Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versculo a la Vez

Un llamado solemne al deber espiritual

Escritura: 1 Timoteo 6:13-16
Cdigo: 54-48
John MacArthur

Este es un mensaje del pastor John MacArthur, traducido y predicado en espaol, para el
mundo de habla hispana.

Abramos nuestras biblias en esta maana en 1 Timoteo 6. Si fuera titular la porcin de las
Escrituras que estamos estudiando, 1 Timoteo 6:13-16 la llamara un llamado solemne al
deber espiritual, un llamado solemne al deber espiritual. Llega en la conclusin de esta
epstola la cual es un llamado en general a Timoteo a cumplir su ministerio. Dios le ha dado
una comisin, esa comisin ha sido presentada de manera clara no solo a partir del deseo de
su corazn sino a partir de la Palabra de Dios profticamente del cielo, a partir de la
imposicin de las manos del apstol y los otros ancianos, ha sido presentada muy clara para
l porque Pablo le ha mandado a que haga ciertas cosas que debe hacer. La epstola entera
de 1 Timoteo presenta la responsabilidad de Timoteo de cumplir su comisin a corregir las
cosas en la iglesia en feso.

l fue llamado por Dios, l fue adoptado por Dios, l fue enviado por la iglesia, l fue
ordenado por los apstoles y ancianos y l est ah con una gran responsabilidad a cumplir su
llamado; su llamado fue confirmado pblicamente tanto por su bautismo como tambin por
esa ordenacin de la cual mencion hace un momento. l realmente tan solo es la vctima en
un sentido de circunstancias soberanas las cuales lo han colocado en un punto crucial en el
tiempo y el espacio de cumplir la obra de Dios diseada para l. La epstola entera entonces
realmente est delineando su deber para con la iglesia en feso de corregir las cosas.

Pero cuando se llega los versculos 11 en adelante Pablo realmente resume el llamado y l
dice, Oh, hombre de Dios, haz esto. Y recordar usted que l dijo que un hombre de Dios es
conocido por aquello de lo que huye, por aquello que l sigue, aquello por lo que pelea y
aquello a lo que es fiel; y ese fue nuestro ltimo mensaje. Y vamos a retomar el texto a partir
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de ah.

Ahora, el hombre de Dios no solo necesita saber qu hacer, no solo necesita saber cmo
debe hacerlo sino que necesita saber por qu lo debe hacer, l necesita ser motivado. Y el
pasaje que vamos a ver es un pasaje de la motivacin, vemoslo versculo 13: Te mando
delante de Dios que da vida a todas las cosas y de Jesucristo que dio testimonio de la buena
profesin delante de Poncio Pilato, que guardes el mandamiento o la comisin sin mcula ni
reprensin hasta la aparicin de Nuestro Seor Jesucristo, la cual a su tiempo mostrar el
bienaventurado y solo soberano Rey de Reyes y Seor de Seores, el nico que tiene
inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede
ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn.

Ahora, el pasaje termina con una de las grandes doxologas en todas las Sagradas Escrituras,
nos recuerda la doxologa en el 1:17 la cual dice: Al Rey de los siglos inmortal e invisible, el
nico sabio Dios, sea honra y gloria por los siglos de los siglos. Amn. Entonces en un
sentido la epstola comienza y termina con una doxologa, una cancin de alabanza a la
naturaleza de Dios.

Ahora, lo que quiero que entiendes esto, a Timoteo se le ha recordado su comisin, l ha sido
llamado a cumplir su comisin, se le ha recordado de su salvacin, se le ha recordado de su
capacidad, se le ha recordado de su ordenacin pblica, se le ha dicho de manera especfica
cules son sus instrucciones, se le ha dicho que como un hombre de Dios l tiene que huir de
algunas cosas y seguir algunas cosas y pelear por algunas cosas y ser fiel a algunas cosas. Y
ahora se le ha dado el motivo, y el motivo es debido a la naturaleza del Dios a quien l sirve.
Ahora, quiero que entienda ese pensamiento, es un pensamiento impresionante. La
motivacin en el ministerio, la motivacin al deber espiritual, la solemnidad de nuestra tarea
est relacionada con la naturaleza de nuestro Dios.

Cuando el apstol Pablo le dijo el rey Agripa en Hechos 26:19: No fui desobediente a la
visin celestial. l estableci el estndar para todo el deber espiritual. Ninguno de nosotros
debe de ser desobediente cuando Dios establece nuestro deber, debemos mostrar un
compromiso instantneo, dispuesto a seguir la comisin que Dios nos da, eso es lo que Dios
ha diseado para nosotros. Y gran parte de nuestro compromiso depende de cmo
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entendemos a Dios o quin creemos que Dios es.

JB Phillips denunciando el problema de los cristianos ineficaces dijo: Tu Dios es demasiado

pequeo. En otras palabras, tu vida refleja a un Dios dbil. Por otro lado, enseme una vida
entregada, una vida con impacto, una vida espiritual superior o una vida de gran fortaleza,
gran ministerio eficaz y le ensear una vida que representa a un Dios que es muy grande. Es
nuestra teologa propia la cual es la categora tcnica de la doctrina de Dios lo que determina
el impacto de nuestro ministerio.

Entonces Timoteo es llamado a cumplir su deber en base a quin es Dios. Ahora usted podr
hacer la pregunta, bueno, dado el hecho de que Timoteo fue llamado por Dios, que l oy
profticamente del cielo que este llamado era vlido. En otras palabras, no vivi en base a
algn sentimiento subjetivo, l fue confirmado mediante la profeca que l haba sido llamado
por Dios, dado el hecho de que l haba sido capacitado, dado el hecho de que l fue
preparado por Loyda y Eunice, su madre y abuela, quienes eran piadosas, dado el hecho de
que l era el discpulo querido y cercano del apstol Pablo, dado el hecho de que l tuvo un
deseo fuerte para el ministerio, dado que l ahora estaba madurando, dado que los ancianos
haban confirmado su llamado y lo haban enviado, por qu necesitaba ms motivacin? No
fue eso suficiente? No fue todo aquello que haba rodeado en su vida ministerio llamado
suficiente como para motivarlo a hacer lo que Dios le haba dado que hiciera?

Bueno, quizs inicialmente lo fue, pero como es el caso inevitablemente en alguien que ha
tenido un ministerio con impacto habr oposicin; Timoteo ya haba comenzado a enfrentar
eso, estaba solo en esta iglesia como aquel a quien Pablo haba asignado para que corrigiera
todo, era una responsabilidad muy difcil y muy solitaria la que tena Timoteo y l tena que
corregir el barco en trminos de pureza y cada vez que l confront el pecado encontraba
oposicin por parte del pecador y cada vez que l confrontaba la falsa doctrina l enfrentaba a
oposicin por parte del creyente y el promotor de esa falsa doctrina. l fue dejado ah
totalmente solo, l era joven y estaban menospreciando su juventud por ello. l era joven y
por lo tanto no era tan gentil y manso y tan pacificador como debera haber sido y l buscaba
discutir demasiado como 2 Timoteo 2 lo indica. l era joven y luchaba con las pasiones
juveniles, lo cual realmente tiende a erosionar su confianza en s mismo. l era joven y por lo
tanto no tena una polmica muy bien definida y una poltica bien expresada para todo error
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que estaba flotando por todos lados y quizs le pareca difcil el poder responder a todo
argumento a un nivel filosfico-teolgico y la tarea era muy difcil. l estaba haciendo
enemigos sin hacer amigos y eso es muy difcil cuando usted est totalmente solo y quizs se
vio tentado a hacer concesiones.

Algunas indicaciones se presentan que l bien pudo haber estado pensando en simplemente
dejar el ministerio en su totalidad y en 2 Timoteo Pablo le dijo: Aviva el fuego del don de
Dios. Pablo le dice: No te avergences de Cristo. Pablo le dice: Afrrate a la sana
doctrina. Pablo le dice: No te desmorones ante la persecucin. 2 Timoteo 3.

Entonces la idea aqu es que Timoteo ms bien estaba enfrentando una increble cantidad de
oposicin y estaba solo como el legado especial o el representante del apstol Pablo que se
haba ido al oeste para cumplir otros deberes, era un lugar difcil. Y Timoteo francamente
necesitaba aliento y necesitaba valenta, necesitaba valenta, necesitaba fortaleza, necesitaba
fortaleza de virtud para aferrarse a esto y cumplir con su deber espiritual. Creo que as es
para cualquier persona que cumple su deber espiritual, va a haber un grado de oposicin.

Me parece curioso, no s por qu tanto ltimamente; me parece como si hay mucha crtica y
oposicin inclusive en un sentido persecucin verbal que viene en contra de m en estos
ltimos das, en las ltimas semanas escuch las tres cintas que se entregaron acerca de la
hereja del MacArthurismo y la gente las estaban repartiendo y estaban en un volumen alto
que distorsionaba la grabacin de la cinta y estaban gritando en contra de todo el error y
dems. Y claro, ninguna de ellas jams se me haba dicho de manera personal a m y todo lo
que estaban diciendo era una representacin equivocada de lo que yo creo, y despus me
enter de que esta maana en una iglesia aqu en el valle de San Fernando estn
comenzando una serie de tres partes; una en esta maana, una en esta tarde y una en esta
noche acerca de la hereja del MacArthurismo. Y han hecho que venga un orador, trajeron un
orador de la costa este que es un experto en mi hereja y va a estar hablando todo el da ah.
Realmente no es algo raro, he sido acusado de todo tipo de cosas; as que creo todo tipo de
cosas que no creo. Y algunas veces es algo molesto.

