DEFINICIONES DE LA BIOETICA (por varios autores)

BIOTICA
BIOTICA: VAN RENSSELAER POTTER
Fue el primer autor que utilizo el termino biotica en el sentido de una disciplina especifica, un mdico
onclogo de los estados unidos, que lo empleo en el titulo de un libro en el que defenda la necesidad e
vincular el uso de las ciencias biolgicas y medicas al objetivo de mejorar la calidad de vida de las personas
en un sentido global y humanista.
Lo titul bioethics: a bridge to the future (Englewood cliffs, n.j.,1971). En l propone establecer un puente
entre las ciencias biolgicas y el mbito de los valores humanos, la tica, la nica manera de enlazar el
presente con un futuro digno de ser vivido.
Definicin:
estudios sistemtico de la conductas humana en el rea de las ciencias humanas y de la atencin sanitaria,
en cuanta se examina esta conducta a la luz de valores y principios morales
Concibe la biotica:
Como una nueva disciplina que combina el conocimiento biolgico con un conocimiento de los sistemas
de valores humanos eleg bio- para representar el conocimiento biolgico, la ciencia de los sistemas
vivos; y eleg ethics- para representar el conocimiento de los sistemas de valores humanos pretendiendo
as llegar a una tica global
Bibliografa: Biotica, Ed.Sintesis, Madrid,1998

Eduardo Freire:
Definicin:

" la definimos como campo de reflexin filosfica, investigacin cientfica multidisciplinar y debate
acadmico pblico cuyo objeto fundamental es el comportamiento moral de los seres humanos respecto a
los problemas tanto globales como locales de salud, alimentacin, superpoblacin , degradacin
ambiental, a la supervivencia y el mejoramiento del bienestar y la calidad de vida humana y no humana ,
as como los actos deliberados de intervencin directa e indirecta en los procesos biolgicos

De esta definicin podemos comprender a la Biotica de distintos enfoques tericos y sobre todo cmo
contribuye al desarrollo del saber tico contemporneo, la orientacin de la sociedad y cada uno de los seres
humanos y la preservacin de los valores de la naturaleza encerrados en el hombre como especie que habita
en el planeta, como viajero en el espacio y el tiempo.
Entre los dilemas bioticos que enfrenta los problemas ticos actuales se derivan en la ciencia mdica:

1- La relacin mdico-paciente.
2-Las investigaciones clnicas y farmacolgicas.
3-El uso de animales de experimentacin.
4-La terapia gnica.
5-La liberacin de organismos transgnicos.
6-La clonacin, muy debatido en el mbito internacional, que provoca acaloradas ideas divergentes.

Teniendo en cuenta lo importante que resulta preparar al hombre sobre todo a los profesionales en los
principios y normas de la Biotica actuales hay que considerar los elementos siguientes:
Responsabilidad de cientficos, profesionales, tecnlogos y sociedad en general:

1- A nivel personal
2- A n te la comunidad cientfica de la cual forma parte.
3- Ante la sociedad en la que desempea su actividad profesional, donde asume valores de orden
cognoscitivo y valorativo en el proceso de investigacin y como ciudadano en general.

La responsabilidad profesional esta determinada en buena medida por el profesionalismo que el cientfico
logre alcanzar como resultado de sus esfuerzos cognitivos , y tambin por el uso que le haga de
la herencia(conocimientos y valores profesionales), intelectual precedente ,cuestin que lo convierte en ,
de hecho , en deudor de la sociedad y del grupo profesional (colectivo)que lo ha formado cientfica y
tcnicamente , sin desestimar otras influencias sociales.. (El saber tico de ayer a hoy. Dr. L Bombino. pp
111 )
En los marcos de la tica de la ciencia y la tecnologa y tambin seala "Biotica" se discuten hoy un
conjunto de problemas que poseen distintas aristas y niveles de expresin terica y comportamiento mental
del hombre dentro de la sociedad.

Dilemas morales sobre el inicio y el fin de la vida.

1-Inicio de la vida.

Es ticamente aceptable la interrupcin del embarazo?

