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De escraw a liberto
Qw difcil ccinnobo
Governo do Estado do Rio Grande do Sul 1988
Conselho Estadual de Desenvolvimento Cultural/CODEC
Instituto Estadual do Livro
De escrow a liberto
oro difcil caroiobo

instituto
Estaiiua
do Livro

Porto Alegre
1988
Pesquisa e textos
SandraJatahyPesavento (coord.),
LgiaKetzer Fagundes,
Lizete Oliveira Kummer e Maria Stephanou,
Departamento deHistria, Instituto deFilosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal doRio Grande doSul.
Maria Anglica Zubarn Izu Sailer
e NairaVasconcellos,
Secretaria de Educao doEstado do Rio Grande doSul.
ImaraLuiza Schneider,
Maria Luiza Morsch
e Maria EuniceMaciel,
Museu Antropolgico, Conselho Estadual de Desenvolvimento Cultural

Reprodues fotogrficas
Joselito Luiz Arajo,
Museu Universitrio, Universidade Federaldo RioGrandedo Sul.

Editorao
VeraRegina Morganti,
Instituto Estadual do Livro, Conselho Estadual de Desenvolvimento Cultural.

Capa, trabalho sobre a foto "Negros ex-esaavos trabalhadores dasdocas dePorto Alegre"
Gerson Candeloro

Planejamento grfico
Gerson Candeloro
Companhia Riograndense de Artes Grficas

Reviso
Suzana Kanter,
Instituto Estadualdo Livro, ConselhoEstadualde Desenvolvimento Cultural.

De esCTavo a liberto, um dihcil ca


minho. Coord. Sandra Jatahy Pesa
vento. Porto Alegre, lEL, 1988.
136p. ilust.

CDU 326(81)"1850/1888"
326(81=%)
323.118(81=%)
301.172.1(81 =%)
Catalogao elaborada pela Bi
blioteca Pblica do Estado em
04.11.1988

Instituto Estadualdo Livro


ISBN-85-7063-029-8 Rua Florencio Ygartua, 369 Fone: (0512)32.3603 90.410 Porto Alegre RS
SUMRIO
Apresentao 7

Onegro na frica 9
Aescravido no Brasil 27

Aescravido no Rio Grande do Sul 47

Os caminhos da abolio 65

Depois da abolio 97
APRESENTAO
Ao longo da segunda metade do sculo XIX, uma questo con
centrou as preocupaes das elites brasileiras: encontrar novas formas
de subordinao do trabalhador ao capital frente desagregao da or
dem escravocrata. Processava-se no pas a transio capitalista, impli
cando, por um lado, o assentamento das bases materiaisdo mundo ca
pitalista de produo e, por outro, a estruturao de um aparato
poltico-administrativo e tambm ideolgico, para a legitimao da no
va ordem burguesa emergente.
Aquesto nuclear deste processo em curso foi a passagem da for
ade trabalho escravo para a fora de trabalho assalariado, trnsito que
implicou a conformao de um mercado de trabalho livre e a elabora
o de novas formasde dominao.
Trata-se, pois, de um longo processo, no concludo na data oficial
de 13 de maio de 1888, que extinguiu a escravido no pas. Suas ori
gens tambm no se situam no ano de 1850, quando o governo impe
rial proibiu o trfico negreiro para o Brasil.
Hoje, decorridos cem anos da Lei urea, deparamo-nos com um
pas no qual a presena dos negros descendentes de escravos muito
significativa no conjunto da populao, no sistema produtivo e nas ma
nifestaes culturais e artsticas. Um dado, contudo, se impe: a maior
parte da populao negra nacional pertence s camadas mais baixas da
populao.
Se a discriminao, o racismo e a segregao correspondem, por
assim dizer, a questes bastante atuais, preciso repensar o passado
para conseguir entender nosso presente.
Com tcd preocupao em mente, propusemos este trabalho, que
buscou recompor a trajetria dos negros desde a frica, antes da che
gada dos europeus. Examina-se o transporte deles para a Amrica, a
fim de serem usados como escravos no Brasil por mais de 300 anos e
discutem-se os controversos caminhos da abolio do regime servil no
pas e o difcil ingresso do negro na sociedade brasileira, depois de liber
to.
Este trabalho teve muitos autores e colaboradores e dele resulta
ram uma exposio, um catlogo e umtexto didtico. Caberia agrade
cerde forma especial s instituies que cederam materiais, documen
tose fotos paraa concretizao dessas tarefas. So elas: Museu Jlio de
Castilhos, Museu de Comunicao Social Hiplito Jos da Costa, Mu
seude Porto Alegre, Arquivo Histrico de Porto Alegre, Biblioteca P
blica do Estado do Rio Grande do Sul e Instituto Histrico e Geogrfico
do Rio Grande do Sul.

