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Menores Kan y Li
Ilustracin y Nacimiento
del Feto Inmortal
Mantak Chia
Editado por:
Colin Campbell
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Editor: Colin Campbell
Ilustraciones: Juan Li, Udon Jandee
Infografa: Saisunee Yongyod
Final de Montaje: Jean Chilton
Disposicin final: Siriporn Chaimongkol
Director de produccin: Saniem Chaisarn
Director del proyecto: W.U. Wei
North Star Trust
Publicado por primera vez en 2002 por:
Tao Curativo Publicaciones
274 Moo 7, Luang Nua,
Doi Saket, Chiang Mai 50220 Tailandia
Tel: (66) (53) 495-596 Fax: 495-853
Email: universaltao@universal-tao.com
Sitio Web: universal-tao.com
Fabricado en Tailandia
ISBN: 0-935621-45-8
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacin puede ser utilizada o repro-
producidos en cualquier forma sin el expreso permiso por escrito
La misin de la autora, con la excepcin de breves citas em-
cuerpo en artculos crticos y revisiones. Cualquier persona que se compromete a estos
prcticas sobre la base de este folleto solo, lo hace enteramente bajo su
o su propio riesgo.
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Contenido
La cosmologa taosta ................................................ ..................
1
North Star y la Osa Mayor ............................................. ......
1
Nueve Montaas Sagradas ............................................... ........
3
Nueve Palacios ................................................ ........................
6
Darkness prctica ................................................ ............... 13
Prctica Osa Mayor ............................................... ............... 13
Nueve Palacios Prctica ............................................... .......... 21
Los preparativos para Menores Kan y Li:
Fusin de los Cinco Elementos / ciclo de creacin ............................ 27
Fundamentos de la Prctica Espiritual ......................................... 27
Caractersticas Kan y Li .............................................. .... 28
Kan: Sentido de plomo, True, Esencia de Vida, Energa orgasmo ..... 30
Li: True Mercury, Esencia Espiritual,
Corazn de la Compasin .............................................. ...... 31
Meditacin de la tarde o de noche .......................................... 32
A. La inversin de la energa de calor y fro ........................... 32
B. Cocer al vapor las glndulas y rganos ............................... 34
Cordn Espinal C. Cocer al vapor ............................................. ... 35
D. Sistema Linftico .............................................. ........ 36
E. Sistema Nervioso / Tronco ............................................ .. 37
F. Timo / Pituitaria / Pineal ........................................... .. 38
G. Apertura de los doce canales ................................... 39
H. El aumento de los Pulsos ............................................. .... 51
I. Inner Eye .............................................. ....................... 52
Las relaciones sexuales J. Auto .............................................. ............. 53
K. Animal virtuoso Pure Nio Interior y
Planet Proteccin ................................................ ......... 54
L. Rena la pldora ............................................. ................ 55
M. Transferencia de la Esencia del rgano ................................ 56
N. Fin de la meditacin: Girando la Rueda ................... 57
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Las meditaciones, prcticas y tcnicas que se describen en este documento son
no destinado a ser utilizado como una alternativa o sustituto de pro-
tratamiento profesional y atencin mdica. Si alguno de los lectores estn sufriendo-
Ing. de enfermedades basadas en trastornos mentales o emocionales, una
profesional de la salud apropiado cuidado mdico o terapeuta
debe ser consultado. Estos problemas deben ser corregidos-
tanto de empezar el entrenamiento. Este folleto no pretende dar ninguna
diagnstico mdico, tratamiento, prescripcin, o de recuperacin reco-
recomendacin en relacin a cualquier enfermedad humana, dolencia, sufriendo
o condicin fsica alguna.
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La cosmologa taosta
North Star y la Osa Mayor
Los taostas consideran los tres mayores estrellas conocidas - Polaris (el Norte
Star), Thuban, y Vega - como el centro de nuestra galaxia colectivo
(Fig. 1). El eje de la Tierra cambia hacia una diferente de estas estrellas
cada 2.150 aos como resultado de la atraccin gravitatoria de la dom
y la luna. El eje se inclina actualmente hacia la Estrella del Norte, que es
por lo tanto conocido como la Estrella Polar. En otras palabras, si uno
observar el cielo desde el Polo Norte, la galaxia entera parece
que se mueve alrededor de la Estrella del Norte. Como eje de la Tierra est influen-
influidos por su masa, la estrella del norte controla los campos de la tierra, la energa,
lo que afecta nuestra salud y los estados emocionales.
Las tres estrellas se conocen como las estrellas violetas porque
emanar rayos ultravioletas a lo largo de la galaxia, que afectan a todos los seres vivos
clula de la naturaleza en nuestro planeta. Los taostas creen que un corazn humano
se inclina 45 grados hacia la Estrella del Norte, al igual que la tierra se inclina 23,5
grados hacia l para recibir su energa. Tambin creen que cada
planeta en la galaxia se inclina hacia estas Estrellas Violetas de la misma manera,
y que la Estrella del Norte es actualmente el control de ellos tambin (Fig. 2).

La figura. 1. Estrellas Violetas

Hace 5.000 aos
Ahora
2.000 aos
a partir de ahora
Estrella polar
Thuban
Estrella polar
Estrella polar
Thuban
Thuban
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7

La figura. 2. Tierra se inclina 23,5 grados hacia la estrella polar.

La figura. 3. Infra-rojos emanaciones de la Osa Mayor

Eje de rotacin
23,5
Plano orbital
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La Osa Mayor gira alrededor de la estrella del norte, al igual que otros con-
constelaciones, lo que refleja los cambios estacionales de la tierra. El Dip-Big
por es una importante fuente de luz roja e infrarroja, o energa radiante
(Fig. 3). Los taostas creen que la copa de la Osa Mayor recoge toda la
violeta luz del universo. La emanacin de la luz infrarroja de la
Osa Mayor, en combinacin con los rayos ultravioletas de las estrellas violetas (espe-
cialmente Polaris), tiene un efecto positivo, nutriendo a los rganos y
mente de los que saben cmo acceder a ella. Taostas creen que el
Estrellas de color violeta, la constelacin Cruz del Sur, y otras constelaciones-
nes forman las "Puertas del Cielo." Todos los seres vivos tienen que pasar a travs de
estas puertas para volver a su fuente de origen, el Chi Wu, que es
el estado de unidad con el Tao.
Los taostas creen que el alma y el espritu venido de las estrellas y
en ltima instancia, tiene que volver a ellos para encontrar sus orgenes. Para ello, una
primero tienen que recolectar y refinar las energas del alma y del espritu, hasta que
son tan puros como las estrellas, y, finalmente, tan puro como el original
Fuerza. Esta es la manera de lograr la unidad con el Tao. La primera
paso es refinar la fuerza interna, mientras que la prctica de separacin de
cosas del mundo. Esto ayuda a romper las cadenas que nos mantienen a esta
mundo. El segundo paso es llamar a las fuerzas de los planetas a
mejorar nuestra fuerza interna. Esto nos da el poder espiritual en la
forma de energa a utilizar como combustible para los viajes a los planetas, la constelacin
ciones (especialmente la Osa Mayor), y finalmente a la Estrella del Norte, que
apunta al cielo. Taostas se refieren a este proceso de absorcin, trans-
la formacin, y la combinacin de nuestra alma y de las energas espirituales como "casar-
ING la fuerza ", lo que significa que podemos purificar nuestras energas se fusionen
con las fuerzas estelares.
Nueve montaas sagradas
En la tradicin taosta, el cuerpo humano es un microcosmos de lo natural
mundo. Nuestra anatoma fsica es un paisaje interior con su propio
ros, bosques, montaas y lagos que reflejan su armona con
el paisaje exterior del planeta Tierra. La figura. 4 es una antigua render-
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9
cin de la prctica de la alquimia interior del Tao, probablemente originalmente dibujado
por un taosta muy logrado de Tang de China Dinasta perodo (7