Llegu a casa el otro da despus de or esas tres cintas y s que Patricia pens que me
haban disparado en la pierna o algo porque entre arrastrndome a la casa. Pero cuando
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usted pasa su vida haciendo tanto esfuerzo por ser un representante correcto de Jesucristo y
alguien despedaza su reputacin por algo que es una mentira y no es verdad es algo
desalentador y se molesta algo y en cierta manera est buscando alguien que est de su lado.
En cierta manera entiendo eso.

Le un libro de 120 pginas en contra de m que fue bastante interesante, fue publicado de
manera personal por el autor y probablemente fue la nica copia que exista, no lo s. Pero
usted sabe, usted lee artculos y cartas acerca de s mismo y la gente acusndolo de todo tipo
de cosas inimaginables, desacreditando su ministerio, llamndolo un hereje, acusndolo de
todo tipo de cosas. De hecho, lo que creo que me abrum ms que cualquier cosa fue que
recientemente se me dijo de un grupo de hombres en cierto lugar que se reunan juntos para
orar, este hombre estaba ah y dijo: La peticin primordial que estn buscando del Seor fue
una manera de desacreditar el ministerio de John MacArthur. Y pasaron una tarde en oracin
orando por eso. Ese tipo de oposicin la podra esperar del mundo, no siempre la espero de
aquellos que dicen que nombran el nombre de Jesucristo.

Pero cuando usted adopta una postura firme en algunos asuntos bblicos, algunas personas
se molestan por eso y buscan desacreditar y creo que Timoteo estaba en esa situacin. Pero
no le estoy hablando simplemente partir de la experiencia de Timoteo aqu, le confieso que le
estoy hablando a partir de mi propia experiencia, una experiencia que inclusive est pasando
la actualidad. Cuando usted adopta una postura firme y cuando usted dice: Esto es lo que
Dios dice en su palabra. A veces es difcil permanecer fiel bajo la presin que le rodea.
Y hay algo en usted que dice: Creo que simplemente voy a cerrar la boca y voy a ser muy
amable para que a todo mundo le caiga bien. Pero para m eso pasa ms bien rpidamente y
me preocupa mucho ms la verdad que la popularidad. Usted hace la pregunta: Cmo
permaneces fiel bajo eso? Cmo enfrenta uno eso?

Timoteo est en esa situacin. l va a tener que confrontar al pecador y si la gente que est
propagando doctrina falsa, cmo va a ser fiel a su deber espiritual cuando todo mundo va en
contra del? Cmo va a tener la valenta de su conviccin cuando est bajo el ataque de la
oposicin? Inclusive cuando l es perseguido y puedo identificarme con eso, conozco a
personas que les preocupa mucho mi bienestar, que siempre se preocupan por m, han
habido amenazas en contra de mi vida aqu y ah y en todos lados. Y est este aliento
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continuo de que tome precauciones ms serias y sea ms precavido y dems y dems porque
debido a ciertas personas, y me es difcil entender eso, pero bueno, ese es el caso.

Y conforme usted ve la vida y dice: Tengo este ministerio que hacer y quiero hacerlo con todo
mi corazn. Pero algunas veces se vuelve algo abrumador. Y se pregunta, si tan solo
ajustara un poco su teologa no sera tan fuerte la reaccin, no recibira una reaccin tan
fuerte que la que recibe all fuera. A dnde va usted para encontrar su fortaleza? En dnde
encuentra la fortaleza para ser fiel? Y la respuesta vienen una palabra y esa es Dios.

Y no quiero ser trivial, entonces escuche como Pablo desarrolla eso. La respuesta viene en el
nombre de Dios, en otras palabras, lo que me motiva, lo que motiv a Pablo y lo que tuvo que
motivar a Timoteo fue confianza en quin era su Dios, esa es la sustancia. No es suficiente
ser motivado por un sentido de deber, no es suficiente ser motivado por una obligacin de las
necesidades de la gente, tiene que haber algo mucho ms soberano que lo motive cuando
usted enfrenta oposicin, crtica, ataque, persecucin. Y la respuesta viene en una palabra,
Dios.

Si yo entiendo la naturaleza del Dios cuyo mandato sigo, si yo entiendo quin es mi Dios a
quien yo sirvo, si yo confo de manera genuina en el Dios verdadero quien es mi Dios,
entonces no har concesiones y entonces me sentir alentado y sentir valenta. Todo
depende de mi perspectiva de Dios.

Y le voy a decir algo, la manera en la que usted vive su vida es un reflejo directo de cmo
concibe qu Dios es. Estas personas de las que estamos leyendo que pueden llegar a la
televisin diariamente y hablar de Jess y hablar de Dios y hablar de toda la santidad y toda
esta piedad y viven en un fango de pecado vulgar, tienen algn tipo de Dios de su propia
invencin que les permite vivir en esa hipocresa. Pero ese no es el Dios de la Palabra de
Dios, pero su vida es un reflejo de su teologa.

Le dije a alguien el otro da: Conforme todo esto se desmorone, espero que la teologa se
desmorone con ello porque se encuentra en la mdula de esto. Usted es un reflejo vivo de su
teologa y tambin lo soy yo. Lo que realmente creo que es verdad acerca de Dios controla la
manera en la que yo vivo, la manera en la que yo hablo, la manera en la que yo pienso.
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Pablo le dio a Timoteo a entender esto al darle una de las presentaciones ms magnficas de
la naturaleza de Dios en todas las Escrituras. Es la razn suprema por la que debe cumplir
con su deber espiritual debido a quin es Dios, es una doxologa solemne que acta como
una motivacin al deber espiritual porque describe al Dios que llam a Timoteo, el Dios que
dot a Timoteo, el Dios que orden a Timoteo, el Dios que envi a Timoteo y el Dios que
prometi capacitar a Timoteo. Y si l sabe quin es su Dios entonces l puede proceder y
cumplir con su deber, pero si l est tambaleando sin estar seguro de quin es Dios o lo que
va a proveer su Dios por l o si su Dios est en control de todo, entonces l va a tener
momentos difciles, a l se le va a dificultar el hacer lo que debe hacer.

Ahora, la doxologa no viene sino hasta los versculos 15-16, pero esto es lo que dijo acerca
de Dios en los versculos 13-14, que es tan importante y debemos retomar eso aunque lo
vimos brevemente en nuestro ltimo estudio. Escuche con atencin, la fuente de la valenta
para el que est cumpliendo con el deber espiritual, la fuente de la valenta para hacer alguien
que no hace concesiones y ser fiel a la tarea se encuentra en los siguientes atributos de Dios.
Nmero uno, el poder preservador de Dios, el poder preservador de Dios. Vaya al versculo
13, Te mando. Pablo le dice a Timoteo. Y l lo est mandando en el versculo 14 a que
cumpla su deber, a que guarde su comisin sin mancha e represin, Te estoy mandando
cumplir tu ministerio, hacer tu deber espiritual, a usar tu don espiritual, a hacer lo que Dios
quiere que hagas, a obedecer al servicio al que Dios te llam a hacer. Sea que se servicio
especfico al cual Timoteo fue llamado o extendido a cualquiera de nosotros aqu el da de
hoy. La idea es la misma para todos nosotros. Se nos manda hacer lo que Dios nos ha
mandado hacer.

Y despus, para ayudarnos a estar motivados dice: Lo ests haciendo a la vista de Dios,
delante de Dios, que da vida a todas las cosas. Y ah est la primera caracterstica del Dios
que mencion en el texto, a qu Dios servimos? Al Dios que da vida a todas las cosas, todo
lo que vive, vive porque Dios le dio vida, Dios es vida, Dios es la fuente de vida. De hecho,
podramos resumirlo en cuatro declaraciones. Cuando dice Dios que da vida de todas las
cosas se refiere a Dios como creador de todas las cosas. Gnesis 1:1 dice: En el principio
cre Dios los cielos y la tierra. Dios es El Creador, de hecho l es llamado El Creador. En
Romanos 1:25 dice: Los hombres adoran a la criatura ms que al Creador. Dios es El
Creador de toda la vida, l hace que todas las cosas vivan.
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En segundo lugar, l es el sustentador de la vida; todo lo que l hace vivir, l lo mantiene
vivo, l sustenta todas las cosas. En hechos 17 dice: En l vivimos y somos y nos
movemos. Dios ha generado la vida y Dios pro genera la vida y Dios le da continuidad a la
vida, toda la vida es el reflejo del poder de Dios. En el salmo 36:6 tenemos que el Antiguo
Testamento simplemente dice esto y es tan directo como puede ser, Oh Jehov, T
preservadas al hombre y a la bestia. Dios sustenta la vida.