Sandra Jatahy Pesavento


Coordenadora
ONEGRONAAFRICA
Eleio de um chefe ashanti.
11

o NEGRO NA AFRICA Ahistria dafrica negra pr-colonial pouco difundida en


tre ns. Prevalece a idia de que os negros africanos teriam entra
do para a histria a partir da expanso colonial europia no scu
lo XV, em outras palavras, jna condio de esaavos, numa po
sio subalterna quecontribuiu fortemente paraacentuar a discri
minao contra toda uma raa.
Esta viso, bastante disseminada, desconsidera a longa e di
versificada histria dos povos negros africanos antes da_chegada
do europeu. Todavia, assim como nose podejulgar a frica ne
grapr-colonial comose fosse umapgina em branco, no se de
ve pensar os povos africanos em termos de homogeneidade cul
tural.
Os vrios povos que habitaram a frica negra criaram, no
deconer de sua histria, formas prprias e diferenciadas de repre
sentar o homem e o mundo, constituindo um conjunto heterog
neo decostumes, credos, tcnicas, linguagens e tradies. jus
to, pois, dar a conhecer essa riquezacultural originria dos povos
africanos.
Os negros africanos no possuam escrita, e os registros dos
acontecimentos notveis e dos costumes de cada povo eram
transmitidos oralmente. Alguns indivduos em particular, como os
"griots", espcie de menestris, ou os "doma", depositrios de
conhecimentos, cumpriamo importantepapel de veiculadores do
saber tradicional.
O Correio da Unesco, em 1986, destaca a importncia dessa
forma de transmisso das tradies: "Qualquer adjetivo seria fra
co para qualificar a importncia que a tradio oral tem nas civili
zaes e culturas africanas. Nelas, pela palavra falada que se
transmite de geraoa geraoo patrimnio cultural de um povo.
A soma de conhecimentos sobre a natureza e a vida, os valores
morais da sociedade, a concepo religiosa do mundo, o domnio
12

das foras ocultas que cercam o homem, o segredo da iniciao


nos diversos ofcios, o relato dos eventos passados ou contempo
rneos, o canto ritual, a lenda, a poesia tudo isso guardado
pela memria coletiva, a verdadeira modeladora da alma africana
e arquivo de sua histria Por isso j se disse que "cada ancio
que monenafrica uma biblioteca queseperde".
No decorrer do sculo XV, teve incio a expanso comercial
e colonial europia. A chegada dos brancos europeus na frica
inaugurou um gigantesco trfico de seres humanos, aprisiona
dos e transportados sobretudopara a Amrica, cuja histria e cul
tura passaram a depender de sua participao.
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"Captura de negros na frica". Gravura do sculo XIX.


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"Caravana de negros acorrentados". Gravura do sculo XIX.


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Produo de rum e melado nas Antilhas.


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Produo de rum e melado nas Antilhas.


9

Plantao de algodo no Mississipi. Sculo XIX.


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"Capito do mato". Gravura de Debret.
29

A ESCRAVIDO NO BRASIL O desenvolvimento do capitalismo na sua fase de acumula


o primitiva implicou a ocupao, o povoamento e a valorizao
econmica das novas terras descobertas atravs da expanso ul
tramarina europia.
Neste sentido, a produo colonial deveria preencher as ne
cessidades da economia europia. Naquelasregiesque no pos
suam metais preciosos, como o Brasil, onde as minas de ouro s
foram descobertas maistarde, a explorao econmica das terras
se deu atravs da produo de gneros agrcolas tropicais para a
exportao internacional.
A pr-existncia de um trfico negreiro lucrativo aplicado na
escravizao dos africanos indicou o caminho para solucionar a
questoda mo-de-obrana lavoura de grande escala. Portanto, a
colonizao brasileira fundamentou-se nas relaes escravistas de
produo, predominantes na sociedade brasileira por quase trs
sculos.
Capturados no interior da frica, processo que desencadeou
inmeras guerras entre as tribos, os negros eram levados at s
feiras de escravos do litoral, onde eram vendidos aos traficantes.
Embarcados em navios negreiros "os tumbeiros" e transpor
tados em condies subumanas, os sobreviventes eram desem
barcados nas principais praas litorneas do Brasil, onde os
aguardavam os comerciantes locais de escravos.
Vendidos aos senhores de terra, os negros africanos desem
penharam as mais diversas tarefas na sociedade brasileira ao lon
go de trs sculos.
Pode-se afirmar que, no conjunto do contexto americano,
no Brasil o escravismo colonial alcanou o seu mais completo de
senvolvimento. Nas plantaes, minas, portos e cidades, a fora
de trabalho negra se fez presente, marcando profundamente no
apenasas atividades econmicas, como tambm a sociedade bra-
30

sileira, seus valores e costumes. Constituindo-se num regime de


trabalho que funciona mediante a coao fsica, o escravismo im
ps prticas violentas e brutais nas relaes de dominao/subor
dinao. Contra essa situao, os negros escravos reagiram desde
cedo, atravs de comportamentos e iniciativas que variavam na
forma e na intensidade, estendendo-se desde a sabotagem, o cri
me, o assassinato e o suicdio at fuga, a rebelio e a formao
de quilombos.
O binmio senhor-escravo, determinado pelas relaes de
produo fundamentais, estabeleceu uma dicotomia bsica na so
ciedadebrasileira, orientando padres de conduta e valores. Nes
te contexto, o escravismo foi responsvel pelo desprestgio do tra
balho braal, considerado como "tarefas de escravo", s com
patveis com o negro.
A escravido moderna, surgida com o capitalismo, trazia
consigo uma nova faceta: a discriminao.
A presena de negros de destaque no Brasil do sculo XIX
no pode dar a ilusode que uma "democracia racial"possibilitou
a ascenso de elementos de cor. A sociedade os aceitava desta
cando suas aptides pessoais, "apesar" de serem negros. Eram
qualificados de "negros de alma branca", designao que antes
confirma a discriminao racialdo que a nega.
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"Negros no poro do navio". Gravura de Rugendas.


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Tal , senhores, o estado de um cativo, homem,


mas sem vontade, e sem entendimento; trabalha e trabalha
sempre, mas sem lucro; vive, maJs como se no vivesse; e
sendo por natureza igual a seu senhor, porque homem,
pelo cativeiro se faz muito inferior e cotno se no fosse
homem, o mais vl^ o mais abatido, e o mais desprezado
de todos os homens. Enfim, cativo. E quem no v que
por todas estas razes deve quem senhor compadecer^se
de quem escravo?