siglo C.E.). Estos picos de las montaas funcionan como embudos gua
Energa Universal a la baja. Esta energa se concentra en
las cuevas de las montaas. Adeptos taostas ir a las cuevas de iniciacin. En
la cabeza humana hay nueve centros de energa diferentes (picos o
puntos), que son capaces de extender al cielo para conectar a los Cos-
mos. Las cavidades de la mdula cerebral, as como la energa diversos cen-
tros del cuerpo, son como cuevas en la montaa en la que se puede con-
concentrado, almacenar y transformar energa.
(16) Inicio de la Gran Pico se encuentra en la parte posterior de la cabeza.
Al inclinar nuestra cabeza y nuestro empuje la barbilla hacia atrs, la cabeza llega a su
punto ms alto. Este pico de la Estrella del Norte conecta a la Glndula Pineal;
que es donde recibimos la Energa Universal descendente.
(17) Lugar Alto de muchos velos se encuentra entre la piscina Muddy
y el Pico Grande. Es el lugar donde los cuerpos espirituales y el alma puede dejar
y entrar en vuelo horizontal.
(18) piscina Muddy est situado en el centro de la corona (Bai Hui o
el punto de encuentro centsima). Cuando est abierta, se siente como el barro blando.
Este punto de la corona conecta la Osa Mayor para el Hipotlamo
Gland. Es a travs de este centro, que funciona como una calle de dos vas,
que puede proyectar su energa (alma o espritu) hacia arriba o recibir
la energa que fluye hacia abajo.
(19) Casa de Rising Yang es el tercer ojo. Est ubicado un poco
por encima de la media de la frente, este centro es capaz de recibir la
energas del sol y la luna, que utiliza para proyectar el alma y
organismos espritu al espacio.
(20) Nueve Reinos Sagrados estn conectados directamente a la-mediados
ceja y tienen una estrecha relacin con la glndula pituitaria. Esta
centro se utiliza para recibir la fuerza csmica y poner en marcha el alma
y el espritu de cuerpo en el plano terrenal o humano para viajar.
(21) reino inmortal est situado en el centro, justo en frente de la
Crown Point. Es aqu que nuestra energa es capaz de realizar una conexin
con los cielos para dibujar hacia abajo an ms poderoso universal
Energas.
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La figura. 4. A la izquierda, una representacin antigua de la prctica de la alquimia interior
el Tao. A la derecha, dos de los nueve montaas (16 y 18) corresponden
a nueve puntos de Palacio en el cerebro.
16. Principio de la Gran Pico
18. Piscina Muddy
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Nueve Palacios
Nueve es uno de los nmeros ms utilizados en el taosmo estar
primer orden cardinal en el clculo numrico. Lao Tzu una vez
se refiere a un nio de nueve pisos de edificio se levanta de un terrn de tierra. Un nio de nueve
historia de la construccin tiene tanto significado arquitectnico y espiritual implicaciones
catin. La importancia arquitectnica se basa en el orden de los
nueve, lo que implica la estructura ms alta de clculo mental y
manipulacin. En la arquitectura china, los pasos y las historias de un
edificio se han diseado dentro de la funcin de las nueve. The-de nueve pisos
edificio espiritual se refiere a los nueve palacios como el mountain-corona-
ING el cerebro (Fig. 5). La corteza se reunirn todo el lquido elixir de decisiones
necesario para cristalizar en elixir mstico. Declaracin de Lao Tzu tambin
se refiere a la torre de nueve pisos de las cuerdas vocales.
En chino, nueve significa literalmente el cambio de yang, que de-
Pictos la posicin de gateo y extremo. Este nueve yang es la
orden ms alto en el cielo y en la tierra, y es el poder de represen-
cin de todos. A partir de la nada (cero), a las nueve llegamos a la
etapa pico de rendimiento y comienzan a regresar a su estado original
de inactividad, ya sea para un nuevo comienzo o un cambio completo. Como la vida
evoluciona y cambia, habr nueve crisis importantes a ser con-
conquistada. Estos pueden ser referido como las crisis de fusin dentro de
la trinidad estructural y dinmico. Los nueve crisis determinar nueve
muerte de viejos condicionamientos y hbitos establecidos que hay que caminar
a travs. Nueve muertes elevan sobre el nuevo nacimiento final, o devolver el
del espritu puro. Cuando una persona muere conscientemente nueve veces, la ltima
la muerte debe ser el nacimiento espiritual de uno mismo en vaco csmico.
En el comienzo de la vida, tenemos nueve hoyos que se abren y se cierran a
vida en el cuerpo: la vida de aliento, el amor y la armona. Siete de estos
pagan por siete poderes de la luz. El octavo y noveno dis-
cargar el agua y los desechos de hormign externamente, o internalizar la
potencia de empuje de espritu y su pareja sexual, el fluido sexual, o
el agua bendita en su forma terrenal madurado. Entre estos nueve hoyos,
dos receptores de forma visual y el proceso de la mxima en la infor-
macin carretera. Como los receptores de colaborar con el centro visual
en la parte posterior del cerebro, la energa neutralizada activa el nico
rgano interior ms poderosa: la glndula pineal (Fig. 6).
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La figura. 5. En taosta Alquimia Interior, nueve como mountain-palacios corona del cerebro.
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La figura. 6 Brain incluye los siguientes rganos: el cerebelo, el tlamo, el hipotlamo,
glndula pineal, glndula pituitaria.
La glndula pineal se encuentra al lado del otro con el sistema lmbico y
ayuda a que el fluido cerebro-espinal-abdominal para formar la materia blanquecina
por la liberacin de melatonina y otras sustancias qumicas. La melatonina es la es-
sustancia esencial requerido para mantener el estado de hibernacin donde
conciencia espiritual sostiene una solucin pacfica, amorosa saludable, y
larga vida. La vitalidad espiritual producir el Jing biolgica ser
conservados. La persona mantiene una condicin como de nio biolgico
donde no se pierde la melatonina madurado en la continuacin biolgica.
Cuando esta sustancia funciona junto con la mdula amarilla en la
sea, la reaccin de coccin rojizo del proceso biolgico ser
convertida en una interaccin coccin suave entre el agua bendita
y la luz.
El agua sagrado se refiere al fluido interior que es responsable de
la produccin de mdula sea y otros fluidos corporales. Cuando la luz de acti-
vates esta agua sagrada, se experimenta una mentalidad nacido de nuevo.
Cuando el agua sagrada y la luz se fusionan, la semilla de mostaza es fiel
plantado, y comenzar la enseanza verdadera y viviente.
Tlamo
Glndula pineal
Hipotlamo
Glndula pituitaria
Cerebelo
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El agua sagrada se ejecuta no slo en el centro de los huesos, pero
tambin en medio del cuerpo de unin de la Corona y el perineo

Puntos (Fig. 7). El punto de la corona emite el fuego como el perineo

Punto secreta el agua glacial. El agua glacial es la primordial
yang Chi que transporta las sustancias que producen el gnero. La acondicionado
fuego consciente en el cerebro utiliza el agua inconsciente en el abdo-
hombres como elixir o blanco caballo: un producto terminado.
La figura. 7 Crown Point se conecta al perineo.
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Bajo esta condicin, los nueve ligamentos estructurales que forman el
cuerdas vocales hablar con el poder de nueve reyes siendo guiada por el
maestro rey, el rey de la dcima parte de Miphkad. Los nueve partes corporales y
agujeros estn integrados en nueve palacios eco del poder de nueve
enseanzas. El agua sagrada luz y unificar los siete firmamentos.
Las cuerdas vocales ya no resuenan con la activacin de la boca y
dientes, pero vibrar directamente a travs de la glndula pineal y la Corona
Point. Cuando los nueve vibraciones activar la glndula pineal, la Corona
Punto resonar en el comportamiento universal y csmica. Lo visible
biolgicos nueve hoyos en el cuerpo se armonizan con el invisible
nueve agujeros en el cerebro. Los activos nueve partes del cuerpo hablar por medio de
los inactivos nueve ligamentos vocales. La corteza cerebral se convierte en el
barro csmico sobre el cual puede ser el elixir espiritual produce a travs de

la activacin del cerebelo poderoso. (Fig. 8).

La figura. 8 Nueve Palacios
Cuando el cerebelo est totalmente despierta, la mente instintiva
comportamiento a travs de la supervisin de la paz eterna. La actividad diaria se
unificar con el descanso nocturno, la mente pensante colaborar con el
soando mente biolgica de las aguas va a equilibrar con agua sagrada, lujurioso
unidad se fusionarn en el flujo dichoso. La prctica interna batera es
punto de comenzar. Cuando el tlamo glacial y las glndulas hipotlamo
son activados por el pozo sagrado de fluido cerebro en la cueva de la
corpus collasum, elixir se produce a travs de la interaccin de la
glndulas pituitaria y pineal. El elixir luego viaja a travs de la cal-
9. Emperador Celestial
8. Elixir Mystic
6. Saln Celestial
1. Ming Tang
2. Cave House
3. Elixir de campo
4. Illuminating Perla
5. Emperador de Jade
7. Pureza ltimo
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Carine y surco parieto-occipital para alimentar toda la corteza y
cerebro (Fig. 9). Cuando llegue el momento, el espritu-elixir se rodar
por el surco central, el "punto de la corona", su hogar celestial.
Las almas estn conmocionados por este poder tocar el tambor, y el espritu se despert
por la frecuencia de vibracin de tambores equilibrar todo el uni-
verso. El cuerpo est quemado, las almas se venden, y regresa el espritu
a su hogar original.
Como las cuerdas vocales produce sonido, las nueve reas especiales en el
cuerpo / mente se abren. Entre estas nueve reas, tres representan
los Tan Tiens, tres el "pavas" o pasa de fuego, y tres para
"Qiao". Los tres Tan Tiens se encuentran en el rea del tercer ojo, la
Corte rea amarilla, y el rea de caldero, respectivamente (Fig. 10). Ellos
cargar el cuerpo frontal de la gestin de la circulacin del agua-Qi. La
Tan Tien inferior despierta la energa Kundalini para el congelado Jing Qi-
que se internalizan en roco dulce. El Tan Tien medio ex-
prensas de amar a travs de la cada de roco dulce, mientras que Tan Tien superior
revisa la sabidura csmica con su nico ojo fresco. En bblica tra-
dicin, el Tan Tien inferior construye la Puerta Vieja. El Tan superior
Tien constituye la puerta de las ovejas. El centro Tan Tien manifiesta el Cristo
Love. Estos tres Tan Tiens pertenecen al elemento madera. Ellos pos-
Estos fondos presentan el poder de restauracin y cargar el poder de crecimiento.
La figura. 9 Brain Sulci: parieto-occipital y central Sulci de la calavera
Insula (Proyectada
de superficie)
Lbulo Parietal
Parieto-occipital
Surco
Fisura transversa
Cerebelo
Surco central
Precentral Gyrus
Lbulo Frontal
Lateral Cerebral
Surco
Temporal
Poscentral Gyrus
Lbulo Occipital
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La figura. 10 Tres Tan Tiens

