29/10/2017 Filosofa - EcuRed

Filosofa
Filosofa. Vocablo compuesto por dos palabras griegas:
filo (Amor) y sofa (sabidura), es decir ,la filosofa es
amor a la sabidura. La Filosofa es la ciencia que encarna Filosofa
en s la aspiracin humana a la constante bsqueda, al
conocimiento de principios y causasde todo lo
existente, a la duda en lo alcanzado.

Contenido
1 Antecedente
1.1 Ideas en la antigedad
1.2 Ideas en la contemporaneidad
1.3 Desarrollo como doctrina
1.4 Concepcin del mundo
2 Objeto de Estudio
3 Problema cardinal
3.1 Idealistas y materialistas
4 Mtodos de la filosofa
5 Ramas de la Filosofa
5.1 Metafsica
5.2 Gnoseologa
5.3 Lgica Concepto: Amor a la sabidura
5.4 tica
5.5 Esttica
Prensa
5.6 Filosofa poltica
Filosofa (http://www.cubadebate.cu/etiqueta/filosofia) en
5.7 Filosofa analtica Cubadebate
5.8 Filosofa del lenguaje
5.9 Filosofa de la historia
6 Sistemas, concepciones y corrientes filosficas
6.1 Filosofa de la identidad
6.2 Filosofa de la vida
6.3 Filosofa especulativa
6.3.1 Otras concepciones
6.4 Filosofa prctica
6.4.1 Otras concepciones
7 Fuentes

Antecedente

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Cada hombre por lejos que est de la actividad cientfica, la lucha poltica y el movimiento revolucionario, est
preocupado por cmo ser el mundo en el futuro no lejano. Por tal motivo se hace interrogantes comunes a todos
los hombres de la Tierra y para contestar los problemas necesita del conocimiento de la Filosofa.

Ideas en la antigedad
Aristteles estimaba que todas las ciencias existen para algn provecho y tan
slo la filosofa es la nica ciencia libre, pues existe en aras de s misma.
Cicern contrario a Aristteles afirmaba: ! Recurrimos a ti y te pedimos
ayuda!...! Oh filosofa, gua de la vida!. Unos suponan su relacin con la
religin y ayudaba a comprenderla y Otros que la filosofa se asentaba en la
duda y la razn y era incompatible con la religin que se basa en la fe.

Ideas en la contemporaneidad

Unos sostienen que la filosofa es la ciencia de las ciencias, los otros acercan la
filosofa con el arte.

Desarrollo como doctrina

Todos los pueblos poseen rudimentos del pensamiento filosfico y en todos los
Aristteles fue un filsofo,
pases se configuran las premisas para la formacin de la filosofa, pero no
lgico y cientfico de la Antigua
todos los rudimentos de ella se desarrollan para convertirse en doctrinas
Grecia
filosficas sistematizadas. Las causas se debe buscarlas no en las
peculiaridades del modo de pensarde unos u otros pueblos, sino en las
condiciones de actividad laboral y los rasgos especficos de la vida poltica. Fueron las condiciones sociales y
econmicas las que determinaron, en primer lugar, la aparicin casi simultanea de las primeras doctrinas filosficas
en India, China y Grecia antiguas hace 2500 aos. Muchos cientficos estiman que la filosofa empez a
desarrollarse tambin en el Estado Azteca y slo la conquista de Amrica por los europeos acab con este proceso.

Concepcin del mundo

La Filosofa es idea sobre el mundo natural y social y el lugar que en este ocupa el hombre ms el esclarecimiento
de las probabilidades de conocerlo y transformarlo.

Objeto de Estudio
La filosofa estudia las leyes ms generales que rigen el Universo, al Hombre y a la Humanidad en conjunto,
estudia las bases de la unidad entre el hombre y las sociedad y entre el hombre y la naturaleza.

Problema cardinal
En las diversas corrientes y concepciones los filsofos estudian:

Proceso de conocimiento cientfico.

El problema de la libertad.
Comprobar la existencia de Dios.
El problema de la educacin del hombre ciudadano.
Investigar el arte.