Cuando comienza la vida?
Tienen derecho el embrin y el feto
Cules son los derechos de la madre
Es ticamente aceptable una madre uterina y otra gentica

2-Fin de la vida

Es ticamente la eutanasia
Es ticamente aceptable la distanasia
Cul es el criterio de la muerte

3-Ingeniera gentica y biotecnologa

Es ticamente aceptable la clonacin humana.

Es ticamente aceptable la terapia gnica
Es ticamente aceptable la liberacin de organismos transgnicos
Es ticamente aceptable patentar el genoma humano.
Pero mucho ms que esto analicemos los actos humanos que favorecen las tendencias racionales de la
conducta y en qu casos pueden contrariarla en los campos de la cultura del hombre y su proyeccin futura.

Presencia Biotica en el desarrollo sostenible. Una necesidad actual

El desarrollo sostenible se fundamenta en las normas ticas y morales de los seres humanos actuales, para
ello el hombre actual tiene que enfocar en su imaginario la sustentabilidad y sostenibilidad de la vida en el
planeta, entre ellos se destacan el aseguramiento de la alimentacin, la salud, al agua potable, medio natural
sincontaminacin, una educacin adecuada, es decir la de garantizar una vida sana y prolongada.

Qu se entiende por desarrollo sostenible?. Este concepto recoge los elementos, los impactos
de lo humano y el componente del medio ambiente para el logro de la supervivencia del hombre sobre la
tierra, sobre ello son muchas las reflexiones, entres estas nos referimos a las que resumen el criterio de que
eldesarrollo humano sostenible es aquel proceso mediante el cual se amplan las posibilidades de los
individuos (el hombre como especie y gnero) a alcanzar una vida saludable y prolongada, tener acceso a
la educacin y la salud, disfrutar de una vida decente, entre los que se incluyen la libertades polticas y de
expresin, losderechos humanos y del hombre en general, por tanto participar en el proceso de la vida
poltico- social en cualquier lugar donde se encuentre, estas exigencias estn signadas por las necesidades
materiales que garanticen sobre todo alimentacin , agua potable, ambiente sano en el presente y garantizar
el uso racional ,reproduccin, consumo de estas para las futuras generaciones para satisfacer las propias, es
decir no rebasar las cargar contaminantes al medio ambiente, preservar suelos , racionalizar el uso de
combustibles fsiles y la generacin de aquellos de carcter renovables.

El planeta que ha sido victima en los ltimos 300 aos por el proceso del desarrollo cientfico-tcnico y el
modo capitalista de produccin con sus polticas de consumismo en las que someti a una despiadada
sobreexplotacin de los recursos naturales, donde la evolucin terrcola demor millones de aos para su
generacin, se hace necesario un llamado a todos los factores polticos, sociales , econmicos y de unir
buenas voluntades para reflexionar sobre el peligro inminente de desaparicin de la especie humana.

Una mirada, desde una concepcin Biotica bien definida constituye un eslabn fundamental para el logro
de la vida futura en el planeta, la creacin y consolidacin de una conciencia hacia la preservacin,
conservacin ,mitigacin y adaptacin al cambio climtico son los eslabones de esta cadena de
supervivencia, hacia ello debemos encaminar todos los esfuerzos en los que se expresen en la prctica de
asesoras y consultoras de estudios bioticos, en la toma de decisiones y acciones humanas , ya sean
personales, colectivas sociales e institucionales respecto a las realidades biolgicas en los procesos vitales
y orgnicos, vida humana y no humana, ambiente, biosfera, es decir los componentes biticos
del sistema Tierra.

Sobre el logro de una responsabilidad Biotica debemos referirnos al concepto trinidad biotica en los que
se manifiestan la actitud a asumir por el hombre contemporneo:

1- Beneficio y no prejuicio, quiere decir conservar, preservar, proteger, mejorar y no daar la calidad de
vida y del ambiente para el uso de las futuras generaciones.

2- Autonoma, quiere decir respetar el derecho y la capacidad de autogobierno y competencia delos seres
humanos, comunidades y sociedades en cuanto a decisiones que tienen que ver con las demandas
biolgicas: alimentacin, sanitarias, reproductivas sexuales ambientales.

