Clase 1

Parte 1/2: El pecado (retomando el discipulado)

El pecado puede ser ilustrado como un arquero que dispara una flecha y no
da en el blanco. No se trata, por supuesto, de inferir que es un asunto moral el no
dar en el blanco en las competencias de tiro al blanco. Lo que ocurre es que la
definicin bblica ms sencilla para el pecado es "errar el blanco". En trminos
bblicos, el blanco que no se consigue no es un blanco relleno de paja; es el blanco o
la "norma" de la ley de Dios. La ley de Dios expresa su propia justicia y es el
estndar supremo para nuestro comportamiento. Cuando no damos en el blanco
de este estndar, pecamos.
La Biblia nos habla de la universalidad del pecado en trminos de no dar en
el blanco de la gloria de Dios. "Por cuantos todos pecaron, y estn destituidos de la
gloria de Dios" (Romanos 3:23). Decir que "nadie es perfecto" o que "errar es
humano" es reconocer la universalidad del pecado. Todos somos pecadores y todos
tenemos necesidad de la redencin.
El pecado puede definirse como "el no conformarse o el transgredir
cualquier ley de Dios, otorgada como la norma para las criaturas racionales". Hay
tres dimensiones cruciales en esta definicin. En primer lugar, el pecado es la no
conformidad o el no poder cumplir plenamente algo. Constituye el no
cumplimiento de la ley de Dios. Un pecado de omisin es el fracaso de hacer lo que
Dios ordena. Si nos ordena amar al prjimo y no lo amamos, eso es pecado.
En segundo lugar, el pecado es definido como una transgresin a la ley.
Transgredir una leyes pasar por alto sus barreras, traspasar sus lmites. Por eso es
que podemos describir al pecado como "una invasin al derecho de propiedad".
Caminamos por donde no se nos permite caminar. En este caso hablamos de
pecados por comisin, cuando cometemos acciones prohibidas por Dios. Cuando
la ley de Dios se pronuncia en trminos negativos, "No hars talo cual cosa", y
nosotros hacemos lo que no est permitido, pecamos.
En tercer lugar, el pecado es una accin realizada por criaturas que tienen
uso de razn. Por ser criaturas creadas a la imagen de Dios, somos agentes morales
libres. Porque tenemos una mente y una voluntad, somos capaces de realizar
acciones morales. Pecamos siempre que hacemos algo que sabemos que est mal, y
elegimos desobedecer la ley de Dios.
El protestantismo rechaza la diferencia clsica establecida en la teologa
catlica entre los pecados veniales y los pecados mortales. La teologa catlica
clsica define un pecado mortal como un pecado que "mata" la gracia en el alma y
requiere renovar la justificacin mediante el sacramento de la penitencia. Un
pecado venial es un pecado de menor gravedad. No destruye la gracia salvfica.
Todo pecado contra Dios es un pecado mortal en cuanto merece la muerte, pero
ningn pecado es mortal en el sentido que destruye nuestra justificacin por la fe.
El protestantismo afirma que cualquier pecado es grave. Hasta el pecado ms
pequeo es un acto de rebelda contra Dios. Todos los pecados constituyen un acto
de traicin csmica, un intento ftil por destronar a Dios en su autoridad soberana.
Sin embargo, la Biblia considera a algunos pecados ms atroces que otros.
Hay grados de maldad del mismo modo que habr grados de castigo en el tribunal
de la justicia de Dios. Jess reprendi a los Fariseos por haber omitido cumplir con
las cuestiones ms importantes de la ley, y reconvino a las ciudades de Betsaida y
Corazn dicindoles que su pecado era peor que el de Sodoma y Gomarra (Mateo
11:20-24).
La Biblia tambin nos advierte sobre la culpa incurrida al pecar mltiples
veces. Aunque Santiago nos ensea que pecar contra una parte de la leyes pecar
contra toda la ley (Santiago 2: 10), cada transgresin particular aade ms culpa.

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Pablo nos previene de no atesorar ira para el da de la ira (Romanos 2:1-11). Cada
vez que cometemos un pecado estamos agrandando nuestra culpa y nuestra
exposicin a la ira de Dios. Sin embargo, la gracia de Dios es mayor que toda
nuestra culpa junta. La Biblia toma al pecado muy en serio porque toma a Dios
muy en serio, y tambin toma en serio a los seres humanos. Cuando pecamos
contra Dios, estamos violando su santidad. Cuando pecamos contra nuestro
prjimo, estamos violando su humanidad.

