El proceso de la instruccin pblica[editar]

Maritegui analiza el desarrollo de la instruccin o educacin pblica, que para l estaba

estrechamente ligado a lo econmico-social.
La herencia colonial y las influencias francesa y norteamericana[editar]
Maritegui reconoce y analiza tres influencias en la educacin peruana: la espaola, la
francesa y la norteamericana, estas dos ltimas insertadas en la primera. La educacin
peruana tiene pues una esencia bsica colonial, careciendo de un sentido nacional.
Espaa leg un sentido aristocrtico y un concepto eclesistico y literario de la
enseanza. La cultura en la colonia era un privilegio de la clase dominante. El pueblo no
tena derecho a la instruccin. La enseanza tena por objeto formar clrigos y doctores en
letras. El desprecio por el trabajo y por las actividades productivas fue alentado desde la
Universidad colonial.
La revolucin de la Independencia adopt los principios igualitarios de la Francia
revolucionaria, pero solo para favorecer a los criollos. La naciente Repblica hered las
estructuras coloniales y poco hizo por variar esa situacin en sus primeros aos. A
mediados del siglo XIX se empez a adoptar el modelo francs. Pero este modelo tena
tambin muchas deficiencias, pues acentuaba igualmente la orientacin literaria y retrica
de la enseanza. La influencia anglosajona empez a reflejarse en la reforma de la
segunda enseanza de 1902. Fue el doctor Manuel Vicente Villarn quien defendi con
ms vigor la adopcin del modelo norteamericano, tendiente a la formacin de hombres de
empresa y no solo de literatos o eruditos, lo que era coherente con el naciente desarrollo
del capitalismo peruano. Las prdicas de Villarn triunfaron con la reforma educativa de
1920, mediante la ley orgnica de enseanza dada ese ao, pero como no era posible,
segn Maritegui democratizar la enseanza de un pas, sin democratizar su economa, y
sin democratizar, por ende, su superestructura poltica la reforma de 1920 devino en
fracaso.24
La reforma universitaria[editar]

Ideologa y reivindicaciones.- La reforma universitaria merece la especial

atencin de Maritegui. El movimiento estudiantil en demanda de la reforma
universitaria surgi en Crdoba, Argentina, en el ao 1918, alentada por la crisis
mundial originada por la primera guerra mundial. Otros brotes surgidos en Chile,
Uruguay, Per, tuvieron el mismo origen y el mismo impulso. Los estudiantes de
Amrica queran sacudir las viejas estructuras de sus Universidades, es decir, reformar
la anticuada metodologa de estudios y el gobierno universitario. Sus reclamos bsicos
eran los siguientes: - la necesidad de que los estudiantes intervinieran en el gobierno
de las universidades, y - el funcionamiento de ctedras libres, al lado de las ctedras
oficiales. Estas ctedras libres deban ser difusoras de nuevos y alternativos
conocimientos. En resumen, queran que la Universidad dejara de ser un rgano de un
grupo de privilegiados y se orientara ms hacia la realidad nacional de cada pas. La
vinculacin de los estudiantes con las protestas obreros, en boga entonces, dieron un
carcter revolucionario a la Reforma Universitaria. 25

Poltica y enseanza universitaria en Amrica Latina.- El rgimen econmico y

poltico determinado por el predominio de las aristocracias coloniales, haba colocado
a las universidades de Amrica Latina bajo la tutela de esas oligarquas y de su
clientela. Convertida la enseanza universitaria en un privilegio de dinero y de clase,
las universidades haban cado en la burocratizacin acadmica. Esto conduca
inevitablemente al empobrecimiento espiritual y cientfico. En el Per este fenmeno
se daba debido a la supervivencia de la estructura econmica semifeudal, pero
tambin ocurra en la Argentina, pese a ser un pas ms industrializado y
democratizado. El movimiento de la reforma universitaria en Latinoamrica deba
 necesariamente que atacar la raz del mal. Y a la vez, las oligarquas conservadoras
tenan naturalmente que reaccionar contra la reforma.26

