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SITUANDO LOS SISTEMAS DE CONOCIMIENTOS

Bagele Chilisa

C m es psible desclnizar la investigaci n (scial) en ls pases en


desarrll, n ccidentales, para asegurar que la cndici n humana de la
gente n se cnstruya a trave s de la hegemna y la idelga ccidental?
Paciencia Elabr - Idemudia (2002, p. 231)

Nuestra gama actual de las investigacines episteml gicas del


psitivism al pstmdernism, pst estructuralism - surgen de la
histria scial y cultural de la raza dminante, estas epistemlgas
reflejan y refuerzan que la histria scial y de ese grup scial, tienen
resultads negativs para las persnas de clr en general y de ls
estudiss de clr en particular. James J. Scheurich (1997, p.141)

DESCRIPCIN GENERAL

El principal bjetiv de este captul es mstrar que las tradicines actuales de


investigaci n acade mica se basan en la cultura, la histria y la filsfa eur-
ccidental. Estas metdlgas excluyen la prducci n de cncimient de ls
sistemas de cncimient de ls que fuern clnizads, hist ricamente marginads y
grups primids, que hy en da esta n ma s a menud representads cm el Otr y
caen baj amplias categras de l n-ccidental, tercer mund, en desarrll,
subdesarrllads, Primeras Nacines, puebls indgenas, mujeres del tercer mund,
mujeres aframericanas, y as sucesivamente . El captul cmienza cn la discusi n
de alguns de ls cncepts y te rmins utilizads en el libr y un esbz del prces y
las estrategias para la desclnizaci n de la investigaci n ccidental.

Discut ds enfques en las metdlgas de investigaci n indgenas pstclniales


(1) la desclnizaci n y la indigenizaci n de ls enfques de investigaci n dminantes
y (2) el enfque de investigacines estructuradas pr un paradigma de investigaci n
pstclnial- indgena. Tambie n se discuten ls paradigmas de investigaci n
ccidentales, el psitivista / ps psitivista, interpretativa, y transfrmadra. El
captul demstrara que un paradigma implica un enfque metdl gic cn una base
fils fica que evidencia supsicines acerca de la percepci n de la realidad, l que
cuenta cm cncimient y frmas de cncimient y valres. Las percepcines que

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la el investigadr tiene acerca de la realidad, que cuenta cm cncimient y


valres, tienen un impact en la frma en que ls temas de investigaci n sn
cncebids, ls enfques de investigaci n, ls instruments de reclecci n de dats,
ana lisis e interpretaci n y la difusi n de resultads de investigaci n. Ls paradigmas
de investigaci n ccidentales dminantes sn criticadas desde una perspectiva de
investigaci n - pstclnial indgena. Se presenta un estudi de cas que muestra
c m las metdlgas pueden silenciar y excluir a las pinines de ls n
ccidentales, de las sciedades antiguas clnizadas, as cm un estudi de cas que
muestra una aprximaci n basada en la desclnizaci n y la indigenizaci n de
metdlgas eur-ccidentales.

OBJETIVOS DE APRENDIZAJE

Al final de este captul, usted debera ser capaz de:


1. Explicar la desclnizaci n del prces de investigaci n y las estrategias para
la desclnizaci n.
2. Apreciar la necesidad que ls investigadres interrguen el "cautiv" "mente
clnizada" y participar en mu ltiples epistemlgas que incluyan las vces de
aquells que sufriern la clnizaci n, ls marginads y despseds, a
menud representads cm el Otr, n ccidental, tercer mund,
subdesarrllads, en desarrll, Primeras Nacines, ls puebls indgenas, las
mujeres del tercer mund, las mujeres aframericanas y grups hist ricamente
marginads,
3. Crticamente apreciar la influencia de la histria eur-ccidental, la cultura, la
filsfa y perspectivas te ricas sbre la investigaci n.
4. Cmparar y cntrastar ls paradigmas pstclnial indgenas y supuests
paradigma tics eur-ccidentales acerca de la naturaleza de la realidad, l que
cuenta cm cncimient y frmas de cncimient, y ls sistemas de valres
en la investigaci n

Antes de empezar

Lea las citas intrductrias. Haga una lista de ls estudis que se han realizad en sus
cmunidades ya sea pr usted pr parte de trs estudiss (investigadres). Haga
una lista y discuta ls enfques de investigaci n, me tds de recpilaci n de dats y
me tds de ana lisis y difusi n de resultads de investigaci n en ests estudis, as
cm su impact en la pltica, la pra ctica, cambis en el desarrll y el nivel de vida
de las persnas de estas cmunidades en general.

INTRODUCCIN
Hay una creciente evidencia de que la investigaci n en ciencias sciales "necesita

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emanciparse de s l r las vces de Eurpa Occidental, la emancipaci n de las


generacines de silenci, y la emancipaci n de ver el mund en un sl clr" (Guba y
Lincln, 2005, p. 212). La investigaci n en ciencias sciales tiene que implicar la
espiritualidad en la investigaci n, respetand las frmas de vida cmunitarias que n
sn ccidentales y creand espacis para estudis sbre la base de las realidades
relacinales y frmas de cncimient que sn predminantes entre ls n
ccidentales Otrs que siguen siend clnizads. Siempre me ha mlestad pr la
frma en que el prces de investigaci n eur-ccidental me descnecta de las
mu ltiples relacines que teng cn mi cmunidad2, ls vivs y ls n vivs.
Pertenezc al puebl Bantu de A frica, que vive una vida cmunal basada en una
cnexi n que se extiende desde el nacimient hasta la muerte, cntinu a ma s alla de la
muerte, y se extiende a ls vivs y ls n vivs. Se me cnce y me cmunic en
te rmins relacinales que me cnectan cn tdas mis relacines, l viv y l n viv.
Es cmu n que las persnas se relacinen unas cn tras utilizand ls t tems, as
cm te rmins relacinales cm t, ta, herman, y as sucesivamente. Pr ejempl,
mi t tem es un ccdril, y dependiend de quie n me esta habland y en que casi n,
que pueden hablarme utilizand mi t tem.

La imprtancia de la cnectividad y las relacines n es u nica para el puebl Bantu del


sur de A frica. Shawn Wilsn (2008) sen ala que en el habla de ls abrgenes
australians, trs puebls indgenas se les cncen cm prim, herman ta.
Idealmente, las mu ltiples cnexines que ls acade mics indgenas tienen cn ls que
les rdean y cn ls vivs y ls n vivs deben frmar parte de su histria scial y
deben infrmar c m ven el mund y c m se relacinan cn el investigad.
Metdlgas hegem nicas eur- ccidentales, sin embarg, cntinu an dminand
nuestra frma de pensar y llevar a cab la investigaci n.

Recientemente, el Prgrama de Desarrll de las Nacines Unidas (PNUD) aprb una


prpuesta del Centr de Investigaci n Cientfica, Indgena y Cncimient Innvadr
(CESRIK) en la Universidad de Btswana para realizar un estudi sbre ls sistemas
de cncimients indgenas. El cmite CESRIK, de la que sy miembr, se reuni para
discutir el enfque de la encuesta. En primer lugar, hub una lluvia de ideas sbre las
diferentes categras de ls cncimients indgenas. El siguiente pas fue discutir el
enfque que se usara para una encuesta sbre un tip determinad de ls
cncimients indgenas. Alguns sugiriern que deberams llevar a cab un taller en
el que ls experts acade mics en ls sistemas de cncimient indgenas daran
cnferencias magistrales a un pu blic frmad pr ancians de la cmunidad,
experts en el cncimient indgena cm herblaris, ls miembrs de la asciaci n
de curanders tradicinales, cuentacuents, y lderes tradicinales. Otrs advirtiern
que el prces de prducci n de cncimient - la nmenclatura, ls cncepts, el

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pensamient de ana lisis, las fuentes de cncimient, y l que es aceptad cm


prueba pr ls cncimients experts - pdra ser diferente de l que aceptan
pnentes acade mics indgena; trs sen alarn que la traducci n de Ingle s, la lengua
ficial, las lenguas lcales pdra distrsinar au n ma s la cmunicaci n. Sin embarg,
trs sen alarn que ls experts indgenas de las cmunidades pdran ptar pr n
participar en el debate a mens que estuvieran segurs de derechs de autr sbre ls
cncimients que pnen en las discusines.

Estas discusines apuntan a la peraci n de ds sistemas de cncimient. Un de


ells es eur-ccidental de la academia ccidental y sus institucines; el tr es el
cncimient n ccidental y perife ric, y pera cn ls valres y sistemas de
creencias de las persnas hist ricamente clnizadas. Este sistema de cncimient
perife ric valra las relacines y es susceptible del discurs acade mic ccidental y
sus tendencias clnizadras. De Paddy Ladd (2003) sen ala que el sistema de discurs
acade mic

cntiene [sus] prpias reglas ta citas sbre l que se puede n se puede decir
y c m, cua nd y d nde. Cada tant, cnstruye ca nnes de verdad acerca de
td l que sus participantes deciden es una "prueba admisible", un prces en
el que cierts discurss prestigiss, cm las que se encuentran en las
universidades, ls centrs me dics y ls medis de cmunicaci n, pueden ser
vists cm particularmente peligrss cuand n sn examinads, ests,
entnces vienen a determinar l que cuenta cm cncimient (p. 76)

Cm ma s y ma s erudits cmienzan a invlucrarse cn el imperialism y el


clnialism en la investigaci n, tmar decisines sbre que investigar y explrar en
las a reas que las epistemlgas clniales desestiman cm brujera, se enfrentan a
las limitacines reales de las pra cticas de investigaci n hegem nicas ccidentales, pr
ejempl, esta ndares e tics cm el principi del cnsentimient infrmad de ls
investigads.

El estudi de Batshi Tshirelets (2001) sbre el cult Mazenge es un ejempl de ls


desafs que enfrentan ls investigadres. Mazenge es un cult de la aflicci n
(espritus hereditaris de la zarza espritus). El cult esta cmpuest enteramente
pr mujeres. En este estudi, Tshirelets quera mstrar c m se cnstruyen ls
cncepts de espaci sagrad en el cult Mazenge y establecer el significad de l
sagrad en el cult Mazenge. Al hacer esta investigaci n, se encntr cn varias
dificultades. Habland sbre el cult Mazenge es un tabu pu blic. La palabra Mazenge
se supne que n debe ser mencinada en pu blic. El acces a la me dium Mazenge en
relaci n cn el cult Mazenge es impsible cuand el medi n esta en un estad de

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ser psed. Cm resultad, Tshirelets bserva, que e l n pud entrevistar al


me dium Mazenge. La impresi n que se tiene es que e l habra pdid hablar cn el
espritu, inclus si ella estuviera estad pseda.

Ls principis e tics que se plantean sn:

1. Es e tic buscar el cnsentimient de un que esta siend psed?


2. Si el principal infrmante, el medi Mazenge, n puede ser entrevistad mientras n
es psed, c m puede la recpilaci n de dats sbre el espritu ser validad?
3. Es e tic escribir sbre l investigad en base a l que trs dicen acerca de ells?
4. Cua l es el mensaje detra s de la sanci n de la cmunidad cntra la cmunicaci n
cn el espritu de la me dium Mazenge?
5. Hay una psibilidad de que en la investigaci n Mazenge, Tshirelets estaba
viland ls derechs de autr de la cmunidad Mazenge acerca de su cncimient?

El estudi de Tshirelets muestra c m la pra ctica general y la interpretaci n de


cnsentimient infrmad y ls derechs de autr n sn inclusivs del cncimient
almacenad en ls rituales y las pra cticas similares a la Mazenge. Ests ejempls
demuestran la necesidad de que la cmunidad de investigaci n ample ls lmites de
las pra cticas de investigaci n y de la prducci n de cncimient cn el fin de pner
fin a nuevs abuss de ls derechs humans fundamentales de ls investigads en las
sciedades hist ricamente clnizadas. Ests derechs deben incluir la prtunidad
de expresar su pini n acerca de que se puede escribir, sbre ells, y la frma en que
pueden ser escrits y difundids ests cncimients. Asimism, ls miembrs de la
cmunidad deben tener la pci n de ser entrenads para llevar a cab la investigaci n
ells misms. Actualmente, ls estudiss debaten las siguientes preguntas:

Esta el prces de prducci n de cncimient prmvid pr metdlgas


cnvencinales respetusas e inclusivas de tds ls sistemas de cncimient? Esta n
ls siguientes aspects incluids en tds ls sistemas de cncimient:

1. Las filsfas en que se basa el enfque de la investigaci n,


2. Me tds del recj de dats,
3. Fuentes de evidencia, y
4. El ana lisis, el infrme y el prces de difusi n?
Esta n ls puebls indgenas, ls puebls de td el mund -es decir, del primer
mund, segund mund, tercer y cuart mund, desarrllads y ls pases en
desarrll, marginads y ls puebls despseds- cn iguales derechs a trave s del
prces de investigaci n para cncer, nmbrar, hablar y ser escuchads?

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Cua les sn las precupacines acerca de las metdlgas cntempra neas de


investigaci n?
Que desafs emergen en el us de teras de base ccidental cuand la
investigaci n es llevada a cab entre aquells que sufriern la dminaci n clnial
eurpea y la esclavitud y cntinuamente esta n siend marginads pr la tradici n de
la investigaci n actual?
Cua les sn ls desafs que enfrentan ls investigadres en la literatura que infrma
de investigacines de estas cmunidades?
Que significan las mu ltiples vces de ls estudiss de td el mund que hablan
acerca de las metdlgas de investigaci n eur-ccidentales?
C m pdems llevar a cab la investigaci n de manera que sea respetusa y
beneficisa para las cmunidades investigadas?

La mayr parte de las precupacines y preguntas planteadas ma s arriba, se abrdan


en este libr. Se demstrara c m ls investigadres cntinu an criticand ls
paradigmas de investigaci n eur-ccidentales y avanzan en frmas de transfrmarlas
para que se incluyan ls sistemas de cncimients indgenas y las experiencias de
vida de las cmunidades hist ricamente clnizads, marginads y despseds. Se
discute un paradigma de investigaci n indgena pstclnial, sus me tds y
metdlgas.

TERMINOLOGA EN METODOLOGAS DE INVESTIGACION INDIGENA


POSCOLONIAL

Una variedad de te rmins se utilizan en este captul y en td el libr. Aunque la


mayr parte de ells sn te rmins cmunes, es imprtante precisar su significad
precis en este trabaj.