Padre Jesuta Jorge Benci. Sculo XVIII.


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"Lavagem de diamantes em curralinho". Gravura de Splx e Martius.


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"Cena domstica". Gravura de Debret.


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Escravos secando caf na fazenda Quitit. Jacarepagu. Rio de Janeiro. 1875.


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"Negras vendendo na feira". Gravura de H. Chamberlain.


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"Negros de ganho". Gravura de H. Chamberlain.
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"Castigo no pelourinho". Gravura de Debre.
43

Do mesmo modo se h-de haver o senhor com o escravo,


quando o crime, que com'eteu, merece maior nmero de
aoites do que acabamos de dizer. Os aoites so medicina
da culpa; e se os merecerem os escravos em maior nmero
do que de ordinrio se lhes devem dar, dem-se-lhes por
partes, isto , trinta ou quarenta hoje, outros tantos daqui
a dois dias, daqui a outros dois dias outros tantos; e assim
dando^-lhes por partes, e divididos, podero receber todo
aquele nmero, que se o recebessem por junto em um dia,
chegariam a ponto ou de desfalecer dessangrados, ou de
acabar a vida.

Padre Jesuta Jorge Benci. Sculo XVIII.


44

sooSooo
Fogia da fazenda de Jos de Campos Sslle$, em Ceropnas,
no dia 3 de Janeiro de 1873, um escravo com es signaes se
guintes :
Benedicto, idade 24 annos, pouco mais ou menos, altura re
gular, cr preta, rosto redondo, bonito de cara, bem feito de
corpo, boa dentadura, tem pouca barba, falia bem, criouloda
cidade de S. Paulo; levou camisa e calca de algodo da fabrica
de S. Luiz de Itd, camisa de baeta azuf ainda nova, chapo de
panno preto, j velho. O mesmo foi encontrado na estrada
que do Rio Claro segue para S. Carlos do Pinhal.
Quem o prender e entregar em Campinas ao seu senhor
ser gratiflcado com a quantia de duzentos mil ris.

Anncio de fugas de escravos. Jornalde Campinas, 1873.


Planta do Quilombo Buraco do Tatu, Bahia.
"Preto acorrentado e chicoteando outro"
Gravura de Herrmann R. Wendroth, 1852.
49

A ESCRAVIDO A presena dos negros no Rio Grande do Sul se confunde


NO RIO GRANDE DO SUL com a prpria ocupao da regio pelos luso-brasileiros. Os pri
meiros lagunistas e vicentinos que desceram ao Rio Grande em
busca de gado para abastecer as Minas Gerais na passagem do
sc. XVII para o XVIII j traziam consigo negros escravos. Entre
tanto, essas atividades de preia e tropeio de gado, realizadas sem
pre com bandos armados,-num enfrentamento direto com os cas
telhanos, no se prestavam ampla utilizao do trabalho servi!,
nem possibilitavam uma lucratividade capaz de garantir o investi
mento continuado em escravos.
Apenas no sculo XVIII, com o estabelecimento de estncias
de criao de gado, implantao das lavouras de trigo cultivadas
pelos aorianos e, principalmente, a instalao das primeiras
charqueadas, a presena do negro tornou-se constante na socie
dade gacha. Portanto, s quando a economia gacha integrou-
se de modo regular ao mercado internobrasileiro, o negro passou
a ser utlizado como mo-de-obra nas diferentes atividades.
Nas estncias, no predominou o trabalho escravo; os cati
vos atuavam ao lado de homens livres, brancos, mestios e
ndios, nas mais diversas tarefas da criao de gado. Nas lavouras
de trigo, os aorianos enriquecidos com a venda do produto
abandonaram a fora de trabalho familiar e passaram a utilizar a
mo-de-obra escrava.
Com o desenvolvimentoda exportao do charque, a entra
da de escravos passou a se fazer de forma regular. Nas charquea
das, o negro se constituiu na mo-de-obra predominante desses
estabelecimentos. Trabalhando em condies excepcionalmente
duras, com um trabalho intensivo ao longode prolongadas jorna
das, as charqueadassulinas eram consideradas no Brasil como "o
purgatrio dos negros".
50

Assim como em outras partes do Brasil, as cidades gachas


abrigaram o trabalho negro, executado tanto nos servios doms
ticos, quanto nos servios dos "negros de ganho" e de "aluguel".
Estes realizavam os mais diversos servios e ofcios e garantiam
uma renda para o seu senhor.
Nas colnias alems, a lei imperial proibia os imigrantes de
adquirirem escravos; todavia, sabe-se por documentos da poca
que muitos colonos compravam negros para utilizar seu trabalho
na lavoura.
No Rio Grande do Sul, como em todo o Brasil, a resistncia
dos negros escravido se fez sentir das mais diversas formas. Os
relatrios de Polcia e os processos que corriam na Justia do
conta de crimes, fugas, suicdios, revoltas e formao de quilom
bos em terras gachas, testemunhando a resistncia continuada
dos negross duras condiesservis a que se viam reduzidos.
"Charqueada". Gravura de Debret.
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"Tropis de muares." Gravura de Debret.