La universidad de Lima.- Segn Maritegui, el espritu de la Colonia ha tenido su

hogar en la Universidad. La principal razn ha sido la prolongacin o supervivencia del
dominio de la vieja aristocracia colonial, a lo largo de la Repblica. La Universidad se
mantuvo, en lneas generales, fiel a la tradicin escolstica, conservadora y espaola;
ello le impeda cumplir una funcin progresista y creadora en la vida nacional.
Maritegui concuerda con el maestro Vctor Andrs Belaunde, en el sentido de que la
Universidad se hallaba divorciada de la realidad nacional, pero acusa a Belaunde de
no querer buscar las razones profundas de esa verdad, por estar vinculado a la casta
feudal. Para Maritegui estaba claro el motivo de esa falencia de la Universidad: la
persistencia de la colonia en la estructura econmica-social del Per. Acusa tambin a
la generacin futurista (Generacin del 900), encabezada por el pensador Jos de la
Riva Agero y Osma, de no haber iniciado la renovacin de los mtodos y el espritu
de la Universidad, por ser sus miembros de tendencia conservadora y tradicionalista. 27

Reforma y reaccin.- Maritegui nos hace un extenso estudio sobre la reforma

universitaria en el Per y la reaccin en su contra (se aconseja leerlo completamente).
El movimiento estudiantil peruano de 1919 constituy en su origen una rebelin contra
algunos catedrticos ineptos que se haban estancado en la enseanza. El alumnado
empez por confeccionar un cuadro donde tachaban a aquellos profesores. Pero el
rectorado se solidariz con esos profesores tachados. Los estudiantes comprendieron
entonces que el carcter oligrquico de la docencia y la burocratizacin y el
estancamiento de la enseanza eran dos aspectos del mismo problema. Las
reivindicaciones estudiantiles se ampliaron y precisaron entonces. En 1919 los
reclamos de los estudiantes triunfaron. El presidente Augusto B. Legua dio un decreto
por el cual se establecan las ctedras libres y la representacin de los alumnos en el
gobierno de la Universidad. En marzo de 1920 se reuni en el Cuzco el Primer
Congreso Nacional de Estudiantes, en donde se aprob la creacin de las
Universidades Populares. Pero entre los estudiantes peruanos reinaba una
desorientacin profunda, que afect seriamente la continuacin de la reforma. En
1920, un decreto del gobierno reconoci la autonoma de la Universidad, lo que dej
satisfecha a la docencia. Debido a ello, parte de las conquistas del estudiantado fueron
escamoteadas (ignoradas). Ms an, cuando el doctor Manuel Vicente Villarn asumi
el rectorado de la Universidad de San Marcos (1922-1924), se inici un periodo de
colaboracin entre la docencia y el alumnado, lo que impidi la renovacin de la lucha
por la reforma. Para Maritegui, la carencia de grandes conductores estudiantiles hizo
que la Reforma Universitaria quedara estancada. La nica excepcin se dio tal vez en
la Universidad del Cuzco, donde la lite del profesorado acept y sancion los
principios propuestos por los alumnos.28
Ideologas en contraste[editar]
En esta seccin final del ensayo, el autor expone las dos posiciones ideolgicas que
debatieron en torno al modelo educativo que deba imponerse en el Per, a principios del
siglo XX. Estas ideologas se desenvolvan en el seno del Partido Civil, el predominante en
la poltica peruana de entonces y eran las siguientes:

El programa del civilismo burgus y positivista, expresado por Manuel Vicente

Villarn, y

El programa del civilismo feudal e idealista, defendido por Alejandro Deustua.

Villarn defenda el modelo norteamericano, con una orientacin prctica (formacin de
hombres de empresa), lo que era coherente con el naciente capitalismo que iba
formndose en el Per. Mientras que Deustua planteaba el problema educativo en un
terreno puramente filosfico; a decir de Maritegui, representaba la vieja mentalidad
aristocrtica de la casta latifundista. Finalmente se impuso el programa de Villarn, pero
con resultados mediocres, segn ya vimos.
En conclusin, para Maritegui, el problema de la enseanza no puede ser bien
comprendido en nuestro tiempo si no es considerado como un problema econmico y
como un problema social. El error de muchos reformadores ha estado en su mtodo
abstractamente idealista, en su doctrina exclusivamente pedaggica. 29