Investigacin: Este es sistema tic, es decir, es la adpci n de una estrategia de un


cnjunt de principis para estudiar un tema de intere s. La estrategia sistema tica
general cmienza cn la identificaci n de un a rea de intere s para el estudi; una
revisi n de la literatura para desarrllar au n ma s la cmprensi n de la cuesti n a
investigar; y la elecci n de un disen de investigaci n estrategia que le infrmara de
la manera que se realiza el muestre de ls encuestads, ls instruments para la
reclecci n de dats, el ana lisis, la interpretaci n y la cmunicaci n de ls hallazgs.
Debe adema s prblematizar la investigaci n cm una lucha de pder entre ls
investigadres y ls investigads. Michel Fucault (1977), pr ejempl, bserva que

l que sabems y c m l sabems [esta n] cimentads en el cambi y la


diversidad de las hist ricas pra cticas humanas, la pltica y el pder. Hay en la

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prducci n de cncimients mu ltiples centrs de pder en lucha cnstante; [a


trave s de] ls cnflicts, el cmprmis y la negciaci n segu n que grup es
el ma s fuerte, este establece sus prpias nrmas sbre l que puede ser
cncid, y la frma en que puede ser cncid. Un verdader jueg de
relacines n- pder n es psible, pr tant, la humanidad instala cada un de
sus vilencias en un sistema de reglas y pr ende, pasa de dminaci n en
dminaci n (pa g.151).

La investigaci n que usted hace tendra el pder de etiquetar, nmbrar, cndenar,


describir prescribir slucines que desafen a ls ex clnizads, puebls indgenas
y grups hist ricamente primids. Usted esta desafiad a llevar a cab
investigacines sin perpetuar ls paradigmas de investigaci n ccidentales egstas
que cnstruyen las frmas ccidentales de cncimient cm superir a la de las
tras frmas de cncimient. El libr llama su atenci n sbre el e nfasis en el papel
del investigadr cm un prvcadr (Mertens , 2010a) y un sanadr transfrmadr
(Chilisa, 2009; Chilisa y Ntseane 2010; Dillard, 2008; Ramsey, 2006) guiad pr las
cuatr erres: respnsabilidad, respet, reciprcidad , y reglaments y derechs del
investigad (Ellis & Earley, 2006 ; Luis, 2007; Weber- Pillwax , 2001; Wilsn, 2008),
as cm las funcines y respnsabilidades de ls investigadres cm se establece en
las directrices de e tica y prtcls de ls antigus clnizads, ls puebls indgenas
e hist ricamente primids. La psici n adptada en este libr es que las
metdlgas de investigaci n indgenas psclniales deben estar en pie de igualdad
cn ls paradigmas de investigaci n ccidentales y deben ser una parte esencial e
integral de cualquier curs de metdlga de la investigaci n. Usted esta invitad a
prblematizar una "mente cautiva clnizada" en td el cnjunt sistema tic de
principis para estudiar un prblema.

La mente cautiva. Partha N. Mukherji (2004) desafa a tds ls investigadres para


debatir si las metdlgas de las ciencias sciales que se riginarn en Occidente sn
necesariamente universales para el rest del mund. Cua l es su reacci n ante el ret?
El sci lg de Malasia Syed Hussein Alatas (2004) desarrll el cncept de "la
mente cautiva" para referirse a una imitaci n acrtica de paradigmas de investigaci n
ccidentales dentr de la actividad cientfica intelectual. Otrs (Fann, 1967; Ngungi
wa Thing', 1986 a, b) discuten un prces que ells llaman la clnizaci n de la
mente. Este es un prces que incluye el despj de ls grups clnizads e
hist ricamente marginads de su cultura ancestral y de la sustituci n pr la cultura
eur-ccidental. El prces se prduce a trave s del sistema educativ, dnde a ls
estudiantes se les ensen a en las lenguas de ls clnizadres a rechazar su herencia
cultural y aceptar las visines del mund y estils de vida eur-ccidentales cm la
nrma humana. El rechaz de la herencia de ls grups hist ricamente clnizads y

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marginads y la adpci n de nrmas eur-ccidentales se prducen a l larg de


tdas las etapas en el prces de investigaci n. Pr ejempl, el marc cnceptual, el
desarrll de las preguntas de investigaci n, y ls me tds de recpilaci n de dats en
la mayra de ls estudis prceden de la literatura mund desarrllad, que es
predminantemente eur-ccidental. Adema s, el lenguaje en la cnstrucci n de
instruments de investigaci n y la difusi n de resultads de la investigaci n se
encuentra en la mayra de ls cass en la lengua de ls clnizadres. Usted esta
invitad a prblematizar la investigaci n y de hacer investigaci n "cm un siti
imprtante de la lucha entre el intere s y el cncimient de Occidente y el intere s y el
cncimient del "tr"" (Smith, 1999, p. 2). L que sigue es una discusi n del
imperialism y el clnialism, cn especial atenci n en el desequilibri en las
relacines de pder que existe entre ls paradigmas de investigaci n de las sciedades
eur-ccidentales y ls n ccidentales que sufriern la dminaci n clnial eurpea,
ls puebls indgena, y las cmunidades hist ricamente marginadas.

Imperialismo, Colonialismo, y la Ideologas de la otredad

Una de las deficiencias de ls paradigmas de investigaci n eur-ccidentales es que


ignran el papel del imperialism, la clnizaci n y la glbalizaci n en la cnstrucci n
del cncimient. La cmprensi n de ls valres y las supsicines sbre el
imperialism, la clnizaci n y la glbalizaci n que infrman a ls paradigmas de
investigaci n eur-ccidentales le permitira apreciar y cmprender c m las
metdlgas de eur-ccidentales llevan cnsig un pder imperial y la frma en que
esta n clnizand.

Empecems cn una descripci n del imperialism y de ls valres y supuests que


infrman las metdlgas eur-ccidentales.

Imperialismo. El imperialism, en el sentid ma s reciente en el que se usa el te rmin,


se refiere a la adquisici n de un imperi de las clnias de ultramar y la eurpeizaci n
del mund (Ashcrft, Griffiths, y Tiffin, 2000). El te rmin tambie n se utiliza para
describir la "pra ctica, la tera y las actitudes de un centr metrplitan dminante
gbernar un territri lejan" (Said, 1993, p. 8). La tera, la pra ctica y las actitudes de
la metr pli crean una idea sbre Occidente y el Otr que explica el predmini de
ls paradigmas de investigaci n eur-ccidental y el imperi de tda una literatura
que habla del de ficit de ls clnizads y primids hist ricamente. El te rmin
tredad fue acun ad pr Gayatri Spivak para dentar un prces a trave s del cual el
cncimient ccidental crea diferencias entre s cm la nrma y ls trs sistemas
de cncimient cm inferires (Ashcrft et al., 2000). Stuart Hall (1992) explica el
Occidente cm un cncept que describe un cnjunt de ideas, acntecimients

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hist rics, y las relacines sciales. Las funcines de cncept en frmas que permitan
la caracterizaci n y clasificaci n de las sciedades en puests binaris de
clnizadr / clnizad primer / tercer mund. El cncept tambie n cndensa
descripcines cmplejas de tras sciedades en una imagen de unifrmidad juzgads
en cntra la idea de Occidente. Captul 3 ilustra c m las idelgas de tredad y de
igualdad trabajan para marginar y reprimir ls sistemas de cncimient y las frmas
de cncimient de las persnas hist ricamente clnizadas y desfavrecidas, sbre la
base de ge ner, etnia y clase scial.

Colonizacin. Clnizaci n, definida cm el smetimient de un grup pr tr


(Yung, 2001), fue un prces brutal a trave s del cual las ds terceras partes del
mund experimentarn invasi n y pe rdida de territri acmpan ad pr la
destrucci n de ls sistemas pltics, sciales y ecn mics, l que lleva al cntrl
pltic extern y la dependencia ecn mica de Occidente: Francia, Gran Bretan a,
Alemania, Espan a, Italia, Rusia y ls Estads Unids. Est tambie n supus la pe rdida
de cntrl y la prpiedad de sus sistemas de cncimients, creencias y
cmprtamients y la sujeci n al racism, l que resulta en la mente cautiva
clnizada. Se puede distinguir entre diferentes per entrelazads tips de
clnialism, a saber, el clnialism pltic, que se refiere a la cupaci n y el cntrl
extern de las clnias, y el clnialism cientfic, que se refiere a la impsici n de
frmas de cncimient de ls clnizadres - y el cntrl de td el cncimient
prducid en las clnias. En A frica, la cupaci n clnial se prduj en 1884, cuand
Gran Bretan a, Be lgica, Francia, Alemania, Italia, Prtugal y Espan a se reuniern en la
Cnferencia de Berln que dividi A frica para ests pases. Ls estads africans se
cnvirtiern en clnias de las ptencias eurpeas y asumiern nmbres relacinads
cn el pder clnial y sus clns, explradres misiners. Pr ejempl, la actual
Zimbabwe fue nmbrada Rhdesia del Sur y Zambia se llamaba Rhdesia del Nrte
despue s del explradr Cecil Jhn Rhdes. Ls explradres eurpes, ls viajers y
ls cazadres eran famss pr reclamar el descubrimient de las tierras africanas,
rs, lags, cascadas y muchas tras de ls lugares naturales de A frica y el cambi de
nmbre de ells. Esta era una manera vilenta de cnfinar ls cncimients de ls
puebls indgenas cm irrelevante y una frma de descnectarls de l que saban y
c m l saban (Chilisa y Preece, 2005).

El clnialism cientfic se ha descrit cm la impsici n del enfque y paradigma


psitivista de la investigaci n de las clnias y trs grups primids hist rics. Baj
el disfraz del clnialism cientfic, ls investigadres viajarn a tierras clnizadas
distantes, dnde cnvirtiern a la gente residente en bjets de investigaci n. La
idelga de la clnizaci n cientfica llevaba cnsig la creencia que ls
investigadres tuvieran derechs ilimitads de acces a cualquier fuente de dats y a

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la infrmaci n que pertenece a la pblaci n y el derech a la exprtaci n de dats de


las clnias cn fines de transfrmaci n en librs y artculs (Cram, 2004a, 2004b).
Cn ests pderes ilimitads, ls investigadres fuern a recger dats y escribir
sbre la realidad que ells entendan. En disciplinas cm la psiclga, la
antrplga y la histria, que pera en el supuest psitivista de la generaci n y el
descubrimient de las leyes y teras que sn generalizables, ls investigadres
mapearn teras, f rmulas y pra cticas que siguen, c m las antigus sciedades
clnizadas pueden ser estudiadas y escritas. La Psiclga, pr ejempl, desarrll
cncepcines esta ndar y frmulacines pr las cuales tds ls puebls del mund
deben ser entendids; hy en da, ls investigadres esta n mldeads a aceptar
perspectivas presivas cm la nrma l que les resulta difcil perar de manera
diferente (Ramsey, 2006).

Clnizaci n cientfica tiene implicacines para el prces de desclnizaci n. La


lectura y la realizaci n de investigacines cn respnsabilidad deben incluir la
reflexi n sbre las siguientes preguntas:

1. Tiene el enfque de investigaci n una psici n clara cntra la clnizaci n


cientfica?
2. Es el enfque de la investigaci n la de ls viajers de trasladarse a tierras lejanas
para adquirir ls dats para transfrmarls en librs y artculs de revistas e ticas?
3. D nde se encuentra el centr del cncimient y la infrmaci n acerca de un
puebl cmunidad?

Globalizacin. La glbalizaci n es una extensi n de la clnizaci n. Spivak (1988)


analiza la relaci n cntempra nea entre las sciedades clniales y ls antigus
clnizadres y bserva que estams en presencia de una fase distinta en la frma en
que el mund esta rdenad. Sen ala que, en la fase actual de la glbalizaci n esta es
una mera extensi n de la clnizaci n,

la cntempra nea divisi n internacinal del trabaj es un desplazamient del


camp del imperialism territrial del sigl XIX. En pcas palabras, un grup de
pases, en general, del primer mund, esta n en la psici n del capital de
inversi n; tr grup, generalmente tercer mund, prprcina [n] ls camps
para la inversi n tant a trave s de ls cmpradres indgenas capitalistas y a
trave s de su man de bra mal prtegida y cambiante (pa g. 287).

Ls intents actuales de ls investigadres para encntrar la cura para el VIH y el SIDA


sn un ejempl de c m la gente en las antigus sciedades clnizadas prprcinan
ls camps cm bjets/sujets para la investigaci n de las empresas

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multinacinales. Recientemente, hub un cnflict pr un estudi de la drga


Tenfvir que ls investigadres alegan que eventualmente el prduct qumic puede
servir cm una vacuna eficaz cntra el virus de la inmundeficiencia humana que
causa el SIDA. En Cambya, ls esfuerzs para pner a prueba la drga entre las
prstitutas n tuviern e xit. Las trabajadras sexuales queran ma s paga, ma s
infrmaci n, y una prmesa de segur de salud durante 40 an s. Aunque ls
investigadres accediern a prprcinar ma s infrmaci n para las prfesinales del
sex, ells argumentarn que n pdan prmeter segur a larg plaz; que n era
alg que pr l general se prprcina en ls estudis y sera prhibitivamente car,
(Cha, 2006). La pregunta que un se hace es que beneficis de la investigaci n pueden
repercutir en ls pases pbres, dnde el medicament puede n estar al alcance de la
pandemia del VIH y el SIDA en ls grups de riesg, cm el de las trabajadras
sexuales? El cnflict entre ls investigadres y las prfesinales del sex surgi
cuand las trabajadras sexuales exigiern el derech a definir ls beneficis que
queran cm sujets de investigaci n. El cnflict entre ls investigadres y ls
investigads, y la determinaci n de ls investigads para hablar acerca de sus
derechs, sn indicativs de la resistencia lcal cntra la clnizaci n y su nueva
frma, la glbalizaci n.

