Data de recebimento da entrevista: 20/08/2004

Data de aceitao da entrevista: 05/10/2004

Os estudos culturais e a recepo

cinematogrfica: um mapeamento crtico
Fernando Mascarello

Do perodo que sucede maio de 1968 at a contemporaneidade, a histria

da teoria do cinema em geral e, mais particularmente, a da teorizao da
espectatorialidade cinematogrfica seu tema condutor ao longo deste percurso
pode ser narrada em termos de um deslocamento desde as perspectivas da
homogeneidade, tpicas das teorias dos anos 70, para as da heterogeneidade, que
orientam a reflexo mais significativa a partir dos anos 80 (Mayne, 1993). Durante a
maior parte da dcada de 1970, pensa-se a espectatorialidade do cinema mainstream
sob a tica de um absoluto determinismo textual, que promove a homogeneizao
seja da instncia textual, seja da espectatorial, ambas retiradas do contexto scio-
histrico da produo e recepo cinematogrficas. Reduzido a uma mera inscrio
textual, o espectador compreendido como uma entidade abstrata e passiva, as
suas leituras e prazeres com o texto flmico dominante sendo condenadas como
instrumentos de um posicionamento subjetivo no interior da ideologia capitalista.
J a partir dos anos 80, na esteira de uma ruptura terico-metodolgica contextualista,
produz-se uma heterogeneizao das concepes de espectador. Passa-se a examinar
a relao entre texto flmico e audincia em termos de suas manifestaes pontuais,
historicizadas, contemplando-se a diversidade encontrada, extratextualmente, nos
momentos da produo e da recepo. Com isso, desenvolvem-se as formulaes da
audincia ativa, e as interpretaes, usos e prazeres do filme dominante comeam
a ser teoricamente respeitados e afirmados.
Dois grandes corpora tericos ocupam papel de destaque nesta trajet-
ria. O primeiro, protagonista da homogeneizao original, mais conhecido como
modernismo poltico (termo cunhado pelos historiadores da teoria Sylvia Harvey
[1978] e David Rodowick [1988]), caracteriza-se pelo amalgamento estrutura-
lista/ps-estruturalista entre a semiologia metziana, a psicanlise lacaniana e o
marxismo althusseriano, incluindo as teorias francesas da desconstruo e do
dispositivo (elaboradas, no ps-maio de 1968, nas pginas das revistas Cinthique
e Cahiers du Cinma) e a teorizao anglo-americana liderada pelo peridico
ingls Screen (usualmente referida como screen theory). Entre seus maiores ex-
poentes, alinham-se Jean-Paul Fargier, Jean-Louis Comolli, Jean Narboni, Jean-
Louis Baudry, Nel Burch e Christian Metz do significante imaginrio, na Frana,

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e Laura Mulvey, Peter Wollen, Stephen Heath e Colin MacCabe, na Inglaterra.
O segundo corpus, responsvel pelo mpeto inicial de heterogeneizao
da teoria um impulso posterior, e tambm fundamental, viria a ser a teorizao
cognitivista inaugurada em meados dos anos 80 , abrange o que propomos, neste
trabalho, designar como estudos contextualistas da espectatorialidade cinematogr-
fica. So os trabalhos realizados, a partir do princpio dos anos 80, e fundamental-
mente no cenrio anglo-americano, sob a inspirao do que denominamos horizonte
terico-metodolgico culturalista, isto , as inovadoras formulaes avanadas pe-
los estudos culturalistas de audincia implementados, desde o final dos anos 70,
por pesquisadores ligados ao CCCS (Centre for Contemporary Cultural Studies) da
Universidade de Birmingham, na Inglaterra, como David Morley, Charlotte Brunsdon
e Dorothy Hobson1. No campo dos estudos de cinema, o contextualismo definidor
destas investigaes gradativamente assimilado por tericos e pesquisadores filiados
ou no aos estudos culturais, como Christine Gledhill, Barbara Klinger, Richard Dyer,
Elizabeth Ellsworth, Janet Staiger, Valerie Walkerdine, Jacqueline Bobo, Jackie Stacey,
bell hooks e Robert Stam, entre outros.
O estatuto deste segundo corpus de trabalhos ao qual propomos referir
como estudos contextualistas da espectatorialidade cinematogrfica porm bastante
controverso em teoria do cinema. Embora se reconhea, de modo geral, que a moldura
culturalista tenha constitudo uma presso terico-metodolgica de extrema importncia
sobre os estudos do espectador de cinema, dois fenmenos, que surpreendentemente
permanecem negligenciados, so sintomticos das difceis relaes entre os campos
acadmicos dos estudos culturais e dos estudos de cinema. Em primeiro lugar, a
despeito do reconhecimento da relevante contribuio dos estudos culturais teoria
do cinema, a abordagem contextualista espectatorialidade cinematogrfica segue
decisivamente marginalizada entre os tericos e pesquisadores da rea. Jackie Stacey,
em um texto de 1993 que aparece como o nico esforo sistemtico empreendido
com vistas a denunciar a condio marginal ocupada pelo trabalho contextualista nos
estudos de cinema (Textual obsessions: Methodology, history and researching female
spectatorship), assim argumenta:
Para aqueles que atuam no campo dos estudos de cinema, um
comprometimento mais determinado com questes relacionadas ao
estatuto do texto flmico na investigao do cinema segue sendo algo
excepcional. Por que focalizar o texto flmico e no a audincia
cinematogrfica? Que diferentes leituras as diferentes audincias podem
fazer dos mesmos filmes? Os filmes podem ser entendidos fora do seu
contexto de produo industrial? [...] Quais os problemas levantados
por uma leitura acadmica de um filme dos anos 40 na dcada de

