A PAISAGEM INTERIOR

A gravura meditativa do
elixir interno da Dinastia Tang

Eur-lex.europa.eu.

Yang Jwing-Ming

Esta conhecido ilustrao foi feito durante o perodo da espiga (618-907 DC) e dinastia sociedade

laico revelado pela taosta Su Yun (). Nela, o cultivo do Elixir Interno ( Nei Dan , )

explicado com grande clareza , embora ainda estivesse em um estgio inicial de seu
desenvolvimento. O trabalho do elixir interno para longevidade e iluminao veio para a China da
ndia graas a Da Mo durante a Dinastia Liang (502-557 AD, ), e seus dois clssicos, Yi Jin Jing (
, Muscle / Tendon Shift ) e Xi Sui Jing(, Medline / Brain Wash ) tiveram uma tremenda
influncia na comunidade de praticantes Qigong chineses.

Mais de um milnio se passou desde a apario deste desenho e, embora tenha havido
desacordos e desentendimentos subseqentes sobre sua interpretao, sua estrutura geral e
contedo ainda so vlidos hoje. No entanto, devemos ter em mente algumas coisas:

Sempre questione o que v e o que l, pense e desafie a fonte de informao. Ento voc
ver mais claramente. Se voc acredita em tudo sem mais informaes, voc pode ser
facilmente direcionado para um caminho errado.

Esta ilustrao pode ser interpretada de vrias maneiras. Compare as diferentes verses e
confie em seu prprio modo de pensar, sua experincia e seu bom julgamento.

Pelo menos cinco funes so colocadas deliberadamente em locais errados na

ilustrao: A. O Palcio Mud Pall, que se refere s glndulas pituitria e pineal, est
localizado na parte superior da cabea e deve estar no centro da cabea, atrs dos olhos. B. A
coluna de caracteres que aparece atrs da garganta, direita, deve estar no nvel dos rins,
atrs da coluna, onde a senhora est tricotando. C. A coluna de caracteres esquerda, ao
lado da garganta, refere-se ao pequeno queimador abaixo do True Dan Inferior 1- onde os
 quatro smbolos yin-yang so vistos. D.A coluna de personagens abaixo do corao deve
estar no Bull de ferro que arar a terra, smbolo do cultivo de Qi no Dan Tian. E. A coluna de
caracteres que aparece sob a cabea do touro deve estar ao lado dos moinhos de gua.

A seguinte interpretao decorre do meu entendimento atual, que pode mudar no futuro, e
no deve ser acreditado na carta.

NOTA: Clique aqui se quiser abrir em outra guia uma imagem ampliada de Neijing Tu
com os textos numerados para poder localiz-los com facilidade.

(I)

Fa Zang disse: "Use o corao budista (mente) e observe para compreender os quatro
grandes oceanos (mundo). Ento seu esprito, gradualmente e gentilmente, alcanar a plenitude
da virtude".

Gan () significa "templo budista", e envolve o uso do corao budista para fazer
julgamentos. Mu() significa "olhos" e implica olhar e observar. Bai Hao () significa "muitos
pequenos raios brancos" e alude luz espiritual emitida pela cabea (o terceiro olho). Wan Zhuan (
) significa "suave, gradual e gentil". Xu Mi () o termo taosta que representa o ser espiritual
da virtude completa.

Enquanto voc manter o corao de Buda, voc ter um ponto de vista claro e neutro
para julgar tudo o que voc v, e voc poder cultivar seu personagem na plenitude das virtudes
humanas.

 Ci Shi disse: "Uma vez que o espao entre as sobrancelhas (terceiro olho) pode emitir
pequenos raios brancos com freqncia, pode ajudar o leigo a eliminar o sofrimento da
reencarnao".

Cultive incansavelmente seu esprito para abrir o terceiro olho (localizado entre as
sobrancelhas) e alcanar a iluminao. Ento, este ponto emitir inmeros pequenos raios de luz
branca espiritual. Assim, voc alcanar o primeiro estgio do Buda e voc poder resolver o
sofrimento emocional que vem das sucessivas reencarnaes.

(II)

Estou absorvido no cultivo da minha prpria terra na minha famlia (corpo). Nela h
uma semente espiritual que pode viver dez mil anos (longevidade). Sua flor como o ouro
(precioso), sua cor no diferente, e seus frutos so como grnulos de jade que o cercam
completamente. Para plantar e cultivar, ele se baseia na Terra do Palcio Central e irrig-lo da
fonte do Alto Vale. Quando a realizao do Grande Tao alcanada atravs da prtica, voc se
torna um imortal que vive atravs do tempo sem pressa ou preocupao neste mundo.