La Biblia nos dice que "todos pecaron y estn destituidos de la gloria de

Dios" (Romanos 3:23). A pesar de este veredicto sobre las limitaciones de los
humanos, nuestra cultura, dominada por el humanismo, persiste en creer que el
pecado es algo perifrico o tangencial a nuestra naturaleza. No obstante, tenemos
fallas por causa del pecado. Nuestros registros morales exhiben manchas. Pero de
algn modo pensamos que nuestra maldad reside en la periferia de nuestro
carcter, apenas lo roza, y nunca puede penetrar a nuestro centro interior. Se
supone, bsicamente, que las personas son inherentemente buenas.
Despus de haber sido liberado de su cautiverio en Iraq y haber
experimentado de primera mano la corrupcin de los mtodos de Saddam
Hussein, uno de los rehenes declar: "A pesar de todo lo que padec, nunca perd
mi confianza en la bondad bsica de las personas". Es posible que este punto de
vista descanse en parte en una escala variable de relativa bondad o maldad de la
gente. Es obvio que algunas personas son ms malvadas que otras. Al lado de
Saddam Hussein o Adolfo Hitler, cualquier pecador del montn se parece a un
santo. Pero si elevamos nuestra mirada hacia el estndar supremo de bondad -el
carcter santo de Dios- nos damos cuenta de que lo que se presenta como una
bondad en un nivel terrenal es corrupto hasta la cabeza.
La Biblia nos ensea la total depravacin de la raza humana. La depravacin
total significa la corrupcin radical. Debemos tener cuidado de observar la
diferencia que existe entre la depravacin total y la depravacin completa. Ser
completamente depravados es ser tan malos como es posible ser. Hitler era
extremadamente depravado, pero podra haber sido todava peor. Yo soy un
pecador. Pero podra pecar ms a menudo y mis pecados podran ser ms graves
que los que peco en realidad. No hago cosas completamente depravadas, pero s
soy totalmente depravado. La depravacin total significa que yo y todos los dems
somos depravados o corruptos en todo nuestro ser. No hay ninguna parte de
nosotros que no haya sido alcanzada por el pecado. Nuestras mentes, nuestras
voluntades, y nuestros cuerpos se han visto afectados por el mal. Hablamos
palabras pecaminosas, desarrollamos acciones pecaminosas, tenemos
pensamientos impuros. Nuestros propios cuerpos padecen los estragos del pecado.
Posiblemente la expresin corrupcin radical sea ms feliz que la expresin
"depravacin total" para describir nuestra condicin cada. Utilizo la palabra
radical no tanto como sinnimo de "extremo" sino en el sentido de su significado
original. La palabra radical proviene de la palabra latina que significa "raz".
Nuestro problema con el pecado es que est radicado en el centro de nuestro ser.
Cala en lo profundo de nuestros corazones. Debido a que el pecado est en lo ms
profundo de nuestro ser y no simplemente en el exterior de nuestras vidas es que
la Biblia dice:
No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a
Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; no hay quien haga lo bueno,
no hay ni siquiera uno (Romanos 3:10-12).
Por causa de esta condicin se escucha el veredicto de la Escritura: estamos
"muertos en delitos y pecados" (Efesios 2: 1); hemos sido "vendidos al pecado"
(Romanos 7:14); hemos sido llevados "cautivos a la ley del pecado" (Romanos 7:23)

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y somos "por naturaleza hijos de ira" (Efesios 2:3). Solamente el poder vivificador
del Espritu Santo puede sacarnos de este estado de muerte espiritual. Es Dios
quien nos vuelve a la vida mientras nos convierte en hechura suya (Efesios 2: 1-10).

Resumen

1. El significado bblico del pecado es errar el blanco de la justicia de Dios.

2. Todos los seres humanos son pecadores.
3. El pecado comprende el fracaso de no conformarse a algo (de omisin) y la
transgresin (de comisin) de la ley de Dios.
4. Solo los agentes morales pueden ser culpables de pecado.
5. El protestantismo rechaza la diferencia entre pecados mortales y veniales, pero
afirma que hay pecados ms graves que otros.
6. Con cada pecado que se comete se incurre en mayor culpa.
7. El pecado viola a Dios y a las personas.
8. El humanismo considera que el pecado se encuentra en el borde o la periferia de
la vida humana. Considera que los seres humanos son bsicamente buenos.
9. El cristianismo bblico ensea que el pecado cala hasta lo ms profundo de
nuestras vidas.
10. La depravacin total no significa la depravacin completa. No somos tan malos
como podramos ser.
11. La corrupcin radical subraya la pecaminosidad que alcanza hasta lo ms
profundo de nuestros corazones.