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 1990? De que diferentes maneiras um texto flmico pode ser lido em
diferentes contextos nacionais ou histricos? Estas e muitas outras
questes tm permanecido marginais, quando no ausentes, de grande
parte do ensino e pesquisa nos estudos de cinema (1993, p. 261).
Em segundo lugar, a marginalizao dos estudos contextualistas envolve
a inexistncia de esforos mais compreensivos de mapeamento dos avanos j
identificveis na rea. No parece haver um consenso ou sequer um entendimento
, entre os autores, em torno dinmica e ao significado histrico-tericos das
repercusses, sobre os estudos de cinema que percebem a eroso de seu paradigma
textualista, da ruptura contextualista determinada pelos estudos culturais. Alm de
raros, os esforos empreendidos neste sentido so concisos e contraditrios, o que
vem demonstrar, nos parece, as dificuldades do campo acadmico cinematogrfico
em lidar com os inegveis efeitos que produz, sobre seu trabalho investigativo, o
desenvolvimento conceitual oferecido pelo rival culturalista.
Com este artigo, esperamos contribuir para o projeto de um mapeamento
mais exaustivo dos estudos contextualistas da espectatorialidade cinematogrfica2
o qual, acreditamos, poderia enfatizar a necessidade de uma maior ativao das
possibilidades oferecidas pela moldura culturalista nos estudos de cinema ,
disponibilizando, ao mesmo tempo, algum instrumental para o encaminhamento de
tal ativao, graas compreenso tanto das conquistas quanto das limitaes do
trabalho realizado na rea. Para tanto, analisamos, primeiramente, as lacunas e
controvrsias verificadas em torno do tema das repercusses do trabalho culturalista
nos estudos de cinema, revisando as contribuies de historiadores da teoria como
Graeme Turner (2000), Robert Stam (2000), Jostein Gripsrud (2000) e Judith Mayne
(1993). A seguir, propomos a noo de horizonte terico-metodolgico culturalista
sobre a espectatorialidade, com vistas ao aprofundamento da compreenso de tais
repercusses. Por fim, descrevemos esquematicamente as cinco diferentes vertentes
de trabalho que identificamos, no processo de deslocamento da teoria e pesquisa em
cinema, desde o texto flmico ao contexto da recepo cinematogrfica:
(1) o debate mulher x mulheres na teoria feminista do cinema,
(2) os estudos da intertextualidade contextual,
(3) os estudos histricos de recepo,
(4) os estudos etnogrficos de audincia e
(5) a poltica da localizao.
Graeme Turner, em seu texto Cultural studies and film (2000), desenha
um breve apanhado das relaes histricas entre os estudos de cinema e os estudos
culturais, suas aproximaes e afastamentos desde o advento do programa culturalista

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em Birmingham ao final dos anos 50. De incio, o autor lembra a evidente anterioridade
do desenvolvimento dos estudos de cinema e de sua introduo na academia, quando
comparados aos estudos culturais; porm, aponta que, ao longo das duas ltimas
dcadas, estabeleceram-se fortes paralelos entre os dois projetos intelectuais e
analticos para no mencionar o fato de que, antes disso, ambas as tradies j
haviam estado implicadas no movimento na direo da anlise da cultura popular
iniciado durante os anos 50 e 60 na maioria dos pases ocidentais (p. 193). Porm,
apesar deste interesse comum pela anlise textual das formas populares e pela histria
dos sistemas culturais e industriais que as produzem, o autor assinala a existncia
de limites s aproximaes que isso poderia indicar. Para Turner, os estudos de
cinema mostram um marcado interesse pelo texto individual e mantm um
reconhecimento fundamental do valor esttico, ao passo que os estudos culturais
rejeitaram a noo de valor esttico desde o princpio e apenas recentemente esto
voltando a considerar como poderiam dar conta de uma lacuna to fundamental em
sua verso do funcionamento da cultura. Alm disso, o autor salienta que, enquanto
a histria dos estudos culturais testemunhou o seu deslocamento desde um foco
sobre o texto para a anlise da audincia, e da para o mapeamento dos contextos
discursivos, econmicos e regulatrios no interior dos quais ambos convergem (na
trajetria que se inicia com os textos fundadores de Richard Hoggart, Raymond
Williams e E. P. Thompson, passa pelo Encoding/decoding de Stuart Hall e culmina
nos estudos culturalistas de audincia de Morley, Brunsdon e outros), o projeto dos
estudos de cinema na academia segue sendo primariamente interpretativo de anlise
textual. Entretanto, apesar destas fundamentais diferenas, de acordo com Turner
pode-se todavia traar importantes ligaes histricas entre as duas tradies e sugerir
maneiras como o intercmbio entre elas que tm sido e pode continuar sendo
proveitoso (p. 193).
Assim, depois de relatar a disputa terica entre os grupos de Birmingham
e de Screen na segunda metade da dcada de 1970, que culmina com a eroso do
paradigma textualista da screen theory e do modernismo poltico, Turner indica, como
conseqncias, a possibilidade de identificar uma srie de rumos comuns aos estudos
de cinema e aos estudos culturais a partir de meados dos anos 80. Em primeiro lugar,
a devoo alta teoria [high-theory] (tal como a associada a Screen) foi
consideravelmente abrandada. E, alm disso, na medida em que os estudos culturais
deslocaram-se dos textos para as audincias, e desta forma para as estruturas sociais
que situam os indivduos como audincias, tambm os estudos de cinema voltaram
a examinar seus contextos culturais e econmicos constitutivos (p. 197). Turner
exemplifica este ltimo movimento com as novas pesquisas historiogrficas sobre a