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Apunt Carlos Marx: El desarrollo histrico de todas las ciencias solo las lleva a sus verdaderos puntos de
partidas a travs de un sinnmero de caminos entrecruzados y rodeos. A diferencia de los dems arquitectos, la
ciencia no solo dibuja castillos de aire, sino tambin erige algunos pisos de un edificio, sin haber colocado su
fundamento. Los puntos de partidas encontrados por los fundadores del Marxismo-Leninismo est en lo anotado
por Federico Engels en su obra Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana: El problema cardinal de
toda la filosofa, especialmente de la moderna, es el problema de la relacin entre el pensar y el ser. El quid de la
cuestin estriba nicamente en qu es lo primario, qu es lo determinante en la relacin compleja ser-
conciencia.

Idealistas y materialistas

Toda investigacin filosfica empieza por resolver el problema cardinal de la filosofa, por lo que de su posicin al
desarrollarla los filsofos como dos milenios atrs se dividen:

Idealistas (Lnea de Platn)

Materialistas (Lnea de Demcrito)

Todos los filsofos son ante todo materialistas o idealistas, solo luego son:

Existencialistas o Freudistas
Neotomistas
Positivistas o Marxistas.

Las corrientes filosficas asumidas por los filsofos son:

Materialismo
Idealismo.

Mtodos de la filosofa
En virtud de la explicacin de la esencia del movimiento y de las causas y fuentes en la historia del pensamiento
filosfico se formaron dos modos de explicar el desarrollo del mundo, con los que estaba enlazada la configuracin
de los dos opuestos mtodos de estudio del mundo:

Dialctica.
Metafsica.

Ramas de la Filosofa
Las ramas y los problemas que componen la filosofa han variado mucho a travs de los siglos. Por ejemplo, en sus
orgenes, la filosofa abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamada astronoma, as como los problemas que
ahora pertenecen a la fsica. Teniendo esto en cuenta, a continuacin se presentan algunas de las ramas centrales de
la filosofa:

Metafsica

Artculo principal: Metafsica

Ciencia que estudia lo abstracto del Ser y de Dios manifestndose en la dualidad de lo positivo y lo negativo.
Intenta hacer comprender que el hombre es semejanza e imagen de ese Dios omnipotente y omnisciente, pero
ligado solamente por la energa, la cual proviene del mismo. Pertenece como ciencia a la Filosofa, dividindose en
dos grandes ramas: la Ontologa (estudio del Ser) y la Teologa (estudia lo referente a Dios ).
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Gnoseologa

Artculo principal: Gnoseologa

Rama de la filosofa que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. La gnoseologa no estudia
los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la fsica, de la matemtica o de los alrededores
inmediatos, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los lmites y el fundamento de otros
conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qu valor tiene una "medida" usada por la fsica).

Lgica

Artculo principal: Lgica

La lgica es una ciencia formal y una rama de la Filosofa que estudia los principios de la demostracin e
inferencia vlida. La palabra deriva del griego antiguo (logike), que significa dotado de razn, intelectual,
dialctico, argumentativo, que a su vez viene de (logos), palabra, pensamiento, idea, argumento, razn o
principio. La lgica examina la validez de los argumentos en trminos de su estructura, (estructura lgica),
independientemente del contenido especfico del discurso y de la lengua utilizada en su expresin y de los estados
reales a los que dicho contenido se pueda referir. Esto es exactamente lo que quiere decir que la lgica es una
ciencia formal.

tica

Artculo principal: tica

Ciencia de la moral. Se divide en tica normativa y teora de la moral. La primera investiga el problema del bien y
del mal, establece el cdigo moral de la conducta, seala qu aspiraciones son dignas, qu conducta es buena y
cul es el sentido de la vida. La teora de la moral investiga la esencia de esta ltima, su origen y desarrollo, las
leyes a que obedecen sus normas, su carcter histrico. La tica normativa y la teora de la moral son inseparables
entre s.

Esttica

Artculo principal: Esttica

Ciencia que trata de las leyes a que est sujeta la aprehensin esttica del mundo por parte del hombre, de la
esencia del arte, de las leyes de su desarrollo, del papel socialmente transformador del arte como forma especial de
dicha aprehensin.