En tercer lugar, la implicacin de la frase que da vida a todas las cosas es que Dios tambin
es el protector de los suyos en un sentido nico l preserva la vida de aquellos que son los
suyos. En el salmo 37 creo que es el versculo 28 dice: Porque Jehov ama la justicia y
no deja a sus santos, son preservados para siempre. Dios le da vida a todos, Dios sustenta la
vida para todos y Dios de manera nica preserva a los suyos para siempre. De hecho en ese
pasaje maravilloso en Mateo 10:29-31 el Seor le dice los discpulos: Si l cuida de las aves
que brincan y cuenta los cabellos de su cabeza, no saben que ustedes son de mucho ms
valor que ellos? En otras palabras, Dios est preocupado de manera ntima con los suyos. Y
debido a estos conceptos podemos llegar el ministerio sin un temor de peligro en otras
palabras, traducindolo a la dimensin espiritual, Dios te dio vida Timoteo, Dios va a sustentar
tu vida Timoteo, y Dios va a preservar tu vida para que cumplas Su plan. Y es la nica manera
de vivir y cumplir con tu deber espiritual. Si ests preocupado con la preservacin de ti mismo
y la reputacin y la comodidad y todo eso y esos son tus factores de preocupacin, entonces
te vas entregar a esas cosas, pero si t te das cuenta que la vida no es para siempre y t te
ests diciendo a ti mismo, No voy a temer lo que los hombres no pueden hacer. Dios me dio
vida, Dios sostiene mi vida, Dios sustenta mi vida. l promete preservar mi vida. Qu tengo
que temer? Timoteo, adelante.

Pero hay un cuarto principio y creo que realmente es la clave interpretativa prominente de
esta frase, Dios que da vida a todas las cosas, primordialmente no se refiere a Dios como
creador, como sustentador, Dios como sustentador o Dios como preservador de los suyos,
sino a Dios como resucitador de los muertos. El punto primordial aqu es que Dios quien
resucita a los muertos. Entonces lo que Pablo le est diciendo a Timoteo de hecho es:
Sabes que lo peor que te puede pasar es que morirs y eso es lo mejor que te puede
pasar? Pablo lo dijo de esta manera en Filipenses 1, Porque para m el vivir es Cristo y el
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morir es qu ganancia. Entonces l dice: Yo estoy aqu en medio de dos cosas. Ambas
son buenas; una es quedarme con ustedes y otra es mucho mejor y estar con Cristo. Y como
pueden ver, esa es la razn por la que l pudo entregar su vida en el deber espiritual porque
l no pensaba en absoluto en su vida.

Usted se acuerda, camino a Jerusaln l continuamente fue advertido por toda persona que
iba a entrar en cadenas y dems y podra perder su vida y Pablo responde en Hechos 20,
Ninguna de estas cosas me mueven. No me veo motivado por el temor a la muerte. No soy
motivado por el temor al encarcelamiento. Esas cosas no me mueven porque l dice
Hechos 20 no considero mi vida querida para m mismo. l no estaba viviendo para lo
fsico, l estaba viviendo para lo eterno; ese es el punto entero. Lo peor que jams podra
pasarle al siervo del Seor es que l fuera matado, y si era matado el Seor lo resucitara de
los muertos, el Seor instantneamente lo hara vivir porque ausente del cuerpo, es estar
qu? Presente al Seor. Como Filipenses 1, Pablo lo dijo: Mucho mejor partir y estar con
Cristo. Partir y estar con Cristo. Vemos Pablo dice en 2 Corintios 5: Esperamos ese
tabernculo no hecho con manos, eterno en los cielos, de hecho gemimos por esa
experiencia. Job lo vio, Los gusanos destruyen este cuerpo y sin embargo en mi carne yo
ver a Dios. El salmista David lo vio, T no permitirs que tu Santo vea corrupcin sino que
le mostrars el camino de la vida. Daniel dijo: Vendr un tiempo cuando muchos resucitarn
de los muertos a la resurreccin de aquellos que son buenos y la resurreccin para
condenacin. Muy parecido a Juan 5. Abraham estaba dispuesto a meterle el cuchillo al
corazn de Isaac porque l crey en el Dios que resucita a los muertos, Hebreos 11:17-19.

Como puede ver, esos siervos de Dios podan entregar sus vidas en deber espiritual sin temor
porque ellos adoraban al Dios que resucitaba a los muertos. Entiende eso? Es su
perspectiva de Dios lo que dicta cmo va a vivir su vida. Recibimos valenta, continuar
nuestro deber espiritual cuando reconocemos el poder preservador de Dios. Dios puede
preservar mi vida en la vida o puede preservar mi vida a travs de la muerte, de cualquier
manera estoy bien.

Y entonces el llamado solemne a deber espiritual es un llamado que demanda que

entendamos que Dios es el Dios que hace que todas las cosas vivan. Dios es el Dios que
puede resucitar inclusive a los muertos y una fuerte razn por la cual sabemos que la
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resurreccin parece ser la implicacin ms fuerte de esta frase es debido a la siguiente
ilustracin en el versculo 13: No solo estamos delante de Dios cumpliendo nuestra comisin
sino delante de Cristo Jess quien dio testimonio de la buena procesin delante de Poncio
Pilato y podra aadir sin temor. Jess, usted conoce la historia, fue trado ante Pilato,
verdad? Y los judos haban acusado de ser un rey, deca ser un rey. l dice l es un rey, l
dice l es un rey. l es un revolucionario. l dice l es el mesas y rechazamos eso. l est
diciendo que es un rey. l no solo es una amenaza al judasmo, l es una amenaza al sistema
poltico romano. l es un revolucionario. Lo acusaron de ser un rey. l pudo haber entrado
delante de Pilato y cuando Pilato le dijo: Eres un rey. l pudo haber dicho: Claro que no soy
un rey. Veme, me veo como rey? No soy rey. l pudo haberse retractado, no haber dicho
nada, haber negado la verdad, pero no fue as. Quiere ver lo que hizo? Vea Lucas 23. En
Lucas 23:1 dice: La multitud entera de ellos se levant y lo llev a Pilato y comenzaron a
acusarlo. Y aqu est la acusacin: Encontramos a este hombre pervirtiendo a la nacin.
Esa es una mentira, la nacin ya estaba pervertida, l la estaba corrigiendo. Y prohibiendo
dar impuesto a Csar. Esa es una mentira, l dijo: Dad a Csar qu las cosas que son
de Csar y a Dios las cosas que son de Dios. Diciendo que l mismo es Cristo. Esto significa
mesas, un rey. Eso era verdad. l dijo que era el mesas y l dijo que era un rey. Pilatos le
pregunt diciendo y aqu esta, este es la encrucijada, Eres t el rey de los judos?
Respondiendo l dijo: T lo dijiste y lo que dijiste es verdad. Eso es lo que significa. Eso es
exactamente correcto Pilato. Yo soy un rey.

Observ Juan 18 comenzando en el versculo 33 usted encuentra un relato inclusive ms

detallado, Pilatos entr a la corte de nuevo y llam a Jess y le dijo en Juan 18: 33: Eres T
rey de los judos? Jess le respondi: Ests diciendo esto de ti mismo u otros te dijeron de
m? En otras palabras, Es tu pregunta Pilato o eres un perico? Simplemente ests
repitiendo lo que oste? Pilato respondi: Soy yo judo? En otras palabras, Qu me
importa? Esta no es mi pregunta, no soy judo. T propia nacin y los principales sacerdotes
te entregaron a m. Qu has hecho? Jess dijo: Mi reino no es este mundo. Si mi reino
fuera de este mundo entonces mis siervos pelearan para que no fuera entregado a los judos,
pero ahora mi reino no es de aqu. Pilatos entonces le dijo: Eres T entonces un rey?
Jess entonces respondi: T lo dijiste. Soy un rey. Para esto nac. Por esta causa vine al
mundo para que diera testimonio de la verdad, todo el que es de la verdad oye mi voz. Esa
es una confesin noble. Jess dijo: Yo soy el mesas y yo soy el rey. Y l saba que a l le
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costara su qu su vida.

Y ese es exactamente el punto que Pablo quiere ensearle a Timoteo, Timoteo, te estoy
mandando delante del Dios que resucita a los muertos para que veas el modelo de Jess que
cuando enfrent su vida misma a la muerte hizo una confesin noble. En otras palabras, l
nunca err en lo que deba decir frente al peligro inminente y la muerte porque l se
encomend a s mismo al Dios que resucita a los muertos. Jess saba que iba a resucitar,
no es cierto? l dijo antes en su ministerio desde el principio: Destruid este templo y en tres
das lo reedificar. l saba que resucitara de los muertos. l se encomend, dice en 1 Pedro
2:23: Se encomend asimismo al Dios que discierna y juzga y acta justamente. l saba
que Dios los resucitara de los muertos. Ese es el punto. l confes abiertamente la verdad de
Su seoro, el confes abiertamente la verdad que l era el mesas. l confes abiertamente
la verdad de Su autoridad soberana aunque l saba que le costara su vida porque l
confiaba en el Dios de la resurreccin.