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indstria hollywoodiana, nas quais o esttico apreciado tambm em vista de suas
determinaes pelo econmico e pelo tecnolgico (Bordwell; Saiger; Thompson,
1985; Maltby, 1998; Smith, 1998 etc.). Porm, comentando a forma como os avanos
culturalistas na investigao da espectatorialidade tm sido assimilados pelos tericos
e pesquisadores de cinema, afirma que, onde os estudos culturais ainda podem ter
algo a oferecer aos estudos de cinema, na rea da pesquisa de audincia (p. 197).
Para Turner, os ritmos contextualizantes dos estudos de audincia [culturalistas]
ensinaram-nos muito sobre a forma como lemos os textos televisivos e como
integramos estas leituras com outros aspectos de nossa vida cotidiana. Mas,
infelizmente, afirma, existem poucos paralelos a esta tradio nos estudos de cinema,
embora haja alguns trabalhos historiogrficos muito interessantes que efetivamente
partem de apropriaes das pesquisas de audincia (Hansen, 1991) (p. 198).
Esta posio pessimista de Turner com respeito acolhida e replicao
dos estudos culturalistas de recepo pelos estudos de cinema no equivocada
(sobretudo em termos quantitativos), mas necessita ser qualificada. Embora isso
seja verdade, por outro lado h toda uma repercusso das conquistas da nova abor-
dagem sobre a teoria e pesquisa da espectatorialidade cinematogrfica. Apesar das
inegveis resistncias poltico-institucionais, os estudos de cinema tm paulatina-
mente recepcionado os avanos terico-metodolgicos contextualizantes dos British
Cultural Studies nas reas da teorizao feminista, da poltica da localizao e, prin-
cipalmente, dos estudos da intertextualidade contextual, dos estudos histricos de
recepo e da pesquisa etnogrfica.
A gradativa acolhida das formulaes culturalistas apontada por
diversos autores. Jostein Gripsrud, por exemplo, avaliando a situao do estudo da
espectatorialidade cinematogrfica na dcada de 1970, afirma que o problema da
Screen theory era que o tema das audincias reais era ou descartado como empiricista,
ou adiado indefinidamente (2000, p. 207). Em seu ponto de vista,
isso contrastava com os avanos nos estudos literrios (de que a maior
parte dos estudos de cinema se originou), nos quais os estudos das
instncias histricas, concretas da recepo estavam, por assim dizer,
experimentando uma exploso em muitos pases nos anos 70
inspirados, em parte, pelos tericos da recepo alemes. Os estudos
de cinema somente tomaram um rumo semelhante depois que os estudos
culturalistas da televiso demonstraram que a anlise textual e os estudos
de audincia podiam ser combinados de maneira inteligente e produtiva.
O trabalho de Charlotte Brunsdon e Dave Morley sobre o programa
Nationwide (Brunsdon e Morley 1978; Morley 1980) foi seminal neste
sentido. Foi seguido posteriormente por trabalhos como o influente
estudo de Ien Ang sobre a recepo holandesa de Dallas (1985), de