En correspondencia con estas Tan Tiens son los tres "Pava", la
pasa de fuego. Estos pases circular en la parte posterior, frente a los tres
Tan Tiens directamente. El Bajo Guan abre la presin de la vida-gate o
la puerta del Agua. El Guan Medio faculta al espritu de plataforma o
la puerta de los Caballos que dispara las manos. The Upper Guan, llamado
Cojn de jade, est situado en el centro de la corteza visual. Es el poder
de la puerta principal, o la Puerta de Miphkad. Estos tres pavas
pertenecen al elemento de oro. Poseen el poder de open-
dad e iniciar la circulacin de cambio.
Circulando entre estas seis zonas especiales son los poderes del
los tres "Qiao" o tres Knacks. Cada habilidad que constituye un "gong"
o palacio. El Falun Yin es el punto perineo y el Yang Gong
es el punto de la corona. El Falun central utiliza la corteza como las cos-
mic tierra. El yin qiao / gong pertenece al elemento agua y pos-
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sesses la calidad de la paz. El yang qiao / gong pertenece al fuego
elemento y tiene la cualidad de la accin. El Central Qiao / Falun ser-
anhela el elemento tierra y se refiere a la calidad de la armona.
Cuando estas nueve reas especiales se unifican en el cerebro los Nueve
Palacios se lanz elixir abierto, que emite en el cosmos a travs de nueve
montaa-como aberturas. Entre ellos, siete conectar con luces de estrellas
de la Osa Mayor. Las sombras de la Luna a travs de la octava del Norte
Estrella. La novena se pagan directamente en el Sol, que es controlado por el
Estrella del Sur. Permitir que la luna y las luces de Jade Golden Flower para
se convierten en los nutrientes bsicos, en lugar de consumir alimentos y agua,
la mente y el cuerpo meditativo ayuno crear su propia maravilla. En una
ms alto nivel, el octavo es ordeada por el agua bendita y el csmico
noveno se visti con la luz blanca csmica. Los siete enseanzas son
producido a travs de siete partes del cuerpo sagrado, llam a las iglesias.
La oscuridad Prctica
La Osa Mayor y Nueve Palacios se practican de manera intercambiable:
es decir, los ejercicios Big Dipper se realizan activamente como "Wuhuo" o
"Fuego Militar" y los Nueve Palacios se ejercen pasivamente como
"Wenhuo" o "Fire Intelectual." Durante la meditacin activa en el
temprano por la maana y antes de la medianoche, mientras que en completa oscuridad nos-
Tecnologa ing Darkness (UTS - Folleto), todos los participantes deben ex-
cicio Osa Mayor. Durante la prctica de la meditacin relajado o dormido,
Nueve Palacios se utilizar. Adems, la prctica de la Osa Mayor y la primera
Entonces, los nueve palacios.
Prctica Osa Mayor
Los nombres de las siete estrellas son los siguientes. 1) Supremo Star-
Jing, eje mstico, o brillante Yang, 2) Primer estrellas, North Plataforma, Yin
Esencia, 3) la Verdad-Star, Nine extremo, Persona pura, y 4) la red
Star, Root Orbitar, Sutileza Mystic, 5) Principal-Star, la Suprema
La paz, el primer Elixir, 6) Discpulo estrellas, Spirit mecnica, Polo Norte;
7) Guardia-Star, Mystic Yang, Guardia Celestial (Fig. 11). Los nombres
de Astronoma occidental estn en la fig. 12.
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Los primeros dos estrellas pertenecen a Hun-Soul, las estrellas tercero y cuarto
son controlados por Po-Alma, y las estrellas quinto y sexto generar Espritu
elixir, la estrella sptimo ilumina para todos (Fig. 13). Los otros nombres
son: 1) Puerta de Hungry Wolf, 2) Enorme, 3) Almacenamiento Prosperidad, 4) con procesador Intel
Art intelectual, 5) La castidad Honesto, 6) Arte Marcial, 7) Ejrcito destructivo.

La figura. 11 nombres taostas de las siete estrellas.

La figura. 12 Estrellas y sus distancias desde la Tierra.
7. Ejrcito destructivo,
Guardia-Star
6. Arte Marcial,
Discpulo de Estrellas,
Mecnico
5. La castidad honesto.
Principio de Estrellas
4. Red-Star,
Orbitando Root,
Mstico
1. Supremo
Star-Jing,
2. Prime-
Estrella del Norte
3. Verdad-
Star, Nine
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La figura. 13 nombres del Alma de las estrellas.
Segn el calendario chino, cada dos horas es un tiempo
perodo (Fig. 13). Cada persona tiene una estrella de nacimiento, dependiendo de la
perodo de tiempo especfico: primera estrella de 11:00 pm-1: 00 am; segunda estrella 1:00 -
03 a.m. / pm, en tercer estrellas 03:00-05 a.m. / pm; cuarta estrella 05:00-07 a.m. /
pm; quinta estrella 07:00-09 a.m. / pm; sexta estrella 09:00-11 a.m. / pm, y
Seventh Star 11:00 am-1: 00 pm. Antes de que cualquier persona va a la oscuridad
cuarto, l o ella debe conocer a su estrella. Sin conectarse a
la estrella de nacimiento, la prctica Osa Mayor no puede ser practicada con xito.
Los nombres se administra por va oral. Los nombres normales que se utilizan son
Bright Yang / Hungry Wolf; Esencia Yin / Puerta Grande, Persona Puro /
Almacenamiento de la prosperidad; Sutileza Mystic / Art Intelectual; Primer Elixir/Hon-
La castidad est; Polo Norte / Arte Marcial, y Heavenly Guard/Destruc-
Ejrcito tiva.
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La figura. 14 veces para cada estrella
Ejercicios
1. El primer ejercicio, la Osa Mayor, se debe practicar solamente
durante la noche y el sueo. Practique la Osa Mayor slo en el cerebro.
Cada estrella tres veces con cada respiracin (Fig. 15).
una. La primera estrella se encuentra en el Palacio de Jade, el poder de
cerebelo. Visualice como la luz prpura, inhale reunir la
luz violeta en el cerebelo. Aguante la respiracin, se condensan
la luz en el interior del cerebro, y exhalar, relajarse y observar
la circulacin de energa en el cerebro.
b. Luego se concentran en el centro de la memoria en el cerebro por en-
viting la segunda estrella. La visualizacin con luz de color azul oscuro durante
ING inhalacin. Aguante la respiracin, deje que la luz circule alrededor
el centro de la memoria. Exhale, observe la circulacin de Chi.
c. A continuacin, se concentran en la glndula pineal, invitando a la tercera
estrella con la luz azul claro.
11:00-01 a.m. / pm
9:00-11:00
am / pm
07:00-09 a.m. / pm
7:00-9:00
am / pm
03:00-11 a.m. / pm
03:00-11 a.m. / pm
01:00-03 a.m. / pm
7
6
5
4
3
1
2
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22

La figura. 15 estrellas Big Dipper y el cerebro

d. En cuarto lugar, se concentran en las glndulas tlamo invitando al
cuarta estrella y la luz verde. Esta estrella es la divisin entre
el hemisferio izquierdo del cerebro derecho y el cerebro, o animal y humano-cor
tex.
e. Luego concntrese en el hipotlamo y la glndula pituitaria
invitando a la estrella firth y la luz amarilla. Esta estrella se conecta
al olfato humano y el equilibrio.
f. La sexta estrella se conecta a la glndula olfativa y naranja
luz y templos por encima de la frente y las orejas. Audiencia-
palacio y los puntos de presin del odo Gate se encuentran aqu con-
conectar el intestino delgado y ms caliente Triple.
g. La sptima estrella da finalmente el nacimiento de color rojo fuego, el
luz solar, y la pasin de sexto sentido para la conciencia mstica.
Se encuentra en el ojo yang tercio, o la presin Espritu-hall
punto.
Centro de Memoria
Tlamo
Tercer Ojo
Los lbulos olfativos
Hipotlamo Posterior
Glndula pineal
5
6
7
3
2
1
4
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23
h. Despus de meditar en cada estrella tres veces, luego visualizar todo
los colores del arco iris / luces que muestran en el cerebro. Por encima de la
colores del arco iris de la luz mstico negro, y debajo est el blanco