Me encanta el hecho de que el Apocalipsis 1:5, y creo que tambin en 3:14 llama a Jess el
testigo fiel, el testigo fiel; valenta estable frente a la persecucin, valenta estable frente a la
posicin, valenta fuerte frente a la dificultad, valenta fuerte frente a la tentacin a hacer
concesiones. Esto se basa en el hecho de que usted cree en el poder preservador que le
pertenece a Dios. Yo voy hablar la verdad, voy a vivir la verdad, voy a decir la verdad, no voy
a rendirme ante eso, no lo voy a suavizar, me voy a encomendar a m mismo al cuidado de
Dios que me va a sustentar en la vida o me va a sustentar en la muerte.

Ahora, si usted puede ver la vida as, entonces usted puede entregar su vida en las palabras
de Jess, el que entrega su vida, el que da su vida la va a encontrar. El que trata de aferrarse
su vida la va a perder. Ese es el corazn. Le puedo decir con todas las advertencias y todas
las cosas que no han sido tan frecuentes como con otras personas y la preocupacin por las
amenazas en su vida y la hostilidad y la gente reaccionando y todo eso.

En mi vida nunca habido un segundo de ansiedad y creo que la razn medular es

simplemente porque mi vida estn en las manos de Dios y l est preservando mi vida y
nadie me puede tocar hasta que l soberanamente lo permita. Y lo peor que puede pasar es
que l me lleve al cielo y me haga todo lo que l ha diseado que yo sea en Su gracia. Ahora
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usted puede ver su deber espiritual as y puede proceder y seguir y no pasar su vida entera
tratando de acolchonar su silla porque no va a estar ah mucho tiempo.

Segundo atributo de Dios en el versculo 14 se indica, no estamos viendo todos los detalles en
estos dos versculos porque los cubrimos la ltima vez, pero simplemente para retomar los
pensamientos que son medulares para nuestro punto principal. Notar en el versculo 14 dice
que l debe guardar el mandamiento hasta la Epifana, hasta la aparicin o resplandor de
Nuestro Seor Jesucristo. Esto lleva una segunda caracterstica de Dios que le da valenta y
aliento a los siervos de Dios y eso es la promesa de Dios, o si lo quiere decir de esta manera,
la veracidad de Dios o la fiabilidad de Dios o la veracidad de Dios o el control providencial de
Dios. En otras palabras, Dios est desarrollando un plan que culmina con el resplandor de
Nuestro Seor Jesucristo y tenemos que vivir a la luz de eso, se refiere al despliegue visible,
glorioso cuando Cristo regrese a la tierra a establecer su reino glorioso.

Claro, desde nuestro punto de vista el primer acontecimiento es el rapto, pero esto no est
viendo al rapto, esto est viendo al resplandor, el rapto en cierta manera es algo secreto,
nosotros subimos a encontrarnos con Cristo en el aire y somos quitados del mundo; el
resplandor es Cristo viniendo gloria trascendente, refulgente; y eso es visto como la
culminacin de la historia humana y primordialmente como la redencin de Cristo y la
redencin de aquellos que son de Cristo, redencin en el sentido de mostrar quin es l.

Entonces Pablo dice: Timoteo, debes tener esta perspectiva, que lo que est pasando aqu
es muy temporal, muy breve. Como Santiago lo llam: Neblina que aparece por un poco de
tiempo y este pequeo momento, este pequeo brillo de historia humana va a llegar a su fin y
va a haber una gloria refulgente que va a aparecer en la segunda venida de Jesucristo y eso
lo que debemos esperar. Es esa promesa de Dios por la que laboramos. Juan dijo: El que
tiene esta esperanza en s mismo se purifica a s mismo. El apstol Pablo dijo que era su
gran deseo la entregar su vida en servicio a Jesucristo para que cuando Cristo viniera le diera
una corona justicia. Y l dijo en 2 Timoteo 4:8: Que no ser solo para m sino para todos
aquellos que aman su resplandor, todos aquellos que aman su epifana, su gloria refulgente.
Su epifana, es el regreso visible de Cristo en lo que nos enfocamos. Es la nueva poca, el
nuevo amanecer, el nuevo da, el reino milenario y el reino eterno. Dice en Mateo 24:25 que l
vendr con las huestes del cielo, l vendr con las nubes, l vendr con clan gloria. Dice en
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Apocalipsis 19 que viene con una tnica leucn y va montado en un caballo refulgente leucn
acompaado por todos los santos que estn con l en caballos blancos, en atuendos
brillantes refulgentes.

El gran resplandor de Jess revierte el veredicto torpe y errneo de la tierra que dijo que l
era digno de ser matado, Mtenlo y quiten lo de aqu. Y cuando l viene en gloria refulgente
l va a mostrarse porque quin es junto con todos los que vienen con l. Cristo, cuando l
aparezca, Colosenses 3:4 tambin vosotros aparecern con l en gloria. No es ese un
gran pensamiento? Todos vamos a regresar en gloria refulgente con l y no solo que l va a
mostrar quin es l en realidad sino tambin todos nosotros. En ese momento el mundo no
sabe quines somos. Sabe eso? Usted entra en su carro y despus de que esto se acab y
se mete aqu Rosco Boulevard, alguien lo detiene ah en el semforo y no tiene ni idea de
quines son, no saben que adentro de usted est la vida de Dios, el Dios eterno del universo,
no saben que usted posee al Espritu Santo divino, no saben que usted vivir para siempre,
no saben que usted gobernar la tierra en el reino milenario, no saben eso, que usted viajar
de un fin interminable del universo al otro mediante un pensamiento para siempre, no saben
eso acerca de usted, no saben que sus pecados han sido perdonados, no sabe que usted es
una nueva criatura, ellos no saben que un da su cuerpo va a ser redimido y va a brillar como
algn tipo de luz celestial, no saben eso. Se ve usted como cualquier otra persona.

Esa es la razn por la que romanos 8 dice que: Anhelamos la liberacin visible y gloriosa de
los hijos de Dios. Estamos esperando eso para ese momento en el que nos deshagamos de
esta carne no redimida. Cuando recibamos nuestro cuerpo glorioso el cual es semejante al
cuerpo de su resurreccin. No saben quines somos. Amados, todava no aparece lo que
somos, pero sabemos que cuando le veamos seremos como l porque le veremos tal como l
es, as dijo Juan en 1 Juan 3. Ellos no saben quines somos, no sera sorprendente si lo
supieran? Digo, si usted entrar al supermercado como si fuera transfigurado como Cristo
nadie dira: Es usted cristiano? Oh guau. Se da cuenta?

Ese da vendr, la manifestacin gloriosa de los hijos de Dios viene cuando seremos
liberados; lo llaman la liberacin, me encanta eso, en Romanos 8 porque seremos liberados
del encarcelamiento de nuestro estado cado. Ese da est por venir y tiene que vivir a la luz
de ese da. Cuando El Salvador regrese a la tierra y recompense los suyos y establezca su
13
reino y el veredicto de los hombres inmorales, impos, pecaminosos, torpes que Jess ser
digno de muerte es revertido y l reino de manera suprema.

Como puede ver, para Timoteo y los santos de su poca tenemos que mantener nuestro
enfoque en eso, tenemos que ver hacia adelante al despliegue visible pblico de Cristo y los
suyos en gloria plena en Su regreso para establecer Su reino la tierra para asegurarnos de
que tengamos nuestra perspectiva correcta. Dice usted: Bueno, y cmo nos impacta eso en
este momento? Pablo dijo: Los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser
comparados con la gloria que ser revelada en nosotros. Decimos: A quin le importa? S a
dnde voy y s lo que Dios tiene para m. Tengo la certeza de que no me voy a llenar de
ansiedad porque algunas personas me estn pateando, algunas personas me estn
apualando, algunas personas me estn atacando, algunas personas me estn persiguiendo
inclusive si algunas personas deciden quitarme la vida. Eso no me preocupa, estoy esperando
el da cuando como Lensky, el comentarista sola decir, Jess salga de su invisibilidad
presente y se vuelva visible el mundo entero y junto con l todos los santos redimidos que ya
sido reunidos en el rato que estn a su lado regresando en gloria refulgente con l. Aqu
estamos mundo, no nos pueden ver viniendo del cielo? Aqu estamos. Ustedes no saban
quines ramos, verdad? Aqu estamos.

l viene a mostrar quin es su pueblo, pensamiento glorioso. Dios ha provisto un futuro

increblemente magnfico y glorioso para nosotros. Ni siquiera podemos imaginarnos cmo
seremos. Entonces si mantenemos nuestro enfoque en eso podemos soportar un poco de
problemas mientras que estamos aqu abajo cumpliendo con nuestro pequeo deber
espiritual. Por cierto, nadie sabe cundo a pasar eso, observe el versculo 15, la cual el
antecedente es el despliegue, la revelacin Nuestro Seor Jesucristo, la cual a Su tiempo
mostrar, y vamos a detenernos ah, quin es? Ese es Dios; El Padre, no Cristo, porque la
doxologa entonces sigue, quien es el bienaventurado y solo soberano, El Rey de Reyes y
Seor de Seores. Eso tambin podra referirse Cristo quien tiene mortalidad, que vive en luz
inaccesible, no tendra mucho sentido si se referira Cristo a quien ningn hombre ha visto ni
puede ver, eso no puede ser Cristo.