En trs lugares, Bagele Chilisa y Julia Preece (2005) bservarn c m el rb de ls


cncimients indgenas de A frica de ls recurss lcales, tales cm plantas y
hierbas pr ls investigadres frmads en Occidente y las empresas ccidentales es
un ejempl cntempra ne de c m ls sistemas de cncimient indgenas africans
siguen estand marginads. Ls autres dan un ejempl de ls habitantes de San y su
cncimient de la planta de cactus hdia, que crece en el desiert de Kalahari. El
hgar riginal de ls San, que es una vasta a rea de tierra que crta a trave s de
Btswana, Namibia y Suda frica. A trave s de la bservaci n y la experimentaci n, ls de
San descubriern que el cactus hdia tiene prpiedades medicinales que evitan el
hambre. Pr tant, las persnas San de generaci n en generaci n han masticad la
planta en largs viajes de caza. Segu n Pusch Cmmey (2003), Phytpharm, una
empresa cn sede en el Rein Unid que trabaja cn el Cnsej Sudafrican de
Investigaci n Cientfica e Industrial, aisl ls ingredientes activs en el cactus que hace
est psible. La cmpan a ha cambiad el nmbre de esta prpiedad intelectual
largamente cncida pr ls San pr P57, y ha sid fabricad en una pldra de dieta
que btiene grandes cantidades de diner para las cmpan as farmace uticas. Ls de
San tuviern que luchar para recuperar su prpiedad intelectual de las cualidades de
la planta de cactus hdia.

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Investigacin Indgena postcolonial

Metdlgas de investigaci n indgenas psclniales deben ser frmadas pr la


resistencia al pensamient eur-ccidental y la mayr aprpiaci n de sus
cncimients.

Postcolonial. La palabra pstclnial es muy cntrvertida y al mism tiemp muy


ppular (Mutua y Swadener, 2004; Swadener y Mutua, 2008). La manzana de la
discrdia es que alguns pueden leer el pst en el sentid de que el clnialism ha
terminad, mientras que trs pueden interpretar pstclnialism para incluir a
persnas cn experiencias diversas y cualitativamente diferentes cn el clnialism.
Pr ejempl, ls Estads Unids cmenz cm una clnia brita nica, per ls clns
blancs acabarn impniend la clnizaci n sbre ls nativs americans. La palabra
pstclnial se utiliza en el cntext de la investigaci n para referirse a la lucha
cntinua de las sciedades n ccidentales que sufriern la clnizaci n eurpea, ls
puebls indgenas y ls grups hist ricamente marginads para resistir la represi n
de sus frmas de cncimient y la glbalizaci n del cncimient, reafirmand que el
cncimient ccidental es el u nic cncimient legtim. Parte del pryect de este
libr es visualizar un espaci dnde las persnas que sufriern la dminaci n clnial
eurpea y la esclavitud, ls marginads y despseds, pueden recuperar sus lenguas,
culturas, y "ver cn sus prpis js", la histria de la clnizaci n, el imperialism y
su nueva frma, la glbalizaci n y, cn esa mirada, crear nuevas metdlgas de
investigaci n que tengan en cuenta el pasad y el presente cm un cntinu en el
futur. Este es el espaci intermedi dnde las metdlgas de investigaci n eur-
ccidentales impregnads de la cultura, la histria, la filsfa, y la cndici n scial de
ls ccidentales pueden clabrar cn las experiencias vividas del n-ccidental
clnizad y ls cncimients indgenas para prducir investigaci n indgena para
sus cmunidades cn un prestar y tmar prestad de Occidente de manera
equilibrada.

A l larg del libr, vy a utilizar el te rmin el tr clnizad para referir a aquells


que sufriern la clnizaci n eurpea, ls marginads y ls despseds, a menud
representad cm el Otr n ccidental. Estas persnas viven en l que se ha
titulad el tercer mund, ls pases en desarrll ls pases subdesarrllads. Se
incluye entre ls Otrs clnizads a las pblacines indgenas que se encuentran en
pases cm Canada , Estads Unids, Nueva Zelanda y Australia. Ls grups
categrizads pr caractersticas e tnicas que han vivid en alguns pases
ccidentales, cm ls aframericans en ls Estads Unids y persnas nacidas en el
Caribe en el Rein Unid, tambie n entran en la categra de ls Otrs. Ls

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inmigrantes, ls refugiads que huyen de pases aslads pr la guerra, y ls pbres


tambie n esta n siend clnizads y marginads pr ls paradigmas de investigaci n
eurce ntricas y pr l tant entran en la categra de l Otr se hace referencia en este
libr. El te rmin de ls Otrs clnizads enfatiza el hech de que las cmunidades
descritas tdava sufren la clnizaci n cientfica, as cm la clnizaci n de la
mente. Parte del pryect de este libr es mstrar c m el Otr clnizad se resiste a
la clnizaci n cientfica y la clnizaci n de la mente. El libr ilustra algunas de las
metdlgas frmadas pr las csmvisines y las frmas de cncimient del Otr
clnizad.

Indgena. El te rmin indgena se ha utilizad en diferentes frmas en el tercer mund,


en el cuart mund, y en la lucha de ls puebls marginalizads cntra la invasi n, la
dminaci n pltica y la presi n. En este libr, la atenci n se centra en las frmas de
un grup cultural de percibir la realidad, las frmas de cncimient, y ls sistemas de
valres que frman ls prcess de investigaci n. Las preguntas que ns hacems sn:
que es l indgena u riginari para ls ds tercis de la mayra de las persnas
clnizadas y marginadas pr ls paradigmas de las investigacines eurce ntricas?
Que es real para ls diverss grups culturales de ls ds tercis mayritaris de la
pblaci n? C m se puede estudiar esta realidad? C m las cmunidades
clnizadas en el tercer mund definen su realidad y sus frmas de cncimient,
cm ser ls puebls indgenas, las mujeres y las cmunidades marginadas? Sus
frmas de ver la realidad, frmas de cncimient y ls sistemas de valres esta n
frmadas pr sus sistemas de cncimients indgenas y mldeads pr la lucha pr
resistir y sbrevivir el asalt a sus culturas. Es es l que marca a las metdlgas
indgena.

La investigaci n indgena tiene cuatr dimensines:


(1) Para identificar y definir un prblema de investigaci n se dirige a un fen men
lcal en lugar de utilizar la tera existente de Occidente; (2) La prducci n de
cncimients investigaci n indgena es sensible al cntext y crea cnstruccines
de relevancia lcal, me tds y teras derivadas de las experiencias lcales y de ls
cncimients indgenas; (3) puede ser integradra, es decir, puede cmbinar las
teras ccidentales e indgenas; y (4) en su frma ma s avanzada, sus supsicines
acerca de l que cuenta cm la realidad, el cncimient y ls valres en la
investigaci n sn anunciads pr un paradigma de investigaci n indgena. El prces
de investigaci n de prducci n de cncimients es guiad pr premisas hip tesis
de un paradigma indgena. El libr tambie n hace referencia a ls puebls indgenas.
Linda T. Smith (1999, p. 7) dice que puebls indgenas es un te rmin relativamente
reciente, que surgi en la de cada de 1970 de las luchas del Mvimient Indgena
American y el Mvimient de la Hermandad (fraternidad) de Canada . La nci n

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puebls indgenas se utiliza para internacinalizar las experiencias y las luchas de


alguns de las asciacines y rganizacines de ls puebls clnizads del mund.

DESCOLONIZACIN DE LAS METODOLOGAS DE INVESTIGACIN OCCIDENTALES

Varis estudiss (Bishp, 2008a, 2008b; Chilisa, 2005; Chilisa y Ntseane 2010; Cram,
2009; Liamputtng, 2010; Mutua y Swadener, 2004; Smith, 1999, 2008; Swadener y
Mutua 2008; Wilsn, 2008) se han prnunciad pr la resistencia y cnfrntaci n a
las metdlgas de investigaci n eur-ccidentales debatiend un prces llamad
desclnizaci n y estrategias para la desclnizaci n. La desclnizaci n es un
prces que se cncentra en las precupacines y las visines del mund de ls Otrs
clnizads para que ells y ellas se entiendan a s misms a trave s de sus prpias
supsicines y perspectivas. Este es un event y un prces que implica:

1. Creaci n y us cnsciente de varias estrategias para liberar la "mente cautiva" de


las cndicines presivas que cntinu an para silenciar y marginar las vces de las
sciedades clnizadas, subrdinadas, sciedades n ccidentales que
cnfrntarn la clnizaci n eurpea.
2. Se trata de la restauraci n y el desarrll de las pra cticas culturales, ls patrnes
de pensamient, creencias y valres que fuern suprimids, per que au n siguen
siend pertinentes y necesaris para la supervivencia y el nacimient de nuevas
ideas, pensamients, te cnicas y estils de vida que cntribuyen al adelant
(desarrll) y el empderamient de las sciedades n ccidentales
hist ricamente clnizadas y primidas (Smith, 1999, 2008).

La desclnizaci n es, pues, un prces de realizar investigacines de tal md que las


visines del mund de ls que han sufrid una larga histria de presi n y
marginaci n se les da el espaci para cmunicarse desde sus marcs de referencia. Es
un prces que implica "la investigaci n de nuev" para cuestinar de c m las
disciplinas -la psiclga, la educaci n, la histria, la antrplga, la scilga la
ciencia- a trave s de una idelga de la tredad han descrit y terizad sbre el Otr
clnizad, y se neg a que el Otr clnizad nmbre y cnzca de su marc de
referencia. Incluye un ana lisis crtic de la literatura dminante escrita pr
histriadres, psic lgs, antrp lgs e investigadres de las ciencias sciales en
general, destinada a expner la influencia prblema tica de ls js de Occidente
(Mhanty, 1991) y c m ells legitiman "la superiridad psicinal del cncimient
ccidental" (Said, 1993). Vine Delria (1988), al reflexinar sbre el papel de ls
investigadres antrp lgs, sen ala:

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Un antrp lg sale a la reserva india para hacer bservacines. Durante el


perd de inviern, estas bservacines se cnvertira n en librs cn ls que
antrp lgs futurs sera n capacitads, para que puedan salir a las reservas en
el futur y verificar las bservacines que ells han estudiad. (Citad en Luis,
2007, p. 132). (Citad en Luis, 2007, p. 132)

Esta cita es imprtante para mstrar c m se cnstruye el cncimient sbre las


cmunidades que fuern clnizadas y primidas hist ricamente y c m este
cncimient se acumula en un cuerp de literatura que infrma las actividades de
investigacines futuras. Tambie n es precupante el papel de la tera en la
frmulaci n de bjetivs de investigaci n y las preguntas de investigaci n. David W.
Gege y Karen A. Watsn-Gege (2001) sen alan:

Las interpretacines de ls antrp lgs acerca de la cultura de tras persnas


n sn interpretacines indgenas de esas culturas, a pesar de que las
interpretacines puedan estar basadas en entrevistas y bservacines de ls
individus y de las sciedades de las cmunidades indgenas. En tant que ls
pases aprvechan ls cncimients culturales, tdas las interpretacines
antes mencinadas sn imaginadas, cnceptualizadas y llevadas a cab dentr
de ls marcs te rics y metdl gics de las frmas angl-eurpe de la
investigaci n, el raznamient y la interpretaci n. (p. 58)

En Atera/Nueva Zelanda, Russell Bishp (2008b) sen ala c m ls clnizadres,


utilizand paradigmas clniales, han desarrllad un enfque de patlga scial que
dmina la investigaci n sbre ls mares. Estas bservacines sbre el papel de la
literatura y la tera en el disen de estudis de investigaci n ns recuerdan que
tenems que ser lectres crtics de ls estudis de investigaci n desde el que
nstrs trazams y disen ams futurs estudis.

El Proceso de Descolonizacin

Pka Laenui (2000) sugiere cinc fases en el prces de desclnizaci n: (1)


redescubrimient y recuperaci n, (2) de lut, (3) que suen an, (4) de cmprmis, y
(5) de acci n.

Redescubrimiento y recuperacin. Est se refiere al prces en el que el Otr


clnizads redescubren y recuperan su prpia histria, la cultura, el lenguaje y la
identidad. Se trata de un prces de interrgar a la mente cautiva para que ls
clnizads Otrs y ls hist ricamente primids pr ejempl: mujeres, ls srds,
ls discapacitads, ls nin s y ls ancians- pueden llegar a definir en sus prpis

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te rmins l que es real para ells. Tambie n pueden definir sus prpias nrmas sbre
l que puede ser cncid y l que puede ser hablad, escrit, c m, cua nd y d nde.

Luto. Est se refiere al prces de lamentar el asalt cntinu en la hist rica presi n
y frmaci n clnial de las identidades y las realidades sciales de ls Otrs. El duel
es una parte imprtante de la curaci n y de trasladarse a sn ar. Cm investigadra
educada en ls Estads Unids, en mi investigaci n inicial utilice acrticamente las
metdlgas de investigaci n dminantes. Cn el tiemp, cmence a preguntarme
pr que la investigaci n n estaba haciend una diferencia en las vidas de las
persnas. Empece a preguntarme si pda recncerme en las persnas y las
cmunidades descritas en ls estudis que y y trs estudiss realizams. Imagina
leer algunas de las investigacines que distrsinan las experiencias de vida de ls
puebls y cmunidades que cnces. La primera reacci n al leer ests texts sera
muy prbablemente la frustraci n y el lut. En el captul 3, y relat mi viaje a ls
Estads Unids y regresar a realizar una investigaci n en mi pas, Btswana.
Desclnizaci n requiere ir ma s alla del lut, requiere sn ar.

Soando. Durante esta fase, el Otr clnizad explra sus culturas e invca sus
histrias, visines del mund, y ls sistemas de cncimient indgena para terizar e
imaginar tras psibilidades. Mi viaje para aprender metdlgas indgenas
diferentes a la cultura ccidental y de vlver a mi pas, antigua clnia brita nica que
experimenta una gran cantidad de intervencines impulsadas pr la investigaci n
para hacer frente a ls prblemas sciales cm la pbreza y las infeccines de
VIH/SIDA, me llev a una fase ma s alla de la frustraci n y el lut, a la de sn ar e
imaginar tras frmas de hacer investigaci n. Usted esta invitad a l larg de este
libr para sn ar e imaginar tras frmas de realizar investigaci n, empleand
metdlgas que sn indgenas de las cmunidades que estudie. Imaginems, pr
ejempl, que hay tras literaturas indgenas en las cmunidades que estudie que n
han encntrad su camin en las cmunidades glbales de cncimient y pra ctica.
Imagine que en las experiencias vividas, las tradicines rales, la lengua, refranes
metaf rics y prverbis de las cmunidades que tu investigas sn cncepts y
marcs te rics que pueden infrmar el prces de investigaci n. Imagine que en las
cmunidades dnde se llevan a cab investigacines hay investigadres e
investigadras y que ells/ellas, tambie n, pueden terizar y llevar a cab la
investigaci n y que ells/ellas tambie n tienen el derech de prpiedad de ls
cncimients que prducen. Imagine las preguntas de investigaci n, me tds,
literatura revisada, frmas de difusi n de dats, y el idima que se utiliza si la
investigaci n es realizada pr ls y las ex clnizadas e hist ricamente
silenciads(as). Sn ar es demandar ls sistemas de cncimients indgenas, las
literaturas, lenguas, visines del mund y las experiencias clectivas del Otr

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clnizad terizar y facilitar un prces de investigaci n que da vz y es aut ctna


de las cmunidades que usted investiga.