(Fig. 16).
i. Este ejercicio estrella conecta con el bazo y el planeta-Sat
urna, en el sentido de que el cerebro se convierte en el suelo csmica.
La figura. 16 luces de colores del arco iris en el cerebro.
2. El segundo ejercicio se conecta con el sur y el planeta Marte
(Fig. 17). Durante el tiempo de la noche, el practicante debe centrarse en la
cerebro para reunir el poder de las estrellas y la luz solar. El ejercicio es el siguiente: 1)
La primera estrella se conecta con el yang del tercer ojo, 2) la segunda estrella / Jade
Palacio, 3) la tercera star/C-7, 4) cuarta estrella / glndula timo, 5) Quinto estrella /
Corte amarillo;) Estrella Sexta / cordn umbilical, y 7) sptima estrella, Baja
Tan Tien. Utilice los mismos colores y mismo formato que el primer ejer-
CISE.
Luz Negro
Luz Blanca
Rainbow Light
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24
La figura. 17 Reunin de poder de las estrellas y la luz solar.
3. Durante el da, se centran en el Tan Tien inferior y la luna
prctica (Fig. 17). El ejercicio es el siguiente: 1) primera estrella / coxis, 2) la segunda
star / hueso pbico, y 3) tercera estrella / del cordn umbilical, y 4) cuarta estrella / vida-gate
punto, 5) quinta estrella / Patio Amarillo, 6) sexta estrella / glndula timo, 7) y
siete estrellas / cuerdas vocales. El tercer ejercicio se relaciona con el norte y el
planeta Mercurio.
4. El cuarto ejercicio se refiere a la prctica de dormir. Acostarse
en el lado derecho para evitar el ejercicio de presin sobre el corazn. La
dedos pulgar e ndice de la mano derecha cubre el odo derecho, con
el codo servir como la almohada. El dedo gordo del pie izquierdo toque el derecho
parte interna del tobillo, para conectar los puntos Yinqiao / wei. La mano izquierda se coloca
ya sea en la cadera izquierda o entre las piernas. La estrella de siete disposi-
tos son los mismos que el ejercicio cuarto.
5. Patio Amarillo
Plexo solar
4. Glndula del Timo
2. Jade Palace
1. Yang-Tercer Ojo
7. Baje Tan Tien
6. Cordn Umbilical
3. C-7
6
5
3
1
4
7
2
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25
La figura. 18 estrellas ms grandes Dipper y sus partes del cuerpo
5. Plexus Amarillo Corte
2. Pbico
Hueso
1. Rabadilla
4. Life-Gate
7. Cuerda vocal
3. Umbilical
Cable
6. Timo
1
3
4
5
6
7
2
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Ejercicio cuatro alterna entre la primera estrella y sptima,
es decir, el mdico puede empezar con el cerebro para descender-
cin prctica, y la recoleccin de la energa csmica, o comenzar con el as-
cending prctica, recogiendo agua-tierra-Chi. El ejercicio permanente
representa la direccin al este o al amanecer, y Jpiter. El sueo-
cin ejercicio representa direccin oeste o al atardecer, y planeta Venus.
Despus de cada uno de estos ejercicios, el profesional puede comenzar con el
Nueve Palace prctica, comenzando con el rin Qi-sonido, y ob-
al servicio de la vibracin en cuatro tonos y la parte superior cuatro palacios.
Comience el ejercicio de pie, luego el sol, la luna, durmiendo
y terminando con el ejercicio del cerebro, para reunir finalmente y con-
denso el Chi cinco entre el cuerpo / mente y el universo.
Despus de las prcticas de siete estrellas y nueve palacio-se han completado,
las siete estrellas se conectar a la Estrella del Norte a travs de Vega, la Nia
Weaver, la octava potencia. La prctica de siete estrellas se completa como
Vaquero, el vaquero, la sptima potencia.
Nueve Palacios Prctica
En la tradicin taosta, los Nueve Palacios del cerebro (Fig. 19) conectar
con nueve cuevas sagradas y nueve montaas sagradas, interseccin
las nueve lneas sagradas de energa de la Madre Tierra. Cada Palace sirve
como una antena csmica, y cada montaa transmite la vibracin
circulando en esa regin. Para poder recibir estas lneas de alimentacin de nueve,
uno debe viajar a travs de las nueve montaas sagradas y sentarse finalmente en
el del medio, la montaa coronacin, para practicar la iluminacin.
Las cuevas son las lneas de la Madre de la energa. Al igual que los huesos vaciadores,
cuevas contienen la informacin ms temprana de la vida almacenada en el interior de la Tierra.
Las cuevas contienen la esencia vital del Poder Tierra. Cundo
nueve reas especiales del cuerpo se unifican en el cerebro, los Nueve Palacios
se arroj elixir abierto, que emite en el cosmos.
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La figura. 19

Nueve Palacios del cerebro se conectan con las nueve montaas sagradas.
9. Emperador Celestial
8. Elixir Mystic
7. Pureza ltimo
6. Saln Celestial
4. Illuminating Perla
5. Emperador de Jade
9. Emperador Celestial
8. Elixir Mystic
7. Pureza ltimo
6. Saln Celestial
4. Illuminating Perla
5. Emperador de Jade
1. Ming Tang
1. Ming Tang
2. Cave House
2. Cave House
3. Elixir de campo
3. Elixir de campo
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La figura. 20 Las reas del cerebro. Las reas funcionales del cerebro
y el correspondiente nueve puntos del palacio.
1. El primer palacio se llama Ming Tang y corresponde a la
Tercer Ojo (Fig. 19). El Saln de Bright conecta con el poder de
discurso (Fig. 20). El Saln de Bright vocaliza el poder de Dios de la
Palabra. [Se corresponde con el pico de 19, Casa de Rising Yang, fig.
4.]
2. La Casa Cueva, el segundo palacio, est cerca de una pulgada detrs
el Saln brillante (Fig. 21). Se centra en el auditivo ptica, y
bulbos olfatorios, ocupados con la visin, el odo, y el olfato.
La Casa Cueva es el poder sensorial primaria, ya sea en la
cueva bajo el mar (la etapa de feto) o en la cueva de la oscura
ness (noche y trabajo espiritual avanzado).
3. El Campo de Elixir, el tercer palacio, se trata de una pulgada detrs de la
Cave House. El campo de elixir genera el lquido cristalizado en
el cerebro, por lo que el funcionamiento biolgico y espiritual disponible. Lo
es el principal campo de todas las funciones corporales glandular tambin.
Este campo trabaja directamente con el palacio de sesiones del Elixir Mystic
(A continuacin). Por debajo de la cueva, el tlamo y el hipotlamo
glndulas (Fig. 21) puede entonces generar el glaciar cristal azulado
formar el fluido cerebral bsica. [Se corresponde con el pico de 18, Muddy
Piscina, fig. 4.]
Tlamo
Hipotlamo
Pituitaria
Cerebelo
(4. Illuminating Pearl)
Glndula pineal
3. (Field Elixir)
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4. Illuminating The Pearl, el palacio cuarto, es de aproximadamente un centmetro ser-
detrs del Elixir de campo. La Perla Illuminating conecta con el
cerebelo (Fig. 21), que conecta con la excitacin mxima, que eleva
felicidad y la alegra momentnea precioso.
La figura. 21 Las reas del cerebro asociadas y Palacios
Touch & Taste
(7. Pureza Ultimate)
rea de ptica
(5. Emperador de Jade)
Surco central
(8. Elixir Mystic)
Parieto-occipital del surco
(9. Emperador Celestial)
Cerebelo
(4. Illuminating Pearl)
Discurso Area
(1. Bright Hall)
Auditivo Area /
rea olfativa (Oculta)
(2. Cave House)
Prosencfalo
(6. Heavenly Hall)
Hipotlamo
(3. Oculta)
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5. El Emperador de Jade, el quinto palacio, est cerca de una pulgada detrs de la
Illuminating Pearl. El Emperador de Jade ve y dirige toda activi-
lazos. (Fig. 20)
6. El Saln Celestial, el palacio sexto, es de aproximadamente una pulgada por encima de la
Cave House. El Saln Celestial circula dentro del dipolo de
la frente.
7. La pureza ltima, el sptimo palacio, es de aproximadamente una pulgada por encima
el Campo de Elixir. La pureza ltima controla el frontal opercu-
lum. Su conexin a la red es las fontanelas frontales. Se controla la
corporal y los movimientos csmicos de tocar y probar (luz-
Ning y la lluvia) (Fig. 20). El poder energtico de tocar y
degustacin tambin provienen del Elixir Mystic, la base de tierra (ser-
bajo).
8. El elixir Mystic, el palacio octavo, es aproximadamente una pulgada por encima de la
Illuminating Pearl. El elixir Mystic recoge el fluido elixir de decisiones
desde el surco central. Este es el fluido espiritual ms refinada en
el cuerpo, listo para evaporar el espritu en el cielo. Lo que corres-
ponde con Peak 16, cima del Pico Grande, fig. 4.]
9. El Emperador Celestial, el palacio noveno, es de aproximadamente una pulgada por encima
el Emperador de Jade. El Emperador Celestial ocupa la pari-
et al oprculo, detrs de la cual, brotes celestiales de luz en el con-
mente consciente a travs del surco parieto-occipital (Fig. 11).
En conjunto, el Emperador de Jade supervisa todo, el Ming Tang
lo ve todo, la Casa Cueva oye y huele todo, el campo del elixir wa-
tros de todo, la Perla Illuminating experimenta todo, el Saln Celestial ide-
alizes todo, la pureza ltima equilibra todo, el Elixir Mystic glorifica
todo, los sellos Emperador Celestial todos. A travs de la corteza cerebral
y el cerebelo, la Vida Eterna y Elixir Mystic dar a luz a la
producto final, el Espritu, que es la dcima parte de todo. El cor-cerebral
tex y el cerebelo son la tierra csmica en el cuerpo / mente.
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Ejercicios
La prctica de la meditacin detallada de estos nueve palacios tiene que ver
con los cinco vibraciones snicas purificado a partir de los cinco rganos y el
cuatro tonos dentro de cada uno.
1. Para empezar, el ojo yin tercera mira hacia abajo para conectar
las cuerdas vocales verdaderas y falsas, as como la tiroides y-par
glndulas athyroid. La distancia es de unos siete centmetros en el medio.
2. A medida que el meditador inhala, la cuerda vocal verdadera genera el verde
color, mientras que la cuerda vocal falsa produce el color morado.
3. Si bien el mantenimiento de la respiracin, la mente se recoge el condensado
vibracin en los correspondientes cinco palacios: el palacio quinto con-
conecta a la buena rin, el cuarto el sonido hgado, el tercero a
el sonido del corazn, la segunda para el bazo y la primera a la
pulmones.
4. Exhale, mentalmente conectar la vibracin snica de los rganos
abajo y los dos colores generados por las cuerdas vocales para la
cuatro tonos de los cuatro palacios superiores, y luego dejar que los tonos de vi-
brar a travs del cerebro izquierdo y derecho. El hemisferio izquierdo del cerebro se conecta a
el color azul, mientras que la parte derecha del cerebro para el color prpura. Si lo hace,
une el poder de la Luna y el Sol en consecuencia.
Cada sonido se produce cinco veces. Comenzando con el sonido de rin,
los dos poderes emocionales "la voluntad y el miedo" ser equilibrado y voluntad
resonar a la misma hora. El siguiente es el sonido hgado, el poder de
pasin y rabia, y luego el sonido del corazn, el poder del amor y el odio;
a continuacin, el bazo sonido, la potencia de la preocupacin y dando, y finalmente la
sonido pulmn, el poder de la felicidad y la tristeza.
Es a travs de estas vibraciones snicas que la persona que ejerza
ayuno prctica sostener el poder de la respiracin, y el poder de
vigilia mental. A pesar de pasar por el proceso de la muerte, el espritu
mente tiene que estar alerta todo el tiempo. De lo contrario, las almas morirn en
Ghost World.
Normalmente, este conjunto de ejercicios debe ser practicada junto con
el ejercicio Osa Mayor. Como las siete emociones se purifican a travs de
el ejercicio Osa Mayor, las cinco vibraciones snicas llegar a su
estado ms puro. Los nueve palacios entonces estar completamente abierta.
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Los preparativos para Menores Kan y Li:
Fusin de los Cinco Elementos / ciclo de creacin
Es importante limpiar las emociones cada da para que las energas se
ser puro para la prctica Kan y Li. Conecte los sentidos a la
rganos como se forma una perla y circulan a travs de la Microcsmica
Orbit. A continuacin, enve la perla a travs de los rganos en el Ciclo de la Creacin
durante al menos tres rondas. Usted puede usar el mismo perla o formar una
uno nuevo para enviar a travs de los canales de empuje y cinturn (Cosmic
Fusin). Por ltimo, si el tiempo lo permite, enviar la energa a travs del Puente
Canales y regulador (Fusin de los Ocho canales psquicos).
A medida que crea la perla, distinguir las emociones negativas que
pueden estar presentes dentro de cada rgano. Busque el miedo en los riones,
impaciencia en el corazn, en el hgado ira, la tristeza en los pulmones, y
preocupacin en el bazo. Transformar las energas negativas por reci-
ellos se aferran en el ciclo de creacin, nutriendo las energas virtud aso-
ciados con cada rgano. Mejorar las virtudes de la mansedumbre en el
riones, amabilidad en el hgado, el respeto en el corazn, la equidad en la
bazo, y la justicia en los pulmones.
Fundamentos de la Prctica Espiritual
Menores Ilustracin Kan y Li, de apertura de los Doce Chan-
nales, elevar el alma y el Desarrollo de la Energa
Menores Ilustracin de Kan y Li (Yin y Yang Mixto): Este
frmula se llama Siaow Kan Li en chino e implica un literal
vapor de la energa sexual (Ching o creativa) en la fuerza vital en-
energa (Chi) para alimentar el alma o cuerpo energtico. Se puede decir
que la transferencia de la potencia de energa sexual a travs del conjunto
cuerpo y el cerebro comienza con la prctica de Kan y Li. El crucial
secreto de esta frmula es revertir los sitios habituales de Yin y Yang
poder, provocando con ello la liberacin de la energa sexual.
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Esta frmula incluye el cultivo de la raz (el Hui-Yin) y
el centro del corazn y la transformacin de la energa sexual en pura
Chi en el ombligo. Esta inversin coloca el calor del fuego corporal
debajo de la frescura del agua corporal. A menos que esta inversin tiene
lugar, el fuego simplemente se mueve hacia arriba y quemaduras del cuerpo hacia fuera. El agua
(El lquido sexual) tiene la tendencia a fluir hacia abajo y hacia fuera. Cundo
se seca, es el final. Esta frmula invierte el desgaste normal de los
energa por el mtodo altamente avanzada de colocar el agua en un
recipiente cerrado (caldera) en el cuerpo y luego cocinar los espermatozoides
(Energa sexual) con el fuego bajo. Si el agua (energa sexual) es
no sellados, fluir directamente en el fuego y extinguirlo o s
ser consumido.
Esta frmula preserva la integridad de ambos elementos, por lo tanto al-
guientes al vapor para continuar por grandes perodos de tiempo. La esen-
cial frmula es no dejar que el fuego sin necesidad de agua para el calor
por encima de ella y nunca deje que el agua se derrame en el fuego. Por lo tanto, una
vapor caliente y hmedo que se produce contiene una tremenda energa y
beneficios para la salud, a crecer de nuevo todas las glndulas, el sistema nervioso y
el sistema linftico y para aumentar la pulsacin.
Kan y Li Caractersticas

