HISTORIA DEL SEOR DE LOS MILAGROS

En el siglo XVII, Lima contaba con una poblacin de 35 mil habitantes, cantidad que
se iba incrementando con la llegada de miles de personajes atrados por la
prosperidad y riqueza. Adems, era comn el trfico de esclavos quienes llegaban
procedentes de Africa Occidental, clasificados por castas: congos, mandingas,
caraveles, mondongos, mozambiques, terranovos, minas y angolas.

A mediados del siglo XVII, un negro angola llamado Benito pint una imagen de
Jess de Nazaret crucificado en una pared del barrio de Pachacamilla, en el Centro
de Lima. Hacia 1650 se construy una ermita y se form una cofrada para rendirle
culto.

En 1655, ocurri un terremoto en Lima, pero la pared del Cristo de Pachacamilla se

salv del derrumbe, lo que fue tomado como un
milagro. Al poco tiempo, los negros empezaron a
atribuirle curaciones y otros favores, lo que hizo
aumentar el nmero de devotos. Pasaron los aos
y el culto al ahora llamado Seor de Milagros se
propag a todas las razas y clases sociales del
Virreinato del Per. Mira cundo fue la primera misa
del Seor de los Milagros aqu y cundo fue su
primera procesin aqu

Entre 1766 y 1771, en el gobierno del virrey Manuel

Amat y Juniet, se construy la Iglesia de las
Nazarenas, adonde hasta hoy acuden miles de
devotos, sobre todo en las multitudinarias
procesiones del mes de octubre.
 HISTORIA DEL HBITO MORADO

Segn cuentan las crnicas, el origen se encuentra en la historia de la madre

Antonia Luca del Espritu Santo, quien desde Guayaquil (Ecuador) lleg a Lima y
se instal en el Callao.

A los 20 aos se cas con el noble Alonso Quintanilla, obligada por su madre. El
matrimonio no se consolid por el espritu enorme de servicio de ella hacia Cristo

Poco despus, Alonso cay enfermo y muri, por lo que doa Antonia fund el
Beaterio de Nazarenas, cuyo hbito era de color morado propio de la tnica
nazarena.

El color morado de los hbitos de las madres nazarenas es en honor a Jess

Nazareno.

Este color es anterior al Seor de los Milagros, que despus se volvi caracterstico
de los devotos, se debe a que se le quit a la madre Antonia la direccin del
Beaterio Nazareno, por lo que funda otro, el Beaterio de Monserrate.

Despus de 17 aos, las autoridades intervinieron y, al comprobar que no tena

licencia, lo demolieron.

Al final, se le dio un solar al lado de la capilla del Cristo de Pachacamilla, la capilla

del Seor de los Milagros.

Las beatas tomaron como misin cuidar la efigie y, a partir de ese momento, el
hbito morado qued instaurado como un smbolo de devocin hacia el Seor de
los Milagros.

En la actualidad, el hbito es smbolo de penitencia y de sufrimiento. Los catlicos

lo aceptan voluntariamente para reparar alguna ofensa a Dios, segn afirma el RP
Manuel Mosquera Martn en su libro El Seor de los Milagros.
 TURRN DE DOA PEPA

La historia del Turrn de Doa Pepa es tan rica como el dulce mismo. La historia
del origen de este dulce limeo se empez a difundir oralmente a principios del siglo
XIX, cuando el turrn ya empezaba a cobrar popularidad en Lima y en la fiesta
religiosa del Seor de los Milagros.

Cuenta la historia que a fines del siglo XVIII, una esclava negra de nombre Josefa
Marmanillo, que vena de un valle cercano a Caete, era famosa por ser una muy
buena cocinera. Pero la desgracia empez a tocarla y una extraa enfermedad hizo
que ambos brazos se le paralizan. Esta enfermedad hizo que se le diera la libertad,
pero a la vez la imposibilitaba de trabajar.

Su enfermedad hizo que Josefa emprendiera un viaje a la ciudad de Lima, en donde

se encontraba la imagen del Cristo de Pachacamilla (hoy Seor de los Milagros),
la cual en aquel entonces ya tena fama de milagrosa. Josefa lleg a la capital con
mucha fe, se encomend a la imagen y milagrosamente recuper el movimiento de
sus brazos.

En agradecimiento a tan grande milagro, Josefa utilizando su destreza en la cocina,

creo el turrn que hoy conocemos como el Turrn de Doa Pepa. Una vez listo
Josefa se lo ofreci al Seor de los Milagros. Ella regres a su natal Caete
asegurando que la imagen le sonro cuando le ofreci su tan sabroso dulce.

Durante generaciones, la familia de Josefa

Marmanillo sigue preparando este tradicional
dulce. El nombre del turrn tambin se debe a
Josefa, a quien llamaban cariosamente Doa
Pepa.

Lamentablemente esta historia aunque bonita no

tiene registros escritos ni histricos, puesto que
por muchos aos se difundi solo oralmente y al
poco tiempo se dio por cierta.