Filosofa poltica

La filosofa poltica es el estudio acerca de cmo debera ser la relacin entre los individuos y la sociedad. Esto
incluye el estudio de los gobiernos, las leyes, los derechos, el poder y las dems instituciones y prcticas polticas.
La filosofa poltica se diferencia de la ciencia poltica por su carcter generalmente normativo. Mientras la ciencia
poltica dedica ms trabajo a investigar cmo fueron, son y sern los fenmenos polticos, la filosofa poltica se
encarga de teorizar sobre cmo deberan ser dichos fenmenos.

La filosofa poltica tiene un campo de estudio amplio y se conecta fcilmente con otras ramas y subdisciplinas de
la filosofa, como la filosofa del derecho y la filosofa de la economa. Se relaciona fuertemente con la tica en que
las preguntas acerca de qu tipo de instituciones polticas son adecuadas para un grupo depende de qu forma de
vida se considere adecuada para ese grupo o para los miembros de ese grupo. Las mejores instituciones sern
aquellas que promuevan esa forma de vida.

Filosofa analtica
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Artculo principal: Filosofa

analtica
Ampla corriente, bastante heterognea, de la filosofa burguesa moderna; une distintos grupos, direcciones y
filsofos que ven en el anlisis del lenguaje el objetivo de la filosofa.

La filosofa analtica se cultiva sobre todo en los Estados Unidos e Inglaterra; cuenta, asimismo ciertos partidarios
y grupos en los pases escandinavos, Finlandia, Australia, etc. En los Estados Unidos, esta corriente se halla
representada por los filsofos del empirismo lgico y el neopragmatismo. Existen, asimismo, varios analticos
americanos independientes, que no pertenecen a ninguna direccin determinada. En Inglaterra, la forma dominante
de la filosofa analtica es la filosofa lingstica. Mantienen una posicin prxima al empirismo lgico Ayer y Karl
Popper. Todas esas tendencias de la filosofa analtica aparecen como variedades del neopositivismo. Caracteriza a
la mayor parte de quienes la cultivan el trasladar el centro de gravedad, en la investigacin, de los problemas
gnoseolgicos generales a las formas y a los recursos concretos del anlisis del lenguaje. En este terreno pueden
sealarse dos maneras fundamentales de enfocar las cuestiones:

1. se construyen lenguas artificiales modlicas de estructura lgica fijada con precisin (empirismo lgico,
neopragmatistas, varios analticos independientes). Tales investigaciones se basan en la lgica y en la
semntica lgica;
2. Se investigan las lenguas naturales histricamente dadas (filosofa lingstica).

En gran medida, los trabajos de los representantes modernos de la filosofa analtica dedicados al anlisis del
lenguaje pierden el carcter de investigaciones filosficas o gnoseolgicas en el sentido estricto de la palabra y se
convierten en investigaciones concretas sobre lgica, acerca de problemas especficamente metodolgicos o de
lingstica, las cuales poseen, sin duda alguna, contenido cientfico. En cuanto a los problemas filosficos
generales, la filosofa analtica en realidad se aparta de ellos o bien les da una solucin idealista equivocada.

Filosofa del lenguaje

Una de las direcciones de la filosofa analtica. Se halla difundida sobre todo en Inglaterra. La fuente ideolgica de
esta corriente ha sido la filosofa del sentido comn, de Moore y las ideas del Wittgenstein tardo. Lo mismo que
otras escuelas del neopositivismo, la filosofa lingstica niega que la filosofa sea una concepcin del mundo y
tiene por seudoproblemas los problemas filosficos tradicionales, como si surgieran por la incomprensin de la
naturaleza real del lenguaje, en virtud del influjo desorientador de este ltimo sobre el pensamiento. La filosofa en
cambio, ha de aclarar las dificultades que se presentan a consecuencia del empleo equivocado de palabras y
proposiciones.

En su afn de superar la metafsica, los partidarios de la filosofa del lenguaje no slo desechan la metafsica
ontolgica de la filosofa tradicional, sino que, adems, negando toda posibilidad de que exista una concepcin
filosfica sin fisuras, niegan asimismo la metafsica gnoseolgica del positivismo lgico con su principio de lo
dado directamente, con el principio de verificacin y otros.

Filosofa de la historia

As se denominaba, en la filosofa anterior a Marx, la esfera del saber que se ocupaba de los problemas relativos al
sentido de la historia, a sus leyes, a la direccin fundamental del desarrollo de la humanidad.