Entonces sabemos que esta es una doxologa que se refiere Dios Padre. Y simplemente as
como Dios Padre de acuerdo con Glatas 4:4 en la plenitud del tiempo, en el momento
14
correcto, en el momento exacto, en la plenitud del tiempo, en el tiempo apropiado envi a su
hijo as como Dios envi a Cristo la primera vez, Dios enviar a Cristo la segunda vez.
Entonces el versculo 15 dice que en el tiempo de Dios l va a mostrar y esto es certificado
inclusive por las palabras de Nuestro Seor Jess que en Marcos 13:32 dice que el da y la
hora el hijo del hombre ni siquiera sabe, solo El Padre sabe. Y en Hechos 1:7 les dijo: No os
corresponde vosotros los tiempos o las sazones que El Padre ha puesto en su sola potestad.
Es el tiempo de Dios, la planeacin de Dios.

La iglesia entonces debe vivir a la luz de la inminencia de ese acontecimiento hasta cierto
punto; no sabemos cundo va regresar Jess, no sabemos cundo todo eso comience con el
rapto de la iglesia; en todo momento debemos vivir esperando ese acontecimiento. La iglesia
nunca debe aferrarse al mundo para encontrar una vida cmoda, eso es lo que es tan terrible
y trgico acerca de personas que dicen que representan a Jesucristo y son predicadores del
Evangelio y simplemente acumulan fortunas de dinero para s mismas, todo lo cual es
desperdiciado en su satisfaccin personal, en esta existencia terrenal de manera increble. 1
Corintios 7 lo presenta de manera tan clara como puede ser presentado, He aqu os digo
hermanos versculo 29 el tiempo es corto. El tiempo es corto dice l y aquellos que tienen
esposas deben vivir como si no la tuvieran, los que lloran como si no lloraran, los que
regocijan como si no se regocijarn, los que compran como si no poseyeran porque la
apariencia del mundo est pasando. No se enreden en el.

Ahora, eso no significa que Pablo pens que Jess iba a venir en su vida y ese era su
teologa. Yo creo que Pablo sinti que Jess podra venir durante su vida y as lo creo yo y as
tambin lo ha credo todo cristiano que ha interpretado de manera correcta la Palabra de Dios.
Dios de manera deliberada no nos dijo cundo, si supiramos cundo iba a venir Jess la
tentacin para muchas personas sera vivir como el diablo y apenas antes de que l viniera
meterse abajo de la reja. El Seor no nos dice cundo viene, l no nos dice cundo va a
establecer su reino; esas cosas estn en la mente de Dios, no sabemos cundo eso va a
pasar pero Dios en su propio tiempo a su tiempo va a revelar ante los ojos del mundo al que
una vez camin en oscuridad, al que fue rechazado y ahora ser desplegado en toda su
majestad y en toda su gloria y en toda su magnificencia y en todo su poder.

El estado presente actual es temporal y la eternidad es para siempre y usted no debe

15
enredarse mucho en esto. Y entonces usted va a ser atacado aqu y all y usted va a
enfrentar oposicin aqu y all, pero nunca se desva y nunca hace concesiones porque sabe
que usted ve ms all de lo temporal, usted puede enfrentar toda dificultad con valenta a la
luz del poder preservador de Dios y a la luz el plan prometido por Dios. Pablo vivi la luz eso,
l esperaba el da cuando l fuera recompensado a los pies de Cristo, l le dijo a los corintios
en 2 Corintios 5: Conociendo pues el temor del Seor persuadimos a los hombres. l
tambin dijo: Sabemos que vamos a estar delante del juicio de Cristo, el tribunal de Cristo,
algn da y vamos a tener que enfrentar el hecho de cosas hechas bien y cosas hechas que
fueron intiles. Y va a haber un tiempo de recompensas, vivimos a la luz de eso. 1 Corintios
4:1-5 Pablo dice: Yo no juzgo mi propia vida. Yo dejo que el Seor haga eso en el da en el
que l revela las cosas secretas del corazn. Entonces todo hombre recibir su alabanza de
Dios. l vivi la luz de la segunda venida.

El hombre de Dios entonces tiene un deber espiritual, el cumple con ese deber espiritual
porque es motivado a hacer eso, l es motivado por el entendimiento claro y una confianza en
su Dios. Y lo vuelvo a decir, lo dije el principio, usted es un reflejo de su teologa, su vida es
una manifestacin de lo que usted realmente cree acerca de Dios, esos correcto. Si usted
cree que Dios es un Dios de santidad absoluta que menosprecia al pecado, eso va a
determinar la manera en la que usted vive, si usted realmente cree eso. Si usted cree que
Dios disciplina la impiedad, eso va afectar la manera en la que vive. Si usted cree que Dios lo
ha dotado y soberanamente lo ha llamado y soberanamente lo ha colocado en su ministerio,
esa va ser la manera en la que usted va a ver la vida. Si usted cree que usted est en la
familia casado con la persona viviendo en el lugar, sirviendo en el lugar donde el Seor lo ha
colocado por su decisin soberana, eso va a dictar cmo ve usted todas esas circunstancias.
Si usted cree que Dios es un Dios de misericordia y gracia y amor y ternura y bondad, como
de hecho l lo es, eso va a determinar cmo vive tambin porque usted va a reconocer que
usted puede ir a l para encontrar perdn y encontrar gracia en tiempo de necesidad. Su
teologa cerca de Dios, su pensamiento y entendimiento y conocimiento y creencia en la
naturaleza de Dios va a impactar directamente cmo vive.

Y si usted tiene un Dios que puede tolerar el pecado, entonces usted lo va a tolerar. Y si usted
tiene un Dios que puede tolerar la mediocridad en el servicio espiritual, as es como usted va a
vivir. Y si usted tiene un Dios al que realmente no le importa mucho, si su vida es invertida en
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la eternidad o en el tiempo, as es como usted va a vivir.

Ahora usted podra saber lo que debe hacer pero lo que usted conoce y lo que realmente cree
son dos cosas diferentes, es lo que usted realmente cree que afecta cmo va a vivir. Y
entonces toda nuestra vida es un reflejo de nuestra teologa propia, nuestra perspectiva de
Dios, nuestro concepto de Dios.

El deber espiritual entonces es motivado por cmo ve a Dios y si usted ve a Dios como el Dios
del poder preservador entonces usted no va temer nada porque l puede preservarlo en la
vida o puede preservarla a travs de la muerte y llevarlo a la vida eterna. Y si usted ve que
Dios es un Dios que ha prometido un plan de gloria eterna y algn da usted va a ser
manifestado de manera gloriosa en la manifestacin de Jesucristo en un mundo que ni
siquiera puede concebir de bendiciones eternas ms all de la imaginacin, entonces usted
no se va enredar mucho en el tiempo y usted va a estar dispuesto a entregar su vida en la
esperanza de lo que est an por venir. As es como debe vivir.

Ahora, en el versculo 15 en este punto l despega en una doxologa magnfica muy parecida
a la de 1:17, y en esta doxologa aqu hay ms atributos de Dios que l presenta, ms
atributos de Dios que actan como fuerzas motivadoras en el siervo que est cumpliendo con
su deber espiritual. Por cierto, cada frase en la doxologa expresa la grandeza trascendente e
incomparable de Dios. Permtame lerselo, hablando de Dios, El bienaventurado y solo
soberano, Rey de Reyes y Seor de Seores, el nico que tiene inmortalidad, que habita en
luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto y ni puede ver, al cual sea la honra y
el imperio sempiterno. Amn. Tiene que leer eso una docena de veces simplemente para que
penetre en su mente.

Pero vayamos el tercer atributo y el primero que es sealado en la doxologa, sigue el

pensamiento, quin es el bienaventurado? Detngase ah. Esa palabra me sacudi como
nunca antes me ha sacudido en el pasado, Dios es el bienaventurado, Dios es el
bienaventurado. Cmo debemos entender este uso la palabra macarios? La palabra significa
feliz, contento, satisfecho. Cmo debemos entenderlo? Escuche con atencin, tiene la idea
de ausencia, la idea de referirse a la ausencia de cualquier infelicidad, la ausencia de
cualquier frustracin, la ausencia de cualquier ansiedad por cualquier cosa o situacin cuando
17
es usada referencia a Dios. Est diciendo que est contento. Entendi eso? Dios es feliz,
Dios est satisfecho, Dios est satisfecho. En referencia a Dios no hay frustracin, no hay
ansiedad por ninguna situacin ni ninguna persona. Dios no est frustrado, Dios est
perfectamente satisfecho, Dios est perfectamente feliz porque todo sale como l quiere
dentro de su soberana. Entendi eso? Todo sale de acuerdo como Dios quiere. Por lo tanto
Dios debe estar en el estado ms puro y verdadero de satisfaccin con todo. Piense en eso
en referencia a su vida. Usted es una bola de frustracin y Dios est perfectamente feliz y dice
usted: Bueno, acaso l no se preocup por m frustracin? S, pero l tambin se preocupa
por lo que esa ansiedad en particular que est enfrentando usted va a producir y l tiene todo
eso bajo su control.

