminhos de um nomadismo moderno.
So Paulo: Musa, 2000.
COTTERELL, J. Social networks and social inuences in adolescence. New York:
Routledge, 1996. p. 6.
348
Referncias Bibliogrficas
CRESSEY, D. R.; WARD, D. A. (Org.). Delinquency, crime, and social process. New
York: Harper and Row, 1969.
DAVIS, K. Mental hygiene and the class structure. Psychiatry: Journal of the Biology
and Pathology of Interpersonal Relations, p. 55-65, Feb. 1938.
DI NICOLA, G. P. II dovere, il piacere e tutto il resto: gli indicatori oggettivi della
qualit della vita infantile. Firenze: La Nuova Italia, 1989.
DILTHEY, W. Critica della ragione storica. Torino: G. Einaudi, 1982.
DINITZ, S.; DYNES, R. R.; CLARKE, A. C. (Orgs.). Deviance. New York:
Oxford University Press, 1969.
DOISE, W.; DESCHAMPS, J.-C.; MUGNY, G. Psicologia sociale. Bologna:
Zanichelli 1980.
DONATI, P. La famiglia come relazione sociale. Milano: Angeli, 1989.
_____. Famiglia e infanzia in una societ rischiosa: come leggere e affrontare
il senso del rischio. Marginalit e Societ, n. 14, p. 7-38, 1990.
_____. Lintegrazione dei servizi sociali e sanitari nellottica dei bisogni di
salute per la loro rilevazione e soddisfazione. La Rivista di Servizio Sociale, n. 3,
p. 3-29, 1981.
_____; DOYAL, L.; GOUGH, I. A theory of human needs. Critical Social
Policy, n. 1, p. 6-37, 1984.
DUCLOS, D. La construction sociale du risque: le cas des ouvriers de la chimie
face aux dangers industriels. Revue Franaise de Sociologie, n. 28, p. 17-42, 1987.
349
Referncias Bibliogrficas
350
Referncias Bibliogrficas
351
Referncias Bibliogrficas
FRYMIER, J. R.; BARBER, L. et al. Phi Delta Kappa study of students at risk: final
report. Bloomington, Ind.: Phi Delta Kappa, 1992.
GADOTTI, G. Qualit della vita. In: DEMARCHI, F. ; ELLENA, A. ; CAT-
TARINUSSI, B. Nuovo Dizionario di Sociologia. Milano: Paoline, 1987.
GALLINO, L. Dizionario di sociologia. Torino: UTET, 1978.
GENNARO, G. Manuale di sociologia della devianza. Milano: FrancoAngeli,
1993.
GLASER, D. Social deviance. Chicago: Markham, 1971. (Markham series in
process and change in American society).
GLUECK, S. Unrevealing juvenile delinquency. Cambridge, Mass.: Harvard Uni-
versity Press, 1950.
_____; GLUECK, E. Dal fanciullo al delinquente. Firenze: Editrice Universitaria,
1957.
GOFFMAN, E. Asylums. Le istituzioni totali. Torino: G. Einaudi, 1970.
GOMES DA COSTA, A. C. Educao e vida. Belo Horizonte: Modus Faciendi,
2001.
_____. Lies de aprendiz. Belo Horizonte: Modus Faciendi, 2002.
GOODE, E. (Org.). Deviance, norms, and social reaction. In: GOODE, E.
(Org.). Social deviance. Boston: Allyn and Bacon, 1996.
_____. (Org.). Moral panics: the social construction of deviance. Oxford:
Blackwell, 1994.
_____ (Org.). Social deviance. Boston: Allyn and Bacon, 1996.
352
Referncias Bibliogrficas
353
Referncias Bibliogrficas
354
Referncias Bibliogrficas
_____. The psychology of men of genius. College Park, Md.: McGrath Pub. Co.,
1970.
LEISS, W. The limits to satisfaction: an essay on the problem of needs and com-
modities. Toronto: University of Toronto Press, 1976.
_____. Human deviance, social problems, and social control. Englewood Cliffs N.J.:
Prentice-Hall, 1967.
355
Referncias Bibliogrficas
356
Referncias Bibliogrficas
357
Referncias Bibliogrficas
358
Referncias Bibliogrficas
359
Referncias Bibliogrficas
360
Referncias Bibliogrficas
361
Referncias Bibliogrficas
362
Referncias Bibliogrficas
363
Referncias Bibliogrficas
364
Referncias Bibliogrficas
365
Referncias Bibliogrficas
366
Referncias Bibliogrficas
VEBLEN, T. La teoria della classe agiata: studio economico sulle istituzioni. Torino:
Einaudi, 1971.
VELHO, G. Desvio e divergncia: uma crtica da patologia social. 7. ed. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999.
_____. Individualismo e cultura. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1981.
_____. Nobres e anjos. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1998.
367
Referncias Bibliogrficas
WIRTH, L. The problems of minority groups. _____. The science of man in the
world crisis. New York: Columbia University Press, 1945. p. 347-372.
368