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 modo que ao final dos anos 80 o estudo etnogrfico das audincias
televisivas era amplamente reconhecido como o campo mais sexy do
campo na rea crescentemente interdisciplinar na qual convergiam os
estudos de comunicao de massa, de comunicao, de mdia, culturais
e de cinema (2000, p. 207, grifo nosso).
De um modo bastante similar, tambm Robert Stam assinala que, nos
anos 70, a teoria psicanalizava os prazeres da situao cinematogrfica como tal,
para logo afirmar que, nos anos 80 e 90, os analistas tornaram-se mais interessados
pelas formas socialmente diferenciadas de espectatorialidade (2000, p. 229),
movimento que acredita ter dado expresso a um cmbio j verificado nos estudos
literrios, ora referido como reader response theory (Stanley Fish, Norman Holland),
ora como teoria da recepo (associada especialmente Escola da Esttica da Recepo
de Constana) (p. 230). De acordo com Stam, Stuart Hall, recorrendo a Umberto
Eco e Frank Papkin, antecipou e concretamente formatou este cmbio em seu influente
artigo Decoding and Encoding [sic], cujo modelo tripartite de recepo (com a
possibilidade de leituras dominantes, negociadas ou resistentes) seria a seguir
complexificado por David Morley, com sua abordagem discursiva que definiria a
espectatorialidade como o momento em que os discursos do leitor encontram o
discurso do texto (p. 231).
Tanto Gripsrud como Stam seguem sua argumentao arrolando como
conseqncia desta virada terico-metodolgica (a seo do artigo do primeiro chama-
se Dos espectadores textualmente derivados s audincias reais, e o captulo do
livro do segundo traz como ttulo O nascimento do espectador) uma srie de trabalhos
na rea da espectatorialidade cinematogrfica. Gripsrud apresenta sucintamente (2000,
p. 208) os estudos de Hansen (1991), Kuhn (1984), Petro (1989), Dyer (1979) e
Stacey (1994), enquanto Stam (2000, p. 231-232) comenta os de Hansen (1991),
Staiger (1992), Diawara (1988) e hooks (1992).
bem provvel que Turner, em suas consideraes sobre a existncia
de poucos paralelos, nos estudos de cinema, aos estudos culturalistas de recepo,
esteja se referindo especificamente pesquisa etnogrfica das audincias, e no s
repercusses do culturalismo, num sentido mais amplo, sobre o campo cinematogr-
fico. Neste sentido, interessante comparar as suas observaes s de Judith Mayne
a respeito da assimilao da etnografia culturalista pelos tericos e pesquisadores de
cinema. Escrevendo em 1993, Mayne afirma que
a abordagem etnogrfica audincia tem sido mais um horizonte de
pesquisa nos estudos de cinema do que uma prtica concreta. Talvez
porque assistir televiso seja a atividade espectatorial mais represen-
tativa, tpica e comum nas sociedades industriais contemporneas, a

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 abordagem etnogrfica tenha se mostrado mais visvel nos estudos
de televiso do que nos estudos de cinema. Como um horizonte, a
abordagem dos estudos culturais porm influente, e algumas anli-
ses textuais ou tericas recentemente publicadas julgam necessrio
explicar sua prpria falta de investigao sobre a resposta das audin-
cias (p. 59-60).

A autora ainda assinala que o entusiasmo com que foram recebidos os

estudos etnogrficos pode parecer curioso em um campo sempre to preocupado
com o estudo do efeito subjetivo. Mas, em seu entendimento, se poderia sugerir que
a popularidade da etnografia e dos estudos culturais indicam um retorno do reprimido.
Mayne aponta os resultados de uma pesquisa promovida pela revista Camera Obscura
(Bergstrom; Doane, 1989) junto a tericas feministas de cinema como uma das
manifestaes mais emblemticas desse fenmeno. Na maior parte das respostas,
estas manifestam sua frustrao com (ou pelo menos reconhecem) a dificuldade
com que as teorias do sujeito permanecem apartadas das espectadoras reais (p. 60).
Lembrando que a revista constituiu um dos espaos preferenciais para a publicao
nos Estados Unidos de trabalhos na rea das teorias do sujeito dentro do campo dos
estudos de cinema (na linha da screen theory), Mayne demonstra sua surpresa perante
este tipo de testemunho e as limitaes de tais teorias.
Uma anlise mais detida das observaes dos quatro autores citados
(Turner, Gripsrud, Stam e Mayne) mostra-se extremamente reveladora com relao
ao tema da assimilao, pelos estudos da espectatorialidade cinematogrfica, do
horizonte de trabalho culturalista. Em que pese o fato de terem sido escritas em
diferentes datas (as dos trs primeiros em 2000, a de Mayne em 1993), todas terminam
curiosamente por constituir, elas prprias, testemunhos das dificuldades deste processo
de recepo. Turner e Stam, por exemplo, no fazem meno a nenhum dos quatro
estudos etnogrficos que citamos mais abaixo (Dyer, 1986; Walkerdine, 1986; Bobo,
1988 e 1995; Stacey, 1991 e 1994). Isso surpreendente em dois autores
reconhecidamente associados aos estudos culturais, e poderia sugerir, quem sabe,
alguma discordncia terica com respeito ao carter mais celebratrio e afirmativo
dos prazeres dominantes encontrados em importantes estudos etnogrficos como os
de Valerie Walkerdine, Jacqueline Bobo e Jackie Stacey o desta ltima sendo o
nico, dentre os quatro, citado por Gripsrud.
O caso de Mayne ainda mais significativo; embora, ao contrrio dos
demais autores, faa meno a trs destes trabalhos os de Dyer, Walkerdine e Bobo
, no os lista como exemplos na seo de seu livro em que aprecia a pesquisa
etnogrfica, a dos modelos empricos da espectatorialidade (1993, p. 53-62).
Observe-se que a autora reserva um captulo de sua obra, a que denomina A