'Tropa vacum atravessa o Jaguaro." Gravura de Debret.
55

Boa Vista, 18 de junho. A fazenda da Boa Vista tem 28 lguas de


superfcie e dotada de excelentes pastagens. Diz-se que trinta mil bois podero
viver facilmente em tal rea, mas atualmente o rebanho no vai alm de seis
mil cabeas, devido m administrao a que esteve entregue at bem pouco
tempo. Quanto aos cavalos necessrios aos servios da propriedade so contados
em nmero de quinhentos, quantidade essa julgada suficiente.
Nas estncias desta regio, quase puramente pastoril, no so precisos to
tlumerosos escravos como acontece nas regies aucareiras ou na explorao de
minrios. Cerca de oitenta negrs, apenas, ocupam-se da construo do curtume,
e depois nele trabalharo.
Quase todos os escravos do Baro so neg; os-minas, tribu bem superior a
todas as outras, por sua inteligncia, fidelidade e amor ao trabalho.

Viagem ao Rio Grande do Sul. Auguste de Saint-Hilaire. (1820-1821).


56

Normalmente, o dono d a seu


escravo permisso para trabalhar na cidade por dinheiro; contudo,
o mesmo deve entregar-lhe, cada tarde, uma ou uma e meia pataca,
(8 a 12 Groschen de prata); quando, porm, volta para fazer as
refeies em casa, deve entregar, geralmente, duas patacas
(16 Groschen de prata)^. Disso resulta que uma famlia pobre
que possui dois a trs escravos, possa viver decentemente, apesar
de sua ociosidade. O sinal de distino, consagrado pelo uso, entre
o moreno livre e o escravo, consiste em que o ltimo no pode
usar calado.
Os meios de conter uma to numerosa massa de escravos que
quase perfazem um tero de toda a populao, oferece-os a Igreja
Catlica. Os muitos dias de festa, as procisses e fogos de artifcio,
ligados a isso, e os dias de descanso dos escravos destarte causados,
fazem dos mesmos, sem que entendam muito daquilo, os mais
fervorosos adeptos da Igreja unicamente salvadora; e raras vezes o
cortejo de um dos Santos consta de menos de 2.000 escravos de
todas as matizes, a tagarelar e a gritar. E visto que um escravo
castigado com chicoteada nunca mais se possa juntar a uma tal
cerimnia, essa massa de pblico uma satisfaopara o filantropo,
constituindo uma grande honra para o brasileiro possuidor de
escravos.

Relato do viajante alemo Hrmeyer sobre os escravos em Porto Alegre, 1850.


57

D. Anna Carolina do Oliveira, havenda


fixado sua residonci i n'esta capital, rua
da Vnrzinha, casa com freulcco pratibau-
das ornada com quatro pinhas, oin frente
ao porto do Sr. Carlos llesin Filho, resoU
veii estabelecer uma escola de costuras,
bordados brancos, de matiz e ouro, e to
dos os trabalhos de agulha. Aos Srs. paes
oTerece-se a ensiiuiT suas filhas esmerada
mente, assim tambm raparigas escra
vas, para o que tem pivparadas duas sa
las, uma para as meninas c outra para as
escravas, s qnaes tfirnbem ensinar alr,
escrever c contar,para o que possuo licen
a concedida pelo Illrn. Sr. lispector d
inslruco publica, havendo-se subrnetti-
do a cxarne em l(S71. A escola acha-se
funccionando desde o dia 8 do corrente
moz de Janeiro.
N. 8:2^2

Jornal do Comrcio, Porto Alegre, 10/01/1877.


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Maria, preta crioula, escrava deAlexandre Vaz daSilva, condenada priso perptua com trabalho pelo
Dr. Juiz de Direito respectivo em Santa Ana doLivramento, a 15 dejunho de1870 pelo crime de morte
napessoa do menor Antnio, filho deFlorisbelo Alves, no dia 19 deoutubro de1869...

Relatrio da Cadeia de Justia, Porto Alegre, 1875.


63

Levo ao conhecimento de Vossa Excelncia que chegando ao meu


conhecimento ter no dia 17 do corrente um grupo de escravos de
Charqueada do Major Joaquim Rasgado passado por esta cidade,
receosos decastigo doSenhor ou Capataz, apenas pude conseguir
fazer montar cinco praas a cavalo a fim de me certificar do que
ocorria e sendo que a conhecemos, pelas diligncias que procedi,
serem os cabeas daquele movimento sete desses escravos, os fiz
conduzir Cadeia Civil onde, com assistimento do ditoMajor, foram
moderadamente castigados como para prevenir-se a repetio de
futuras cenas.

Relatrio da Delegacia de Polcia de Pelotas, 1870.


os CAMINHOS DA ABOLIO
Czuricatura sobre a Abolio da escravatura no Brasil.
67

OS CAMINHOS DA ABOLIO ^ p^^ir da segunda metade do sculo XIX, a elite do Pas se


defrontou com o problema da formao de um mercadode traba
lho livre que desse continuidade acumulao de capital e s
condies de dominao dos subalternos. Tratava-se, pois, de
encontrar outras maneiras de sujeitar o trabalhador, distintas da
quelas vigentes na sociedade escravocrata, face nova realidade
que se criava, decorrente da presso inglesa e extino do trfico
negreiro em 1850.
Nao pioneira na concretizao histricado modo capitalis
ta de produo, a Inglaterra passou a difundir internacionalmente
os princpios do liberalismo econmico como-forma de destruir os
monoplios, ampliar o mercado consumidor para os seus produ
tose obter matria-prima a baixo preopara as suasfbricas. Nes
secontexto, a Inglaterra desencadeou uma campanha de comba
te ao trfico negreiro, forando sua extino.
Decretada a ilegalidade do trfico, expandiu-se o contraban
dode negros da frica parao Brasil. Entretanto, com o passar do
tempo, o escravo tornou-se uma mercadoria de alto custo e risco,
e os negros contrabandeados no correspondiam ao volume exi
gido pela lavoura do caf em expanso. Alm disso, as reservas
internas de mo-de-obra no preenchiam as necessidades da la
voura cafeeira. O trabalhador livre nacional era considerado "im
prestvel para o trabalho", e a compra de escravos de outras
provncias no supriaa demanda da cafeicultura em expanso.
Desta maneira, o mercado livre formou-se na sociedade bra
sileira do sculo XIX, a partir de dois processos de desenvolvi
mento simultneo: o abolicionismo e o imigrantismo.
Aimigrao foi promovida pelos representantes da burguesia
cafeicultora do oestepaulista, que viam na entrada em massa dos
imigrantes europeus a alternativa mais barata, abundante e eficaz
de resolver o problema da mo-de-obra, do que dependia a ex-
68