Pasajes bblicos para la reflexin

Romanos 2:1-11
Romanos 3:10-26
Romanos 5: 12-19
Santiago 1:12-15
1 Juan 1:8-10
Jeremas 17:9
Romanos 8:1-11
Efesios 2: 1-3
Efesios 4:17-19

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Clase 1
Parte 2/2: Cristo, Salvacin y El Pecado (Introduccin)

A. JESS ES EL HIJO DE DIOS

Dos mil aos atrs, apareci un hombre en el escenario de la historia. l naci en
el mundo y creci hasta la vida adulta exactamente como cualquier otra persona.
Pero este hombre era diferente a cualquier otro. l no fue uno ordinario.
Una virgen concibi del Espritu Santo y lo trajo al mundo. Era Dios hecho
hombre, quien vino a la tierra en apariencia humana. Fue el "Hijo de Dios" (Lc 1:26-
35).
"En el principio era el Verbo [Jess] y el Verbo era con Dios, y el Verbo era DiosY
aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros [y vimos su gloria, gloria
como del unignito del Padre], lleno de gracia y de verdad" (Jn 1:1, 14).

B. JESS VINO AL MUNDO PARA UN PROPSITO ESPECIAL

1. Para Rescatar A La Humanidad Del Poder De Satans
"Porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido" (Lc
19:10). Lea tambin Colosenses 1:13.

2. Para Dar Su Vida En Rescate Por La De Nosotros

"el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su
vida en rescate por muchos" (Mt 20:28).

3. Para Destruir Las Obras De Satans En Nuestras Vidas

"El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio.
Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo" (1 Jn 3:8).

4. Para Darnos Vida Eterna

"Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su
Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la
vida" (1 Jn 5:11, 12). Lea tambin Juan 3:16, 17 y Juan 10:10.

5. Para Darnos Un "Nuevo Nacimiento" Dentro De La Familia De Dios

"Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad
de ser hechos hijos de Dios" (Jn 1:12). Lea tambin 1 Juan 3:1, 2.

6. Para Restaurar Nuestra Amistad Con Dios El Padre

"lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis
comunin con nosotros; y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y
con su Hijo Jesucristo" (1 Jn 1:3).

C. JESS VINO PARA MOSTRARNOS COMO ES DIOS

"Si me conocieseis [a Jess], tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le
conocis, y le habis visto. Felipe le dijo: Seor, mustranos el Padre, y nos basta.
Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido,
Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t:
Mustranos el Padre? No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las
palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que
mora en m, l hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en m; de
otra manera, creedme por las mismas obras" (Jn 14:7-11). Lea tambin Juan 1:18.

1. l Nos Mostr El Amor De Dios

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"En esto se mostr el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi a su Hijo
unignito al mundo, para que vivamos por l. En esto consiste el amor: no en que
nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su
Hijo en propiciacin por nuestros pecados" (1 Jn 4:9, 10). Lea tambin Romanos 5:8.

2. l Nos Mostr El Poder De Dios

a. l San A Los Enfermos, Los Cojos Y Los Ciegos. "Y se difundi su fama por
toda Siria; y le trajeron todos los que tenan dolencias, los afligidos por diversas
enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunticos y paralticos; y los san"
(Mt 4:24). Lea tambin Juan 9:1-7.

b. El Lanzaba Fuera Los Espritus Del Mal. "Y san a muchos que estaban enfermos
de diversas enfermedades, y ech fuera muchos demonios; y no dejaba hablar a los
demonios, porque le conocan" (Mr 1:34). Lea tambin Marcos 5:1-17.

c. Cristo Ejecut Milagros. "Pero se levant una gran tempestad de viento, y echaba
las olas en la barca, de tal manera que ya se anegaba... [Jess] levantndose,
reprendi al viento, y dijo al mar: Calla, enmudece. Y ces el viento, y se hizo
grande bonanza. [Sus discpulos] temieron con gran temor, y se decan el uno al
otro: Quin es ste, que aun el viento y el mar le obedecen?" (Mr 4:37-41).

d. El Resucitaba A Los Muertos. "Jess clam a gran voz: Lzaro, ven fuera! Y el
que haba muerto sali, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto
en un sudario. Jess les dijo: Desatadle, y dejadle ir" (Jn 11:43, 44).