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espectatorialidade reconsiderada3 (p. 53-76), ao exame das teorias do espectador de
cinema a partir dos anos 80, referidas como teorias da heterogeneidade, em oposio
s teorias da homogeneidade dos anos 70. O captulo composto por trs sees:
modelos empricos cognitivismo e etnografia , modelos histricos e modelos
feministas. Surpreendentemente, o contedo da subseo sobre a etnografia limita-
se, de incio, s observaes que citamos mais acima, sobre o funcionamento da
abordagem etnogrfica como sendo mais um horizonte de pesquisa nos estudos de
cinema do que uma prtica concreta (p. 59), e a uma anlise, logo a seguir, de suas
limitaes metodolgicas. Assim, enquanto o estudo de Dyer meramente equiparado
a outros vrios trabalhos na rea dos star studies, na seo sobre os modelos
histricos da espectatorialidade (p. 65), Bobo telegraficamente referida, nesta mesma
seo, como exemplo de uma terica que define a recepo de uma maneira mais
compatvel com a abordagem dos estudos culturais (p. 67-68); e, por fim, algumas
consideraes metodolgicas presentes no inovador trabalho de Walkerdine so
mobilizadas (p. 62), de forma absolutamente descontextualizada (para no dizer
distorcida), para comentar as lacunas exibidas pela etnografia culturalista quando
sabido que esta pesquisadora, j em 1986, faz uma crtica veemente desconsiderao
da abordagem etnogrfica pelo campo dos estudos de cinema, no se eximindo por
isso, no entanto, de empreender uma reflexo metodolgica que procura dar conta de
algumas limitaes apresentadas, de fato, pelos estudos culturalistas de audincia.
Alm disso, ao contrrio de Stam, Gripsrud e mesmo Turner, que explicitamente
listam trabalhos como os de Hansen (1991), Petro (1989), Dyer (1979) e Staiger
(1992) como tributrios da inspirao culturalista, Mayne os examina, no referido
captulo, sem fazer qualquer meno a este fato, preferindo arrol-los simplesmente
como exemplos dos citados modelos histricos (p. 62-70).
De toda maneira, embora as manifestaes de Turner, Stam, Gripsrud
e Mayne se apresentem, desta forma, elas mesmas como sintomticas das tenses e
resistncias envolvidas na acolhida cinematogrfica do contextualismo culturalista,
fornecem pistas relevantes tanto para a constatao da efetividade desta assimilao,
quanto para a compreenso do modo de seu processamento, em termos quantitati-
vos e qualitativos. Ou seja, em primeiro lugar, verifica-se um consenso entre estes
autores quanto ao fato de que os estudos culturalistas de audincia de fato inspiram
importantes deslocamentos ocorridos nos estudos de cinema, de modo geral, e nos
estudos da espectatorialidade cinematogrfica, em particular. Por outro lado, com
relao aos efeitos especficos dos influxos dos estudos culturais, no parece haver
o mesmo grau de consensualidade, o que deriva, de certa forma, da falta de um
maior aprofundamento de seus esforos de reflexo histrico-terica neste sentido.

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 frente a esse panorama histrico-terico algo confuso, em que se
concorda a respeito da efetividade da influncia culturalista sobre os estudos de cine-
ma, mas no se tem um consenso em torno da quantidade e qualidade de seus resul-
tados, que propomos a noo de horizonte terico-metodolgico culturalista. To-
mando de emprstimo a Mayne o entendimento de que os estudos etnogrficos
culturalistas so de fato influentes, enquanto horizonte, sobre o campo acadmico
cinematogrfico, julgamos necessrio, porm, explicitar este horizonte como concei-
to e proceder a um entendimento mais completo, em maior profundidade, da dinmi-
ca de suas repercusses histrico-tericas.
Em primeiro lugar, a nosso ver este horizonte terico-metodolgico
consiste na perspectiva contextualizante dos estudos culturalistas de audincia,
originalmente concebida por pesquisadores vinculados ao CCCS de Birmingham
(Morley, Brunsdon e Hobson, na esteira do trabalho de Stuart Hall) e, a seguir,
internacionalmente disseminada (Ien Ang, Janice Radway, John Fiske etc.), segundo
a qual os sentidos e os usos do texto miditico so produzidos na interao pontual
entre as instncias do texto, do espectador e do contexto de recepo, o que traz
como conseqncias a compreenso do aspecto ativo das audincias, a afirmao
dos prazeres espectatoriais com a produo dominante e a utilizao da metodologia
etnogrfica de pesquisa. (Evidentemente, como sabido, a ndole extratextual dos
British Cultural Studies acompanha-os desde as origens, em seu interesse pelos
produtos massivos como elementos inseridos em uma teia cultural historicamente
situada. Mas so os estudos de recepo inaugurados por The Nationwide audience
que vo realizar plenamente a sua forte vocao contextualista.)
Por outro lado, o emprego desta noo de horizonte terico-metodolgico
nos habilita a melhor descrever o conjunto das repercusses dos estudos culturalistas
de audincia sobre o campo dos estudos de cinema. Quer-nos parecer que a primeira
e talvez mais evidente conseqncia o abandono, na virada para a dcada de 1980,
da empreitada de preservao do paradigma textualista modernista-poltico-essencialista,
determinista e a-histrico, e, portanto, incapaz de assegurar um espao terico ao
espectador concreto e aos contextos scio-histricos de recepo. Ou, em outras
palavras: se reconhece a derrocada do textualismo do projeto modernista-poltico da
screen theory. J o segundo resultado, a partir dos anos 80, seria a inspirao, por este
horizonte terico-metodolgico, de dois grandes deslocamentos no interior dos estudos
de cinema.
Em um destes deslocamentos, o majoritrio, o mainstream terico
cinematogrfico procura negociar uma assimilao do conceitual culturalista que
mantenha relativamente intacto seu foco textual e semio-psicanaltico. Este