panso de sua lavoura. Posicionaram-se com muita cautela em


relao ao movimento abolicionista, procurando evitar atritos
com outras fraes da classe dominante nacional desvinculadas
da atividade agroexportadora cafeeira e com menosdisponibilida
de de capitais para patrocinar a vinda de colonos europeus. Os
imigrantistas foram ainda os responsveis pela difuso da noo,
de cunh ideolgico, de que o trabalhador europeu era superior
enquanto mo-de-obra "regeneradora e sem mcula", avalista do
progresso, construtora da riqueza nacional e "artfice da civiliza
o".
Os agentes do abolicionismo provinham, por um lado, dos
prprios escravocratas que, convencidos da inviabilidade econ
mica da manuteno da escravido, adotaram a estratgia da
emancipao gradual, como forma de prolongar a utilizao do
escravo e reter a mo-de-obra junto aos locaisde trabalho. Outro
sentido no tiveram as leis abolicionistas ou a elaborao dos c
digosde posturas municipais, compondo parte de uma estratgia
para organizar e disciplinar o mercado de trabalho livre e marcan
do a intervenodo Estado no processo.
Por outro lado, abolicionistas foram tambm as classes m
dias urbanas emergentes, descompromissadas em termos objeti
vos com o regime servil e que, sob o influxo da onda romntica
chegada ao Brasil, responsabilizaram-se pela formao de uma
opiniopblicafavorvel emancipao dos escravos.
Ao contrrio dos imigrantistas, os abolicionistas falavam em
incorporar o trabalhador livre nacional, numa atitude tpica de se
tores com menos capital, dispostos a utilizar trabalhadores de "se
gunda categoria".
A anlise dos agentes no ficaria completa sem a presena
daqueles responsveis diretos pela acelerao final do processo:
os escravos. A resistncia escrava e o incremento das fugas fo
ram, sem dvida, os elementos deflagradores do ato final da ex
tino do sistema servil a 13 de maio de 1888.
No possvelesquecer, portanto, a contribuio dos negros
na sua permanente resistncia ao regime servil.
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A explorao do carvo ingls.


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Indstriainglesa do sculo XIX.


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"Capital e Trabalho". Caricaturade Punch, 1843.
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Fases do processo artesanal da fiao da l. Sculo XVIIl.


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Cotonifcio ingls. Sculo XIX.


Bomba hidrulica.
Barcos a vapor.

Porto de Bristol. Inglaterra.


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Trapiche Maxwell, o prdio do Lloyd's, seucais emconstruo e armazns. Rio de Janeiro, 1865-70
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continuao da minha viagem. Em uma conversao que tive com o dito tabelio e
sem que ele suspeitasse minhas intenes, soube que ali, em outro tempo, h trs anos mais
ou menos, se tinha efetuado o desembarque de africanos. Nesse tempo, tinham parte nesse
trfego o Coronel Jos Incio da Silva Ourives, Joaquim Mendes Ribeiro e outros, cujo nome
ignorava. Declarou-me mais que os africanos passaram por caminhos desertos da serra e que
foram distribudos por alguns pontos da campanha.e finalmente que foram apreendidos a um
Joo Matheos dez escravos e que ignorava o destino que tiveram. E, por ltimo, me disse
mais o referido tabelio que se falava em um desembarque de africanos em Tramanda, ou
prximo do rio Ararangu, alm das divisas desta provncia e Santa Catarina.

Correspondncia da Chefatura de Polcia da Provncia sobre trfico ilegal de escravos. 1858.


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SO ^AuLO i(4S-sr K.

Preo mdio de escravos do sexo masculino (15-21


anos) em So Paulo, entre os anos de 1845 e 1887.
> ]
'ji" ' // . L
,s.> N
- f '1
Colheita do caf por escravos numa fazenda no vale do Paraba, 1887.
r

"Pobres tropeiros de Minas". Gravura de Debret.


83

TABELA 9

AUMENIOS E Pr.aDAS ni-CISTRADOS DE ESCHAVOS ATUAVS DO COMRaO


iNTEnrKOYiNCLVL, 1874-1884

Total por regio

A umento Perda
Provncia liquido lquida Aumento Perda

Extremo Norte

Amazonr.r. 344
Par 663
Maranho 4.157

1.007 4.157 3.150

Nordeste

Piau 2.725
Cear 7.104
Rio Grande do Norte 1.876'
Paraba 3.41
Pernambuco 4.426
Alagoas 2.082
Sergipe 2.342
P-Via 4.041

28.008 28.008

Oeste c Sul

hiato Grosso 311


G-ris 360
P-ran 212
Santa Catarina 905
Rio Grande do Sul 14.302

311 15.779 15.468

Centro-Sul

Minas Gerais 5.936


Esprito Santo 3.187
Rio de Janeiro 31.941
Municpio Neutro 7.353
So Paulo 41.008

89.425 89.425

Totai;: 89.425 46.626

Fonte-, Ct^mpilado do Relatrio do Ministrio da Agricultura 7 de maio


de 1884, p.lgina 191.