3- Justicia como acceso distribucin justa de los servicios de mejoramiento de la vida y satisfaccin de
demandas biolgicas

El paradigma biotico tiene en cuenta dos aspectos fundamentales que preocupan y ocupan el paradigma
del desarrollo sostenible:

1-Material- Relacionado con la garanta de lo Bio (alimentarias, sanitarias, energticas, ecolgicas,

demogrficas)

2- Espiritual- Relacionado con las conductas ticos-morales de los seres humanos para garantizar el
bienestar de las presentes y futuras generaciones humanas y no humanas.

En estos dos aspectos de la proyeccin del desarrollo sostenible la bsqueda biotica debe evaluar los
aspectos siguientes:

Analizar el desarrollo sostenible desde los conceptos de la trinidad biotica.

Fundamentar los deberes, responsabilidades y obligaciones biomorales. asociadas a las polticas
de desarrollo sostenible.
Reflexionar sobre los posibles conflictos y dilemas tico-morales de las polticas de desarrollo,
sobre todo en los pases en vas de desarrollo con limitantes de recursos econmicos para palear dicho
fenmeno.
Evaluacin de los cdigos, regulaciones, resoluciones y disposiciones tanto para prever
los riesgoscomo los costos ticos en la toma de las decisiones.
Establecer los vnculos entre desarrollo social, desarrollo econmico y las polticas de distribucin
e intercambio entre las regiones y pases.

El desarrollo sostenible desde una mirada Biotica debe responder a tres objetivos fundamentales que son:

Crecimiento econmico con arreglo y disponibilidad de recursos naturales.

La equidad y justicia social en el logro de distribucin de los resultados econmicos.
La sustentabilidad ambiental como recurso para preservar la vida de las futuras generaciones,
nica va para que el planeta pueda generar y reproducir los recursos de que se disponen.

Bibliografa:
Colectivo de autores (2007) Tecnologa y sociedad. Biotica y desarrollo sostenible. Editorial Flix Varela.
La Habana.
Lpez Bombino, LR,(2005) , El saber tico de ayer a hoy. La Habana. Editorial Flix Varela

http://www.monografias.com/trabajos88/bioetica-reflexiones-perspectiva-desarrollo/bioetica-reflexiones-
perspectiva-desarrollo.shtml
Carlo Caffara :
Definicin:
Que el objeto material de la biotica es el actuar humano en el reino de la vida y que el
mbito de la biotica ser el conocimiento cientfico de la vida y el uso de este saber.
Segn este autor la biotica es una nueva tica especial que no debe elaborar nuevos
principios ticos generales, sino aplicar los principios generales a los nuevos
problemas que se ofrecen a la consideracin humana en el reino de la vida.
Bibliografa: Manual de Biotica General, Ed. Rialp, Madrid 1994, p.23)
http://www.estraviz.net/wiki/index.php/Biotica

DEFINICIONES DE BIOTICA
La biotica es el estudio sistemtico de la conducta humana en el mbito de las ciencias
de la vida y de la salud, analizado a la luz de los valores y principios morales. Este tipo
de estudio no se puede reducir ni a la deontologa mdica, ni a la medicina legal, ni a la
simple consideracin filosfica.

La biotica tiene por finalidad el anlisis racional de los problemas morales ligados a la
biomedicina y de su vinculacin con el mbito de derecho y de las ciencias humanas.

La biotica general se ocupa de los fundamentos ticos, la biotica especial analiza los
grandes problemas, y la biotica clnica examina en la prctica mdica concreta y en el
caso clnico los valores que estn en juego o los medios correctos.

La teologa moral considera estas intervenciones a la luz de la fe y de la Revelacin

cristiana.

La biotica, entonces, deber ser una tica racional que a partir de la descripcin del
dato cientfico, biolgico y mdico, analice racionalmente la licitud de la intervencin
humana sobre el hombre.Bibliografa:

Elio Sgreccia. Manual de Biotica. Instituto de Humanismo en Ciencias de la Salud. Ed.

Diana. Mxico. 1996, p.16.

Reich, W.T.(coord), Encyclopedia of Bioethics, Nueva York, 1978, 1, p.19.

Elio Sgreccia. Manual de Biotica. Instituto de Humanismo en Ciencias de la Salud. Ed.

Diana. Mxico. 1996, p. 37
http://es.catholic.net/sexualidadybioetica/371/2508/articulo.php?id=4813

Los cuatro principios de la biotica

Pretenden dar contenido al esbozo moral que supone la declaracin del valor y dignidad de la
persona.