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movimento, que propomos entender como um efeito indireto da moldura contextualista
dos estudos culturais (e por isso, talvez menos claramente perceptvel como resultado
de sua influncia), caracteriza-se como um esforo de reviso ou pluralizao da
teoria do posicionamento subjetivo setentista. Passa-se a buscar nos textos
flmicos, em lugar de uma posio unitria e determinista, uma multiplicidade de
construes discursivas passveis de habitao pelos espectadores histricos.
Embora seja um empreendimento relativamente generalizado do campo terico,
seus melhores resultados so obtidos no interior da teoria feminista do cinema. Esta
experimenta um forte desenvolvimento, a partir do final dos anos 70 e durante a
maior parte dos anos 80, procura de perspectivas menos rgidas que as delineadas
pelo seminal ensaio de Laura Mulvey, Visual pleasure and narrative cinema. Seus
estudos mais importantes concentram-se sobre as reas eventualmente convergentes
do conceito psicanaltico de fantasia e dos gneros hollywoodianos do melodrama e
do womans film, e tm como objetivo a reviso das proposies anteriores de
Mulvey sobre a posio identificatria reservada espectadora pelo texto flmico
dominante. Um resultado recorrente de trabalhos como, por exemplo, os da prpria
Mulvey (1977, 1981, nos quais elabora uma autocrtica), Geoffrey Nowell-Smith
(1977), Pam Cook (1983), Mary Ann Doane (1984, 1987), Tania Modleski (1982b,
1987), Linda Williams (1984) e Christine Gledhill (1987), na rea dos gneros
cinematogrficos femininos; e de Elizabeth Cowie (1984), Constance Penley (1989),
Williams (1991) e Barbara Creed (1987, 1993), em torno ao conceito de fantasia,
justamente a descoberta de uma diversidade de posies disponveis ocupao
pelas espectadoras concretas.
Portanto, somente no interior de um outro deslocamento, relativamente
marginal ao mainstream terico ainda semio-psicanaltico, que se comeam a investigar
os contextos scio-histricos de produo e recepo cinematogrfica, compondo o
que postulamos, finalmente, considerar como os efeitos diretos do horizonte terico-
metodolgico culturalista. De um lado, conforme j assinalamos, surge um interesse
significativo, na rea da historiografia, pelos determinantes econmicos e tecnolgicos
da esttica cinematogrfica (cf. Turner, 2000, p. 197). E de outro, por fim, a
investigao do espectador de cinema experimenta um progressivo deslocamento do
texto ao contexto.
Este movimento no sentido da contextualizao da teoria e da pesquisa
sobre a espectatorialidade replica, de um modo geral, o verificado no desenvolvimento
dos prprios estudos de recepo culturalistas, no percurso que conduz das pesquisas
sobre Nationwide ao trabalho de Fiske. Ou seja, da constatao inaugural da
insuficincia da moldura textualista, passa-se a uma investigao do contexto de

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recepo e da instncia espectatorial que ter como ponto culminante, na seqncia,
a adoo da metodologia etnogrfica para o estudo das audincias e, a reboque, a
afirmao e mesmo a celebrao dos prazeres com o dominante.4 Observam-se, no
entanto, uma srie de especificidades. Em contraste com o sucedido com os estudos
culturalistas de audincia, cabe sempre reafirmar, primeiramente, que o processo
to-somente marginal, tangencial corrente cine-psicanaltica que segue dominante
nos estudos de cinema ainda que, do mesmo modo como este mainstream terico
exibe as conseqncias indiretas do horizonte culturalista (em sua pluralizao da
teoria do posicionamento subjetivo), tambm v-se compelido a reconhecer e/ou
questionar os avanos obtidos atravs da investigao do contexto cinematogrfico
de recepo.
Em segundo lugar, em razo desta marginalidade e, num sentido mais
amplo, das resistncias do campo cinematogrfico que a determinam, o processo de
deslocamento no apenas mais tmido, como substancialmente mais lento que o
acontecido em Birmingham de modo que o emprego da etnografia com vistas
investigao das audincias de cinema, por exemplo, s aparecer depois de vencida
a metade dos anos 80. Alm disso, este deslocamento do texto ao contexto
protagonizado no apenas por autores vinculados, em maior ou menor grau, ao
culturalismo e que representam a maioria , mas ainda por outros com diferentes
filiaes marxistas com a prpria cine-psicanlise (Annette Kuhn), com a Escola
de Frankfurt (Patrice Petro, Miriam Hansen) etc. neste sentido, e tambm com o
intuito de contrastar estes trabalhos com relao investigao textualista at ento
dominante, que julgamos mais adequado designar o corpus resultante deste processo
de contextualizao como estudos contextualistas da espectatorialidade cinemato-
grfica, e no simplesmente culturalistas. Por fim, observa-se, durante o proces-
so, uma produtiva incorporao das peculiaridades da condio espectatorial cine-
matogrfica, em razo da qual, ao contrrio do que parecem entender Turner e
Mayne, no apenas na rea da pesquisa das audincias que se devem buscar as
repercusses dos avanos culturalistas sobre os estudos espectatoriais no campo do
cinema. Neste, em razo de suas especificidades epistemolgicas e disciplinares,
pelo menos duas outras linhas de trabalho, que descreveremos a seguir, se constitu-
em sob a clara inspirao da moldura contextualizante dos estudos culturalistas de
audincia: a dos estudos da intertextualidade contextual e a dos estudos histricos de
recepo.
Uma primeira manifestao do deslocamento do texto ao contexto a
presso acusada pela teoria feminista do cinema no sentido de preencher a lacuna,
que passa a ser denunciada, entre a mulher (woman) inscrita textualmente, objeto