Relatrio do Ministrio da Agricultura de 07/05/1884 sobre


aumentos e perdas de escravos atravs do comrcio
interprovincial. 1874-1884.
84

Brasil

SSo Pauto

1874 1880 1883 1890 1895 1900 1905 1910 1913 Anos

Grfico da entrada de italianos no Brasil.


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Colonos na fazenda de caf.


i

"Emancipao: uma nuvem que cresce cada vez mais".


88

Escravos fugidos
Fugiram em dias de Maro do correotc anno,
da fazenda de Jos Fernando d'A.lnaeida Barroa
do raanicipio de Piracicaba, os escravos :
PantsleSo, alto, fulo, nariz aflado, boa den
tadura, bahiano, (alia macia, 30 anitos.
Fernando, prelo, baixo, corpulento, boa
dentadura, bahiano, 25 annos mais ou menos.
Estes escravos foram trazidos a esta provn
cia ha pouco tempo, pelo sr. Raphael scoli;
levaram alguma roupa fina e blusa de baeta
vermelha, e olTerece-se uma boa gratificao a
quem os prender e entregar a seu senhor ou
em S. Paulo ao sr. Jos lves de S Rocha.
33

Correio Paulistano, 15/04/1874.


"J no h mais partidos polticos. Nem liberais nem conservadores.
Ou abolicionistas ou negreiros".
I-

i:. * 1^' -U : u.\. ^ ^ ^ V '' ' C': . .-.'t '

A t. r # T \ * ^' <. ^ . p --,* I ^ i& ' , - _* ' .

A Princesa Isabel, com o Conde D'Eu, na sacada do Pao da Cidade,


aclamados pela multido aps a assinatura da Lei urea.
91

Tia liviv ])ara cada libn^tv o


que tilc fthi po.ssH ler, que a
Ia tainbsm pde che;L^*ar a sercasa
cducaLUVa, e o iastruin "uto Ja op-
pressoinstruuiento do trabalhei
1*1 ento SC ver,-<pic. o Brazil ha
<lc orirulhar-so dc ser aconselhado
])chi racii uejral

Jornal A Luz. Rio Grande, 15/10/1884.


92

A ngriculluca <5 a fonto do no3-


30 futuro, princij-ja!monto para o
nosso Rio Grando agora,que nos
escravos do norte, hoje libertos,
perdeu os unio.os cousurnmidores
do sejis produclos pastoris .
Fundemos colonias agricuias,
crienos,' por meio do leis provin-
ciaese munidpacs, o trabalho
obrigatrto'^ 3. industria febrd
a na lavoura.
Guerra -a ociosidade.
Dizia um Imperador da China.
Se ha .algum homem que no
trabalha, alguma mulher que na
da faz algum deve ter tome e
frio neste imprio
Ha milos braqos perdidos e
ociosos, lcpots da lei de Maio
urge ocupa-os para o bem com
mun.

Jornal O Canabarro, Santana do Livramento, 15/07/1888.


93

Oii;i=lril!i;iS lit iailnus c iiialfclorus infcsln a caijMiilii l-sa i-i-. .


rouiiii l o assassinai o por loila |iaric.
To.los i[iianlos possiiiMU iji-oprieda-l-?, holiisiria c ai ii\iil:i !i' hu-.n' ; i
vivem em soircstllo roisliisle.
As aiilorhiailos imliclaes ear.-cciiilo tie onja o ilc lllior.la.lc >1-
o, no lispem ilo elemenlos ile fazer clfecliva a sua boa vonbole u
enorela.
As caijsas tlc to lamcnlavei esbulo de cousas e\ccdem os acliiaes
incii ileaceo: so males qiic s podem ser dobcilados per medidas
sociacs e no por meios poiiciacs: so vcios profundainenle radicados
nos coslinocs cjnc s da reforma desics podero es|ierar remdio.
.\ ilccoleacia do cspiriio reliio.so ciu primeiro bvar: a falia de
insirnc.o c principalmenlc de educao moral; a frouxido de uma
lo;^'islai;o ijiie adianlamlo se ao eslado real da nossa civilisao deu m
idas liuranlias liberdade com [ircjiiizo da segurana iulividual e de
propriedade: leis qnc em dclrimcnlo das classes pacilic;i> c laboriosas
deram carta branca ao bindlismo com inteiro desprcsligio la autorida
de complclamenle tolhida em seus meios de aco. o que faz com qiio
sejam diuriaincnc recusados os cargos pblicos, especialmeide os poli-
ciacs: a indulgncia do jiiry inclnadu sempre a absolver: a falia do
uma lei de iccrulamcnio que conlonha c sajcile a vadiagcni que a
maioria prima de que se formo os grupos de criminosos e bamlitlos :
Iodas eslas cansas que vo ser aggravadas com a emancipao dos escra
vos, j prxima, c ipianilo os ing-mms j avesaiios na [iralica d ' Iodos
os vic es que liies inocidoii a servido, ciiirarem no gozo da lil>erdade
plena. Iolos os facloros dosle eslado precrio m jneseiile e lemoroso no
fuimo. ii.Ho podem .<on.Vi em parle s r deslrni-ios oo iieiilralisadi)> naj
circiiinslancias acliiae.-;.
.\s Of. ccjsidiidc.-; lie e Si'-.'iii;iiii'a |ioidic;i. ciilic!;iid> s;m di'
im! ir /I a iiao .-oMn-r licoi na- c iniii ii piapiio- ii-- lu -o.- ii>- pi ili-pi-c
ildi i.i dt' ilio. ni -Cl .1.di.j.i..