Dios no es como nosotros somos, Dios no se perturba en absoluto por nada. Dios no se est
agarrando las manos, Dios nunca suda, Dios nunca se perturba, l est perfectamente libre
de la preocupacin. Por qu se va a preocupar l cuando l controla todo? Y algo que a l
no le gusta, l lo cambia. Todo est saliendo exactamente como l quiere que salga, todo
est en el estado exacto que l quiere que est. Est claro? Tiene que ser, l es soberano,
l es Dios, l es el bienaventurado.

Aquellos que entran una relacin con Dios entonces entrar en esa calma y nosotros tambin
podemos estar libres de perturbacin cuando entendemos que Dios est perfectamente
contento, perfectamente satisfecho. Podemos llamar a Dios el feliz. Dice usted: Bueno,
acaso l no est cargado por los perdidos? Bueno, en un sentido eso es verdad, esa es
una especie de perspectiva antropomrfica de Dios. Dios mantiene en mente todo lo que
existe, algunas cosas le agradan, algunas cosas no le agradan, pero nada est ms all de
Su control y todo est operando exactamente como l lo dise y por lo tanto l est
totalmente contento y el contentamiento es la fuente de la felicidad, y as podemos ser
tambin nosotros. El salmo 2:12 dice: Bienaventurados son todos aquellos que confan en l.
Feliz es el hombre que confa en l. Dice encontr tres lugares en el Antiguo Testamento
Feliz el hombre que teme a Jehov y en gran manera se deleita en sus mandamientos, feliz
es toda persona que anda en sus caminos. Salmo 128:1. Podemos estar contentos.

Escuche, nuestro Dios est contento, l est calmado, por qu est enojado usted? Por
qu se est molestando? Por qu est ansioso? Qu maravilloso es para el siervo del Seor
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el saber que no importa cul sea la posicin, no importa cul sea la persecucin, Dios est en
calma, Dios est feliz, Dios est satisfecho, Dios est absolutamente contento. Y yo me digo a
m mismo, por qu me molesto? Y yo digo: Dios, no sabes que estn haciendo seminarios
acerca de m? Esto me frustra. No sabes que hay mucha oposicin? No sabes que cada
vez que estamos tratando construir un edificio aqu tenemos que pelear con la ciudad entera?
Y ahora nos estn diciendo que tenemos que regresar y hacer algo nuevo para todos nuestros
edificios para estar al nivel de un cdigo que ni siquiera exista cuando los construimos. Y yo
estoy infeliz y l est feliz, totalmente contento porque todo est bajo control. Hombre, que
manera de vivir su vida. Un pensamiento maravilloso.

S, Dios tiene emociones de enojo y emociones de ira y amor y compasin y todo eso pero
nunca afectan Su mente el producir preocupacin, nunca afectan Su mente al producir
ansiedad, nunca afectan Su mente al crear temor porque l lo controla todo, siempre en
calma, siempre feliz, totalmente contento porque es totalmente soberano. Entonces cuando yo
enfrent peligro con el conocimiento de que el Dios que preserve y restaura la vida es mi Dios
y el que ha prometido gloria futura es mi Dios y que muestra quin es en realidad y que mi
Dios est perfectamente en calma y perfectamente feliz porque l est en control de manera
perfecta de todo. Entonces tambin puede estar feliz con todo.

Yo soy bienaventurado porque estoy anclado en el que es el bienaventurado. Qu atributo tan

maravilloso. No creo que realmente nunca antes se haba pensado en esto, la
bienaventuranza de Dios, ese el tercer atributo, la bienaventuranza o la felicidad de Dios, el
estado de contentamiento de Dios. Y entonces aqu estamos en este mundo y decimos que
servimos y amamos a Dios y decimos Dios es nuestro Dios y de repente nos preocupamos,
entonces esto ha sido bueno para m esta semana, casi me sal de mi asiento en ese avin
que iba a Pittsburgh cuando comenc a ver esta verdad, pensando por qu me preocupo, qu
me preocupa. Dios est feliz porque est en control de todo. Y me acord de Romanos 8:28,
l usa todas las cosas para mi bien y su gloria. Por qu me voy a preocupar? La
bienaventuranza de Dios, que pensamiento tan tremendo.

Un cuarto tributo dice que no solo es el bienaventurado sino que l es el solo dunastes, el
solo soberano. Y el texto griego dice as: El Rey de los que estn reinando y Seor de los
que estn seoreando. Una declaracin tremenda, l es el solo soberano, de nuevo se
19
refiere a Dios, el que va a desplegar a Cristo en su paricin. Solo l es Dios, no hay otro Dios,
l solo es Dios. Bueno, lo que eso significa es que si Dios mi Dios es el nico, entonces no
hay competencia y l es el soberano absoluto y nadie est luchando por el control de m y
nadie puede derrotarlo. Entiende eso? Es como Romanos 8, quin acusar a los escogidos
de Dios si Dios, mi Dios es el solo soberano, si l es el Rey sobre todos los que estn
reinando y el Seor sobre todos los que estn seoreando? Entonces no tengo nada que
temer porque l est arriba del montn, dicindolo en trminos de nios, l es el Rey del
monte.

El Seor nuestro Dios es uno, Isaas entendi eso. Observe el captulo 40 de Isaas
brevemente, Isaas 40:12 en adelante habla de Dios, usted puede leerlo y quizs podramos
llegar al versculo 25, a quin pues me compararis? A quin ser igual dijo el Santo? Y la
respuesta es a nadie, nadie, versculo 28, No habis sabido, no habis odo que el Dios
eterno es Jehov, el creador de los fines de la tierra? l no se fatiga ni desfallece con
cansancio. No hay quien escudria Su entendimiento y da poder a los que estn cansados y a
aquellos que no tienen fuerza l aumenta Su fortaleza.

El nico Dios verdadero da fortaleza aquellos que son dbiles y l procede a dar tanta
fortaleza que levantan alas como las guilas. Es maravilloso. En Isaas 44:6, As dijo Jehov
el Rey de Israel y su redentor Jehov de los ejrcitos, yo soy primero y yo soy postrero y no
hay nadie cerca de m, nadie fuera de m es Dios. El nico Dios, eso es lo que significa. La
palabra soberano, donastes es del grupo de palabras que conocemos como donameo,
donamis, tiene que ver con poder; se refiere a uno en quien todo el poder reside de manera
inherente; no un poder delegado sino un poder inherente; y l es el nico que de manera
inherente tiene poder, l tiene poder absoluto, no hay nadie ms que compita con l. Dice
usted, Qu hay acerca de Satans? Satans ni siquiera se acerca a estar a Su nivel, l
cre a Satans, l expuls a Satans del cielo y l ha sentenciado a Satans al infierno
eterno y Satans no es un problema en el sentido de que no tiene fuerza alguna que pueda
vencer a Dios.

En Deuteronomio 4:35 l dice: A ti te he mostrado para que sepas que Jehov es Dios y que
no hay nadie ms que l. Versculo 39, Sabed pues y considera en tu corazn este da que
Jehov es Dios en los cielos arriba y Dios en la tierra abajo y ninguno ms hay. Y podr
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llevarlo a lo largo del Antiguo Testamento a muchos pasajes que dice lo mismo de una u otra
forma; Dios es soberano.

Ahora, permtame decirle algo, esto para m es la doctrina de mayor esperanza y consuelo de
Dios en las Escrituras, aqu est, el hecho de que Dios es soberano quita toda la ansiedad de
la vida, Dios est cargo. Y la soberana de Dios es amplificada an ms por esa declaracin,
Rey de los que estn reinando y Seor de los que estn seoreando; esos ttulos por cierto
son dados a Dios en el Antiguo Testamento. Algunos creen que esto se est refiriendo a
Cristo porque l es llamado Rey de Reyes y Seor de Seores en apocalipsis 17:14 y
apocalipsis 19:16. Eso es verdad. l es llamado Rey de Reyes y Seor de Seores, los
trminos usados ah son diferentes, pero en el Antiguo Testamento Dios es tambin llamado
con esos trminos.

Permtame mostrarle, en Deuteronomio 10:17 es el primer lugar y dice: El Seor Jehov tu

Dios es Dios de Dioses y Seor de Seores. Deuteronomio 10:17. En el Salmo 136 creo
que es versculo 3, no, s es, s Oh, dad gracias al Seor de Seores. Y despus en la
profeca de Daniel 2:47 dice: El rey respondi a Daniel y dijo, de verdad es tu Dios quien es
Dios de Dioses y el Seor de Seores? Como puede ver, esa es terminologa del Antiguo
Testamento. Y realmente creo que aqu en un sentido es una refutacin consciente a la
adoracin del emperador.