102 Fernando Mascarello - Os estudos culturais e a recepo cinematogrfica: um mapeamento crtico

das investigaes tericas e analticas, e as mulheres (women) membros das
audincias, as espectadoras concretas. a este debate, fundamentalmente, que se
refere Mayne (1993, p. 60) quando reconhece que algumas anlises textuais ou
tericas recentemente publicadas julgam necessrio explicar sua prpria falta de
investigao sobre a resposta das audincias, indicando os resultados da pesquisa
realizada por Camera Obscura junto a tericas feministas de cinema como uma das
manifestaes mais emblemticas da popularidade da etnografia e dos estudos
culturais nos estudos de cinema (observe-se no entanto que, apesar disso, a autora
examina a tenso woman x women em sua seo sobre os modelos feministas (p.
70-76), no vinculando-a, neste sentido, diretamente inspirao culturalista). Tambm
Gripsrud faz meno a estas discusses, as quais descreve (p. 208) como uma
transio geral nos estudos de cinema feministas de um interesse apenas por uma
espectadora textualmente construda a estudos pelo menos igualmente preocupados
com as audincias concretas, apresentando como exemplo o artigo de Annette Kuhn,
Womens genres, de 1984 (tambm o trabalho de Christine Gledhill [1978, 1988]
bastante representativo desta vertente de trabalho). O debate caracteriza-se, no entanto,
por formulaes no plano terico desde um ponto de vista textual, ou seja, de uma
teoria do texto que procura pensar a existncia das espectadoras concretas. Alm
disso, podemos considerar o conjunto destas reflexes como intermedirio, sob uma
tica institucional, entre o mainstream terico cine-psicanaltico e o corpus de trabalhos
que efetivamente passar a examinar o contexto cinematogrfico de recepo, o qual
ocupar uma posio marginal nos estudos de cinema.
As investigaes sobre o extratexto mesmo quando puramente tericas
de fato se iniciam apenas em uma segunda vertente do deslocamento, ao aparecerem
estudos cujo objeto o espao interdiscursivo, construdo em torno aos filmes, e que
influenciam na sua recepo. Este grupo de trabalhos, aos quais nos referimos, utilizando
um conceito de Barbara Klinger (1989), como estudos da intertextualidade contextual,
pode ser tomado como exemplo da preocupao com os contextos culturais e
econmicos constitutivos que, de acordo com Turner (2000, p. 197), os estudos de
cinema passam a ter em conseqncia da inspirao culturalista. nestes estudos
entre os quais podemos situar o de Patrice Petro (1989), citado por Gripsrud (2000,
p. 208), ou os de Richard Dyer sobre as estrelas (1982, 1986), mencionados pelo
prprio Turner (2000, p. 197) que identificamos um dos resultados da convergncia
entre a moldura contextualizante dos estudos culturalistas de audincia e as
especificidades epistemolgicas e disciplinares do cinema, uma vez que a
intertextualidade extratextual que investigam configurada por duas sries de textos
bastante caractersticos da instituio cinematogrfica: os textos crticos e os