Desde el punto de vista histrico, la filosofa de la historia arranca de la Antigedad grecorromana. En la poca
Moderna, la cultivaron los pensadores de la Ilustracin del siglo XVIII (Voltaire, Herder, Condorcet,
Montesquieu).

Los hombres de la Ilustracin al combatir la teologizacin de la historia, teologizacin iniciada por San Agustn,
introdujeron en la filosofa de la historia la idea de causalidad, elaboraron la teora del progreso, expusieron la idea
de que el proceso histrico constitua una unidad, explicaron que el medio geogrfico y social influa sobre el
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hombre. En el desarrollo de la filosofa burguesa de la historia alcanz una etapa superior la filosofa de Hegel
quien conceba la historia como un proceso nico, sujeto a ley, internamente necesario de autodesarrollo del
espritu, de la idea.

Marx y Engels superaron la limitacin de la filosofa de la historia, que se manifestaba en el carcter especulativo,
apriorstico e idealista, de dicha filosofa. El descubrimiento del materialismo histrico, sirvi de base para crear
una historia autnticamente cientfica. En la actual filosofa burguesa de la historia, las concepciones que gozan de
mayor influencia son las de Toynbee y de Spengler. La mayor parte de los socilogos e historigrafos burgueses
renuncian a la generalizacin filosfica de la historia, hecho que refleja el miedo de la burguesa ante las leyes
histricas objetivas, que conducen al capitalismo a su fin. Ven la historia como una sucesin catica de
casualidades y rechazan los conceptos de causalidad, de sujecin a ley de progreso.

Sistemas, concepciones y corrientes filosficas

Filosofa de la identidad

Concepcin filosfica que resuelve el problema de la correlacin entre el pensar y el ser, entre el espritu y la
naturaleza, partiendo del reconocimiento de su identidad absoluta. Su principio bsico se halla diametralmente
opuesto al de los sistemas dualistas.

La filosofa de la identidad, como concepcin filosfica determinada est unida al nombre de Schelling, quien,
intentando superar el dualismo de los sistemas de Kant y de Fichte, present un nuevo principio inicial de la
filosofa monista: el de la identidad absoluta entre lo subjetivo y lo objetivo, entre lo ideal y lo real. El principio de
la identidad del pensar y del ser figura, asimismo, en la base del sistema hegeliano, mas Hegel desarrolla este
principio de otra manera, pues conceba la identidad misma dialcticamente: no como algo absoluto e inmvil,
como una unidad indeterminada que se opone indiferentemente a la multiplicidad del ser, sino como la idea lgica
que se desarrolla por s misma y cuya determinacin y diferenciacin se encuentran en ella misma como su forma
inmanente infinita.

La particularidad especfica de la filosofa de la identidad y la que la diferencia de otras concepciones idealistas

objetivas no estriba en el reconocimiento de la identidad entre el pensar y el ser, sino en la concepcin metafsica
de dicha identidad. La filosofa de la identidad, que representa uno de los intentos de resolver el problema bsico
de la filosofa, suprime el problema disolviendo las diferencias entre espritu y naturaleza, entre el pensar y el ser,
en el seno de la substancia absoluta e inmvil. En la historia de la filosofa, Parmnides y Spinoza expusieron
concepciones prximas a la filosofa schellingiana de la identidad. Algunas escuelas del neotomismo propagan las
ideas de la identidad metafsica entre el pensar y el ser. La filosofa monista autnticamente cientfica es la filosofa
marxista, que funda su monismo partiendo de las ideas de unidad material y desarrollo del mundo.

Filosofa de la vida

Corriente idealista subjetiva de la filosofa burguesa; surgi en Alemania y Francia en la linde del siglo pasado y
del actual. Su principal antecesor ideolgico fue Schopenhauer.