Ahora usted recuerda Timoteo estaba en el imperio romano de Csar estando ah el Csar y
la gente estaba metida en la adoracin de Csar. De hecho algo interesante es que haba una
religin que estaba creciendo de adoracin a los Csares despus de la muerte de ellos, una
especie de inmortalizacin de ellos, estaban convirtindolos en Dioses despus de que
moran. Y lo que el apstol Pablo le est diciendo a Timoteo es que solo hay un Dios, una
deidad solitaria, absoluta y el nico monarca. Esto de nuevo lo digo es una refutacin
consciente de la secta de la religin, de la adoracin al emperador. Pero qu aliento tan
emocionante es este.

Le quiero decir algo, esto ms que cualquier otro atributo de Dios me alienta, Dios est a
cargo de todo. No es eso maravilloso? l es el gobernador de toda persona, eso quita el
temor de todo, yo no temo, no me preocupo, no tengo que manipular a la gente, no tengo que
21
hacer concesiones para alcanzar algo, no tengo ni siquiera que ser sutil, Dios est a cargo,
que consuelo, no tengo que depender del poder humano, no tengo que depender de la
ingenuidad humana, no tengo que depender de la sabidura humana, del talento humano.
Digo, si yo fuera un arminero en teologa y yo crea que la salvacin era resultado de la
voluntad del hombre, sera un manojo de nervios. Si yo creyera que mi tarea consiste en
convencer a la gente fuera de Dios, que mi tarea consiste convencer a la gente que de su
propia voluntad humana tienen que recibir a Cristo yo llevara una responsabilidad que
producira tanta ansiedad que tendra que utilizar tranquilizantes. Si yo pensara que mediante
mis tcnicas o la capacidad de mi predicacin o la inteligencia de mi invitacin pudiera salvar
a la gente del infierno me sentira culpable por toda persona que no pudiera convencer, sera
un problema. Pero no creo eso. Creo que la Biblia ensea que Dios es soberano y mi
responsabilidad no consiste en convencer a la gente de que cambie su voluntad humana y
venga a Cristo sino mi responsabilidad es entregar la Palabra de Dios fielmente y el acto
soberano de un Dios de gracia de redimir aquellos a quienes l quiere redimir. Dios est
cargo.

Y le voy a decir algo ms, si yo pensara que Dios no fuera soberano mi vida y que yo fuera
responsable por asegurarme que mi vida saliera bien al controlar todas mis circunstancias
sera un hombre difcil con quien vivir. Digo, si yo creyera que tengo que manipular mi vida
para que yo hiciera las cosas como yo creo que deben salir realmente sera alguien difcil de
tratar. Pero saben lo que creo? Yo creo que Dios est en control de todo en mi vida y l est
llevndome por un camino y lo nico que quiero hacer es ser fiel a l y cada vez que yo me
pegara con algo que no esperaba y dijera qu est pasando? Simplemente digo Dios es
soberano, esto es maravilloso; simplemente voy a esperar y ver lo que l est haciendo. Y yo
sera el peor arminero del mundo, yo lo sera, probablemente estara en una institucin mental
sintindome responsable de controlar todo o de lo contrario sera el peor dspota que el
mundo jams ha conocido, manipulando a toda persona. No siento que tengo que hacer eso,
no siento que el reino est edificado en base a la manipulacin humana, no siento que la
gente salvada debido a mi capacidad de convencer su mente humana y mover su voluntad
humana y no creo que si yo salgo y me meto en problemas ahora estoy metido en problemas,
y Dios est ah arriba diciendo: Bueno, MacArthur, hombre, yo no quera que hicieras eso.
Ahora ests ah. Cmo te vas a salir de ah? Prefiero meterme en un problema y que Dios
diga: Ests a tiempo. Yo s por qu ests ah y yo s cmo vas a salir. Gracias Seor. As
22
es como debes vivir.

Dios es soberano, l es el Rey sobre todos los que estn reinando y Seor sobre todos los
que estn seoreando y el solo soberano. l est cargo de manera total de todo y as es
como debe ser y que verdad tan confortante, me encanta, l lo dice en Isaas 36:11: Lo he
dicho y tambin lo har. Lo he determinado y tambin lo har. Y Dios dijo: Te voy a
conformar a la imagen de Su hijo. Y lo est haciendo. Aquellos que no creen eso, aquellos
que no viven a la luz de esa verdad se van a hallar a s mismos en desesperanza, van a
preocuparse, van a temer, van a tener ansiedad cuando las cosas no salen bien. Y lo veo
pasar todo el tiempo, la vida de la gente viviendo as, personalmente creo que gran parte de la
ansiedad de la iglesia cristiana, gran parte de su preocupacin constante con la consejera y
todo mundo quiere que su problema se resuelve de manera instantnea, realmente es el
legado del armineanismo incipiente que ha infestado a la iglesia en donde la gente de hecho
cree que tiene que controlar todo en lugar de que dejen que Dios haga eso; Gnesis 50:20
como se recuerda esa gran declaracin, Vosotros pensaste mal contra m, mas Dios lo
encamin a bien. No es eso bueno? Ustedes quisieron daarme. Dios lo us para bien.

La valenta en el deber espiritual, la disposicin a enfrentar cualquier peligro y no estar

dispuesto a hacer concesiones. La valenta en la causa de Cristo est basada en su teologa.
Y si usted cree en el poder preservador de Dios y si usted cree en el plan de Dios prometido y
si usted cree que en medio de todo Dios est totalmente feliz y calmado y contento y si usted
cree que Dios es soberano y controla todo, entonces usted puede buscar su ministerio con
todo su corazn. Y esa es la razn por la que esta doxologa es tan maravillosa aqu, porque
l quiere que Timoteo conozca al Dios que est sirviendo. Y despus l dice esto, atributo
nmero cinco, versculo 16, El nico que tiene inmortalidad. El nico que tiene inmortalidad.
Qu significa eso? Esta es la eternidad de Dios. O como algunos telogos prefieren llamarlo,
la eternalidad de Dios, esto es que Dios es eterno.

De nuevo regresamos a la religin del emperador y en el primer siglo estaba de moda tratar a
los emperadores romanos muertos como si fueran inmortales, pero solo Dios es inmortal. l
no quiere decir solo Dios es inmortal en el sentido de que ningn hombre va a vivir para
siempre, l solo quiere decir que Dios es inmortal, en el sentido de que Dios es
inherentemente inmortal. Usted es inmortal porque Dios le dio a usted inmortalidad, Dios es
23
inmortal porque l es inmortal en su naturaleza.

La inmortalidad significa es una palabra maravillosa sin muerte, es la palabra atanasia,

hay otra palabra que veces se usa para hablar de una idea semejante y es la palabra aftarsia,
la cual significa incorruptibilidad, no es esa palabra, es la palabra para carencia de muerte;
significa que Dios es incapaz de muerte, es incapaz de morir, l tiene una calidad de vida que
es absolutamente interminables y l es el nico que tiene eso, l simplemente no puede ser
corrompido, lo cual no necesariamente dice cunto va a durar l sino que es interminable y l
no puede perecer, l no puede morir. Y tenemos vida interminable porque l nos la dio, en
Salmo 36 el salmista dice en el versculo 9: Porque contigo est la fuente de vida, la vida
viene de ti, la tenemos porque T nos la diste. Solo T la posees. Isaas 40:18, El Dios
eterno. Y Daniel dijo en Daniel 4:34: Alabo, alab y glorifiqu al que vive para siempre cuyo
reino es sempiterno. Dios que vive para siempre. Se acuerda del Salmo 90? Creo que es el
principio del Salmo, Jehov, T nos has sido refugio de generacin en generacin. Antes que
naciesen los montes o antes que formase la tierra y el mundo desde el siglo y hasta el siglo
T eres Dios, desde la eternidad a la eternidad T eres Dios. Habacuc 1:12, No eres T
eterno Seor mi Dios? No eres T eterno? Por qu Habacuc dijo eso? Porque l no poda
entender lo que estaba pasando en la historia, esa es exactamente la razn. l vio a los
caldeos amargados que se apresuraban. Dios dijo: Van a venir y van a borrar y van a
aplastar a Israel. Y l se toma la cabeza y dice: Dios, cmo es posible que puedas destruir
a Tu pueblo usando una nacin peor? T quieres castigar a Tu nacin? T quieres castigar
Ta u pueblo? Cmo vas a usar esa nacin que es peor que Tu pueblo? Y cmo puedes
violar Tu pacto de amor con Tu pueblo y T no traes un avivamiento a Tu pueblo? T eres
soberano. Y l est muy confundido por la historia y entonces l dice: Pero T eres el Dios
eterno.

Y lo que l est haciendo es recordarse a s mismo que Dios es mayor que la historia, que l
estuvo ah antes de la historia como la conocemos, l estar ah despus de la historia como
la conocemos, l es supra histrico, l es eterno. Y que consuelo es eso, que sin importar lo
que pasa en este pequeo momento de la vida de Dios sobrepasa eso, Dios es eterno, que
consuelo, fuera del tiempo, no afectado por la muerte, vivo de manera eterna ms all de la
influencia del pecado, ms all de la influencia de las circunstancias, ms all de la influencia
de los hombres o los demonios, nada en el tiempo afecta a Dios, nada en el espacio afecta a
24
Dios. l es supra historia, l es el que no muere, el eterno.

