Resumen diez

El relato religioso se afianza tambin a medida que el hombre no slo

quiere controlar su vida terrenal, sino tambin quiere tener seguridad
sobre su alma despes de la muerte. No es necesario que el afianzamiento
de la ciencia vaya en contraposicin al afianzamiento de la religin. La
corriente protestante es una adptacin simblica del sujeto racional
emergente. Enrrique VIII cre un enorme dispositivo. Pern cre un enorme
relato. Los relatos se pueden crear, la realidad se puede crear. El
capitalismo de consumo se afianza a medida que avanza la tecnologa. La
antipoltica se puede crear.

Cuando se manifiesta el Copernicanismo se d una lucha de argumentos

porque previo a coprnico estaba instituida la filosofa Aristotlica y una
astronoma Ptolemaica. Ellas tambin usaban herramientoas racionales y
hacian preguntas racionales. Pero claro que en la edad media, la racionalidad
era para quienes constituan el alto clero e integraban las universidades. No
haba racionalidad para los siervos. La doctrina Tomista era una
superestructura ideolgica de la cima. Slo muy pocos privilegiados accedan
a la racionalidad Tomista. Cuando las fuerzas burguesas ascendieron,
debieron luchar contra esta superestructura institucional-ideolgica que
conformaba la Iglesia mediaeval. La escolstica es un afianzamiento
intelectual del cristianismo. Pens que los primeros cientficos modernos an
escriban en latin. El latin era la lengua del conocimiento medieval.

Edad media: mundo simblico creado por la Iglesia Catlica Romana. No

existe ninguna palabra que rompa con el universo cristiano. En este
universo slo la Iglesia tiene la palabra, hay un nico relato y una nica
institucin que puede ordenar el mundo con su palabra: la iglesia. Los
seores feudales podan dominar las unidades materiales, las cosas a la
mano, pero jams las voluntades de los siervos. Esta es la alianza entre la
espada y el cetro. Por eso se necesit de un representante laico como
Enrrique VIII o los prncipes alemanes, para sacar la fuente de la realidad de
las manos del Papa y ponerla en manos del capitalismo secular ascendente.
Los integrantes de la iglesia de Roma no iban a dirigir ningn movimiento
alternativo ni delegar el poder. Se necesit del orden mercantil del
capitalismo para que emerga el sujeto protestante y su iglesia alternativa.
Ten en cuenta que en un mundo en el que no hay una alternativa, no hay
relieves, no se puede ni pensar en algo diferente. Este universo eclipsa todo.

El periodo medieval, distinguindose de la edad oscura, puede decirse que

comienza hacia la poca de la primera cruzada, aquella sorprendente
arremetida al exterior de la nueva Europa reorganizada por el sistema
feudal. El feudalismo es la institucin caracterstica de la edad media;
implica una subordinacin fija y legal de ciertas clases de la sociedad a otras
para obtener el orden civilizado a expensas de la anarqua brbara. La
sociedad feudal estimul la demanda de los ricos por los artculos de lujo,
con lo que crecieron el comercio y las artes y oficios ms elevados de las
ciudades mercantiles. De esta manera, la edad oscura se convirti en la
edad media, y la barbarie fue dando paso a la civilizacin, aunque desde
luego no a lo largo de la senda de la libertad y la igualdad.

No hay comunidad de gentes que sobrevivan si

no se establece un culto a una Deidad. La sociedad,
para sobrevivir, necesita el mito del origen. De lo
contrario un individuo aislado con una filosofa
contestataria no sobrevivira. Las que sobreviven son
las sociedades, no las personas. Nada ni nadie es
independiente porque todo est relacionado. Las
personas no piensan por s mismas, hablan el lenguaje
de la sociedad en la que viven.
Dentro de una sociedad emergen distintas
corrientes, con distintos cultos. Estas generan
identidades. No hay gente, hay sociedad; no hay
unidades, hay corrientes.
 wowowowowowwoowow Con esta frase entiendo por qu la
enajenacin es posible y necesaria para la supervivencia de la sociedad.
Cada individuo enajenado en el lenguaje de la sociedad, repitiendo sus
frmulas es un brazo que opera la materia para llevar adelante la vida
material. Todo ente antropolgico se enajena en el mundo en el que vive,
su ego se pliega a las frmulas sociales y cree en ellas intensamente. Por
eeso dice Hegel que todo lo grande en la historia se hace con pasin. De lo
contrario se produce lo que Heidegeer llama un adelantamiento hasta la
muerte, en el que el individuo corta todos los vnculos que lo ligan con la
realidad social y se enfrenta cara a cara con la muerte. WOWOW. Por eso
yo en la reunin de padres dije explcitamente que los chicos aprendan y
aprueben, porque me puse en el rol en el que debo repetir un lenguaje y
sostener corporalmente una ideologa, la ideologa del capitalismo, jajajaaj
wowow. Por eso, cuando sos parte del sistema no sos vos el que habls , es
el sistema el que habla. No es un individuo el que hace, es el sistema el que
hace. Tanto que el sistema se hace solo. Los intelectuales del sistema
detectan los puntos de la realidad que deben fortalecer o debiblitar para
moldear la realidad o la sociedad. wowowowowo.