Compromiso. El sn ar esta seguid pr el cmprmis dnde las y ls investigadres,


pr ejempl, definen el papel de la investigaci n en favr del desarrll de la
cmunidad y sus funcines y respnsabilidades en bien de las cmunidades. Ls
investigadres se cnvierten en activistas pltics que muestran el cmprmis de
emprender el desaf de la inclusi n de las vces de las y ls Otrs clnizads en
tdas las etapas del prces de investigaci n y la realizaci n de investigacines que se
traducen en cambis en las cndicines materiales de las pblacines lcales, as
cm su cntrl sbre el cncimient prducid. Hay una precupaci n cada vez
mayr, pr ejempl, que ls investigadres se sientan bligads pr raznes de carrera
para llevar a cab investigacines para las que esta n mal equipads para llevarlas a
cab y que la difusi n pasiva de ls resultads de dichas investigacines a trave s de
publicacines prfesinales apenas da lugar a cambis significativs en las vidas de
ls investigads. El tercer mund esta de lut, pr ejempl, pr el "desembarc masiv
de experts, cada un a carg de investigar, medir y terizar sbre tal cual pequen
aspect de sciedades del Tercer Mund" (Escbar, 1995, p. 45) ha dad lugar a un
situaci n en la que "nuestra prpia histria, cultura y pra cticas, buenas malas, sn
redescubiertas y traducidas en las revistas del Nrte para vlver a nstrs
recnceptualizadas, redactadas en ls idimas y ls paradigmas que hacen que td
suene nuev y nveds" (Namuddu, 1989, p. 28).

Accin. La u ltima fase es la acci n cuand ls suen s y cmprmiss se traducen en


estrategias para la transfrmaci n scial. Las y ls investigadres en esta fase abrazan
me tds de investigaci n participativas que dan vz al Otr clnizad y prmueven
el empderamient, la inclusi n y el respet de tds ls invlucrads en el prces
de investigaci n. El aspect clave de la investigaci n participativa es que las y ls
investigads esta n invlucrads activamente en el ana lisis de su situaci n, la bu squeda
de slucines, y tmar medidas para hacer frente a sus precupacines y trabajar pr
el mejramient de sus cmunidades. El investigadr tiene la respnsabilidad mral
de apyar a ls Otrs clnizads en su creencia de que sus experiencias clectivas,
ls cncimients indgenas, y la histria sn valiss. La pstura mral del
investigadr cm activista cmprmetid cn la transfrmaci n scial, indigenizar
las principales metdlgas de investigaci n para incluir trs sistemas de
cncimient, es necesari abrdar las precupacines sbre la mente cautiva y la
infravalraci n, menspreci y la marginaci n de las pra cticas, ls valres y las
visines de mund del Otr clnizad.

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Estrategias para la Descolonizacin

Linda Smith (1999) ha identificad estrategias para la desclnizaci n de la siguiente


manera:

Deconstruccin y reconstruccin. Est se refiere a la destrucci n de l que


err neamente se ha escrit -pr ejempl, cuestinar las distrsines de las
experiencias de vida de las persnas, las etiquetas (calificativs) negativs, la tera
del de ficit, que patlgiza a las/ls Otr clnizads cm gene ticamente deficientes
culturalmente mdels deficientes- y vlver a cntar las histrias del pasad e
imaginar el futur. Estas estrategias facilitan el prces de recuperaci n y el
descubrimient.

La autodeterminacin y la justicia social. Para ls estudiss, acade mics y ls


sbre investigads antigus puebls clnizads e hist ricamente primids
desempderads pr la investigaci n ccidental hegem nica, las cuestines de la
investigaci n deben ser abrdadas en el marc ma s ampli de la autdeterminaci n y
la justicia scial. La libre determinaci n en la investigaci n se refiere a la lucha de ls
marginads pr investigacines ccidentales hegem nicas para buscar la legitimidad
de metdlgas incrustadas en las histrias, experiencias, frmas de percibir la
realidad, y sistemas de valres. La justicia scial en la investigaci n se lgra cuand la
investigaci n da vz a ls investigads y se desplaza de una rientaci n basada en el
de ficit, dnde la investigaci n se bas en la percepci n de ls de ficits de las ls
investigads, a una que frtalezca las pra cticas que han sstenid la vida de las/ls
investigads. La justicia scial esta dirigida a asegurar que ess grups hist ricamente
primids, marginads y etiquetads, antiguas clnias, ls descendientes de ls
esclavs, ls puebls indgenas, las persnas en el tercer mund, cuart mund y ls
pases en desarrll, aquells empujads a ls ma rgenes sbre la base de su ge ner,
raza/etnia, discapacidad, estad sciecn mic, edad, religi n u rientaci n sexual, y
ls inmigrantes y ls refugiads se les da el espaci para descentrar ls paradigmas de
la investigaci n ccidental dminante y para pner en el centr del ana lisis las
realidades, cncimients, valres y metdlgas que dan sentid a sus experiencias
de vida. El captul 8 analiza las estrategias de investigaci n que cntrarresten la
investigaci n basada en el de ficit y revelan ls aspects psitivs del investigad, la
capacidad de recuperaci n (resiliencia), y ls acts de resistencia a la investigaci n
ccidental hegemna, que es necesaria para el cambi scial.

tica. Hay una necesidad de recncer -y dnde n l hay, frmular, legislar, difundir y
dar a cncer y entender ls prblemas a nivel internacinal- e ticas y leyes que
prtegen ls sistemas de cncimients indgenas y las frmas de cncimient del

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Otr clnizad. La cmunidad internacinal de investigadres es cada vez ma s


cnsciente de la respnsabilidad del investigadr. La Asciaci n Americana de
Psiclga (2002) describe las respnsabilidades e ticas de ls investigadres que
trabajan cn pblacines American Asia tic/ Islas del Pacfic, ls afrdescendientes,
ls hispans y ls indis americans:

Cm un agente de cambi pr scial, el psic lg culturalmente cmpetente


tiene la respnsabilidad de la lucha cntra ls efects dan ins de racism,
prejuici, parcialidad y la presi n en tdas sus frmas, incluyend la ttalidad
de ls me tds que usams para entender a la pblaci n que atendems Un
tema recurrente se refiere a la interpretaci n y la difusi n de resultads de
investigaci n que sean significativs y relevantes para cada una de las cuatr
pblacines. (p. 1)

Ls pases en desarrll y las cmunidades indgenas han cread sus prpis cmite s
de revisi n e tica y directrices e ticas. Ls mares de Nueva Zelanda, pr ejempl,
tienen pautas de investigaci n y evaluaci n cn ls mares (Ministeri de Desarrll
Scial, 2004); en Australia, ls abrgenes tienen ls Principis de la investigaci n
Mi'kinaw y Prtcls (Centr de Investigaci n Abrigen, 2005). En trs lugares,
Chilisa (2009) sen ala c m la gran cantidad de cmite s de revisi n e tica, cada una de
ellas cn sus prpias pautas e ticas, ha dad lugar a un cnflict sbre las directrices de
e tica que se deben utilizar, especialmente cuand existe asciaci n investigaci n en
clabraci n entre investigadres de pases desarrllads y ls de las ex sciedades
clnizadas. Alguns investigadres de ls pases desarrllads, au n peran cn
herramientas clniales de manipulaci n y pder para acceder, cntrlar, y ser duen s
de tds ls tips de dats de las antiguas clnias, invcar ls acuerds cntractuales
para reescribir, sbre escribir, brrar, y relegar cm marginal e irrelevante la gua
e tica de las ex sciedades clnizadas. Sin embarg, trs investigadres se ven
bligads pr las agencias de financiaci n de investigaci n, muchs de ells empresas
internacinales cn sede en ls pases desarrllads, para entrar en acuerds
cntractuales que privilegian ls marcs e tics eur-ccidentales. (Cnsulte el
Captul 3 para estas malas pra cticas). Las y ls investigadres cmprmetids
definen sus respnsabilidades y esta n cnstantemente dedicads en la aut-reflexi n
y aut-cuestinamient que prmueve y privilegia el derech de ls sin pder a ser
escuchads.

Idioma. Ngugi wa Thing' (1986a, 1986b, 1993) y Ali Mazrui (1990) abgan pr
escribir en las lenguas indgenas cm parte integrante de la lucha anti-imperialista.
El captul 3 discute c m el idima media el prces de investigaci n, la
recuperaci n y la revitalizaci n, la validaci n de ls cncimients indgenas y

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culturas de las persnas hist ricamente fuern marginadas, y creand as espaci para
descentrar paradigmas de investigaci n ccidentales hegem nics.

La internacionalizacin de las experiencias indgenas. Estudiss indgenas


internacinalizan sus experiencias, prblemas y luchas de ls puebls clnizads
para reunirse en espacis glbales y lcales para planificar, rganizar y luchar
clectivamente pr la autdeterminaci n.

Historia. La gente tiene que estudiar el pasad para recuperar su histria, la cultura y
la lengua para permitir una recnstrucci n de l perdid que es u til para frmar y
denunciar el presente.

Crtica. Hay una necesidad de criticar el mdel imperial de la investigaci n, que sigue
negand a ls clnizads e hist ricamente marginads tr espaci para
cmunicarse cn sus prpis marcs de referencia.

EL PARADIGMA DE INVESTIGACIN INDGENA POSTCOLONIAL

En este libr, analiz un paradigma de investigaci n indgena pstclnial cm un


marc de sistemas de creencias que emanan de las experiencias vividas, ls valres y
la histria de ls menspreciads y marginads pr ls paradigmas de investigaci n
eur-ccidentales. El te rmin paradigma fue utilizad pr primera vez pr Thmas
Kuhn ( 1962 ) para representar una frma particular de pensar y de ver el mund que
es cmpartida pr una cmunidad de acade mics, investigadres cientfics, y
tambie n un que se utiliza para representar cmprmiss, csmvisines, creencias,
valres, me tds y enfques que sn cmpartids a trave s de una disciplina. Un
paradigma de investigaci n es una frma de describir una visi n del mund que se
frm pr supsicines fils ficas acerca de la naturaleza de la realidad scial
(ntlga), frmas de cncimient (epistemlga), y la e tica y ls sistemas de
valres (axilga). Un paradigma tambie n tiene supuests te rics sbre el prces
de investigaci n y el enfque aprpiad para la investigaci n sistema tica
(metdlga). Un paradigma de investigaci n indgena pstclnial articula ls
aspects cmunes de la ntlga, epistemlga, axilga, y las metdlgas de
investigaci n de la/el Otra clnizad discutid pr estudiss que realizan
investigacines en las antiguas sciedades clnizadas en A frica, Asia y Ame rica
Latina; entre ls puebls indgenas de Australia, Canada , Estads Unids y tras partes
del mund, y entre ls grups sciales sin pder, hist ricamente marginads que
encuentran el efect de la clnizaci n de ls paradigmas de investigaci n
eurce ntricas. El argument principal es que la e tica y las creencias de valres que
definen las relacines y respnsabilidades de ls investigadres a ls investigads

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deben ser abrdads antes de cuestines ntl gicas y episteml gicas y deben
cnducir el prces de investigaci n, desde la frmulaci n de la prpuesta de
investigaci n a la difusi n de ls resultads. Un hil cmu n que atraviesa las creencias
de ls clnizads Otr es que las persnas sn seres espirituales cn mu ltiples
relacines que deben ser nutridas a l larg del prces de investigaci n. Un
paradigma de investigaci n indgena pstclnial es as frmad pr ntlgas
relacinales, epistemlgas relacinales y axilga relacinal. En su libr, La
investigacin es Ceremonia: Mtodos de investigacin indgenas, Wilsn (2008) describe
un paradigma de investigaci n cmpartida pr ls estudiss indgenas en Canada y
Australia cm paradigma infrmad pr ntlgas relacinales, epistemlgas
relacinales y la rendici n de cuentas relacinal. Supuests fils fics sbre la
naturaleza de la realidad, el cncimient, y ls valres gua en un paradigma de
investigaci n indgena pstclnial.

SUPOSICIONES SOBRE LA NATURALEZA DE LA REALIDAD, CONOCIMIENTO Y


VALORES

Ontologa. La ntlga es el cuerp de cncimients que se cupa de las


caractersticas esenciales de l que significa existir. En una ntlga relacinal, la
realidad scial que se investiga se puede entender en relaci n cn las cnexines que
ls seres humans tienen cn ls vivs y ls n vivs. La idea central de la discusi n es
que entre las persnas indgenas, en las sciedades clnizadas y antigus
clnizads, las persnas sn seres cn muchas relacines y muchas cnexines.
Tienen cnexines cn ls vivs y ls n vivs, cn el terren, cn la tierra, cn ls
animales, y cn trs seres. Hay un e nfasis en la relaci n y/nstrs que se
diferencia de la relaci n ccidental y/usted, cn su e nfasis en el individu. Entre el
puebl Bantu del sur de A frica, este principi es capturad baj la filsfa de Ubuntu,
en la que una visi n del ser es la cncepci n de que nthu, nthu ne banwe (una versi n
Ikalanaga/Shna). Una traducci n al espan l que se aprxime al principi es: "Y sy
nstrs; Y sy prque nstrs sms; sms prque y sy" "una persna es
debid a ls dema s" (Gduka, 2000). La cmunalidad, clectividad, la justicia scial, la
unidad humana, y el pluralism esta n implcits en este principi. La realidad implica
un cnjunt de relacines. Ubuntu se desarrlla en el Captul 6.