D. JESS COMPARTI NUESTROS SUFRIMIENTOS EN SU VIDA

Durante Su vida sobre la tierra, Jess experiment todos los sufrimientos de la
vida que nosotros padecemos, y es por tal razn, que l comprende cmo nos
sentimos.
"Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin
pecado" (He 4:15). Lea tambin Mateo 8:17.

E. JESS MURI EN LA CRUZ POR NOSOTROS

Los impos tomaron al Seor Jess y lo ejecutaron al clavarle en una cruz de
madera como un criminal comn.
l poda salvarse a S mismo, pero no lo hizo, ya que era a travs de su muerte
sobre la cruz, que Dios iba a salvar al mundo. Jess muri por nosotros (Mr 15:16-
39).
"quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que
nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida
fuisteis sanados" (1 P 2:24). Lea tambin Isaas 53:5, 6.

F. JESS FUE LEVANTADO DE LOS MUERTOS POR NOSOTROS

Despus de tres das de enterrado en una tumba, Dios levant a Su hijo de los
muertos! (Lea Mateo 28). Tambin hizo esto por nosotros!
"Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun
estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristoy
juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares
celestiales con Cristo Jess" (Ef 2:4-6). Lea tambin Romanos 6:4.

G. JESS ABRI LA PUERTA DE LOS CIELOS PARA NOSOTROS

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 Cuando su obra sobre la tierra fue concluida, Jess regres al cielo para sentarse a
la diestra del Padre. Tambin hizo esto por amor a nosotros, ya que abri el camino
hacia la presencia de Dios para nosotros, donde podemos ir a morar para siempre.
"As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la
sangre de
Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de
su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con
corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala
conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura" (He 10:19-22). Lea tambin Juan
14:1.3.

Cuando Jesucristo fue sentenciado a muerte en la cruz, los hombres impos

pensaron que ejecutaban a un hombre que estaba trastornando su manera de vivir.
No entendieron que la cruz estuvo en el plan de Dios desde el mismo principio del
mundo.

H. DIOS TRATA CON TODO EL PECADO

A travs de la muerte de Su Hijo en la cruz, el Dios Creador estara tratando con el
pecado de cada persona, con su dolor y sufrimientos. Jess muri en lugar de cada
individuo en el mundo. El hecho de recibir personalmente lo que l ha hecho sobre
la cruz, trae la respuesta a todas nuestras necesidades.

1. Dios Revela Su Poder A Travs De La Cruz

"Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se
salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios" (1 Co 1:18). Lea tambin Romanos
1:16.

2. Dios Demuestra Su Amor En La Cruz

"Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores,
Cristo muri por nosotros" (Ro 5:8).

3. Dios Destruy Nuestros Sufrimientos En La Cruz

"Ciertamente llev l nuestras enfermedades (refirindose al pecado), y sufri
nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido"
(Is 53:4).

4. Jess Tom El Castigo De Nuestros Pecados Sobre La Cruz

"Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo
de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados nos
descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en
l el pecado de todos nosotros" (Is 53:5, 6). Lea tambin 1 P 2:24.

I. NUEVAS RELACIONES CON DIOS A TRAVS DE JESS

Debido a que Dios es santo y justo, el pecado nos separa de l. Nadie que tenga
pecado en el corazn puede estar ante Su presencia.
As que, Jess no slo sufri por nuestros pecados al morir en la cruz en nuestro
lugar, sino que tambin hizo posible que nosotros conociramos a Dios
personalmente y experimentsemos el amor, la paz y el gozo que produce el tener
confraternidad con l.

1. Venimos A Ser Aceptables Ante Dios A Travs De La Cruz

"Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l" (2 Co 5:21).

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2. Recibimos Perdn A Travs De La Cruz
"Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido
hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque l es nuestra paz, que de ambos
pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin,, aboliendo en su
carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para
crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante
la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las
enemistades" (Ef 2:13-16).

J. LIBERTAD A TRAVS DE LA CRUZ

La muerte de Jess sobre la cruz fue una gran victoria para nosotros. Ya que, Dios
no slo trat con el pecado en la cruz, sino que toda la miseria y sufrimiento que
vienen como resultado del pecado fueron tratados en la cruz tambin. La cruz
gan la gran libertad que nosotros disfrutamos hoy!

1. Libertad De Satans
"y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente,
triunfando sobre ellos en la cruz" (Col 2:15). Lea tambin Colosenses 1:13.

2. Libertad De Los Pecados Pasados

"As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres" (Jn 8:36). Lea
tambin Colosenses 2:13.