Y entonces conforme nosotros de cierta manera nos tambaleamos en esta tierra y nos
metemos en todo tipo de problemas y nos preguntamos cmo nos metimos en esto y si vamos
a poder salir, recordamos que tenemos al que no muere, que es el Dios eterno, que est ms
all de la historia de manera infinita y est disponible a nosotros. El Dios que tenemos es el
Dios que posee eternidad, es el Dios que ha planeado la historia, el Dios que va ms all de
nuestras circunstancias; sin embargo entiende nuestras circunstancias. No es maravilloso
tener al Dios eterno y tener la promesa que el Dios eterno le ha dado a usted la eternidad
como un regalo? Guau. Qu tipo de Dios tiene usted? Puede salir y cumplir con su deber
espiritual? Si realmente entiende usted a Dios, usted puede porque usted entiende que tiene
un Dios que preserva y restaura la vida. Tiene usted a un Dios que ha planeado mostrar quin
es usted en la revelacin gloriosa de Jesucristo. Usted tiene un Dios que siempre est
contento, que nunca est preocupado, nunca est ansioso, nunca se ve perturbado, est en
calma perfecta, est en felicidad perfecta con todo lo que pasa porque l lo controla. Usted
tiene un Dios que es absolutamente soberano, l est a cargo de todo, nadie puede detener
Su mano, nadie puede estorbar Su propsito y todo encaja dentro de eso. Y usted tiene un
Dios que va ms all de la historia y carece de muerte de manera absoluta, quien nunca
morir, quien siempre estar ah, siempre est ah, siempre est ah para sustentar toda su
necesidad.

Y despus finalmente el ltimo atributo; la santidad de Dios, la santidad de Dios; no solo l

tiene inmortalidad sino que escuch esto, que habita en luz inaccesible, a quien ninguno de
los hombres ha visto ni puede ver. Detengas en ese punto. Dios va ms all de nosotros, no
podemos llegar a l, l habita en luz inaccesible, no tenemos acceso a l. En cierta manera
nos recuerda el Salmo 104:2 en donde el salmista dice que Dios se cubre a s mismo con luz
como de vestidura, l es gloria refulgente, gloria refulgente.

Usted recuerda en xodo cuando Moiss en los captulos 33 y 34 vio el brillo de la shequina
de Dios, se acuerda cuando dijo mustrame Tu gloria? Y Dios le permiti ver un vistazo de la
gloria de Dios y despus Dios le dijo: Ningn hombre puede ver mi rostro y qu vivir. Si
usted se acercara a la plenitud de su presencia sera consumido. La idea de Dios como una
luz refulgente se refiere a Su santidad, el consume cualquier cosa que sea impa en Su
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presencia si se acerca; Dios es un Dios santo, Dios est apartado del pecado y separado de
los pecadores, Dios no peca, Dios no puede pecar, perfeccin eterna absoluta. De hecho me
encanta la afirmacin de xodo 15:11, quin es como T Jehov entre los Dios es? Quin
es como T magnfico en santidad? Y eso asocia su gloria con su santidad, glorioso en
santidad, magnfico en santidad.

En ese maravilloso segundo captulo de 1 Samuel usted recuerda la hermosa oracin

proftica de Ana, versculo 2, No hay santo como Jehov. No hay santo como Jehov. l es
santo. Dice usted, qu hay acerca de la visin de Dios? Qu hay acerca de Mateo 5:8 en
donde dice las bienaventuranzas? Y s que usted est familiarizado con esto, usted lo
conoce, permtame lerselo para que tenga las palabras exactas, Bienaventurados los
limpios de corazn porque ellos qu vern a Dios. Esa es una visin parcial, esa es una
visin parcial, no puede ser una visin completa porque nunca podremos ver de manera plena
a Dios y vivir. 1 Corintios 13:12, Ahora vemos en un espejo pero despus veremos, entonces
veremos cara a cara. Realmente veremos a Dios cara a cara? No. Es una visin parcial. 1
Juan 3 hace referencia a la visin de Dios, Le veremos, sabemos que cuando l aparezca
seremos como l porque le veremos tal como l es.

Y de nuevo esa visin de Dios es realmente la visin de Cristo. Ningn hombre jams podra
ver a Dios y vivir, seran consumidos de manera instantnea y para siempre. Pero cul es la
relacin con ese texto? Dios es inaccesible, ningn hombre jams ha visto Su gloria plena,
ningn hombre ver Su gloria plena. Dice usted, qu hay acerca del cielo? No creo que en el
cielo jams la veremos, en el cielo nunca la veremos; podramos ver una porcin de la misma,
ciertamente veremos una porcin ms grande de la misma de lo que alguien jams ha visto
en este mundo pero no veremos la gloria inmensa, eterna, refulgente, plena de Dios. Y dice
usted, cul es el punto celebrar esta inaccesibilidad? Cul es el punto de mencionar en
esta doxologa que Dios es tan santo que es inaccesible? Le voy a decir lo que es, Dios es tan
santo que l nunca comete qu errores, nunca comete errores nunca emite un juicio
equivocado, l siempre hace exactamente lo que est bien, exactamente lo que es perfecto y
si algo est mal no es l, somos nosotros.

l tolera ningn pecado en su presencia, es otra implicacin de esto; y l lidia con el pecado y
un da l va a terminar con el pecado y l va a presentar su santidad con un pueblo santo.
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Jess or en Juan 17: 11 Padre Santo. l es llamado el Santo en Isaas 43:14, l es santo.
Y debido a que l es santo l nunca erra, l nunca comete un error; debido a que l es santo
l odia el pecado y algn da l va a destruirlo; debido a que l es santo l va a castigar el
pecado, l no tolera el pecado en su presencia.

Y le voy a decir una cosa, es algo maravilloso para m saber que tengo un Dios santo y
cuando yo salgo y lo represento y lo sirvo en el ministerio que l me d o le ha dado a usted
podemos saber que a lo que l nos gue l no va a cometer errores, l nunca va a hacer nada
que est mal y cualquier persona que nos persiga, cualquier persona que hable algo mal en
contra de nosotros, cualquier persona que vaya en contra de su reino algn da va a sentir su
venganza, verdad?

Y ciertamente aquellos que se burlan de su nombre y lo niega nunca entrarn en su

presencia. Qu Dios servimos? Qu Dios servimos? Y es el conocimiento de ese Dios que
nos puede equipar para cumplir con nuestro deber espiritual. No es sorprendente que la
doxologa termina en alabanza? Observe al final del versculo 16 y ni siquiera necesito
explicar esto, Al cual sea la honra y el poder eterno. Eso lo que dice en el texto. Amn, amn
significa as sea, afirmacin. Honra y respeto, la palabra crato significa dominio, dominio. As
sea dice l, Oh Dios te alabamos, te respetamos, te damos el dominio del cual eres tan
digno. Quin es nuestro Dios? El que preserva, el que promete, el bendito, el soberano, el
santo y si entendemos que Dios es quien es podemos entender que hay gran aliento en estas
palabras de Hebreos 13:6; escchelas, El Seor comienza en el versculo 6 de manera
que podemos decir confiadamente escuch eso? De manera que podemos decir
confiadamente el Seor es mi ayudador, el Seor quien es el que preserva, el que promete, el
bienaventurado, el soberano, el santo, el Seor es mi ayudador. Y despus dice esto: No
temer lo que me pueda hacer el hombre. No es eso bueno? Ese es el resumen, no temer
lo que me pueda hacer el hombre, por qu? Porque conozco a mi Dios. El llamado solemne
al deber motivado por un entendimiento de quin es nuestro Dios.

Inclinmonos en oracin. Padre, acabamos de deleitarnos en la verdad de este texto y T has

llenado mi corazn tanto de esto en estos ltimos das, ha estado en mi mente por un tiempo
y ahora ha sido llevado a su fruto en el mensaje de la tarde. Sin embargo, Seor, ni un grano
pequeo de arena ha sido expresado en comparacin a las implicaciones innumerables de
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esta gran verdad.

Padre, perdnanos por llegar a pensar de ti como alguien pequeo, hemos tratado de pensar
en grande, pero gracias por ampliar nuestro entendimiento. Y aydanos a ver nuestro deber
espiritual con un entendimiento pleno en la medida de lo posible dentro de nosotros, de quin
es nuestro Dios.

Te bendecimos oh Dios, te honramos con respeto y adoracin y admiracin. Afirmamos Tu

poder y dominio eternos y decimos con todos nuestros corazones amn. Amn a lo que
hemos aprendido en este breve tiempo en esta noche. Haznos estar entre los fieles mientras
que otros son infieles, haznos estar entre aquellos que te representan de manera apropiada,
entre aquellos que nombran Tu nombre de manera tan equivocada. Y aydanos Seor a que
con disposicin cumplamos con nuestro deber espiritual sin pensar en nada ms que el gozo
maravilloso de servir a un Dios tan glorioso debido a la obra en nosotros a travs de
Jesucristo y el Espritu a quien l ha enviado. En el nombre del Salvador oramos. Amn.

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