Kan (Agua): Broken Lines son

Li (fuego): lnea quebrada es Yin,

Yin, la Oscuridad. Lnea continua es Yang-Oscuridad. Las lneas continuas son

Luz. El trigrama es Luz
Yang, Luz. El trigrama es
en la oscuridad o Fuego
La oscuridad en la luz o
en agua (Yang en Yin).
El agua dentro de Yin (Yin dentro
Yang).
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Kan
Li
El plomo, Esencia de Vida,
Mercurio, Esencia Espiritual
Energa Sexual, Temple Conocimiento Real, Tierra del Dragn,
Verdadero sentido, la verdadera sabidura
Corazn de la Compasin
Tama Tigre
1. El Yin Yang dentro
1. El Yin Yang dentro
2. Lead True, True Sense
2. True Mercury, Espiritual
Esencia y Virtual
3. El Chaval de la Kan en el
3. La Doncella del Li en el
Luna
Sol
4. Norte, la Luna
4. Sur, Sun
5. Agua
5. Fuego
6. White Tiger
6. Green Dragon
7. Femenino
7. Masculino
8. Rin
8. Corazn
9. Saliva
9. Chi
10. El semen, esperma
10. La sangre, menstruacin
11. Negro
11. Rojo
12. Yo
12. Otro
13. Verdadero sentido mezclado con
13. Esencias Espirituales convertirse en
Feeling arbitraria.
adulterada con Temper.
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Kan: Sentido de plomo, True, Esencia de Vida,
Orgasmo Energa
1. El plomo es denso y pesado
2. Verdadero sentido de conocimiento real, cuando la energa sexual no puede ser
sentidos movidos ser restaurado.
3. Verdadero sentido es oscuro por fuera pero por dentro fuerte y brillante
inflexible, capaz de conjurar males externos. El Tigre Negro de
fuerza y vigor estn dentro.
4. La energa del tigre blanco est asociado con el metal.
5. Iron Man no est limitado por nada.
6. Golden Flower-pivote de la creacin.
7. North Star, que oculta el brillo en la oscuridad y metal
dentro de agua.
8. Conejo en la Luna masculinidad dentro de la feminidad.
9. Cuando aumenta la energa sexual (no filtre) consigue trans-
formado en dicha.
10. El orgasmo de cuerpo entero: Primero: Brain, en segundo lugar: los sentidos, en tercer lugar:
los riones; Cuarto: el hgado; QUINTO: El bazo; SEXTO: Los pulmones;
Sptimo: el Corazn; Octavo: el Alma; Noveno: el Espritu.
11. El orgasmo viene del material
una. El material-de los rganos sexuales, los sentidos, las glndulas,
los rganos
b. Cuando se excita sexualmente se transforma la sexual despertado
energa en importancia.
c. Cuando se excita a un nivel ms alto de la fuerza, el orgasmo
tiene el poder de conectar con Universal Force (Dios) y
llevar la energa de la tierra hasta el cuerpo humano.
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Li: True Mercury, Esencia Espiritual,

Corazn de la Compasin
1. Mercurio: Animado y activo, brillante y optimista, suave y rendimiento
ing. Fcilmente se ejecuta tantas veces como la esencia espiritual de la conciencia conoci-
borde en el cuerpo humano.
2. Esencia espiritual es aparentemente firme pero flexible hacia el interior. Llamar
y responde, toque y se mueve. Mercury True entra y sale
impredecible.
3. Green Dragon-al pasar a travs o templado por el fuego,
cambios en el Tigre Negro.
4. La Mujer: Yang en el exterior y en el interior Yin.
5. El Hombre: Yin en el exterior y Yang en el interior.
6. Wood Madre-Soft y Amoroso.
7. Cuervo en el Sun-Feminidad Masculinidad dentro.
8. Dentro de Mercurio Cinabrio-Su realidad est oculta dentro del fuego.
9. Fluir Pearl-Su luz est penetrando.
10 Los Abetos de la compasin del corazn provienen del material en el
inmaterial.
una. El material-los rganos: corazn, riones, hgado, bazo,
Pulmones.
b. Su energa se transforma en pura virtud, lo inmaterial
tales como el amor, feliz, alegra, amabilidad, bondad, justicia,
cour edad. Lo que no podemos ver, no se puede tocar, pero
Puede sentir su realidad.
c. Cuando todas estas virtudes se combinan en el corazn que se conviertan
el corazn de la compasin.
d. Cuando se eleva hasta el entrecejo se convierte en la espi-
esencia intelectual.
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Tarde o noche Meditacin
Kan y Li frmulas:
Haga cada frmula por dos semanas, y luego combinarlos si el tiempo lo permite.
A. La inversin de la energa de calor y fro
Estos procedimientos deben realizarse al comienzo de cada medi-
cin.
1. Sonre hacia abajo.
2. Escuchar a los riones - sentir la dulzura y frescura.
3. Distinguir su energa fra de la energa caliente de la
adrenales, que estn situados en la parte superior de los riones.
4. Formar una esfera en el perineo en la que para recoger el fro
energa de los riones. Recoger la energa caliente de la adrenal a T-11
en la columna vertebral, y enviar hasta la mdula espinal a la corona. De
hay que bajar el canal medio Empujando al corazn cen-
ter, y combinarla con las energas del corazn y el timo.
5. Tire de las energas calientes de las glndulas suprarrenales, el corazn y el timo
en el punto de recogida del corazn y mentalmente establecer el pulso all.
6. Divide su atencin entre las energas calientes y fras en el
dos puntos de recogida. Lleva la energa caliente en la parte frontal o
el canal izquierdo para empujar la parte inferior del abdomen. Simultneamente
llevar la energa fro por la espalda o el canal derecho Empujando a
el plexo solar. No permita que las energas se muevan o se mueven a medida que
lentamente de posicin. Piense en las energas fras y calientes como el fuego
y el agua contenida en dos tazas separadas tanto de que no debe,
se derrame.
7. Mueva las energas fras y calientes en el centro de empuje Chan-
nel y cuidadosamente acoplarlos en el ombligo. El fuego es la estufa, y
el agua es el caldero. Tenga cuidado de no derramar la energa en fro
la estufa.
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8. Establecer los latidos del corazn en el caldero, y permitir que los riones
a pulso con el corazn como llegues te los rganos sexuales.
9. Selle los sentidos hacia abajo a la caldera ya que esto le ayudar a
establecer la pulsacin automtica all.
10. Revuelva el caldero con su ojo interior, y sentir el vapor surgir
del caldero.