Epistemologa. Epistemlga indaga acerca de la naturaleza del cncimient y la


verdad. Se hace las siguientes preguntas: Cua les sn las fuentes de cncimient?
Que tan cnfiables sn estas fuentes? Que puede un cncer? C m se sabe si alg
es verdad? Pr ejempl, algunas persnas piensan que la idea de que existen las brujas
es s l una creencia. La epistemlga hace ma s preguntas: Es una creencia un
verdader cncimient? O es el cncimient s l l que puede ser prbad a partir

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de dats cncrets? Si decims que existen las brujas, cua l es la fuente de la


evidencia? Que me tds pdems utilizar para averiguar acerca de su existencia?
Una epistemlga relacinal es tds ls "sistemas de cncimients cnstruids en
relacines" (Wilsn, 2008, p. 74). Wilsn explica la diferencia entre un paradigma de
investigaci n indgena y un dminante:

La principal diferencia entre ls paradigmas dminantes y un paradigma


indgena es que ess paradigmas dminantes se basan en la creencia
fundamental de que el cncimient es una entidad individual: el investigadr
es un individu en busca de cncimient, el cncimient es alg que se gana
y pr l tant, el cncimient puede ser prpiedad de un individu. Un
paradigma indgena prviene de la creencia fundamental de que el
cncimient es relacinal. El cncimient es cmpartid cn tda la creaci n.
N sn s l las relacines interpersnales, s l cn ls temas de
investigaci n que puedan estar trabajand cn, sin que es una relaci n cn
tda la creaci n. Es cn el csms, es cn ls animales, cn las plantas, cn la
tierra que cmpartims este cncimient. Va ma s alla de ls cncimients de
la persna hacia el cncept de cncimient relacinal usted es respnsable
frente a tdas sus relacines cuand usted esta haciend investigaci n. (p. 56)

Axiologa. La axilga se refiere al ana lisis de ls valres para cmprender mejr su


significad, sus caractersticas, sus rgenes, su finalidad, su aceptaci n cm
cncimient verdader, y su influencia en la experiencia ctidiana de las persnas. La
axilga es la rama de la filsfa que trata de la naturaleza de la e tica, la este tica y la
religi n, dnde la religi n abarca la espiritualidad (Guba y Lincln, 2005) y su papel
en la cnstrucci n del cncimient. Una axiologa relacional es cnstruida en el
cncept de respnsabilidad relacinal. La cuatr Rs abarcan una axilga relacinal
-rendici n de cuentas, representaci n respetusa, reciprcidad en la aprpiaci n, y
reglaments y derechs durante el prces de investigaci n- (Luis, 2007).
Respnsabilidad relacinal se refiere al hech de que tdas las partes del prces de
investigaci n esta n relacinads y que el investigadr es respnsable ante tdas las
relacines. Representaci n respetusa es acerca de c m el investigadr escucha,
presta atenci n, recnce, y crea un espaci para las vces y ls sistemas de
cncimient de ls dema s. Aprpiaci n recprca se refiere al hech de que tda
investigaci n es la aprpiaci n y pr l tant debe llevarse a cab para que ls
beneficis se acumulen tant para las cmunidades investigadas cm para el
investigadr. Reglaments y derechs se refieren a la necesidad de prtcls e tics
que trguen a ls clnizads y ls marginads la prpiedad del prces de la
investigaci n y el cncimient prducid. La csmvisi n ubuntu, "Y sy prque
nstrs sms", es un ejempl de un marc que hace un llamad a que el/la

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investigadra para ver el "y" cm un reflej de l Otr investigad, para hnrar y


respetar al investigad cm un deseara para s mism y a sentir una pertenencia a
la cmunidad investigada sin sentirse amenazad disminuid. Ubuntu "es la esencia
misma del ser human", segu n Desmnd Tutu (1999):

N es, "y piens, lueg exist". Dice ma s bien: "Y sy human entnces y
pertenezc, y particip, y cmpart. Una persna cn ubuntu esta abierta y
dispnible a ls dema s, afirmand, respetand a ls dema s, n se siente
amenazad que ls trs sn capaces y sn buens, prque e l ella pertenece a
un td mayr y se ve disminuida cuand trs sn humillads disminuids,
cuand trs sn trturads u primids, tratads cm si hubieran sid
menres de l que sn (p. 33).

En el libr, En el espritu de Ubuntu: Historias de la Enseanza y la Investigacin


(Caraccil y Mungai, 2009), ls autres ilustran la aplicaci n de ubuntu tant cm
un marc e tic y una frma de cncer en la investigaci n. Swansn (2009) sen ala que
ubuntu freci sus maneras de resistir psicines nrmalizadas de dminaci n y
discurss prejuicisamente centrads en el de ficit de las persnas; cntribuy a
desclnizar significads hegem nics. Ubuntu frece rientaci n cn respect a las
respnsabilidades del investigadr y bligacines para cn la cmunidad investigada y
prmueve la pertenencia, la cnvivencia y el bienestar. En un estudi sbre el papel de
ls maestrs en la interpretaci n de la histria pltica y scial de Malawi y ls
prblemas cntempra nes de Malawi de la vilencia estructural, Steve Sharra (2009)
utiliz ubuntu cm un marc te ric centrad en A frica. Sharra sen ala que la lecci n
aprendida es c m pasar de la precupaci n pr un ana lisis smbr de l mal que
esta n las csas en A frica para preguntar c m utilizar la herencia de A frica y
cncimients diferentes para crear nuevs prgramas sciales, culturales,
ecn micas y educativas frmads pr ubuntu cm un marc e tic y tambie n cm
una frma de cncer y percibir la realidad. Ubuntu frece un ejempl de c m la
bligaci n e tica y mral del investigadr se pne en primer plan y se entrelaza cn la
percepci n de la realidad y las frmas de cncimient. Est tambie n pne de relieve
la cnexi n y la relaci n en la relaci n Y/Nstrs, dnde la jerarqua es debilitada.

METODOLOGA

Un paradigma indgena pstclnial es impulsad pr metdlgas desclnizadras


as cm pr las metdlgas del tercer espaci. Las citas al cmienz del captul
ilustran una crtica de ls paradigmas de investigaci n eur-ccidentales desde
diferentes perspectivas te ricas. Bell Hks (1990) habla de la representaci n y la vz
de ls investigads. Las preguntas se elevarn en vz, representaci n, y derechs y

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prpiedad en el prces de prducci n de cncimient bligan a ls investigadres a


trabajar directamente cn las discusines sbre c m ls clnizads e
hist ricamente investigads silenciads esta n representads en ls texts que
escribims. Fine (1994) ns recuerda, pr ejempl, que

Las ciencias sciales tradicinales se han negad bstinadamente a interrgar


c m nstrs, cm investigadres creams nuestrs texts. Que sms
inventres humans de algunas preguntas y represres de tras, mldeadres
de ls misms cntexts que estudiams, cmpan ers de ls participantes en
las entrevistas, ls inte rpretes de tras histrias y narradres de la nuestra, a
veces se vuelven irrelevantes a ls texts que publicams. (p. 14)

Las te cnicas de investigaci n indgenas pstclniales incluyen un prces de


desclnizaci n de la te cnica de la entrevista cnvencinal, utilizand ls me tds de
entrevista indgenas tales cm crculs de cnversaci n e invcand ls
cncimients indgenas para frmar ls me tds alternativs de investigaci n
cmpatibles cn la visi n del mund del Otr clnizad. El Captul 6 presenta las
metdlgas de investigaci n indgenas culturalmente sensibles.

La cita de Elabr-Idemudia (2002) al principi de este captul ns recuerda que las


ciencias sciales se basan en la cultura, la histria y la filsfa del pensamient eur-
ccidental y que sn ya sea antag nica a la histria y las culturas de las sciedades n
ccidentales n tienen una estrategia para dar vz a sus culturas (Smith, 1999,
2008). Scheurich (1997) describe las metdlgas de investigaci n en ciencias
sciales cm prejuicis raciales. En el captul 2, usted aprendera acerca de c m la
tera crtica - ma s especficamente, la tera pstclnial, la tera indgena crtica y
la tera crtica de la raza frma enfques y pra cticas de investigaci n para descubrir y
recuperar las vces de ls primids. En este captul, es imprtante pner de relieve
ls enfques de investigaci n desclnizadra, aut ctna y metdlgas del tercer
espaci cm aspects esenciales de un paradigma indgena pstclnial.

Descolonizacin e indigenizacin

Un enfque de investigaci n de desclnizaci n ha sid descrit. Es imprtante an adir


a la discusi n psibilidades de la integraci n de ls sistemas de cncimient y la
indigenizaci n. Si bien ls estudiss critican el predmini de ls paradigmas eur-
ccidentales sbre el rest del mund, usted debe tmar nta que tambie n valran la
integraci n de ls sistemas de cncimient. Syed Alatas H. (1974), si bien es crtic
de la mente cautiva, tambie n afirma que "ninguna sciedad puede desarrllarse
mediante la invenci n de td pr su cuenta. Cuand alg se encuentra eficaz y u til, es

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deseable que e ste debe ser adaptad y asimilad, ya se trate de un artefact una
actitud de la mente" (p. 692).

Al escribir sbre el feminism del tercer mund en el libr, Metodologa de los


Oprimidos, Chela Sandval (2000) articula l que ella llama una cnciencia de
calici n cm un enfque para unir a ls puebls subyugads que sufriern la
dminaci n clnial y la esclavitud junt cn tds ls puebls del mund para
trabajar junts hacia el cambi scial. Ella invita pr una mezcla en la aprpiaci n de
ideas, cncimients y teras, cn el argument de que la mezcla refleja la realidad
necesaria de sbrevivir cm una minra u Otr, l que implica el us de td y
cualquier aspect del pder dminante. La mezcla es la metdlga de la
supervivencia para ls primids. La desclnizaci n y la indigenizaci n de ls
enfques dminantes de investigaci n incluyen ls intents de resistir el cncimient
universalizad, la crtica de ls enfques de investigaci n eur- ccidentales, e invcar
ls sistemas de cncimients indgenas del Otr clnizad para frmar
metdlgas de investigaci n que incluyan tds ls sistemas de cncimient y el
respet de ls investigads.

Cm cmplement a la estrategia de la calici n, Beth Swadener y Agenda Mutua


(2008) llaman pr la cnstituci n de asciacines culturales "cn, entre y en medi de
ls investigadres indgenas y aliads trs. Estas asciacines deberan crear un
espaci para el trabaj en clabraci n en bjetivs cmunes y participar en un
prestar y prestarse de manera multidireccinal de diversas culturas. S l cuand ls
investigadres de mu ltiples culturas trabajen en clabraci n para recncer y
cuestinar las teras, la literatura, las metdlgas y las cuestines e ticas y mrales
que la desclnizaci n y la indigenizaci n pueden cnvertirse en una realidad.

Metodologas del tercer espacio

Cuand un discute paradigmas eur-ccidentales y paradigmas indgenas


pstclniales e sts paradigmas sn esencializads, pensamient indiscutible a l
larg de ls puests binaris de un u tr. Tambie n existe el peligr de
cnceptualizar l indgena cm una identidad indgena fija e inmutable (Kinchella y
Steinberg, 2009). El cncept de Hmi Bhabha (1994) de "espaci intermedi" ha
llevad a alguns investigadres a hablar de un "tercer espaci" (Mquin, 2007). En
este espaci, ls paradigmas de investigaci n ccidentales sn impugnads y
declarads nuls, ya que se basan en una cultura que se ha hech esta tica y
esencializada. Tambie n hay un recncimient que la esencializaci n de punts de
vista de las culturas indgenas frman paradigmas y metdlgas de investigaci n
indgenas, que deben ser cuestinadas y abrirlas para incluir las vces y ls sistemas

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de cncimient de ls subgrups dentr de las culturas indgenas esencializadas


ptencialmente excluidas dentr de las culturas indgenas ya marginadas y ls
paradigmas de investigaci n. As, en el tercer espaci, el indigenism es interrgad
para incluir las vces de las persnas desfavrecidas, sbre la base de ge ner, raza,
etnia, salud, el estatus sciecn mic, rientaci n sexual, edad, etc. En el espaci
intermedi, "tdas las declaracines y ls sistemas culturales se cnstruyen, pr l
tant, tdas las demandas jera rquicas a la riginalidad inherente "pureza" de las
culturas sn insstenibles" (Bhabha, 1994, p. 54).

El espaci intermedi implica un marc de investigaci n de cultura-integradra. Este


es un tapiz, un msaic de pre stams equilibrad de mens cncimient eur-
ccidental hegem nic y sus elements de justicia demcra tica y scial y la
cmbinaci n de esta cn l mejr de l demcra tic, libertari, y justicia scial de ls
cncimients indgenas esencializads y ls cncimients de ls subgrups. Las
metdlgas pstclniales indgenas feministas presentan alguns de ls ejempls
de esta categra de metdlgas de investigaci n indgenas pstclniales. (Cnsulte
el Captul 9).

PARADIGMAS DE INVESTIGACIN EURO-OCCIDENTALES

El cncimient de ls paradigmas de investigaci n eur-ccidentales dminantes es


necesari para que usted pueda cntextualizar una crtica de estas metdlgas de
investigaci n, as cm apreciar la desclnizaci n y la indigenizaci n de ests
enfques de investigaci n. L que sigue es una breve descripci n de cada paradigma
de investigaci n dminante en te rmins de las filsfas que frman sus
planteamients y la frma en que las preguntas sbre la realidad, cncimients, y
valres sn entendidas, explicadas, e incrpradas en ls prcess y prcedimients
de investigaci n. Una descripci n de ests paradigmas dminantes tambie n le
permitira establecer una distinci n entre la filsfa y la histria que distinguen a las
metdlgas de investigaci n indgenas pstclniales de las metdlgas eur-
ccidentales dminantes y ls que n l hacen.