O esprito como uma semente, preciosa como o ouro. Crie-o adequadamente, e isso
permitir que voc viva muito tempo. Se esta semente crescer e produzir frutos, o esprito ser
preenchido. Para cultiv-lo, necessrio cuidar de dois aspectos. Primeiro, voc deve produzir Qi do
elixir no Palcio Central ( Zhong Gong , ), o Huang Ting () ou o True Dan
Tian Inferior. Tambm cultiva o esprito que reside no Vale Espiritual ( Shen Gu , ). O embrio
espiritual sagrado concebido no Huang Ting d origem semente da iluminao. A abundncia de Qi
armazenada no True Dan TianLower proporciona uma vida fsica saudvel. O esprito do Dan Tian
Superior controla a qualidade do Qi manifestada no modo de vida.

Tendo cultivado estes dois, uni-los no True Dan Tian Inferior. Isso chamado de
"unificao e harmonizao de Shen e Qi" ( Shen Qi Xiang He , ) e o alvo da respirao
embrionria. O Qi da gua armazenado no True Dan Lower Tian deve ser dirigido para cima para
faz-lo interagir com o Qi do Fogo que desce do Meio Dan Tian para conceber o Embrio Espiritual
no Huang Ting . Este o primeiro passo para a iluminao espiritual. Se voc alcanar a iluminao,
voc viver neste mundo secular como um imortal.

(III)

(tb.23)

O Iron Bull arada o cho para plantar as moedas de ouro. A criana que esculpe a
pedra os envolve (as moedas de ouro) para se juntar a elas.

O Falso Dan Tian Inferior onde a terra do elixir arada e onde as preciosas moedas de
ouro (Qi) crescem. Para produzir Qi (fogo leve) pela respirao abdominal ( Fu Hu Xi , ), voc
precisa ser paciente e persistente como o touro de ferro obstinado. (Os caracteres chineses foram
deslocados e devem estar ao lado do touro).
 Para armazenar Qi abundante (moedas de cordas) voc deve ter o corao de uma
criana, inocente e livre de laos emocionais. A criana vista na rea do corao (rea do meio de
Dan Tian) representa uma mente pura e inocente. Esculpir pedras um trabalho rduo que requer
pacincia, assim como para armazenar um nvel abundante de Qi.

(tb. 10)

Um simples gro de arroz pode esconder o mundo.

Uma caldeira de meio litro pode aquecer montanhas e rios.

Um simples gro de arroz algo muito pequeno. Refere-se ao palcio da plula de lama
( Ni Wan Gong , ) onde o Shen reside . Mantenha o esprito l sem ser distrado
pelo Xin secular, e ento voc pode usar esse Shen para governar sua vida. O corpo fsico o cu e a
terra ( Tian Di , ), o pas ( Guo , ), o mundo ( Shi Jie , ), ou montanhas e rios ( Shan Chuan ,
). O Qi o povo, e o esprito o rei.

A pequena chaleira do Dan Tian Inferior produz Qi suficiente para abastecer as

montanhas e os rios (o corpo fsico). Um Qi abundante no Lower Dan Tian ir cobrir as necessidades
de todo o corpo. Mantenha seu Shen em sua residncia para governar a qualidade da manifestao
de Qi, que representa a qualidade de vida. (Os caracteres chineses por trs da garganta so mal
colocados, eles devem estar sob os quatro smbolos yin-yang).

(
tb.4)

L como sobrancelhas branco - velho de cabelos bater no cho.

O monge norte-africano de aparncia aliengena mantm o cu com as mos.

Sobrancelhas longas e cabelos brancos indicam uma idade muito avanada, e significam
que a imortalidade pode ser alcanada atravs do cultivo. As mos segurando o cu significam que a
lngua est tocando o palato. Esta tcnica tem sua origem em Da Mo (), tambm conhecido
como Bodhidharma, que era um prncipe do sul da ndia. Na escola do budismo Mahayana, ele foi
considerado um bodhisattva, um ser iluminado que renunciou ao nirvana para trazer salvao aos
outros. Por registros histricos fragmentados, acredita-se que nasceu cerca de 483 dC. Chegou em
Canton em 527 dC, durante o reinado do Imperador Wei Xiao Ming ( , 516-528 AD) ou Liang
Wu (, 502-557 dC).