La figura. 22 La inversin de la energa de calor y fro

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B. Cocer al vapor las glndulas y rganos
A medida que el vapor sale de la caldera, dirija el vapor de color
o vapor a las glndulas y rganos siguientes para unos minutos cada uno.
Usted puede sentir cada rgano suavizar, expandir como una flor de flor, y
convertirse en fresco ya que el vapor lo rodea.
1. Riones - Vejiga - Vapor Azul
2. Hgado - Vescula Biliar - Vapor Verde
3. Bazo - Pancreas - Steam Amarillo
4. Corazn - Intestino Delgado - Steam Red
5. Pulmones - Intestino Grueso - Vapor Blanca

La figura. 23 Steaming las glndulas y rganos

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C. Columna Vertebral vapor
- En caso de empezar de nuevo, lleve a cabo los pasos de A (uno a diez).
- Si contina desde B, restablecer el latido automtico en el
caldero.
1. Mientras revuelve el caldero con los ojos y tire hacia arriba el sexo
rganos, mueva la olla y la estufa de nuevo hacia la columna vertebral.
2. Dirigir la energa del vapor en la columna vertebral. El abdo-
los hombres pueden tirar adentro, y la respiracin se puede detener momentneamente.
3. Al sentir el vapor de agua en la espalda, respirar la energa hacia arriba
y la espina dorsal.
La figura. 24 de la Mdula Espinal vapor
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D. Sistema Linftico
- En caso de empezar de nuevo, siga los pasos descritos en A.
- En caso de continuar, restablecer el pulso en el caldero.
Este ejercicio requiere el conocimiento del sistema linftico lo-
cationes en el cuerpo.
1. Dirigir el vapor hacia los ganglios linfticos en el rea del ombligo.
2. Con el tiempo, cada nodo se comienzan a florecer o una abierta por uno.
3. Permita que cada abrir, mover la concentracin de la
ombligo rea en el pecho, el cuello, las axilas, etc, siguiendo el camino-
formas del sistema linftico.

La figura. 25 Sistema Linftico

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E. Sistema Nervioso / Tronco
- En caso de empezar de nuevo, siga los procedimientos indicados en A.
- En caso de continuar, restablecer el pulso en el caldero.
1. Mueva la estufa y caldera hasta el perineo.
2. Mueva con cuidado hasta el sacro y el vapor hasta la mdula espinal.
3. Finalmente, el vapor fluir a travs de la mdula espinal en la
los nervios de todo el cuerpo.
Nota: Concntrese en las reas secas y humedecer ellos.
La figura. 26 Sistema Nervioso / Tronco
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F. Timo / Pituitaria / Pineal
- Si comienza fresco, siga los procedimientos indicados en A.
- En caso de continuar, restablecer el pulso en el caldero.
1. Vapor de la glndula del timo situado detrs del esternn.
Nota: Pase menos tiempo en el timo. Calcule antes de
este vapor y la glndula pituitaria para que el timo slo recibe
las dos terceras partes tanto de vapor. En otras palabras, si usted planea el vapor
pituitaria durante tres minutos, el vapor del timo para slo dos.
2. Gire los ojos hasta el punto entre las cejas, y di-
rect el vapor dentro de la glndula pituitaria.
3. Girar los ojos hasta la parte superior de la cabeza, y el vapor directamente en
la glndula pineal.
Nota: Despus de la glndula pineal se ha cocido al vapor, la energa puede
extendi en una cualquiera de un nmero de rutas: ocho canales psquicos,
doce canales en los brazos o las piernas, o cualquiera de las rutas de fusiones de
Los cinco elementos, Fusion y Fusion Cosmic psquica de los Ocho
Canales.
La figura. 27

Timo / Pituitaria / Pinea

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G. Apertura de los Doce Canales
- En caso de empezar de nuevo, siga los procedimientos indicados en A.
- En caso de continuar, restablecer el pulso en el caldero.
Nota: Asegrese de vapor cada rgano antes de pasar el vapor
a travs de los canales asociados. Cada canal se conecta a la
siguiente en la secuencia. Despus de la apertura de cada canal del vapor se auto-
ticamente estar en el punto de partida para la siguiente. Usted puede sentir un alivio para el
Ness a medida que pasa a travs de cada uno.
1. Pulmones: Vapor de los pulmones y su canal a medida que sujetan el
puntos de pulmn en los bordes interiores de los pulgares.
El canal del pulmn se origina en el centro del abdomen y
viaja a travs de los brazos para conectar con el intestino grueso Chan-
nel. De cerca de la caldera, que se ejecuta a lo largo del orificio superior de la
estmago, pasa a travs del diafragma, y entra en los pulmones. En
la porcin de los pulmones ms cercanas a la garganta, se separa y desciende
a lo largo de las caras internas de los brazos superiores, a travs de los antebrazos,
y termina en los bordes interiores de los pulgares. Una rama se ejecuta directamente
hasta el extremo interior de cada dedo ndice donde se enlaza con las grandes
Intestino Channel.
La figura. Cocer al vapor el 28
Meridian pulmones con el punto de espera
PUNTO DE ESPERA: Usa el dedo ndice de cada mano para llegar a ms
su respectivo pulgar y presiona un punto en el borde interior hacia el
la lnea central del cuerpo donde la imagen comienza.
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2. Intestino grueso: El vapor del intestino grueso y su canal como
mantiene los puntos relacionados con sus dedos ndices.
El meridiano del intestino grueso comienza en las puntas interiores del ndice
dedos, corriendo por entre los huesos metacarpianos primero y segundo
de cada mano. Despus de la longitud externa de los antebrazos, alcanza
la parte exterior de los codos, ascendiendo a lo largo de los brazos superiores al
punto ms alto de los hombros. Se desplaza a lo largo del borde exterior de
el acromion y culmina brevemente en el punto C-7. Desde all se
desciende sobre los hombros, ya que de nuevo separa. Cada mitad se divide:
una parte de cada ruta desciende para conectar con los pulmones y-DIA
diafragma, de entrar en el intestino grueso; las ramas hasta otras partes-
protegerse a travs del cuello y la mejilla. Las porciones ascendentes viajar hasta
los lados de la boca, se conecta parcialmente en el labio superior como se
se extienden hacia arriba a travs de ambos lados de la nariz para enlazar con la Stom-
ada Channel.

La figura. 29 Steaming el meridiano del intestino grueso con el punto de espera

Punto de prensin: Use la punta de cada dedo pulgar para presionar el punto de
el borde interior de cada dedo ndice hacia el dedo pulgar cuando el dedo
clavo comienza.
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3. Estmago: El vapor del estmago y su canal como ustedes los hombres-
tally sostener los puntos relacionados en los dedos de los pies segundos. (Estos
son los ms largos de los dedos del pie.)
El canal de estmago empieza a ambos lados de la nariz, extender-
ING casi en la esquina interna de cada ojo. De los lados de la
nariz que desciende sobre la boca, que conecta en la barbilla. De nuevo
separa como dos vstagos se extienden a travs de la porcin inferior de la mandbula
en ambos lados de la cabeza, ascendiendo por el frente de cada oreja a lo largo
la lnea del cabello en la frente.
Partes de estas ramas descienden a lo largo de los lados de la garganta
y dividir de nuevo cerca de la clavcula. Dos extensiones de pasar a travs de
el diafragma y el estmago a medida que viajan a la ingle. (La izquierda
lado conecta con el bazo.) Las dems extensiones correr al aire libre,
descendiendo a travs de los pezones y cerca del ombligo en el interior
lados de la parte inferior del abdomen. Cuatro ramas se conectan en el centro
de la ingle, y luego divide en dos ramas que se desplazan hacia abajo
la parte delantera de las piernas a las reas dorsales de los pies. Estas ramas
dividir de nuevo en cada pie. Una parte se extiende hasta la punta exterior de la
segundo dedo (el punto de espera), y el otro en el borde interior de
el dedo gordo del pie, ya que conecta con el canal de Bazo.
La figura. Cocer al vapor el Canal 30

con el punto de espera de estmago

PUNTO DE ESPERA: Como mantener los puntos de pulmn con los dedos,
centrar su atencin en los puntos en los bordes exteriores de la segunda
dedos de los pies que se enfrentan los dedos del medio donde las uas de los pies comienzan.
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4. Bazo: el bazo de vapor y su canal como mentalmente
mantenga puntos situados en los bordes interiores de los dedos gordos del pie que se enfrenta la
lnea central donde las uas de los pies de comenzar.
El canal de Bazo comienza en las puntas de los dedos gordos del pie, corriendo
a lo largo de la parte interna de los pies y subiendo por las piernas a travs de la
las rodillas y los muslos internos. Las dos ramas de la curva alrededor de la parte inferior
abdomen, que combina en el ombligo antes de separarse en cuatro. Uno
extensin conecta con el bazo; otros flujos a travs del reves-
ada y en el corazn para enlazar con el canal del corazn. Otros dos
ramas ascender a travs de la membrana y a lo largo de los lados de la
esfago hasta llegar a la raz de la lengua donde se cul-
minate.
La figura. Cocer al vapor el Canal 31
 del bazo con el punto de espera
PUNTO DE ESPERA: Como mantener los puntos de pulmn con los dedos,
concentrarse en los bordes interiores de los dedos gordos detrs de las uas de los pies.
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5. Corazn: El vapor del Corazn y su canal como usted utiliza su
pulgares para sujetar los puntos del corazn en los bordes interiores de la meique
dedos hacia los dedos cuarto donde comienzan las uas.
El canal del corazn se origina en el corazn y se extiende sobre la
la zona circundante, que fluye hacia abajo a travs del diafragma para conectar
con el intestino delgado. Una parte ascendente del canal corre
a lo largo del centro del esfago para conectar con el sistema del ojo.
Otros dos ramas fluir hacia arriba a los pulmones, curvndose alrededor de
el interior de los antebrazos y fluyen hacia abajo a travs del interior
bordes de los dedos meiques. Aqu el enlace con las ramas de la Pequea
Intestino Channel.
La figura. Cocer al vapor el Canal 32