El nacimiento de dicha filosofa se debi, en cierto modo, al rpido avance de la biologa, de la psicologa y de
otras ciencias que descubran la inconsistencia de la imagen mecanicista del mundo. La filosofa de la vida
represent un intento de superar, desde posiciones idealistas, el carcter limitado del materialismo mecanicista. Su
aparicin seal la crisis de la filosofa burguesa, su renuncia a la ciencia, el paso al irracionalismo y al nihilismo.
Por su contenido objetivo, la filosofa de la vida constituy una interpretacin errnea, idealista, de la peculiaridad
del proceso histrico-social. Se apoyaba en el concepto de la vida como principio absoluto e infinito del mundo,

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principio que, a diferencia de la materia y de la conciencia, se mueve de manera activa, diversa y eterna. No es
posible comprender la vida gracias a los sentidos o al pensar lgico, slo se llega a conocer intuitivamente, slo es
accesible a la vivencia (sobre todo a la religiosa).

Dentro de la filosofa de la vida, cabe distinguir dos grupos principales: uno de ellos (Bergson) conceba la vida en
un sentido biolgico y haca extensivas las propiedades biolgicas a toda la realidad; el otro grupo (Nietzsche,
Dilthey, Simmel) conceba la vida como voluntad, como vivencia interna, como juego irracional de las fuerzas
espirituales. Las ideas centrales de la filosofa de la vida han servido de fuente ideolgica al existencialismo.

Filosofa especulativa

Sistema de principios filosficos estructurado sin recurrir a la experiencia. El filsofo especulativo, partiendo de la
fuerza pura de la inteligencia, establece determinados principios con los cuales intenta abarcar toda la realidad
objetiva. No obstante, ni un solo sistema especulativo ha resistido la prueba del tiempo, ya que la realidad, en
ltima instancia, ha resultado ser inconmensurablemente ms rica que cualquier variedad de la filosofa
especulativa. Si sta contiene algunas conclusiones acertadas, se debe tan slo a que presenta como definiciones
especulativas suyas, propiedades de la realidad misma. El primer filsofo especulativo consecuente fue Descartes.
En la actualidad, emplean en gran escala el mtodo especulativo los escolsticos (Neotomismo).

Otras concepciones

Sistemas filosficos de Fichte, Schelling y, ante todo, de Hegel, inferidos de un principio, mediante el mtodo
deductivo dialctico. Segn Hegel, el examen especulativo es sinnimo de anlisis dialctico. Los resultados
obtenidos por esta corriente de la filosofa especulativa se explican por el hecho de que la investigacin de la
dialctica de las ideas permita conjeturar algunos aspectos de la realidad misma. No obstante, la tendencia a
explicar mediante las especulaciones, costara lo que costara, la realidad entera, condujo a los representantes de
dicha filosofa especulativa a la subordinacin servil al objeto, de modo que se vean obligados a construir como
absolutamente necesarias y universales las determinaciones ms casuales e individuales del objeto.

En el amplio sentido de la palabra, por pensamiento especulativo se entiende el pensamiento terico.

Filosofa prctica

Parte tica de los sistemas clsicos de filosofa, teora sobre los principios y leyes de la accin (por ejemplo, la
tica de Spinoza, la Crtica de la razn prctica de Kant, etc.).

Otras concepciones

Amplia corriente, orientada contra el materialismo y la ciencia, en la filosofa burguesa contempornea. Pueden
incluirse en la filosofa prctica el nietzscheanismo, el pragmatismo, la filosofa de la vida (Bergson), el
existencialismo y otras escuelas que les son afines y que conciben el conocer como instrumento para alcanzar
resultados prcticos. La renuncia al pensar terico y a la verdad objetiva, el culto al subconsciente, van ligados en
la filosofa prctica a la disolucin del pensamiento en la funcin biolgica de la adaptacin: la veracidad de una
idea no se determina por lo que en ella se refleje de la realidad objetiva, sino por su validez prctica, por su
utilidad: todas las ideas (entre ellas las religiosas) son verdaderas si conducen al xito. De este modo, el
relativismo y el agnosticismo de la filosofa prctica se encubren con una referencia al hacer prctico entendido en
un sentido extremadamente subjetivista.

Fuentes

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L. Korhunova y G. Kirilenko. Qu es la Filosofa?. Editorial Progreso . 1989.

M. Rosental y P. Iudin. Diccionario Filosfico. Editorial Poltica. Cuba. 1981.
C. Marx y F. Engels. Obras: tomo 13 y 21.
C. Marx. Contribuccin a la crtica de la economa poltica.

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