(tb. 5)

(tb. 5A)

Se algum entende a chave desse mistrio, alm disso, no h mais mistrio.

Estes so os segredos do cultivo espiritual. Pegue-os, e ento no haver nada mais que
voc precise entender.

(IV)

Repetidamente e continuamente, passo a passo, repita o ciclo. A bomba gira a gua e

flui para o leste. Quando voc pode ver o fundo de um lago profundo de dez mil braas, ento a
doce primavera emerger do final das montanhas do sul.

Huiyin a cavidade secreta que controla a manifestao de yin e yang no corpo. A partir
desta zona voc pode dirigir o Qi em direo ao Canal de Fogo. Assim, seu corpo ser forte e
saudvel, manifestando o Qi em forma fsica.

No entanto, se voc dirige o Qi atravs do Impeller, voc entra no Canal da gua, o que
acalma o corpo e eleva o esprito.
 O menino e a menina representam yin e
yang, que se manifesta no contnuo bombeamento da roda gigante ( Huiyin ). O yin manifesta o Canal
da gua, enquanto o yang manifesta o Canal do Fogo.

Anteriormente, foi dito que no oceano oriental havia uma ilha chamada Peng Lai Xian
Dao ( ), onde os imortais moravam. Atravs do cultivo, voc pode atingir a imortalidade.

Sua mente deve ser clara e calma como um lago profundo em que o fundo pode ser
claramente visto. Isso significa que voc no uma presa da escravido emocional e que seu esprito
livre e puro.

Uma vez que sua mente calma e pacfica e o esprito claro e concentrado, a saliva (a
doce primavera) gerada na boca, "sul" da cabea.

(1)

A montanha de nove picos. A parte mais alta da cabea geralmente comparada ao

topo de uma montanha ou ao cu. A montanha de nove picos refere-se ao crebro, localizado na
metade superior da cabea. tambm chamado de Jiu Gong (), que significa "nove palcios".

(2)
 O pico da cimeira gigante. A parte de trs do crebro, localizado logo atrs do Baihui .

(3)

A plataforma espiritual escura . O Baihui o ponto onde o esprito sai e entra em sua
residncia.

(4)

As sobrancelhas idosas de cabelos brancos chegam ao

cho. (Ver comentrio em III)

(5, 5A)

Se algum entende a chave desse mistrio, alm disso, no h mais mistrio. (Ver
comentrio em III)

(6)

Embarcao do governador. Um dos quatro navios de Yang que regulam o estado de Qi

dos seis maiores canais de Yang.

(6A)

Vaso Concepcin. Um dos quatro navios yin que regulam o estado Qi dos seis principais
canais de yin.
(7)

Espalhe a vida. A respirao embrionria ( Tai Xi , ) condensa o esprito no Palcio

Fango Pill (Ni Wan Gong , ), onde o hormnio do crescimento e a melatonina so produzidos
nas glndulas pituitria e pineal. Esta a chave para a longevidade e a imortalidade. (O Fango Pill
Palace est mal situado e deve estar no centro da cabea).

(8)

Reino imortal. O significado semelhante ao ponto 7.

(9)

Palcio da Coma de Lama. O centro da cabea, onde as glndulas pituitria e pineal

esto localizadas. considerado o centro do yin ( Yin He , ) da manifestao Yang de Shen (
) e a residncia do Shen Original ( Yuan Shen , ). Ao condensar nesta rea, o esprito atravs de
hormnios respiratrios embrionrios so produzidos, o segredo da longevidade. Quando este
centro firme e sob controle, a manifestao de yang pode atingir um nvel muito alto sem induzir o
caos. (Estes caracteres foram colocados incorretamente, e devem estar no centro da cabea).
(10)

Um simples gro de arroz pode esconder o mundo. (Ver comentrio em III)

(11)

Elevando a residncia de Yang. Refere-se ao Palcio da Coma de Lama (9).

(12)

A origem da regra natural em elevao espiritual. Refere-se ao Palcio da Coma de

Lama (9).

(13)

Cavidade do cume espiritual. Chamou o Jade Pillow ( Yu Zhen , ) pelos taostas

ou Naohu(VG-17, ) pela medicina chinesa. O Qi desta cavidade equilibra o de Tian Yan ( ,

terceiro olho), chamado Yintang (M-NH-3, ) na medicina chinesa. Por meio do equilbrio de Qi
nesta porta, o terceiro olho pode ser aberto. Esta a terceira porta a ser aberta na meditao da
Pequena Circulao. muito valioso no treinamento, como jade. Porque ajuda a abrir o terceiro olho
para alcanar "a verdade", dito ser uma porta verdadeira.