Corazn con el punto de espera

Punto de espera: Mantenga los puntos del corazn en los bordes interiores de la
rosados dedos con las puntas de los pulgares.
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6. Intestino delgado: Vapor del intestino delgado y su canal
y cuando utilice los pulgares para sostener los puntos en los exteriores de la
dedos meiques en las uas comienzan. (Doble los dedos meiques para
acceder a los puntos.)
El canal de Intestino Delgado comienza en el lado exterior de las puntas de los
los dedos meiques. Despus de los bordes de las manos, sus ramas
ascender hasta los lados exteriores de los brazos a las articulaciones del hombro. Luego se
curva a travs de la escpula y atravesar los lados de la parte inferior del cuello
a la parte delantera del cuerpo donde las dos ramas dividido. Su baja
extensiones de conectar el corazn y bajar como un canal de paso a
ING a travs del diafragma, el estmago, y finalmente-intes los pequeos
dientes. Las ramas ascendentes se extienden desde la clavcula hasta la
lados del cuello hasta las mejillas, donde tambin se dividen. Dos exten-
ciones finales en los lados de la nariz cerca de las esquinas interiores de la
ojos donde se conectan con el canal de la vejiga urinaria. La
otras dos extensiones divide an ms en las esquinas exteriores de los ojos
y cruza las mejillas para poner fin a las orejas.
La figura. Cocer al vapor 33

del Meridiano Intestino Delgado con el punto de espera

Sosteniendo Puntos: Use las puntas de los dedos pulgares para presionar el pequeo
intestino puntos situados en los bordes exteriores de los dedos meique
detrs de las uas.
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7. Vejiga urinaria: El vapor de la vejiga y su canal a medida que
mentalmente puntos de espera en los bordes exteriores de los dedos pequeos del pie donde el
uas de los pies de comenzar. El canal de la vejiga urinaria se inicia en la nariz, cerca de
las esquinas interiores de los ojos. Las dos ramas ascender a primer plano-
cabeza, unindose en su pice, a continuacin, dividir y ejecutar a travs de la parte superior de la cra-
nio. En la parte posterior de la cabeza de nuevo dividir las ramas: Rutas de-
trascienden detrs de las orejas y convergen en la parte posterior del crneo, introduzca
el cerebro, resurgen y se bifurcan en dos extensiones de cada rama.
Cerca de la base del crneo, el canal aparece como cuatro separado
lneas. Dos de ellos corren verticalmente por el interior de la escpula,
descendente en la regin lumbar al entrar en la cavidad del cuerpo y
conectar con los riones y la vejiga urinaria. Ellos girar de nuevo a
el sacro y descender por los muslos internos para unirse a otros dos
ramas del Canal de la vejiga urinaria en las rodillas. Los otros dos
ramas descienden verticalmente desde la parte posterior del cuello a lo largo de los bordes
de la escpula paralelo a los canales en su interior. Pasando a la baja
a travs de las nalgas, cortan hacia el exterior y descienden a lo largo de la espalda
de las piernas. Desde siempre que stos cumplan con las ramas en el interior de la
rodillas, las lneas recombinados descender a lo largo de las patas inferiores a la
bordes exteriores de los pies, que terminan en los bordes exteriores de los dedos pequeos del pie.
Aqu el enlace ramas con el canal del rin.
La figura. Cocer al vapor el 34
 BladderChannel urinaria con el punto de espera
PUNTO DE ESPERA: Como mantener los puntos de pulmn con los dedos,
mentalmente sostener los puntos de la vejiga urinaria en los bordes exteriores de la
pequeos dedos.
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8. Riones: vapor de los riones y su canal como ustedes los hombres-
recuento sostener puntos situados en la parte inferior de los dedos meiques.
El Canal de rin comienza en la parte inferior de los dedos pequeos y
ejecuta a travs de las plantas de los pies. Desde las plantas, las ramas
salir y circular alrededor de los huesos del tobillo interior y salientes
ascender a lo largo de las piernas y los muslos internos hacia el coxis. De
el cccix, el canal sigue la columna vertebral para entrar en los riones.
A partir de los riones, dos vstagos se extienden hasta la vejiga y hasta
a travs del hgado y el diafragma para entrar en los pulmones. Las ramas
terminan en la raz de la lengua. Una pequea rama tambin se une a la
corazn y los vnculos con el Canal del Pericardio.
La figura. Cocer al vapor el Meridiano 35

riones con el punto de espera

Sosteniendo Puntos: Conforme sostenga los puntos de pulmn con los dedos,
concentrarse en la parte inferior de cada dedo meique.
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9. Pericardio: Steam el rea alrededor del corazn y sus relacionadas
canal mientras mantiene puntos en la punta de los dedos medios con
las puntas de los pulgares. (Doble los dedos medios para acceder a los puntos
con los pulgares.)
El Canal Pericardio se origina en el pecho que rodea el corazn.
Se entra en el pericardio, a continuacin, desciende a travs del diafragma
en el abdomen. Otras ramas se ejecutan dentro del pecho hacia el
pezones, curvndose hacia arriba, y luego corriendo por la parte interior de los brazos
a las palmas. El canal termina en las puntas de los dedos corazn
donde las ramas surgen de las palmas de las manos para conectar con el Triple
Calentador de canal, que comienza en los dedos cuarto.
La figura. Cocer al vapor 36

del Meridiano del Pericardio con el punto de espera

Punto de espera: Mantenga los puntos de pericardio en el dedo medio-
Consejos utilizando las yemas de los pulgares.
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10. Triple Calentador: Steam hasta el torso superior, media e inferior
abdomen y su canal mientras mantiene puntos en la punta de su anillo
dedos con sus thumbtips. (Doble los dedos cuarto.)
El canal de Triple Calentador se origina en el extremo del anillo de aleta
gers, que fluye a travs de la parte posterior de cada mano y ascendiendo hasta la
lados exteriores de los brazos a la espalda de los hombros. Sus ramas
viento sobre los hombros a la fosa supraclavicular donde
se recombinan y se dividi de nuevo, extendindose en el pecho para conectar con
el pericardio antes de descender a travs del diafragma a la
superior, media e inferior del abdomen.
Una rama asciende a la fosa supraclavicular desde el pecho
y contina sobre los hombros y hasta los lados del cuello a-
protegerse los odos. Este canal se divide en ambos lados del cuello. Uno
rama se extiende alrededor de la parte posterior de la oreja, hasta el templo, y
hasta la mejilla, terminando en la esquina interior del ojo. El otro
entra en el odo, surge delante de la oreja, y cruza al exterior
borde de la ceja para enlazar con el Canal de la vescula biliar.
La figura. Cocer al vapor 37
 del Meridiano Triple Calentador con el punto de espera
Punto de espera: Presione el triple de puntos calientes en las puntas de
los dedos anular de cada mano con las puntas de los pulgares.
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11. Vescula Biliar: Vapor de la vescula biliar y su canal a medida que
mentalmente mantener un punto en el borde exterior del cuarto dedo de cada uno
pie mirando el dedo meique en la ua del pie comienza.
El canal de la vescula biliar se origina en el canto externo, de flujo
ING hacia los odos, hasta las esquinas de la frente, y la espalda
hasta las puntas de las orejas. Entonces su espalda curva alrededor de las ramas
los odos, a lo largo del crneo en la frente, y volver a la
cuello. Atraviesan los hombros y unirse a otras ramas de-
scending de las regiones infraorbitario y las mejillas en la supra-
regin de la fosa clavicular.
Desde la regin de la fosa supraclavicular, una rama desciende
en el pecho y pasa a travs del diafragma para conectar con
el hgado y la vescula biliar. Desde all corre por el abdomen,
superficialmente a lo largo de la margen del vello pbico, y luego en la cadera
regin. La otra rama corre hacia abajo a lo largo de la cara lateral de
el pecho y los extremos libres de las costillas flotantes a la cadera donde
se une a la otra rama. El canal se divide otra vez y desciende a lo largo
las caras laterales de los muslos, las rodillas y las pantorrillas a las salidas
puntas laterales de los dedos cuarto. Las ramas tambin correr a los dedos gordos donde
se vinculan con el canal de Hgado.
La figura. 38
 Steaming la Vescula Biliar Meridian con el punto de espera
PUNTO DE ESPERA: Como mantener los puntos de pulmn con los dedos, se centran
su atencin en el punto en los bordes interiores de los dedos gordos.
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12. Hgado: El vapor del hgado y su canal como mentalmente celebrar una
punto en la parte exterior del dedo gordo de cada pie hacia el segundo
los pies en las uas comienzan.
El canal del hgado comienza en la regin dorsal de los dedos gordos del pie y
asciende hasta los lados interiores de las rodillas y muslos al pbico
regin. Se curva alrededor de los genitales y a travs del diafragma
a curvarse alrededor del pecho. Entonces sus ramas ascender a lo largo de la pos-
aspectos terior de la garganta, que cruzan las mejillas para conectar con el
ojo sistema. Continan al alza, al salir de la frente
por encima de la ceja, y pasar por encima de la cabeza. Una rama se reduce
desde el sistema de ojo se curve alrededor de la superficie interior de la parte superior
y labios inferiores. Otra rama derivada del hgado pasa a travs
el diafragma y los pulmones para enlazar con el canal del pulmn.
La figura. Cocer al vapor 39

