SOCIEDAD

UN AO DE PAPADO

La parbola del payaso

Los sermones de Francisco suenan distintos a las predicaciones de sus predecesores, pero quin
cree ya, de veras, a un Pontfice romano?
JUAN G. BEDOYA 13 MAR 2014 - 21:27 CET 15

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Asombra el entusiasmo en torno a Francisco y cmo se subrayan sus sermones, como si

nunca antes se hubieran odo otros parecidos en boca de pontfices igualmente alabados y
encumbrados. Francisco reclama de los suyos entusiasmo evangelizador, habla en favor de
los pobres, predica solidaridad y misericordia, afea al mundo (en genrico) los muchos
desastres que produce el Poder e, incluso, aconseja a su Iglesia humildad y pobreza, dicho
todo ello desde lujosos palacios y rodeado de las mismas parafernalias imperiales del pasado.
Acaso no dijeron Juan Pablo II y Benedicto XVI lo mismo, con igual boato y generando la
misma (supuesta) admiracin? Si no fue as, cada palabra de este Papa ha de ser tomada
como una severa enmienda a la totalidad de los pontificados anteriores.

Pero algo pasa con Francisco para que, sin haber ejecutado todava una sola medida para
aliviar el desprestigio y la crisis de su organizacin, parezca a muchos que ha emprendido una
revolucin desde arriba y excitado a otros a dar revolcones al sistema catlico por abajo.
Perdn por el tpico, pero aqu s que viene al dedo aquello de McLuhan de que el medio es el
mensaje. En un ao, este Papa se ha metido en el bolsillo, solo con palabras, a gran parte de
sus fieles y a muchos otros que nada tienen que ver con el catolicismo.

Pero En el autodenominado Estado de la Santa Sede no rigen los usos democrticos

occidentales, pero imaginemos a Francisco enfrentado a un debate parlamentario sobre el
estado de su Iglesia. Qu programa? Qu medidas en este primer ao de mandato? Qu
compromisos para el prximo ejercicio? De momento, se ha rodeado de comisiones de
expertos que le van a decir lo que hay que hacer: una comisin de cardenales para reformar la
Curia, otra para poner orden en las cuantiosas cuentas del Vaticano (de una anterior ha
formado parte durante aos el cardenal Rouco, y nunca se supo), consejos a las iglesias
locales que, al menos en Espaa nadie hace caso

Se ha dicho hasta la saciedad que uno de los grandes problemas de

la Iglesia romana es su incapacidad para comunicarse y conectar
con los ciudadanos. Francisco parece haber roto esa barrera. Y Hacia dnde se
ahora, qu? Tendr algn xito? Hacia dnde se encamina y con encamina? Cada
que medios nuevos, ya que los viejos han fracasado? Cada
comentcrata vaticanlogo tiene una opinin. Mi preferida se la he
comentcrata
ledo al filsofo Francesc Torralba, nombrado por Benedicto XVI vaticanlogo tiene
consultor del Consejo Pontificio de la Cultura de la Santa Sede. La una opinin
desarrolla en La Iglesia en la encrucijada. De Benedicto XVI al papa
Francisco (editorial Destino), despus de advertir sobre el riesgo de
caer en lo que el gran Sren Kierkegaard relat mediante una parbola, con el ttulo La
parbola del payaso. Ya la us en su beneficio Joseph Ratzinger (ahora emrito Benedicto
XVI) cuando todava era un joven y libre telogo de la Universidad de Tubinga. Ratzinger, en
1968, pareca referirse a Pablo VI, sepultado aquel papa hamletiano por la palabrera que
arrumb las mejores reformas del Concilio Vaticano II. Lo escribi para mortificarlo al
comienzo de su libro Introduccin al cristianismo, de gran impacto en su momento.