Relatrio do Presidente da Provncia


do Rio Grande do Sul. 1888.
94

IJbcrtos no poHamcnto

Dosfacitnos os .eiuinles trechos


<le dons notavos cditoraes do Jor-
nal (In Coinhiercio cjue tratando ia
ivtorma ''U itoral, assim sc cxprim^
sobro a elag^ibillda 1e do libcrt e da
questtlpservil que lhe correlativa.
(vaivdin notar que o direito.de vo
to, dado ao lib-rto pela nova lei elei
toral, (\ combalido por chefes libe-
racs e conservadores da ordem dos
Srs. senadore-j Silveira Martins e ba
ro do C(degipe,

Jornal A Voz do Escravo, Pelotas, 16/01/1881.


95

O que haveis de offerecer a esses entes degradados que vao surgir das senza
las para a liberdade ? O baptisino da instruco.
O que reservareis para siister as foras productoras esmorecidas pela eman
cipao ? O ensino, esse agente invisvel que, centuplicando a energia do brao
humano, sem duvida a mais poderosa das machinas do trabalho.
Ningum mais ignora que.da instruco que nascem os bons costumes, o
amor ao trabalho e todas as virtudes que fazem a felicidade das naes. Que os
povos contam seus progressos pela destruio das barreiras da ignorncia, ou pe
los elementos novos que as conquistas do espirito olForecem ao desenvolvimento ila
civilisaao.

Relatrio do Presidente da Provncia do Rio Grande do Sul. 1888.


Ex-escravos.
99

DEPOIS DA ABOLIO Dprocesso de desescravizao do pas foi acompanhado da


popularizao de novos valores: difundia-se a ideologia do pro
gresso e da mobilidade social. O trabalho braal, at ento
encarado como atividade pertinente aos negros e, como tal, de
gradado pelo estigma da escravido, passou a ser visto como
enobrecedor e construtor da riqueza. Proclamava-se o princpio
da solidariedade entre as classes, to caro sociedade burguesa,
afirmando que os homensso iguais perante a lei, mas ocultando
a evidncia de que so desiguais frente distribuio da riqueza.
A nova concepo,de trabalho, agora valorizado positiva
mente, foi associada ao trabalhador branco de origem europia.
Por umacuriosa inverso, aquele que por mais de trssculos ha
via sido a fora de trabalho por excelncia da sociedade brasileira,
passou a ser confundido com o no-trabalho, a vagabundagem, o
vcio, a predileo pelo cio, a incompetncia para a atividade re
gular e ordeira. O estigma da escravido acompanhava o liberto
na sua difcil trajetriacomo cidado na sociedade brasileira.
Nessas condies, o seu ingresso no mercado de trabalho foi
particularmente penoso, cabendo ao negro a problemtica posi
ode mo-de-obra de "terceira linha". Primeiro, preferiam-se os
brancos de origem estrangeira, depois, os brancos nacionais e,
porfim, enquanto mo-de-obra de reserva, os libertos.
Embora sejapossvel detectar no fim de sculo XIX e naspri
meiras dcadas do sculo XX, a presena de negrosoperriosnas
fbricas, esta aparece de forma espordica e minoritria frente o
contingente de trabalhadores, em tarefas de menor qualificao e
mais baixos salrios.
100

Aos cx-escravGS restou a colocao nos ofcios socialmente


menos prestigiados, de antemo rotulados na antiga sociedade
escravoCTata de "tarefas de negro": o emprego nas charqueadas
no sul; o enganjamento nas atividades margem do mercado de
trabalho, comoos servios irregulares de biscate; o desempenho
de tarefas que no demandavam qualificao, como capina de
ruas, limpeza de calhas, carregamento de mercadoria nas docas;
ou ainda os tradicionaisserviosde criadagem domstica.
Crianasnegrascom flores.
102

Diversos professores recusavam-se a matricular em suas escolas


crianas de cor preta, recebeiulo reclamaes contra este procedi
mento. Para sanar todas eslas irregularidades lomei as providencias
necessrias.

Relatrio do Presidente da Provncia do Rio Grandedo Sul, 1887.


103

'Vandalismo
Hontem noute, tres praas do 7 da
guarda nacionl, entre as quaes uma de
nome Affonso, na ponte do Menino Deus,
practicaram um acto verdadeiramente
vandalico.
Por motivo das obras da dita ponte a
companhia Carris tom, do lado de l,
dous carros que couiou guarda, um
preto. Dormia o iniliz quando o carro
foi assaltado pelos taes guardas que es
pancaram e feriram, com reflo o pobre
preto que recebeu mais do 20 golpes,
sendo grave o seu estado.
O fact foi levado ao conliocimonto do
dr. chefe de policia.

Jornal Gazeta da Tarde, Porto Alegre, 07/06/1895.


m

^2' '
t

Negro liberto.
105

DIA A DIA
E' raro qno piMso um dia 8um qao >%
policia chegu o couheciuiiito de juais
uma occurroiicia dcsapradavol, um .i'*
tutado qualquer, tendo por tlioatro a
nunca asaaz decantada Coionia Africana.
Roubos, assassinatos, estupros, facadas,
tudo se d naqueile lugar maldito, va-
ITiacouto de quanto bandido ha poi esia
cidade, refugio de quanta baixa nieretiiz
por ahi rive.
No passa um dia som que os joniaes
rogiatrem um novo crime para a
dos muitos que j Ulo clebre tornauui '.
a tal coionia e no emtanto at agora
se tomou uma medida enorgica no suii*
tido de acabar-se com aquelia cova d^.
Caco e assegurar-se a vida dos que p ji
alli transitam.