La mayra de ls librs de investigaci n eur-ccidentales clasifican las metdlgas


de investigaci n en tres paradigmas: psitivista-pstpsitivista, interpretativa y
transfrmadra. Supuests fils fics y una larga histria de aplicaci n y pra ctica en
cada una de estas categras frman la metdlga, las te cnicas de reclecci n de
dats, ls enfques de ana lisis y presentaci n de infrmes y difusi n de ls resultads.
Las diferencias en ests paradigmas pueden ser entendidas bservand:

Las filsfas y teras que frman el enfque

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C m cada enfque percibe explica la naturaleza de la realidad (ntlga), el


cncimient (epistemlga), y ls valres (axilga)
La metdlga utilizada en la investigaci n

El Paradigma Positivista / postpositivista

El psitivism es una psici n un enfque que sstiene que el me td cientfic es la


u nica frma de establecer la verdad y la realidad bjetiva. Puede usted imaginar el
us de me tds cientfics para llevar a cab la investigaci n sbre las brujas? Ls
psitivistas cncluiran que las brujas n existen, prque el me td cientfic n di
ningu n resultad tangible sbre la naturaleza de las brujas. El psitivism se basa en
la idea de que la ciencia natural es la u nica base para el cncimient verdader.
Sstiene que ls me tds, te cnicas y prcedimients utilizads en las ciencias
naturales frecen el mejr marc para investigar el mund scial (Hitchcck y Hughes,
1995). Muchs fil sfs ccidentales, entre ells Arist teles (383-348 a C), Francis
Bacn (1561-1626) y Jhn Lcke (1632-1704), cntribuyern a l que cncems
cm el psitivism hy.

Arist teles crea que el mund funcina cn leyes naturales fijas que se pueden
descubrir a trave s de la bservaci n y la raz n. E l tambie n crea que estas leyes fijas se
pdan prbar y medir cuantitativamente, cn ls resultads verificads. E l es
cnsiderad un realista, y su pensamient tipifica la filsfa del realism. El realism
tma la pstura de que la realidad es vista en te rmins materiales. El realism asume
una realidad externa que puede ser investigada de manera bjetiva. El principi ba sic
de esta filsfa es que si alg existe, existe en una cantidad, y pdems medirl. El
realista sstiene que la verdad existe en la naturaleza, es decir, el mund fsic, y es
recncible pr las persnas a trave s del us del me td cientfic. El saber cmienza
cn la apertura sensrial, que lueg es rdenad y rganizad pr medi del intelect.

Francis Bacn (1561-1626) y Jhn Lcke (1632-1704) tambie n se agregan a nuestra


cmprensi n del psitivism cm l cncems hy en da. Su pensamient ha sid
etiquetad cm el empirism. Ls empiristas creen que ls sentids y ls dats
emprics sn las ma s imprtantes fuentes de cncimient. Segu n ls empiristas,
sabems pr ver, r, tcar, ler y bservar. El empirista utiliza me tds deductivs
para generar generalizacines a partir de ls dats sensriales especfics. Agustn
Cmte (1798-1857), fil sf france s del sigl XIX, resumi estas ideas relacinadas
pr diferentes fil sfs cm el psitivism. Al igual que ls empiristas y ls realistas,
el crea que el cncimient verdader se basa en la experiencia sensible y puede ser
avanzad s l pr medi de la bservaci n y la medici n.

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A mediads del Sigl XX se vi un cambi desde el psitivism al pstpsitivism. Este


fue influenciad pr una filsfa llamada realism crtic. Ls pstpsitivistas, cm
ls psitivistas, creen que hay una realidad independiente de nuestr pensamient
que puede ser estudiada a trave s del me td cientfic. Ells recncen, sin embarg,
que tda bservaci n es falible y tiene errr y que tda tera es revisable. La realidad
n puede ser cncida cn certeza. Las bservacines sn cargadas de tera e
influenciada pr ls prejuicis y las visines del mund de ls investigadres. La
bjetividad, sin embarg, se puede lgrar mediante el us de mu ltiples medidas y
bservacines, y la triangulaci n de ls dats para estar ma s cerca de l que esta
sucediend en la realidad. Es imprtante sen alar que ls pstpsitivistas cmparten
much en cmu n cn ls psitivistas. La mayra de ls enfques y pra cticas de
investigaci n en las ciencias sciales hy encajaran mejr en la categra
pstpsitivista. Pr l tant, ls ds sera n tratads cm pertenecientes a la misma
familia. Es imprtante tener en cuenta que una cantidad de fil sfs trabajand
durante un larg perd de tiemp cntribuyern hacia el pensamient y el cuerp
de cncimients y visines del mund plasmads en cada paradigma.

Las suposiciones sobre la naturaleza de la realidad,


Conocimientos y Valores

Echems un vistaz de cerca a ls supuests psitivistas / pstpsitivistas acerca de la


naturaleza de la realidad (ntlga), cncimient (epistemlga) y valres
(axilga).

Ontologa. Sbre la cuesti n de cua l es la naturaleza de la realidad, ls psitivistas


sstienen que hay una sla realidad, tangible, que es relativamente cnstante a trave s
del tiemp y el ambiente. Parte del deber del investigadr es descubrir esta realidad.
La realidad es bjetiva e independiente de ls intereses de ls investigadres en el
mism. La realidad es medible y se puede dividir en las variables. Ls pstpsitivistas
cinciden en que la realidad existe, per argumentan que puede ser cncida s l de
manera imperfecta debid a las limitacines humanas del investigadr. El investigadr
puede descubrir la realidad dentr de un determinad a mbit de la prbabilidad
(Mertens, 2010).

Epistemologa. Para el psitivista, la naturaleza del cncimient es inherente al


paradigma de las ciencias naturales. El cncimient es esas declaracines de
creencias de hechs que pueden ser prbadas empricamente, cnfirmadas
verificadas, descnfirmadas; estas sn estables y pueden ser generalizadas
(Eichelberger, 1989). El cncimient cnstituye un dat rigurs, es bjetiva, y pr l
tant es independiente de ls valres, intereses y sentimients del investigadr. Ls

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investigadres s l necesitan ls instruments herramientas de recpilaci n de


dats adecuads para prducir la verdad absluta de una investigaci n determinada.
Ls disen s de investigaci n sn cuantitativs e incluyen experimental, cuasi-
experimental, de crrelaci n, causal y cmparativ, y ls disen s de encuestas. Las
te cnicas de reclecci n de dats sn principalmente cuestinaris, bservacines,
pruebas y experiments. Dentr de este cntext, el bjetiv de la investigaci n es
descubrir las leyes y principis que rigen el univers y predecir cmprtamients y
situacines. Ls pstpsitivistas creen que la bjetividad perfecta n se puede lgra,
per es accesible.

La axiologa. Para el psitivista, tdas las investigacines debera n ser libres de


valres. Ls investigadres deben utilizar me tds cientfics de la recpilaci n de
dats para lgrar la bjetividad y la neutralidad durante el prces de investigaci n.
Ls pstpsitivistas mdificarn la creencia de que el investigadr y el bjet de
estudi fuern independientes pr el recncimient que las teras del investigadr,
hip tesis, y su base de cncimient pueden influir fuertemente en l que es
bservad, c m es bservad, y el resultad de l que es bservad.

La metodologa. En el psitivism y pstpsitivism, el prp sit de la investigaci n


es predecir, prbar una tera, y encntrar la fuerza de las relacines entre las
variables una relaci n de causa - efect. Ls investigadres cuantitativs cmienzan
cn las ideas, teras cncepts que se definen peracinalmente para apuntar a las
variables del estudi. El planteamient del prblema, cm mnim, especifica las
variables que deben estudiarse y la relaci n entre ellas. Las variables se definen
peracinalmente para permitir la repetici n, verificaci n y cnfirmaci n pr
diferentes investigadres. Operacinalmente definir una variable significa que la
caracterstica a medir se define de acuerd cn la frma en que se utiliz se midi u
bserv en el estudi.

En la Actividad 1.1, se adpt un ejempl de disen de encuesta pr muestre, y las


variables, pr ejempl, la alfabetizaci n y la capacidad, se define peracinalmente.
Las preguntas de investigaci n, bjetivs de investigaci n, hip tesis se cnstruyern
para aclarar au n ma s el prblema de investigaci n. La investigadra cnstruy ests,
independientemente de ls participantes. Pr tant, las variables sn
predeterminadas y fijas. Ls bjetivs y prcedimients de investigaci n se
cnstruyern en trn de la definici n de alfabetizaci n utilizada pr la UNESCO. Ls
test fuern utilizads para medir la lectura y la aritme tica. Ls cncimients
evaluads en el ca lcul y las lecturas esta n claramente delineads y sn tra vez
limitads pr la definici n de la alfabetizaci n.

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Actividad 1.1

Lea el extract de estudi incluid aqu y respnda a las siguientes preguntas:

1. Explicar c m las caractersticas metdl gicas de este estudi reflejan


ntlga psitivista pspsitivista, la epistemlga y la axilga.

2. Remtase de nuev al cncept de la "mente cautiva. " De que manera sn


ls investigadres cautivs de la literatura dminante sbre la alfabetizaci n y
metdlgas en el paradigma de investigaci n pstpsitivista?

Antecedentes para estudiar

Planteamiento del problema

La encuesta fue disen ada para medir la alfabetizaci n del pas, n s l pr el nu mer
de an s en la escuela (educaci n frmal), per tambie n a trave s de la prueba de las
habilidades de alfabetizaci n bjetivas. En esta encuesta, la alfabetizaci n bjetiva se
define cm la capacidad de leer y escribir en Setswana, Ingle s, ambs, y la
capacidad de realizar ca lculs matema tics simples.
Capacidad fue cmprbada a trave s de ls resultads de ls test de alfabetizaci n en
Setswana, Ingle s y matema ticas.

Los objetivos especficos fueron:

Para evaluar ls diferenciales de alfabetizaci n segu n ge ner y edad


Para evaluar ls factres que influyen en la asistencia a la escuela
Para evaluar el impact de ls prgramas de alfabetizaci n y ls factres relacinads
cn la accesibilidad de las instalacines educativas
Para identificar las necesidades ma s urgentes en materia de plticas educativas y
suministrs a fin de que las priridades puedan establecerse para la futura
rientaci n de ls prgramas de alfabetizaci n de adults en Btswana
Para evaluar ls factres sciecn mics y culturales que pueden estar asciads
cn prblemas de analfabetism en la pblaci n adulta
(Cntinua)
((

(Cntinuaci n)

Diseo de la investigacin: Encuesta por muestreo


Prcedimients de muestre

Se identificarn a reas de enumeraci n (AE). Estas sn pequen as a reas gegra ficas,


que representan una carga de trabaj prmedi para un enumeradr. El prmedi de

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cada AE fue de 120 a 150 viviendas. Las AE fuern subdivididas en manzans. Un


prmedi de manzans tena 50 hgares. Ls manzans fuern rganizads de
acuerd al tip de a rea. Ls manzans urbans fuern agrupads de acuerd a su
prpi estrat. Las a reas rurales fuern rganizadas de acuerd a ls siguientes
estrats: puebls, tierras, puests ganaders y granjas de dmini abslut. El
muestre prbabilstic se realiz a nivel de manzan, tip de vivienda, y de ls
hgares y nivel individual. El taman ttal de la muestra fue de 46.129 hgares.

Instrumentos y procedimientos

Cuestinaris y test fuern usads.


Un cuestinari individual fue administrad slamente a ls ciudadans de Btswana
en el grup de edad entre 12 a 65 an s cn un nivel de estudis esta ndar 4 inferir
y que n asisten a la escuela.

En este estudi, el prces de decdificaci n se evalu a trave s de tareas que


requeran ls encuestads para leer ralmente algunas palabras y frases y aquells
que ls necesitaban para identificar y hacer cincidir las palabras cn ima genes, tant
en setswana e ingle s. El prces de escritura se evalu a trave s de tareas que
requeran respuestas para antar sentencias dictadas en ls ds idimas.

Las pruebas de aritme tica implicarn la habilidad de nmbrar ls nu mers, en la que


se pidi a ls encuestads de leer en vz alta ls nu mers dads; escritura de
nu mers, en la que a ls encuestads se les requiri que anten ls nu mers de
dictad; y la sluci n de prblemas aritme tics escrits. En esta u ltima tarea, ls
encuestads se les diern prblemas escrits para leer y reslver. Ls prblemas
incluan suma de un nu mer de ganad a la de ls burrs; ls nu mers fuern
incrprads en el text en prsa. Otras habilidades nume ricas prbadas en este
estudi incluyernn la capacidad de reslver ecuacines aritme ticas invlucrand ls
cncepts de suma y resta (50 - 20 =, 10 + 40 =) y el de tiemp de lectura. La encuesta
fue definida cn una calificaci n de aprbaci n de 50 % para determinar ls
alfabetizads y analfabets, basa ndse en una escala de 2 punts de respuestas
crrectas e incrrectas para prbar elements.

Resultados
La encuesta encntr que el 68,9% de ls adults sabe leer y escribir, ya sea en
setswana ingle s. Las mujeres tuviern una tasa de alfabetizaci n ma s alta: 70,3% en
cmparaci n cn ls hmbres, el 66,9%. Adema s, 193.662 persnas mayres de 12
an s y ma s que nunca asistiern a la escuela frmal.

Que tan relevante piensa usted que es la definici n del estudi de la vida a las
experiencias de vida de las persnas? Cree usted que las persnas investigadas
tendran un significad similar de l que es saber leer y escribir? En la mayra de ls
cass, la investigaci n dentr del paradigma psitivista/pstpsitivista es ma s acerca
de l que ls investigadres quieren saber, y que cncimients y que tera quieren

Indigenus Research Methdlgies (2012)


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legitimar. Pr ejempl, ls investigadres en el estudi sen alarn la alfabetizaci n


cm, "La definici n precisa de alfabetizaci n que actualmente es mantenida pr el
Prgrama Nacinal de Alfabetizaci n de Btswana puede, en cierta medida, haber
influid en el desarrll de las pruebas para esta encuesta Habilidades de
alfabetizaci n funcinales avanzadas n fuern verificadas"(CSO, 1997, p. 9).

Cmmeyras y Chilisa (2001) han puest en duda el valr de esta investigaci n en el


suministr de infrmaci n sbre el desarrll de la alfabetizaci n en Btswana. Ells
argumentan que ls resultads de la encuesta revelan muy pc acerca de la
alfabetizaci n real de persnas de Btswana y la variedad de las alfabetizacines que
existen. William L. Neuman (2010) sen ala que ls investigadres en el paradigma de la
investigaci n psitivista-pspsitivista adptan un enfque tecncra tic dnde se
ignran las preguntas sbre la relevancia, la e tica y la mral de seguir las rdenes y
pr l tant cumplen un patrcinadr un gbiern. El paradigma de este md se ve
generalmente cm una "idelga legitimadra de ls grups dminantes" (Neuman,
1997, p. 45).