(14)

Verdadeiro porto superior de Jade. Outro nome dado ao Jade Pillow (13).

(15)
 Engula a comida. A entrada de alimentos no corpo. Quando a saliva engolida

corretamente com o som "in" (), a sade preservada e o progresso significativo na meditao

experimentado.

(16)

O monge norte-africano de aparncia aliengena mantm o cu com as mos. (Ver

comentrio em III)

(17)

Necessidade de Qi. Este Qi Kong Qi (, ar). Na meditao, a respirao regulada

para ser refinada, macia, delicada e natural. Se o corpo e a mente no se acalmarem primeiro, a boca
ficar seca e a respirao ser acelerada. Calma o corpo e a mente atravs da respirao adequada, e
assim ir gerar saliva.

(18)

Ponte para baixo. Por baixo desta ponte, a saliva gerada (gua celestial, Tian Chi Shui ,
). Se engolido corretamente, o Qi desce e fortalece o yin, ajudando a calma fsica e mental
durante a meditao.

(19)

No pagode de doze plantas so mantidos segredos. A pagode de doze plantas a

garganta. Soa expressar emoes, controlando o Qi do corpo. Por exemplo, o som "ha" () durante
a exalao aumenta o esprito e dirige Qi, fortalecendo o Qi Guardian ( Wei Qi , ). O som
"galinha" () durante a inalao acalma o esprito, direcionando o Qi para dentro e alimentando o
Qi da Medula ( Sui Qi , ). Esta frase pode ser interpretada no sentido de que, ao fazer perguntas,
voc pode aprender os segredos escondidos da prtica.

(20)

A criana que esculpe a pedra os envolve (as moedas de ouro) para se juntar a
elas. (Ver comentrio em III)

(21)

As estrelas da Ponte do Pastor. A ponte permite que o pastor ( Niu Lang , ) e a

senhora tecendo ( Zhi Nu , ) se encontrem para conceber o embrio do beb. Esta ponte
o Xin (corao). A mente une yin e yang para que eles possam interagir.

(22)

Nos cinquenta reinos, os portes misteriosos esto escondidos. Os cinquenta reinos

so as vrtebras dentro das quais a espinha (Impeller Vessel). "Os portes misteriosos" referem-se
ao Canal da gua ( Shui Lu , ), que circula pelo Impulso do Navio. A meditao do canal de gua
crucial para a lavagem cerebral ( Xi Sui , ), necessria para a iluminao espiritual. Seus segredos
foram preservados em mosteiros budistas e taosta h mais de quinze sculos.

(23)

O esprito da vescula biliar, Long Yao , significa majestoso e brilhante. O esprito da

vescula biliar chamado Long Yao ( ). Tambm est relacionado ao fgado. Quando se
manifesta, os olhos so brilhantes e majestosos. A vescula biliar (rgo yang) o rgo parceiro do
fgado (rgo yin).

(24)

O esprito do Pulmo, Hua Hao , completado a partir do vazio. O esprito dos pulmes
chamado Hua Hao ( ). Est associado ao nariz, que absorve o ar (vazio) e enche os pulmes da
vida.

(25)

O esprito do Fgado, Long Yan , contm clareza. O esprito do fgado, chamado Long
Yan ( ), est associado aos olhos. Quando o fgado saudvel, os olhos so brilhantes e afiados.

(26)

O esprito do Corao, Dan Yuan , contm e mantm o Ling . O esprito do corao

chamadoDan Yuan ( ). Contm o Ling 2- (), o esprito do ser que atua sobre os outros e
mantm suas atividades.

(27)
 A tecel senhora gira a roda. Esta acavidade Huang Ting (), onde o embrio
espiritual concebido. A senhora est se preparando para o nascimento do beb.

(28)

O esprito do rim, Xuan Ming , contm nutrientes para o beb. Ele alimenta a produo

de esperma. Os rins so conhecidos como Rins Internos ( Nei Shen , ), enquanto os testculos

so conhecidos como Rins Externos ( Wai Shen , ). Suas funes esto inter-relacionadas e so
responsveis pela reproduo e criao de uma nova vida.

