Interpretando as

Narrativas do AT
Prof. Jean Francesco
 Introduo
Mais de 60% do contedo bblico composto
por narrativas, isto , Deus se revela atravs de
histrias;

As narrativas da Bblia esto distribudas em

vrias partes: Pentateuco (Gn-Dt), Histricos (Js-
Et), algumas partes dos Profetas, Evangelhos e
em Atos;

Os povos do Oriente antigo tinham um jeito

especfico de contar suas histrias. Por este
motivo, ns ocidentais de hoje no podemos
impor nossos padres ao texto bblico, mas
tentar compreender o texto dentro de seu
prprio mundo original.
Quais so os princpios
bsicos para interpretar
uma narrativa bblica?
Trs princpios essenciais!
1. Entender as narrativas no como meros
fatos, mas como uma histria carregada
de significados teolgicos e prticos;

2. Compreender cada narrativa dentro de

seus contextos: 1. Imediato, 2. Livro, 3.
Cannico, 4. Cristocntrico;

3. Ler as narrativas pressupondo sua

genialidade literria: 1. Cenas, 2.
Personagens, 3. Lugares, 4. Recursos
retricos, 5. Inteno do autor.
 (1) Histria teolgica
A histria bblica no a histria
toda daquilo que aconteceu, mas
a narrao de alguns fatos
selecionados com um objetivo
especfico: revelar quem Deus e o
que ele faz. Portanto, no mera
histria, a histria sendo contada
da perspectiva divina.
 (1) Histria teolgica

A histria bblica no centrada no

homem e naquilo que ele deve fazer
(moralismo + obras), mas em Deus
e naquilo que ele fez, faz e far pela
humanidade (graa). Logo, a chave
para interpretar as narrativas olh-
las da perspectiva teocntrica.
Sugesto

Donald A. Carson. O Deus

presente. So Jos dos
Campos: Editora Fiel, 2012.
 (1) Histria teolgica
Por ser uma narrativa teolgica, os
autores narram histrias para
inspirar em ns a f e confiana
plena no carter de Deus. Podemos
dizer que as narrativas bblicas so
sermes em forma de histrias
(LONGMAN, p. 111). O objetivo final
do autor sempre propiciar um
encontro com o Deus da histria.
 (2) Coloque as narrativas
em seus contextos!

Histrias no devem ser lidas em

desconsiderao de seus
contextos. Cada histria tem um
sentido se lida dentro de seu
contexto e pode ter outro s vezes
oposto se o contexto no for
respeitado (Ex.: Clula e o Corpo).
 (2) Coloque as narrativas
em seus contextos!

Exemplo:

Gideo pede sinais para saber a

vontade de Deus (Juzes 6.36-40).
Devemos fazer o que ele fez? Como
interpretar essa narrativa?
 (2) Coloque as narrativas
em seus contextos!
Interpretao: contexto imediato

O fato de Gideo pedir sinais a Deus no

um gesto nobre, mas demonstra total
falta de confiana na palavra de Deus.
No captulo seguinte, Deus que testa o
prprio Gideo acerca do nmero dos
soldados para a guerra. A generosidade
e pacincia de Deus est em destaque.
 (2) Coloque as narrativas
em seus contextos!
Interpretao: contexto do livro

Ele mais um juiz, dentre os 12 do livro,

que Deus usa para libertar o seu povo.
Ele s um figurante do grande
protagonista (Deus) que continua
libertando o seu povo apesar de seus
pecados. Mensagem de Juzes: Pecado
> Maldio > Arrependimento >
Libertao > Beno.
 (2) Coloque as narrativas
em seus contextos!
Interpretao: contexto cannico

Gideo um personagem usado por

Deus para libertar seu povo de um
conflito contra os midianitas. Ensina-nos
um princpio geral de que Deus nos usa
apesar de nossas fraquezas e covardia
(Ex: Abrao, Moiss, Jeremias, Pedro,
Timteo).
 (2) Coloque as narrativas
em seus contextos!
Interpretao: contexto Cristocntrico

Gideo um mini-exemplo do grande

homem que foi usado pelo Esprito Santo
para libertar o mundo do pecado, da
morte e da condenao eterna: Jesus.
Em seu momento de maior fraqueza,
Getsmani, Jesus permaneceu firme em
sua misso de nos resgatar.
 (2) Coloque as narrativas
em seus contextos!

Exemplo:

O xodo: o evento no qual Deus

libertou os israelitas da escravido do
Egito (Ex 13). Como interpretar essa
histria?
 (2) Coloque as narrativas
em seus contextos!
Contexto imediato: O Deus que liberta da escravido
(10 sinais + Pscoa, Mar vermelho)

Contexto do livro: Chamado de Moiss > libertao

> Misso de Israel > 10 mandamentos >
Tabernculo > Terra prometida.

Contexto cannico: modelo libertador de Deus na

histria: No, Abrao, L, Babilnia, Satans.

Contexto cristocntrico: Jesus como aquele que

encena o novo xodo: 1. Atravessa o mar, 2. Vai para o
deserto, 3. D sua lei, 4. Realiza o seu xodo na
Pscoa (cruz); 5. Promessa do Esprito; 6. Prometeu
uma terra.
Todos os acontecimentos do Antigo Testamento
antecipam o grande ato de redeno, que Jesus
realizou na cruz. A Bblia muito mais do que uma
coleo de histrias isoladas com lies morais
importantes. Ela conta apenas uma histria, que
nica. Todas as diversas histrias Abrao,
Moiss, Davi, Neemias, Daniel e da Igreja Primitiva
contribuem para uma histria nica da salvao
divina, e esta histria tem o clmax em Jesus Cristo.

(LONGMAN, 2003, p. 119).

 (3) Recursos literrios
Como uma obra de arte, as narrativas
precisam ser lidas levando-se em
conta pelo menos trs coisas:

1. Cena: personagens, cenrio, tempo;

2. Estrutura retrica: repeties,

incluses e quiasmos;

3. A inteno do autor por trs de

cada cena e recursos retricos.
Exemplo de repeties: 1 Reis 17

1. Elias no palcio diante de Acabe

2. Elias alimentado pelos corvos

3. Elias e a viva de Sarepta

4. Elias e o filho da viva

Qual o elemento que d unidade s

quatro cenas da vida de Elias? Quais
recursos literrios o autor usa para nos
fazer entender sua inteno por trs das
quatro cenas? Cf.: 17. 2, 8, 16, 24.
Exemplo de incluso: Gnesis 11.1-9

Voc j reparou que a histria da Torre

de Babel est exatamente no meio
das genealogias dos filhos de No?
Por que o autor faz isso e qual a sua
inteno? E como o problema
resolvido no captulo seguinte?

Genealogia (Torre de Babel) Genealogia > ?

Exemplo de quiasmo: Gnesis 12-13

Voc j reparou qual a ordem das

viagens que Abrao faz em sua
peregrinao? Qual a inteno do autor?

A Betel, v. 8

B Neguebe, v. 9

C Egito, v. 10-20 (mais importante)

B Neguebe, 13.1

A Betel, 13.3
 Bibliografia
LONGMAN III, Tremper. Lendo a Bblia com
o corao e a mente. So Paulo: Cultura
crist, pgs 101-120.

KAISER; SILVA. Introduo Hermenutica

bblica. So Paulo: Cultura crist, pgs 67-82.

GREIDANUS, S i d n e y. O p r e g a d o r
contemporneo e o texto antigo. So
Paulo: Cultura crist, pgs 231-276