ECO-PS- v.7, n.2, agosto-dezembro 2004, pp.92-110 103

promocionais. Entre os trabalhos fundamentais da vertente encontramos ainda os de
Tony Bennett (1982), Bennett e Janet Woollacott (1987) e Klinger (1989), para no
mencionar os de Michael Budd (1981), Mary Beth Haralovich (1982), Dana Polan
(1986), Michael Renov (1988, 1989) e Susan Ohmer (1990).
Esta mesma convergncia vai se verificar, ainda, na linha a que
denominamos estudos histricos de recepo desta feita, conforme a denominao
empregada por Janet Staiger (1992). Aqui, a especificidade diz respeito tradio da
rea historiogrfica nos estudos de cinema, significativamente mais desenvolvida que
nos estudos de televiso. Com a inteno de contribuir para a elaborao de uma
histria das audincias, estas pesquisas so o produto da combinao de esforos
entre a historiografia e os estudos da espectatorialidade, e compem os trabalhos
historiogrficos muito interessantes que efetivamente partem de apropriaes das
pesquisas de audincia, mencionados por Turner (2000, p. 198), dos quais este
alinha como exemplo o de Miriam Hansen (1991) e o de Staiger (1992) tambm
citados, respectivamente, por Gripsrud e Stam , aos quais devemos ainda acrescentar
os importantes estudos de Elizabeth Ellsworth (1986) e Klinger (1994).
Pode-se afirmar que apenas uma quarta vertente de trabalho que ativa,
em suas possibilidades mais radicais, o horizonte contextualista dos estudos culturais.
Nela, encontramos os poucos estudos etnogrficos de audincia realizados no campo
dos estudos de cinema, como os de Dyer (1986), Valerie Walkerdine (1986), Jacqueline
Bobo (1988, 1995) e Jackie Stacey (1991, 1994) dos quais apenas o de Stacey
(1994) mencionado por Gripsrud. Estes trabalhos constituem a instncia mais bem-
sucedida de assimilao do horizonte terico-metodolgico culturalista, ao operarem
a aplicao do mtodo etnogrfico investigao das audincias cinematogrficas,
afirmando, neste processo, os prazeres espectatoriais dominantes de espectadores
agora considerados ativos frente ao texto flmico. Alm disso, em seus exemplos
mais instigantes (Walkerdine, 1986 e Stacey, 1994), que procuram articular a cine-
psicanlise e a etnografia, conseguem ainda intervir, tanto terica quanto
metodologicamente, sobre, de um lado, o mainstream terico semio-psicanaltico, e,
de outro, os prprios estudos culturalistas de audincia.
Embora a etnografia das audincias represente, assim, o momento da
mais intensa ativao terico-metodolgica do horizonte culturalista, devemos
considerar uma quinta e ltima vertente, ainda, como constitutiva do deslocamento
das preocupaes dos estudos da espectatorialidade cinematogrfica desde o texto
para o contexto. Trata-se da chamada poltica da localizao, termo empregado por
autores como Stam (2000, p. 241) ou Stacey (1994, p. 34, 257) em referncia a
trabalhos que expressam o novo interesse pelas formas socialmente diferenciadas de

104 Fernando Mascarello - Os estudos culturais e a recepo cinematogrfica: um mapeamento crtico

espectatorialidade mencionado por Stam (2000, p. 229), entre os quais se incluem
os de Manthia Diawara (1988) e bell hooks (1992), citados por Stam (p. 232) como
conseqncia da inspirao culturalista (Stam; Shohat, 2000 tambm constitui uma
relevante contribuio poltica da localizao). Estes estudos refletem uma
transformao mais generalizada das formulaes sobre a espectatorialidade no campo
dos estudos de cinema, ainda que se concentrem, especialmente, nas reas da teoria
feminista negra e da teoria ps-colonial. Da mesma forma como o debate mulher X
mulheres na teoria feminista, que responde pela primeira etapa do processo de
contextualizao dos estudos do espectador de cinema, suas formulaes se articulam
sobretudo no plano terico, desde uma perspectiva essencialmente textual. Alm disso,
tal como aquele conjunto de reflexes, pode-se tomar a poltica da localizao como
uma manifestao terica a meio caminho, sob o ponto de vista institucional, entre o
mainstream semio-psicanaltico e o corpus mais marginal representado pelos trabalhos
que efetivamente investigam o contexto cinematogrfico de recepo isto , os
estudos da intertextualidade contextual, os estudos histricos de recepo e os estudos
etnogrficos de audincia. Ao contrrio daquela etapa, porm, que configurava as
primeiras reaes mais propositivas dos estudos de cinema aos avanos culturalistas,
a poltica da localizao no apresenta, em geral, um carter to inovador, vindo
consolidar teoricamente, junto ao mainstream dos estudos de cinema, principalmente
o aspecto pontual, tanto histrica quanto socialmente, da espectatorialidade cinema-
togrfica para tanto agregando, bem verdade, as formulaes mais recentes dos
debates em torno poltica da identidade e ao ps-colonial. Observe-se, neste sentido,
que no prprio plano terico suas formulaes so mais contidas que as das pesquisas
etnogrficas, uma vez que no apenas a concepo ativa do espectador, como tambm
o carter afirmativo dos prazeres com a produo dominante, presente naqueles
trabalhos, visto com muito maior desconfiana.

FERNANDO MASCARELLO doutor em Esttica do Audiovisual pela ECA/USP, coordenador do

curso de Realizao Audiovisual da UNISINOS, membro do Conselho Executivo e da Comisso de
Ensino e Pesquisa da SOCINE (Sociedade Brasileira de Estudos de Cinema), editor da Revista AV
Audiovisual (Unisinos) e da Revista Teorema Crtica de Cinema, professor de Teoria do Cinema e
Histria do Cinema Internacional.

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NOTAS
1. Aqui, como ao longo do restante do texto, empregamos os termos
culturalista e culturalismo num sentido bastante estrito, ou seja, em referncia
aos estudos culturalistas de audincia acima mencionados, os quais se originam no
seio dos British Cultural Studies, ao final dos anos 70, e se disseminam internacional-
mente a partir dos anos 80.
2. Efetivamente apresentamos um mapeamento mais extensivo em nossa
tese de doutoramento, Os estudos culturais e a espectatorialidade cinematogrfica:
Uma abordagem relativista (Mascarello, 2004).
3. Spectatorship reconsidered.
4. Para um apanhado histrico-terico deste processo, ver, por exemplo,
Moores (1990) e Mascarello (2000).

106 Fernando Mascarello - Os estudos culturais e a recepo cinematogrfica: um mapeamento crtico

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