(29)

O esprito do Bao, Chang Zai, est escondido no pavilho da alma. O esprito do

bao, Chang Zai ( ), est relacionado com a alma.

(30)

Dan Tian Middle. Zona do diafragma, abaixo do corao.

(31)

Cavidades das duas residncias de rim. Estas duas cavidades tambm so conhecidas

comoShenshu (V23, , o Kidney Hole). Atravs deles, o Qi dos rins entra e sai pelas costas. (Os

caracteres descritivos devem estar atrs dos rins, no da garganta).

(31)
 (32)

Dan Tian Inferior True. Segundo crebro ou biobattery, onde Qi abundante se acumula
com a prtica Qigong. Isso mantm fora fsica e sade. A partir daqui, o Qi dirigido para cima
atravs do Impulso Vessel ( Chong Mai , ) para nutrir o crebro, abrir o terceiro olho e alcanar
a iluminao espiritual.

(33)

O Iron Bull arada o cho para plantar as moedas de ouro. (Ver comentrio em III)

(34)

Uma caldeira de meio litro pode aquecer montanhas e rios. (Ver comentrio em III)

(35)

Noria do mistrio yin-yang. A roda de gua ou o moinho de gua se refere ao Huiyin. Ao

controlar a cavidade de Huiyin, o Qi pode ser dirigido atravs do Canal de Fogo ( Huo Lu , , Yang)
ou atravs do Canal de gua ( Shui Lu , , Yin). No passado, esse mtodo de controle do yin e do
yang do corpo foi mantido em segredo. (Os caracteres devem ser colocados ao lado do moinho de
gua).
(36)

A gua Kan flui no sentido inverso. Kan () representa gua nos oito trigramas. A gua
de Kan (Kan Shui , ) refere-se ao Qi que circula pelo corpo. Atravs da ao de bombeamento
do Huiyin, a gua de Kan dirigida para cima para alimentar o crebro.

(V)

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"Esta ilustrao nunca foi transmitida, pois este Tao do Elixir muito vasto e
refinado. Aqueles que no so sbios o suficiente no podero encontrar a chave, e por isso que
raramente visto neste mundo. Por acaso, encontrei esta gravura com seus escritos na montanha
Gao Song ( , montanha de pinho alto). Estava pendurado na parede. As habilidades
estabelecidas neste desenho so muito refinadas, e tendes, juntas, vasos e canais Qi so claramente
indicados e interpretados. Todos escondem as chaves importantes em detalhes. Eu assisti a imagem
e pensei sobre isso por um longo tempo, e eu sinto que entendi parte do seu
significado. Conseqentemente, comecei a me perceber nas profundezas da inspirao e da exalao
( Tu Na, ) de todo o corpo igual ao substancial e insubstancial do cu e da terra. Se algum
pode iluminar isso e entender claramente, ele ter sido capaz de viajar mais da metade do caminho
para o Grande Tao do Elixir Dourado ( Jin Dan Da Dao , ). No consigo manter esse segredo
apenas para mim e por isso publico com entusiasmo para que possa se espalhar entre as pessoas ".
 Copiado e elaborado pelo Taoist Su Yun.

Yang Jwing-Ming um dos grandes divulgadores das artes interiores chinesas no Ocidente. Se voc
quiser saber mais sobre ele, voc pode ler a entrevista que fizemos no vero de 2005: Compromisso
com a divulgao .

Traduo do ingls: Francisco Romero Pacheco

NOTAS:

1) De acordo com as prticas Taoist Qigong, h trs dantian: superior, mdio e

inferior. O ltimo realmente subdividido em duas partes, que passou a ser conhecido como Falso e
Verdadeiro Dantian. O Falso Baixo Dantian cerca de duas a trs polegadas abaixo do umbigo, e
tambm conhecido como Qihai (Medicina Tradicional Chinesa) ou Forno Elixir ( Dan Lu) no Qigong,
por poder "produzir" o elixir (qi). O True Lower Dantian est localizado entre as reas abaixo do
umbigo e de frente para os rins. Ele pode armazenar grandes quantidades de qi e, de fato, constitui a
grande bio-bateria do corpo humano. Tambm conhecido como "segundo crebro", pode-se dizer
que sua situao coincide com a dos intestinos.

2) Ling s existe em animais espirituais elevados, como humanos ou

macacos. Representa compreenso e compreenso emocional. Tambm significa "divino" ou
"sobrenatural".