Veamos primero la alegora de Kierkegaard. Resumo: Sucedi una vez que se declar un
incendio entre bastidores en un circo que actuaba en un poblado. El circo rebosaba de
aldeanos. El mejor payaso sali al escenario a informar al pblico. Fuego! Todos fuera,
deprisa, que se hunde todo esto! Creyeron que era un chiste y aplaudieron. Repiti el aviso y
aplaudieron. Insisti alarmado, y aplaudieron ms fuerte, an ms jubilosos, muertos de risa.
El circo se vino abajo. Gran desastre. Sentencia el gran filsofo dans: El mundo se acabar
en medio de los aplausos de todos los graciosos que se creern que es una broma.

Dice Torralba (pgina 111): El payaso fracasa estrepitosamente. No logra comunicar su

mensaje porque la forma le traiciona. Lo intenta una y otra vez y se entrega con pasin, pero
no lo consigue. Si hubiera perdido un poco de tiempo en cambiar de ropa, habra sido ms
creble y los aldeanos se habran dado cuenta de que el mensaje iba en serio. Sin embargo,
en boca de un payaso, el mensaje, por muy verdadero que fuera, no tena credibilidad en sus
odos. No hace falta decir que la profesin de payaso es tan digna como la del telogo o
electricista, cuando se hace con dignidad.

En Espaa no se Los sermones de Francisco suenan distintos a las predicaciones de

sus predecesores, pero quin cree ya, de veras, a un Pontfice
ven cambios. romano? El catolicismo est en crisis, vive sumido en cismas a
Tampoco se los ha derecha y a izquierda, sigue de espaldas a la modernidad y a la
pedido Francisco ciencia (la religin del No), pierde fieles sin cesar y afronta
escndalos morales y financiaros sin cuento. Qu hacer? Cmo
a los obispos, pese convencer a las jerarquas de que el edificio amenaza ruina?
a haberse reunido
Convencido del desastre, Benedicto XVI inicio su pontificado en
con ellos varias 2005 clamando contra la suciedad que vea dentro de su Iglesia
veces (textual: Cunta suciedad entre nosotros!). Tir la toalla en febrero
del ao pasado, desarmado por los obstculos, abrumado por los
escndalos y sometido a chantajes. Su rgano de prensa,
LOsservatore Romano haba escrito poco antes que el Papa estaba rodeado de lobos. Una
via devastada por jabales, fue la metfora preferida. Crea ver puercos salvajes a
extramuros, cuando realmente pastaban dentro de la fortaleza, regocijados.

Francisco, su sucesor, no ha hecho desde entonces ms que discursos hermosos y distintos,

sin tomar medidas ni ordenar reformas, como si creyera que la crisis se fuese a remediar con
un simple cambio de zapatos.

Cierto: Todo parece nuevo en Francisco. Lo es? Jesuita, argentino y peronista cuando era
joven, habla con los pobres, clama contra el dinero oscuro, execra de la riqueza de sus
jerarcas oh, esos cochazos y palacios arzobispales!-, invita a los obispos, tan sombros, a
ser alegres y confiados, pide a la Iglesia que tome la calle, predica la laicidad del Estado (vade
retro en Espaa, donde curas y prelados cobran de Hacienda, sin que el catlico ponga de su
bolsillo ni un euro ms que ateos, protestantes o judos en el IRPF). Incluso pide lo y
revolucin. Quin cree?
 En Espaa, no se ven cambios. Tampoco se los ha pedido Francisco a los obispos de ac,
pese a estar reunido con ellos varias veces en las ltimas semanas. Tendra alguna
credibilidad lo que predica si empezara por hacer cumplir las leyes del Vaticano (reunidas en
un llamado Cdigo de Derecho Cannico), y cumplirlas l mismo, como reclamaba cuando era
cardenal arzobispo de Buenos Aires y quiso que Roma le aceptara su retiro nada ms cumplir
75 aos. Aqu, los arzobispos de Madrid y Barcelona, cardenales Rouco Varela y Martnez
Sistach, respectivamente, superan con creces esa edad y siguen en activo. Los papas
anteriores solo exigan el lmite de edad a los prelados que les eran antipticos, mientras sus
afines prolongaban mandatos varios aos. Estamos en lo mismo?

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