Metdlgas de investigaci n indgenas pstclniales desafan las idelgas


incrustadas en ests me tds y prpnen frmas de desclnizaci n e indigenizar ls
me tds de investigaci n pr l que ls me tds sn inclusivs de cncimients
lcales e indgenas que sn relevantes y sensibles a las experiencias y necesidades de
las cmunidades investigadas. C m se puede, pr ejempl, llevar a cab una
encuesta de alfabetizaci n que utiliza el cncimient lcal e indgena en la
alfabetizaci n cm un marc cnceptual te ric para frmar las variables en el
estudi? Metdlgas de investigaci n indgenas pstclniales prpnen frmas en
que ls investigadres pueden acgerse a ls sistemas de cncimients indgenas
para desclnizar las metdlgas de investigaci n dminantes y frecer nuevs
me tds y enfques cmplementaris que hayan sid infrmads pr las filsfas
psclniales indgenas, histrias y ls sistemas de cncimient indgenas. Las
Creencias Indgenas y las actitudes hacia la Precauciones de SIDA en una Comunidad
Rural de Sudfrica: Un Estudio Emprico (Liddell, Barrett, y Bydawell, 2006) demuestra
las frmas en que ls investigadres indigenizan metdlgas de investigaci n
cuantitativas. Cnsulte el Captul 3.

El Paradigma Interpretativo

Ls interpretacinistas difieren cn ls psitivistas en las supsicines acerca de la


naturaleza de la realidad, que cuenta cm cncimient y sus fuentes, y ls valres

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Ls interpretacinistas difieren cn ls psitivistas en supsicines acerca de la


naturaleza de la realidad, l que cuenta cm cncimient y sus fuentes, y ls valres
que desempen an y su rl en el prces de investigaci n. El enfque interpretativ se
remnta a la filsfa de la fenmenlga de Edmund Husserl y a la filsfa de la
hermene utica del fil sf alema n Wilhelm Dilthey (Eichelberger 1989; Neuman,
2010). Examinems cada un de ests. Tambie n vams a examinar las hip tesis sbre
la ntlga, la epistemlga, la axilga y metdlgas utilizadas en el paradigma
interpretativ.

Fenomenologa. Ls fenmen lgs utilizan el pensamient human, la percepci n, y


trs acts mentales fisil gics y la espiritualidad para describir y cmprender la
experiencia humana. Desde la perspectiva del fenmen lg, la verdad esta dentr de
la experiencia humana y es pr l tant mu ltiple y limitada pr el tiemp, el espaci y
el cntext. Baj estas premisas, la creencia la reivindicaci n que viene de una
cultura n se entienden cm cnsistentes y crrectas. En cntraste cn el paradigma
psitivista/pstpsitivista, fenmen lgs interpretacinistas creen que la
investigaci n debe prducir cncepcines individuales de ls fen mens sciales y
afirmacines persnales en lugar de generalizacines y verificacines.

Hermenutica. El te rmin prviene del nmbre de Hermes, un dis de la mitlga


griega que tena el pder de cmunicar ls deses de ls dises a ls mrtales
(Neuman, 2010). La hermene utica implica una lectura y una interpretaci n de algu n
tip de text human. El text de nuestr mund scial es cmplej. Pr l tant, la
hermene utica es el prces pr el cual llegams a la cmprensi n de un text scial
dad y elegir entre ds ma s interpretacines puestas de un mism text. Al leer e
interpretar el text, ns fijams en la relaci n de las partes cn el td, y l hacems
de una manera dina mica e interactiva que ns cnducira a una ma s plena y ma s nuev
entendimient de la situaci n de la vida real (Eichelberger, 1989). Las
interpretacines se prducen dentr de una tradici n, un espaci, un tiemp y una
situaci n. Tambie n dependen de la identidad del investigadr, es decir, sex, edad,
raza/rigen e tnic y el nivel sciecn mic. Fenmenlga y hermene utica en
cnsecuencia infrman ampliamente supsicines sbre la naturaleza de la realidad,
el cncimient y ls valres en el paradigma interpretativ: Vams a examinar ests
supuests.

Suposiciones acerca de la naturaleza de la realidad,


Conocimientos y Valores

Ontologa. Sbre la cuesti n de l que es la realidad, ls interpretacinistas creen que


es una cnstrucci n scial (Creswell, 2009; Creswell y Clark, 2011; Mertens, 2010a) y

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que existen tantas realidades intangibles cm hay persnas que las cnstruyen. La
realidad es, pr tant, la mente-dependiente y una cnstrucci n persnal scial.
Usted cree, pr ejempl, que existen las brujas? Si l hace, es su realidad persnal,
una manera en la que usted intenta dar sentid al mund que le rdea. La realidad es,
en este sentid, limitada al cntext, al espaci, el tiemp y las persnas grups en
una situaci n determinada y n se puede generalizar en una realidad cmu n. Ests
supuests sn un desaf direct a la supsici n psitivista acerca de la existencia de
una realidad externa tangible. Ls supuests legitiman las cncepcines de la realidad
de tdas las culturas. La pregunta, sin embarg, es c m muchas de las realidades tal
cm fuern vistas pr ls ex clnizads, ls grups hist ricamente marginads han
sid cnsideradas va lidas en la cnstrucci n del cncimient acade mic. En
Btswana, pr ejempl, la cmprensi n de la realidad en la mayra de las
cmunidades esta influenciada pr su cnexi n a la tierra (lefatshe) y ls espritus
(Badimo) (Chilisa, 2005). Hay realidades individuales, as cm las realidades
grupales-cmpartidas. De intere s es c m estas supsicines sbre la naturaleza de la
realidad se cnstruyen en el prces de investigaci n. En el Captul 4, vy a explrar
las psibles frmas en que ls supuests sbre la naturaleza de la realidad en
cntexts indgenas psclniales se pueden integrar en el prces de investigaci n.

Epistemologa. Interpretacinistas creen que el cncimient es subjetiv prque


e ste cnstruid scialmente y de una mente-dependiente. La verdad esta dentr de la
experiencia humana. Declaracines sbre l que es verdader y l fals, sn pr tant,
cultural e hist ricamente ligad y dependiente del cntext, aunque alguns pueden
ser universales. Dentr de este cntext, las histrias de las cmunidades, sistemas de
creencias, y las reivindicacines de las cnexines espirituales y de la tierra deben
encntrar un espaci cm cncimient legtim. A menud, sin embarg, inclus la
investigaci n interpretativa pera dentr de un marc de investigaci n hist rica y
cultural atad a ccidente y trata a las frmas de cncimient indgenas cm
"barreras a la investigaci n cstumbres ex ticas cn las que ls investigadres
deben estar familiarizads cn el fin de llevar a cab su trabaj sin fender "(Smith,
1999, p. 15).

La axiologa. Ls interpretacinistas afirman que, dad que la realidad es cnstruida


pr la mente, la mente dependiente, y el cncimient subjetiv, la investigaci n scial
esta a su vez atada al valr y cargada de valres. La investigaci n esta inevitablemente
influida pr ls valres del investigadr, que frman el paradigma elegid para la
investigaci n, la elecci n del tema, me tds elegids para recpilar y analizar dats, la
interpretaci n de ls resultads, y la frma en que ls hallazgs sn cmunicads. El
investigadr, pr l tant, admite la carga natural de valres de ls estudis y
cmunica valres y prejuicis.

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Metodologa

El prp sit de la investigaci n interpretativa es cmprender las experiencias de las


persnas. La investigaci n se lleva a cab en un entrn natural dnde ls
participantes se ganan la vida. El prp sit del estudi expresa ls supuests del
interpretativista para cmprender las experiencias humanas. Hip tesis sbre la
multiplicidad de realidades tambie n frman el prces de investigaci n. Pr ejempl,
las preguntas de investigaci n n se pueden establecer antes de que cmience el
estudi, sin ma s bien evlucinan a medida que avanza el estudi (Mertens, 2010a).
Las preguntas de investigaci n sn generalmente de cmpsici n abierta, descriptiva
y n direccinal (Creswell, 2009). Se utiliza un mdel de una gran gira de preguntas
seguid de un pequen nu mer de preguntas secundarias. La gran gira de preguntas
es una declaraci n del prblema que se examina en el estudi en su frma ma s amplia,
planteada cm una cuesti n general de n limitar la investigaci n (Creswell, 2009).

El investigadr recge la mayr parte de ls dats. Ls investigadres se describen a s


misms, sus valres, ls prejuicis idel gics, la relaci n cn ls participantes, y la cercana
cn el tema de investigaci n baj el supuest de la naturaleza subjetiva de la investigaci n. El
acces y la entrada a la zna de estudi sn imprtantes y temas delicads que deben ser
abrdads. Ls investigadres tienen que establecer la cnfianza, una buena relaci n, y ls
patrnes de cmunicaci n aute ntics cn ls participantes para que puedan captar las sutiles
diferencias y significads de sus vces (Denzin y Lincln, 2005). La e tica es una cuesti n
imprtante que ls investigadres expresan del estudi en cualquier mment que se
presente.

Disen s similares incluyen la etngrafa, la fenmenlga, la bigrafa, estudis de


cass, y la tera fundamentada (Creswell, 2009). Las te cnicas de reclecci n de dats
sn seleccinads dependiend de la elecci n del disen , la naturaleza de ls
encuestads, y el prblema de investigaci n. Ests incluyen entrevistas,
bservacines, ayudas visuales, dcuments persnales y ficiales, ftgrafas,
dibujs, cnversacines infrmales, y bjets.

Imagnese que usted esta llevand a cab la investigaci n en y cn ls Otrs


clnizads. Cua les sn algunas de las cuestines que pdran limitar el prces de
investigaci n? El re gimen clnial cre una dictma entre el clnizadr cm
cncedr y clnizad cm ignrante. Tambie n se cre un espaci intermedi entre
el educad cm mejr y de quien n fue a la escuela, quien sigue siend menr que
ls clnizadres. Dentr de este cntext, la psici n del investigadr cm ma s
educad que la mayra de ls investigads tdava limita el prces de investigaci n,
as cm ls investigads sn ma s prpenss a eliminar el cncimient indgena en

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favr de ls cncimients adquirids de ls medis de cmunicaci n y paradigmas


eur-ccidentales. Metdlgas de investigaci n indgenas pstclniales desafan a
ls interpretacinistas para interrgar las relacines de pder entre ls investigadres
educads y ccidentales, cm clnizadres utilizand metdlgas dminantes que
legitiman las idelgas de ls grups dminantes, y el investigad, cm clnizads
y relegads a la psici n de un sujet ignrante. Metdlgas indgenas
pstclniales prpnen prtcls de e tica que hayan sid frmads pr ls sistemas
de valres de ls investigads. Ests sn ls sistemas de valres que prmueven, en el
prces de investigaci n, la incrpraci n de la espiritualidad, el respet a ls
investigads, la cperaci n entre ls investigadres y ls investigads, y un enfque
hlstic para la resluci n de prblemas. El principal argument desde una
perspectiva indgena pstclnial es que la prducci n de cncimient desde el
paradigma interpretativ se ha cnstruid scialmente usand filsfas eur-
ccidentales, culturas, y una larga histria de una aplicaci n y pra ctica de prducci n
de cncimient que excluye las csmvisines y pra cticas de las antiguas sciedades
clnizadas. Las cuatro estaciones de Etnografa: una ontologa centrada en la creacin
de Etnografa (Gnza lez, 2000) ilustra la manera de indigenizar etngrafa. Cnsulte el
Captul 4.

El Paradigma Transformativo

Hay estudiss que critican tant el psitivista/pspsitivista y ls paradigmas


interpretativs. Alguns estudiss, pr ejempl, Carl Gilligan (1982) argumenta que
la mayra de ls estudis de investigaci n que frman las teras scil gicas y
psicl gicas han sid desarrllads pr ls intelectuales blancs de sex masculin,
sbre la base del estudi de ls sujets masculins. En ls Estads Unids, pr
ejempl, ls aframericans argumentan que las investigacines que han impulsad
plticas y pryects, ells n se han beneficiad prque estaban sesgadas racialmente
(Mertens 2010a). En A frica, ls acade mics, pr ejempl Rbert Chambers (1997) y
Artur Escbar (1995), argumentan que ls paradigmas de investigaci n dminantes
han marginad a las frmas de cncimient de las cmunidades africanas y pr l
tant han llevad al disen de pryects de desarrll impulsadas pr la investigaci n
que sn irrelevantes a las necesidades de las persnas. Ha surgid un tercer
paradigma denminad investigaci n crtica de las ciencias sciales (Neuman, 2010),
la acci n participativa y disen s feministas (Merriam y Simpsn, 2000), la
investigaci n cn el bjetiv de emancipar (Espuma, 1991), paradigma
transfrmativ (Mertens, 2010a). El te rmin paradigma transfrmativ se adpta en
este libr para dentar una familia de disen s de investigaci n influenciada pr
diversas filsfas y teras cn un tema cmu n de emancipaci n y transfrmaci n de
las cmunidades a trave s de la acci n de grup (Mertens, 2010a). Una de las teras

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influyentes es el marxism, se rigin pr el fil sf alema n Karl Marx. E l crea que ls


que cntrlaban ls medis de prducci n, es decir, la clase dminante, tambie n
cntrlaban la prducci n espiritual de cncimients e ideas. Inevitablemente, el
cncimient prducid perpetu a la dminaci n de tras clases sciales pr la clase
dminante, dij. La tera tambie n ayuda a explicar el predmini de ls paradigmas
de investigaci n basadas en Occidente y la marginaci n de ls cncimients
prducids en tras culturas. Otras teras incluyen la tera crtica, las teras
feministas, la tera de Freire, teras crtics de la raza, y las teras pstclniales e
indgenas.

Las suposiciones sobre la naturaleza de la realidad,


Conocimientos y Valores

Ontologa. El paradigma transfrmativ adpta la pstura de que la realidad scial


esta hist ricamente vinculada y esta cambiand cnstantemente dependiend ls
factres sciales, pltics, culturales y de pder (Neuman, 2010). Ls estudiss
dentr de este paradigma adptan la pstura de que la realidad se cnstruye sbre la
base de la psici n scial y que esas diferentes versines de la realidad tienen el
privilegi sbre ls dema s (Mertens, 2009). La realidad tiene mu ltiples capas, la
realidad superficial y las estructuras prfundas que n sn bservables. Teras y una
rientaci n hist rica ayuda a desenmascarar las estructuras prfundas.