Jornal Gazetada Tarde, Porto Alegre, 10/07/1895.


%
107

IDIA. A ;dia
Os jorriiiuH <l;i torr;i fjijo n.i
inadrufada do lionfoin ajipnrocfn morfu,
enroKoIadu, o proto afi icaiio inilliormc,
coin 120 aniios.
Coitado !
E.sta ha do tor sicio a oxclainao do
muita toiilo, ao lor a noticia sinj/oia,
som uin conimoiitaiio., da impronsa iu-
igona, lo A dospomlor so
bro os tumulos considorai^.tjs pliiio-
ophlcw Apenas*'m .iwnal, yui
ponto do adiniracilo com o nogro volho
o isto mesmo indirectamonto, no inal
da nota em pie consigna jue a Sama
Casa negiiia a sua porta ao infoli/. (pie
alii ra bater tiritando dotVio.
.Sempre mcrocou isto o Ciuilhorine, o
que no muito nos tompos que cor-
rom.

K' verdade quo o morto tinha 120 an


nos; o seu logar J no ora n*oste mu.-i
do, onde teimava em arrastar cs sor..j
velhos ossos o o lombo cncurvado, ono
o chicote dos seus antigos senhores dei
xou escripta a historia de um. secih.
atra/.. No fossem o frio da noute doau-
te-honteni e a negativa da Santa Cas.i,
talvo2 o Guilherme andasse ainda hojo
por oste valle de lagrimas, onde ol!c r.s
deve ter vertido mais do quo nenhum
outro, pela razo do tor sido escravo
durante cem annos o haver vivido ccmr
o vinte.

Jornal Gazeta da Tarde, Porto Alegre,


18/07/1895.
v.

jbuiOy

109

(Jr^ tanibcm^no fazor mo levo


fr'bre csHU malta dcbrag:i;la de al
guns homoiiH do er, sem ollcio
dilinido, que de dia, se apegam ao
n< jcnto balco das tascas, at a
lipra de se trancarem as portas.
K.stumos ccrto.s de que, si as au<
toridades levarem cm conta a ver
dade lgica de nossas palavras, se -
guindo risca o que a cima pres
crevemos, dentro em breve recalii-
remcs novamente no mais comple-
pleto socego.

omlA Gazetinha, Porto Alegre, 08/03/1896.


Negraliberta
111

Ft)rlo Ale^Te, Dezembro 19 de


1891). Sr. propr etanu o redacloi
la ,,Gdzeuiilia". Ter.d preseii
-:iad um Vct que mereceu a ceu-
nura de todos quantos o assistiram
como sabemos o iiUeresse que
sempre tomais nas causas justas
passamos a narrar-llie o sei^uinte :
la tarde de sexta-tura foi eie-
Jiuada por diveraos vigil.intes ur-
oanos a pnsjio de um indivduo de
jur preta, histe, co:no era muitc
natural, procurou apresentar a>
luas razes.
Mas para maior seu caiporis-
mo appareceu iml-iocal o auxiliar
ia mesma corporao Juo a'Areu
\laya que dirn.^inao-se um dob
vigilantes pediu-lhe o refle, vibran-
io sobre o prezo vrios prancha-
;s a ponto de partir a cabea do
infeliz. To repugnante e censur
vel procedimento teve logar em
irente ao ,,Dden Tamilar'*.
Kicmos certos de que pro-
eurareis a conlirmao de nossa
jominunicao, pedindo om segui-
la providencias ao digno liiLcn
lente para que factos d'e6ta ordem
no tenham reproduco.
Diversos assignatites .

oxn^ AGazetinha, Porto Alegre, 24/12/1896.


m

Trabalhadores da Charqueada Guaba, 1918.


imm

Copeiro.
I

a
Cozinheiro.
V
I

Y'W
^
i 'v.-
"Chauffeur de famlia
"irilliT t' Sf." "kV
Ex-escrava, empregada da famlia Ochotorena, Uruguaiana,
Descendentes de escravos, empregados no servio domstico.
Famlia Jacinto da Silveira, Dom Pedrito.
m
Operrios da Pabst, fbrica de espartilhos egravatas. Porto Alegre, 1916.
Operriosda fbrica de mveisGerdau. Porto Alegre, 1916.
V

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P V
'^
'f
^ ^ ^o
11-x*,. sSf . JHin^
^
C.Al

I <
li ^

Operrios da fbrica de calados Progresso Industrial. Porto Alegre, 1905.


i:r t-rsi
*" ^ X-J

r - 3g^

V UV;; flj ^.-1 .,r


.!^

Operriosda CarpintariaPortoaiegrense. Porto Alegre, 1905.


''fi-
I

Acendedores de lampies.
<. jvr:?'' f. . '^^,>r-
L.-V
- . . --r

Carreteiros da Vrzea.

Vendedores ambulantes.
X--

4> *

i W*
t"'- ri

Prncipe Custdio
135

FONTES DO MATERIAL ICONOGRFICO

LBUM DO RIOGRANDE DOSUL 1905. Porto Alegre, Csar Reinhardt(s.d.).


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ANTOLOGIA DO CORREIO DA UNESCO. Rio de Janeiro, Fundao Getlio Vargas, jul/ago, 1986.
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BENCI, Jorge. Economia crist dos senhores no governo dos escravos. So Paulo, Grijalbo, 1977.
BIBLIOTECA UNIVERSAL LIFE. frica tropical. Rio de Janeiro, Jos Olimpio, 1%3.
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