Principio de no maleficencia
Este principio ya se formul en la medicina hipocrtica: Primum non nocere, es decir, ante
todo, no hacer dao al paciente. Se trata de respetar la integridad fsica y psicolgica de la
vida humana. Es relevante ante el avance de la ciencia y la tecnologa, porque muchas
tcnicas pueden acarrear daos o riesgos. En la evaluacin del equilibrio entre daos-
beneficios, se puede cometer la falacia de creer que ambas magnitudes son equivalentes o
reducibles a anlisis cuantitativo. Un ejemplo actual sera evaluar el posible dao que
pudieran ocasionar organismos genticamente manipulados, o el intento de una terapia
gnica que acarreara consecuencias negativas para el individuo.

Principio de beneficencia
Se trata de la obligacin de hacer el bien. Es otro de los principios clsicos hipocrticos. El
problema es que hasta hace poco, el mdico poda imponer su propia manera de hacer el bien
sin contar con el consentimiento del paciente (modelo paternalista de relacin mdico-
 paciente). Por lo tanto, actualmente este principio viene matizado por el respeto a la
autonoma del paciente, a sus valores, cosmovisiones y deseos. No es lcito imponer a otro
nuestra propia idea del bien.

Este principio positivo de beneficencia no es tan fuerte como el negativo de evitar hacer
dao. No se puede buscar hacer un bien a costa de originar daos: por ejemplo, el "bien" de
la experimentacin en humanos (para hacer avanzar la medicina) no se puede hacer sin
contar con el consentimiento de los sujetos, y menos sometindolos a riesgos desmedidos o
infligindoles daos. Como dice Hans Jonas (1997 edicin espaola), aunque la humanidad
tiene un inters en el avance de la ciencia, nadie puede imponer a otros que se sacrifiquen
para tal fin. Matizado de esta manera, el principio de beneficencia apoya el concepto de
innovar y experimentar para lograr beneficios futuros para la humanidad, y el de ayudar a
otros (especialmente a los ms desprotegidos) a alcanzar mayores cotas de bienestar, salud,
cultura, etc., segn sus propios intereses y valores.

Tambin se puede usar este principio (junto con el de justicia) para reforzar la obligacin
moral de transferir tecnologas a pases desfavorecidos con objeto de salvar vidas humanas y
satistacer sus necesidades bsicas.

Principio de autonoma o de libertad de decisin

Se puede definir como la obligacin de respetar los valores y opciones personales de cada
individuo en aquellas decisiones bsicas que le ataen vitalmente. Supone el derecho incluso
a equivocarse a la hora de hacer uno mismo su propia eleccin. De aqu se deriva el
consentimiento libre e informado de la tica mdica actual.

Principio de justicia
Consiste en el reparto equitativo de cargas y beneficios en el mbito del bienestar vital,
evitando la discriminacin en el acceso a los recursos sanitarios. Este principio impone lmites
al de autonoma, ya que pretende que la autonoma de cada individuo no atente a la vida,
libertad y dems derechos bsicos de las otras personas.

Se pueden plantear conflictos no slo entre miembros coetneos de un mismo pas, sino entre
miembros de pases diferentes (p. ej., acceso desigual a recursos naturales bsicos), e incluso
se habla de justicia para con las generaciones futuras.

Nuestra cultura ha sido ms sensible al principio de autonoma, a costa del principio de

justicia, pero es posible que la misma crisis ecolgica nos obligue a cambiar este nfasis. La
justicia e igualdad de los derechos de los seres humanos actuales y la preservacin de
condiciones viables y sostenibles para las generaciones futuras pueden hacer aconsejable, e
incluso obligatoria, una cierta limitacin del principio de autonoma, sobre todo en una
sociedad de mercado que espolea el deseo desmedido de nuevos servicios y bienes, y en la
que el individuo atomizado reclama ilimitadamente "derechos" de modo narcisista (H.
Jonas: El principio de responsabilidad).

Los pases industrializados, con menos poblacin que los paises pobres, contaminan ms y
derrochan ms recursos. Las sociedades opulentas deberan bajar del pedestal la autonoma
desmedida que va en detrimento del desarrollo justo y viable para todos.

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