del Meridiano Hgado con el punto de espera

PUNTO DE ESPERA: Como mantener los puntos de pulmn con los dedos, se centran
su atencin en el punto en los bordes interiores de los dedos gordos.
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H. El aumento de los Pulsos
- En caso de empezar de nuevo, siga los procedimientos indicados en A.
- En caso de continuar, restablecer la pulsacin automtica al pasar
la estufa y caldera de vuelta al punto de enganche detrs del ombligo.
1. Mentalmente permitir que la frecuencia cardaca disminuya.
2. Amplificar la fuerza del pulso en la corona y peri-
puntos de Neum. Esto ayudar al corazn moviendo la sangre con Chi
energa.
3. Aumentar el pulso en el ombligo, la ingle, los tobillos interiores y los pies.
4. Aumentar el pulso en el cuello, la sien, parte posterior del crneo, brazo
pozos, los codos y las muecas en el interior.
5. A medida que se familiarice con este ejercicio, comience a sin-
chronize todos los pulsos. Al recrear el pulso en otras reas, se quiere
eventualmente ser capaces de transferir los latidos del corazn hasta el cuerpo energtico.
La figura. 40

El aumento de los Pulsos

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I. Inner Eye
- Si comienza fresco, siga A (uno a diez).
- En caso de continuar, vuelva a la estufa y caldera.
1. En el punto de unin entre la estufa y caldera, hacer
el ojo. Puede comenzar con ella como un punto de luz.
2. Deje que crezca y se fortalezca y comenzar a salir de la
cocina / caldera.
3. Con el tiempo comienzan a dirigir la mirada interior sobre exploratorio mis-
siones a travs de las distintas vas: microscpicas, empuje, cinturn,
etctera

La figura. 41 Ojo Interior

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J. Las relaciones sexuales sin asistencia
- En caso de empezar de nuevo, siga los procedimientos indicados en A.
- En caso de continuar, restablecer el pulso en el caldero.
1. Concntrese en los rganos sexuales y la glndula pineal.
2. Practique el bloqueo de encendido durante varias rondas para dibujar sexual
energa hasta la glndula pineal.
3. En una etapa separada, extraer energa sexual en el perineo.
4. Mediante el canal de empuje medio, sentir la conexin ser-
tre los genitales a travs del perineo y la glndula pineal.
5. Dibuje la energa sexual desde el perineo como usted trae abajo
energa a partir de la glndula pineal, comprimiendo a ambos en el caul-
dron en el ombligo. Al establecer su conexin a la caldera,
un orgasmo puede ocurrir en la zona del ombligo que se extiende fuera de los rganos.
6. Cuando el orgasmo llega a lo que se siente al ser su punto ms alto, la semilla
caldero con energa desde el hgado o el punto del hgado coleccin.
Nota: El caldero se pueden sembrar desde la parte superior o di-
directamente en el punto de acoplamiento.
La figura. 42

Auto Intercourse
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K. Animal virtuoso Pure Nio Interior y Proteccin del Planeta
Esencia de Rin a la Coleccin Espiral renal Pt.-Feel forma de Luz Azul
Nio Virgen y el ciervo astado (Earth Force)-Exhale Light Blue de
Gentileza formando Tortuga azul detrs (N) que conecta arriba con Mer-
Cury. Esencia Spiral Heart to Heart Collection Pt.-Feel forma Rojo
Nio Virgen y el faisn (Earth Force)-Exhale Red Light of Joy
formando Faisn Rojo en el Frente (S) del cuerpo de conexin anterior con Marte.
Esencia Espiral Hgado Hgado a la Coleccin Pt.-Feel Vir-Green Light forma
Nio gin & Dragon (Earth Force) Exhale Luz Verde de la Bondad
la formacin de un dragn verde derecha (E) que conecta arriba con Jpiter. Spi-
ral Esencia de pulmn a pulmn Coleccin pinta. -Feel Virgen Blanca forma de Luz
Nios y Tiger (Earth Force) Exhale White Light of Courage forma-
Ing. White izquierda un tigre (W) del Cuerpo de conexin anterior con Venus. Espiral
Esencia Bazo Bazo a la Coleccin Pt.-Feel Virgen Yellow Light forma
Child & Phoenix (Earth Force) Exhale Luz amarilla de Equidad forma-
ING a Phoenix Yellow Above (C) del Cuerpo de conectar con Saturno. Formulario
Anillo exterior de proteccin alrededor de los rganos con nios Vrgenes y Fuentes de Poder
Los animales forman entonces Anillo protector y la cpula de Fiery alrededor Cuerpo Fsico
con la Tierra Animales Fuerza Norte-Sur-Este-Oeste-Centro de interconexin-
ING con Planetas y Estrellas (RS).
La figura. 43

Proteccin de los Animales

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L. Rena la pldora
Respire a travs de la conexin entrecejo con una luz exterior
por medio del parpadeo del ojo. Dibujar y recoger la luz en forma de pldora y moverlo
hasta el Plexo Solar. La pldora es la esencia y el alimento para
el Feto Inmortal. Siente el crecimiento del feto inmortal como t
sacar a la luz.
La figura. 44

Rene la pldora
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M. Transferencia de la Esencia del rgano
Siente la energa de rganos y la esencia y la transferencia a los rganos
de la energa del cuerpo con cada uno de los rganos vitales: Esencia del Corazn
en el Cuerpo de Energa, Pulmones Essence en el Cuerpo de Energa, bazos
Esencia en el Cuerpo de Energa, Esencia de hgado en el Cuerpo de Energa,
Riones Essence en el Cuerpo de Energa.
La figura. 45

Traslado de la esencia del rgano

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N. Fin de la meditacin: Girando la Rueda
Cada Kan y Li meditacin debe terminar con esta frmula
que es un proceso de recogida de energa refinada en el caldero ombligo
para ser utilizado en meditaciones futuras, incluyendo los niveles ms altos.
- Si comienza fresco, siga los procedimientos indicados en A.
- Si contina desde I anterior, restablecer la olla y la estufa,
moverlos de nuevo hasta el sacro.
En esta etapa, los ojos se utilizan para dirigir la energa producida por
la meditacin en la rbita Microcsmica, lo gua en el caul-
dron detrs del ombligo.

La figura. 46 Fin de la meditacin: Girando la

Rueda
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1. Formar un grupo de energa sexual en el perineo. Mirando directamente
adelante con los ojos cerrados, formar una imagen mental de un reloj con
sus ojos se centraron en el centro.
2. Mira hacia abajo en la piscina (6:00), y obtener la energa sexual hacia arriba
en la columna vertebral. El vapor se desplazar hasta el dibujo espina sexual
energa con ella.
3. Mira desde el perineo hasta el derecho (3:00), el dibujo
energa de hasta T-11 como se refina en ese punto.
4. Mira desde la derecha hasta la corona (12:00), y dibujar el
hay ms energa para refinarlo en la glndula pineal.
5. Mira desde la corona hacia la izquierda (9:00), y dibujar el
energa hacia abajo a travs de la lengua o las rutas de empuje en
el caldero en el ombligo. La energa se almacena en el caldero.
(Estos cuatro puntos constituyen una ronda.)
6. Siga la anteriormente J procedimientos (dos a cinco) durante al menos 36
revoluciones. Puede hacerlo en cuatro rondas de seis revoluciones con
tres cargos que se reclina en el medio, o usted puede hacer dos rondas de doce
revoluciones con seis cargos de descanso en el medio. En cualquier secuencia, la
revoluciones y recuentos de descanso debe ser igual a 36. El vapor que se elevaba
finalmente fluir independientemente de su recuento, pero mantener la
revoluciones mentales para asegurarse de que alcance el caldero.
7. Si tiene tiempo, hacer cuatro series de 75 revoluciones, apoyada por
quince cargos en entre las rondas, o hacer dos rondas de 150 revolu-
ciones, apoyados por 30 cargos entre las rondas, o hacer 360 revolu-
ciones directamente. (Todos estos mtodos de aadir hasta 360, que es
el nmero mximo de revoluciones utilizados para poner fin a esta prctica.)
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Para ms informacin sobre Universal Centros de Tao,
cursos u otros recursos, comunquese con:
Universal Tao Asociaciones Instructor
Amrica del Norte Asociacin de Instructores (NAIA)
c / o Loretta Robb, Tesorero
13 Plymouth Drive, Newark, Delaware 19713 EE.UU.
Tel: (1) (888) 444-7426 (llamada gratuita) o (1) (212) 330-7876
E-mail: Sitio web info@taoinstructors.org: http://taoinstructors.org
Europea Instructores Association (EIA)
c / o Zentrum Waldegg
3823 Wengen, Suiza
Tel: (41) (33) 8554422 Fax: (41) (33) 8555068
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El Tao Universal no es ni puede ser responsable de la con-
secuencias de cualquier prctica o mal uso de la informacin en este libro-
deja. Si el lector emprende cualquier ejercicio sin seguir estrictamente
las instrucciones, notas y avisos, la responsabilidad debe recaer
nicamente con el lector.
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