3. Libertad De Los Pecados Presentes

"Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino
bajo la gracia" (Ro 6:14).

4. Libertad De Los Pecados Futuros

Por tanto, Jess es hecho fiador de un mejor pacto. Y los otros sacerdotes llegaron
a ser muchos, debido a que por la muerte no podan continuar; mas ste, por
cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede
tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre
para interceder por ellos (Hebreos 7:22-25)
pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los
pecados, se ha sentado a la diestra de Dios () porque con una sola ofrenda hizo
perfectos para siempre a los santificados. (Hebreos 10:12,14)

5. Libertad De Las Acusaciones de la Ley

"Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin
porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero" (Ga 3:13). Lea
tambin Deuteronomio 28:15-68.

6. Libertad Del Juicio

"De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el
principio del mundo; pero ahora, en la consumacin de los siglos, se present una
vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar de en medio el pecado. Y
de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y
despus de esto el juicio" (He 9:26, 27).

7. Libertad De La Muerte Eterna

"Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para
que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Jn 3:16).

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K. EL AMOR Y LA JUSTICIA SE ENCONTRARON EN LA CRUZ
La cruz es el lugar donde el amor de Dios y el justo juicio de Dios se encontraron.
Su justo juicio demandaba la pena de muerte por el pecado: el derramamiento de
sangre. Su amor satisfizo Sus propias demandas, y Jess, el Hijo de Dios, muri en
nuestro lugar.
"Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores,
Cristo muri por nosotros. Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre,
por l seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados
con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos
salvos por su vida. Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en Dios por el
Seor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliacin" (Ro 5:8-
11).

L. LO QUE EL PECADO HACE A NUESTRAS VIDAS

Cuando pecamos, ganamos la muerte. La paga del pecado es muerte (Ro 6:23).
Jess pag el precio de nosotros con su propia sangre (al morir por nosotros en la
cruz). El sacrificio expiatorio significa ser hecho UNO CON DIOS. Jess dio su
vida (derram su sangre) sobre la cruz por nuestra expiacin o redencin. Esto
hizo posible que nosotros fusemos UNO CON DIOS. La sangre de Jess significa
que ya no somos Sus enemigos, sino ms bien Sus amigos, Sus hijos e hijas. Por fe,
nosotros aceptamos lo que Jess hizo por nosotros.

1. Nos Separa De Dios

pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y
vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or (Is 59:2).

2. Nos Hace Sentir Culpables

Porque mis iniquidades se han agravado sobre mi cabeza; Como carga pesada se
han agravado sobre m (Sal 38:4).

3. Permite Que Satans Nos Acuse

porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los
acusaba delante de nuestro Dios da y noche (Ap 12:10).

4. Demanda La Pena De Muerte

El alma que pecare, esa morir (Ez 18:4).

La sangre de Cristo satisface todas nuestras necesidades.

M. LA SANGRE ES PARA DIOS

La sangre de Cristo satisface plenamente la ley de Dios, la cual, requiere un castigo
cuando la ley es quebrantada. 1 Juan 3:4 dice: Pues el pecado es infraccin de la
ley.
La sangre nos protege de la culpabilidad de quebrantar la ley (la muerte).
En xodo 12, Dios ordena al pueblo de Israel untar de la sangre de un cordero
sobre los umbrales de sus puertas para protegerlos del destructor, quien pasara
matando a todos los primognitos de la tierra.
Ese era un cuadro representativo del Cordero de Dios: Jess, quien vendra ms
tarde al mundo. Dios dijo: ver la sangre, y pasar de vosotros (Ex 12:13).

1. La Confraternidad Con Dios Es Restaurada

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Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores,
Cristo muri por nosotros. Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre,
por l seremos salvos de la ira (Ro 5:8, 9).
Y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la
tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su
cruz. Y a vosotros tambin, que erais en otro tiempo extraos y enemigos en
vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado (Col 1:20-22).

2. Somos Redimidos (Comprados De La Esclavitud)

En quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las
riquezas de su gracia (Ef 1:7).

N. LO QUE LA SANGRE DE CRISTO NOS HA TRAIDO

1. Pureza De Corazn
pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y
la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado (1 Jn 1:7).

2. Vida Eterna
Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comis la carne del Hijo del
Hombre, y bebis su sangre, no tenis vida en vosotros. El que come mi carne y
bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero (Jn 6:53, 54).

3. Acercamiento A Dios
Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido
hechos cercanos por la sangre de Cristo (Ef 2:13).