Epistemologa. Sbre la cuesti n de l que es la verdad, ls investigadres dentr de


este paradigma sstienen que el cncimient es verdader si se puede cnvertir en la
pra ctica que ptencia y transfrma la vida de las persnas. La tera es la herramienta
ba sica que ayuda al investigadr a encntrar nuevs hechs. Ls hechs sn
cnstruids dentr la tera que es cnstantemente mejrada al relacinarla cn la
pra ctica (Neuman, 2010). El verdader cncimient en este cntext radica en la
creaci n de sentid clectiv de las persnas que pueden infrmar la acci n individual
y clectiva que mejra la vida de las persnas. El cncimient se cnstruye a partir
del marc de referencia de ls participantes. La relaci n entre el investigadr y ls
investigads n se basa en una jerarqua de pder, cm en el paradigma
interpretativ, sin que implica una transfrmaci n y emancipaci n tant de la
participante y el investigadr.

La axiologa. Ls investigadres que adptan el punt de vista del paradigma


transfrmativ ven la investigaci n cm una actividad mral y pltica que les bliga
a elegir y cmprmeterse cn ls valres de la justicia scial, la prmci n de ls
derechs humans y el respet de las nrmas culturales. Ls investigadres lgran
bjetividad al reflejar y examinar sus valres para asegurarse de que sean aprpiads

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para la realizaci n del estudi de investigaci n. Mientras que en el paradigma


interpretativ, en el que cada punt de vista es crrect, alguns punts de vista
facilitara n un aument en la justicia scial, mientras que trs sstendra n ls sistemas
presivs (Mertens, 2009).

Metodologa. En el paradigma de transfrmaci n, el prp sit de la investigaci n es


destruir mits, ilusines y cncimient fals y pr l tant empderar a la gente a
actuar para transfrmar la sciedad. Tant ls me tds cuantitativs, as cm ls
me tds cualitativs sn utilizads en el prces de investigaci n. Se utilizan te cnicas
de reclecci n de dats y de prcedimients de muestre adecuads a ls estudis
cuantitativs y cualitativs. Ls participantes participan en la identificaci n y
definici n del prblema, la reclecci n y ana lisis de ls dats, la difusi n de ls
resultads, y el us de ls hallazgs para infrmar la pra ctica. Ls disen s ma s
cmunes sn el enfque de la evaluaci n rural participativa y la investigaci n-acci n.
Cnsulte el Captul 8.

En el estudi de Michael Omlewa et al. (1998), se utilizarn me tds de encuesta,


junt cn ls texts rales, entrevistas de grups fcales y entrevistas individuales.
Ls significads de la alfabetizaci n evlucinarn a partir de las experiencias de las
persnas y, finalmente cnstituyern ls cambis en el prgrama de alfabetizaci n.

Actividad 1.2

Lea el extract de estudi incluid aqu y respnda a las siguientes preguntas:


1. Explicar c m las caractersticas metdl gicas del estudi reflejan la
ntlga paradigma de investigaci n transfrmativa, la epistemlga y la
axilga.
2. Discutir el cncept de integraci n de ls sistemas de cncimient y dar su
prpia evaluaci n de su aplicaci n en el estudi.

Fuente: adaptad de Michael Omlewa, Olukemi Anthny Adela, Gblagade Adekanmbi,


Michael B. M. Avseh, & Dele Braimh (1998), Literacy, Tradition and Progress: Enrollment
and Retention in an African Rural Literacy Programme.
(cntinua)

Problema de investigacin

Si bien ha habid una creciente participaci n del gbiern en las actividades de


prmci n de la alfabetizaci n, se bserva que la alfabetizaci n se ha vist limitada
pr el prblema de la falta de crecimient, l que incluye la incapacidad para replicar
las actividades, el prblema de la renuencia de alumns, y rechaz, un creciente
patr n de abandn, y el descuid del ma xim bjetiv de preguntar ls estudiantes

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de asumir el cntrl de la empresa de la alfabetizaci n. Tdas las agencias


invlucradas en la prmci n de la alfabetizaci n han tenid su parte de ests
prblemas, l que hace necesaria la bu squeda de una alternativa.

Objetivos de la investigacin

Identificar estrategias alternativas para la prmci n de la alfabetizaci n en Nigeria,


especialmente en ls entrns rurales
Ofrecer una sluci n al prblema intratable del n-crecimient
Mejrar la replicabilidad de ls prgramas de alfabetizaci n
Reducir el patr n de pe rdida y la apata de ls alumns
Prmver el empderamient del educand cm el bjetiv final de la alfabetizaci n

Mtodo
El us de elements de ambs disen s de investigaci n cualitativs y cuantitativs,
que cmbina una encuesta de la aldea cn un ana lisis hist ric y un enfque
cualitativ.

Instrumentos y procedimientos

Cuestinaris, texts rales cm ser histrias, lenguas, prverbis, y dichs;


entrevistas.

Resultados

Durante la investigaci n, se estableci que el sistema de aprendizaje indgena freci


un atractiv prgrama, la frmaci n alternativa. En primer lugar, el sistema exiga que
la gente debiera cmenzar a servir cm guas (maestrs) pc despue s de una serie
de habilidades que haban sid adquiridas. Ls guas, sin embarg, cntinuaban
sirviend baj trs que pr s misms cntinuaban su prpi aprendizaje.
Existe la necesidad de utilizar ls aspects de la cultura y las pra cticas indgenas para
atraer a ls estudiantes y para cnslidar su intere s. N es suficiente atraer a ls
alumns; es au n ma s imprtante mantener ls estudiantes en el prgrama y que sean
ls ejempls para dar a cncer el valr del prgrama a ls n alcanzads au n. La
tradici n alienta el cultiv de las virtudes del cntact, la simpata, la cmprensi n, la
crtesa, la paciencia, la puntualidad, haciend pr ejempl, y la viabilidad, tds ls
cuales buscan mejrar el cmprmis de ls estudiantes adults.

Discusin

Ls estudiantes han cultivad una actitud que restaura el aprendizaje a su estad en


la e pca pre-clnial, cuand la educaci n fue cntinu a y permanente y era
prmvida au n ma s alla de la muerte en las histrias y cancines. La sspecha de
aprendizaje, resultante de la intervenci n de ls cmerciantes isla mics y maestrs
cristians, ha dad lugar a un renacimient del aprendizaje pr el amr al

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aprendizaje.
Pr l tant, ls participantes en nuestr pryect sstienen que el aprendizaje n es
en abslut un asunt de una vez y para siempre, que s l se encuentra en las pa ginas
de ls librs y terminand cn la entrega de certificads. Pr el cntrari, sstienen
que inclus ls cants de las aves ensen an leccines, y el clr del ciel, transmite un
mensaje a alguien que esta dispuest a aprender.

El rgull en el aprendizaje es, pues, un retrn a las races de la sciedad indgena,


que se enrgulleca del arte de aprender. Es tambie n un rechaz de las ideas
equivcadas acerca de la educaci n ccidental. Prque en Occidente, a un le dicen,
inclus en una escuela de la aldea, la persna verdaderamente educada sabe l pc
que sabe y entiende que n hay fin para el aprendizaje.

Las metdlgas de investigaci n indgenas psclniales tienen supuests similares


a ls del paradigma transfrmativ. Las metdlgas de investigaci n indgenas
pstclniales que adptan un enfque de la desclnizaci n y la indigenizaci n, sin
embarg, hacen hincapie en c m el cncimient indgena puede ser utilizad para
transfrmar las frmas cnvencinales de la prducci n de cncimient para que se
eliminen las impsicines clniales e imperiales, y la prducci n de cncimient es
incluid en mu ltiples sistemas de cncimient. Ls enfques metdl gics de la
investigaci n desclnizadra y de indigenizaci n requieren, pr ejempl, que la
tera n necesariamente salga de ls texts escrits, per puede ser deducid pr el
investigadr de las tradicines rales, cuents, leyendas, lenguaje y bjets. En las
metdlgas indgenas pstclniales, el investigadr tiene la bligaci n de
recuperar las perspectivas de ls texts rales, cncepts y teras que frman ls
marcs cnceptuales y te rics para ls estudis de investigaci n, raznamient y
justificaci n de las te cnicas de reclecci n de dats seleccinads, ana lisis de dats, y
las estrategias difusi n de ls resultads hallazgs de la investigaci n. En el estudi
sbre la alfabetizaci n en Nigeria pr Omlewa et al. (1998), el investigadr abandna
cncepts cnvencinales de la alfabetizaci n pr aquells basads en ls sistemas de
cncimients indgenas. Ls participantes se smeten a una transfrmaci n y
empderamient a trave s de la realizaci n cn sus ptenciales maestrs, as cm una
renvada cnfianza en su cultura, sus valres y en l que ya saben. El cncimient es
cnstruid a trave s de la pra ctica que se desarrlla en la pra ctica de las persnas y ls
investigadres.

RESUMEN

Las metdlgas de investigaci n indgenas pstclniales cnsisten en enfques


para desclnizar y indigenizar metdlgas de investigaci n dminantes. Ells
incluyen la articulaci n de un paradigma de investigaci n indgena pstclnial

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frmada pr una ntlga relacinal, la epistemlga y la axilga. El marc


adptad en este captul y en td el libr es que las metdlgas dminantes
actuales deben ser desclnizadas para legitimar y permitir la inclusi n de ls
prcess de prducci n de cncimient que se adaptan a ls cncimients y
sabiduras cmpartidas de ls que sufren de la tradici n de investigaci n clnial
presiv. Tambie n se recnce que la integraci n de la perspectiva indgena en ls
paradigmas de investigaci n dminantes n puede ser la estrategia ma s eficaz para
legitimar las histrias, visines del mund, frmas de cncimient y experiencias de
ls clnizads y primids hist ricamente. Un paradigma de investigaci n indgena
pstclnial se discute cm una alternativa a indigenizar enfques y paradigmas de
investigaci n ccidentales. Cm investigadr, usted puede hacer una elecci n del
paradigma enfque que frme su investigaci n, teniend en cuenta la naturaleza del
prblema que se esta investigand y su visi n del mund. Usted tendra la
respnsabilidad de evaluar crticamente el prces de investigaci n y ls
prcedimients para ver si ells permiten que el investigad pueda cmunicar sus
experiencias a partir de sus marcs de referencia.

Tabla 1.1 Creencias asociadas con los cuatro paradigmas


Paradigma Paradigma Paradigma Paradigma
Psitivista Interpretativ Transfrmativ Investigaci n Indgena
Raz n para Para descubrir Para entender Para destruir mits y Para desafiar la tera del
hacer la las leyes que y describir la empderar a la gente de ficit y descripcines
investigaci n sn naturaleza para cambiar patl gicas de ls ex
generalizables humana radicalmente la clnizads y recnstruir
y gbiernan el sciedad un cuerp de
univers cncimients que lleva
esperanza y prmueve la
transfrmaci n y el
cambi scial entre ls
hist ricamente primids
Fundaments Fundamentad Fundamentad Fundamentad pr la Fundamentad pr ls
fils fics sbre td pr pr la tera crtica, discurs sistemas indgenas de
el realism, el hermene utica y pstclnial, teras cncimient, la tera
idealism y el la feministas, teras crtica, ls discurss
realism crtic fenmenlga especficas para la pstclniales, las teras
raza, y teras ne- feministas, teras
marxistas especficas para la raza
crtics, y las teras ne-
marxistas
Supuest Una realidad Mu ltiples Mu ltiples realidades Mu ltiples realidades
Ontl gics cgnscible realidades establecidas pr ls scialmente cnstruidas
dentr de scialmente valres de derechs frmadas pr el cnjunt
prbabilidades cnstruidas humans, demcra tica de mu ltiples cnexines
y valres de la justicia que tienen ls seres
scial y ls valres humans cn el medi
pltics, culturales, ambiente, el csms, la
ecn mics, raciales, vida, y l n viv
e tnics, de ge ner y

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discapacidad
Lugar de ls La ciencia es Ls valres sn Ls investigadres Tda investigaci n debe
valres en el libre de una parte dan priridad al valr estar guiada pr una
prces de valres, y ls integral de la de la prmci n de la respnsabilidad relacinal
investigaci n valres n vida scial; justicia scial y ls que prmueve la
tienen ningu n valres de derechs humans. representaci n respetusa,
lugar, except ningu n grup la reciprcidad, y ls
cuand la esta n mal, s l derechs de ls
elecci n de un sn diferentes investigads. La tera
tema e tica esta frmada pr la
indagaci n apreciativa y
perspectivas basadas en el
dese
Naturaleza Objetiva Subjetiva, Cmprensi n El cncimient es
del idegra fica diale ctica rientada a relacinal, cm es tds
cncimient la praxis crtica ls sistemas de
cncimients indgenas
cnstruidas en las
relacines

Que cuenta Cn base en la La verdad Se inspira en una Se inspira en el cnjunt


cm verdad bservaci n depende del tera que revela las de mu ltiples relacines
precisa y cntext ilusines que un tiene cn el
medici n que univers
sea verificable
Metdlga Disen s de Disen s de Disen s de Enfques de investigaci n
investigaci n: investigaci n: investigaci n: la participativa, liberadras y
cuantitativa, cualitativa, la cmbinaci n de la transfrmadras y
crrelacinal, fenmenlga, investigaci n-acci n metdlgas que se basan
cuasi etngra fic, la cuantitativ y ls sistemas de
experimental, interacci n cualitativ; la cncimient indgenas
experimental, simb lica, investigaci n
causal naturalistas participativa
cmparativa, la
encuesta
Las te cnicas Principalmente Principalmente Te cnicas Las te cnicas basadas en la
de cuestinaris, entrevistas, culturalmente sagacidad fils fica,
reclecci n bservacines, bservaci n sensibles de la etnfilsfa, marcs de
de dats pruebas y participante, recpilaci n de dats lenguaje, ls sistemas de
experiments ima genes, cncimient indgenas,
ftgrafas, histrias de entrevistas, y
diaris y crculs de cnversaci n;
dcuments las te cnicas adecuadas de
ls trs tres paradigmas

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