HERCLITO 8

O contrrio em tenso convergente; da divergncia dos

contrrios, a mais bela harmonia.

Son los ros 10

Somos el tiempo. Somos la famosa
parbola de Herclito el Oscuro.
Somos el agua, no el diamante duro,
la que se pierde, no la que reposa.
Somos el ro y somos aquel griego
que se mira en el rio. Su reflejo
cambia en el agua del cambiante espejo,
en el cristal que cambia como el fuego.
Somos el vano ro prefijado,
rumbo a su mar. La sombra lo ha cercado.
Todo nos dijo adis, todo se aleja.
La memoria no acua su moneda.
Y sin embargo hay algo que se queda
y sin embargo hay algo que se queja.
Conjunes: completo e incompleto (convergente e
divergente, concrdia e discrdia, e de todas as coisas, um, e
de um, todas as coisas).
16
Como algum poderia manter-se encoberto face ao que nunca
se deita?
30
O mundo, o mesmo em todos, nenhum dos deuses e nenhum
dos homens o fez mas sempre foi, e ser, fogo sempre vivo,
acendendo segundo a medida e segundo a medida apagando.
49a
No mesmo rio entramos e no entramos; somos e no somos.

J.L.Borges, Los conjurados 50

................................................................ Auscultando no a mim mas o Logos, sbio concordar que
tudo um.
SELEO DE FRAGMENTOS
traduo de Emanuel Carneiro Leo 52
O tempo uma criana, criando, jogando o jogo de pedras;
vigncia de criana.
2
(Torna-se necessrio seguir a con-juntura) mas enquanto o 53
Logos vive na con-juntura, a massa vive como se tivesse um De todas as coisas a guerra pai, de todas as coisas senhor;
entendimento prprio e particular. a uns mostrou deuses, a outros, homens; de uns fez escravos,
de outros, livres.

64
O raio conduz todas as coisas que so.
67
O mistrio: dia-noite, inverno-vero, guerra-paz, saciedade-
fome, cada vez que entre fumaa recebe um nome segundo o
gosto de cada um, se apresenta diferente.
80
Se h necessidade a guerra, que rene, e a justia, que
desune, e tudo, que se fizer pela desunio, tambm
necessidade.
84
Transformando-se, repousa.
91
No se pode entrar duas vezes no mesmo rio.
93
O autor, de quem o orculo de Delfos, no diz nem subtrai
nada, assinala o retraimento.
94
O sol no ultrapassar as medidas; se o fizer, as Erneas,
ajudantes de Dike, o encontraro.
102
Para o Deus, tudo belo e bom e justo. Os homens, porm,
tomam umas coisas por injustas, outras por justas.
103
Princpio e fim se renem na circunferncia do crculo.
119
A morada do homem, o extraordinrio.
123
Surgimento j tende ao encobrimento.
124
De coisas lanadas ao acaso, o arranjo mais belo, o cosmos.
Fragmentos 14, 16, 18, 26, 32, 35, 49a, 50, 51, 54,
56, 61, 62, 92,102, 110; traduo de Emanuel
Carneiro Leo
14
(Para quem profetiza Herclito de feso?): para os errantes
noturnos, os magos, os bacantes, as mnades, os mistas. (...)
sem piedade que se iniciam nos mistrios em voga entre
os homens.
16
Como algum poderia manter-se encoberto face ao que
nunca se deita?
18
Se no se espera, no se encontra o inesperado, sendo sem
caminho de encontro nem vias de acesso.
 26
O homem toca a luz da noite, quando com a viso extinta
est morto para si; mas vivendo, toca o morto, quando com
viso extinta dorme; na viglia toca o adormecido.
32
Um, o nico sbio, no se dispe e se dispe a ser chamado
com o nome de Zeus.
35
bem necessrio serem os homens amantes da sabedoria
para investigar muitas coisas.
49a
No mesmo rio entramos e no entramos; somos e no
somos.
Em seu esforo para conhecer o visvel, os homens so
ludibriados como Homero, o mais sagaz do que todos os
gregos. Pois a ele que ludibriaram os garotos que
matavam piolhos, dizendo: tudo, que vimos e pegamos,
deixamos, tudo, que no vimos nem pegamos, trouxemos
conosco.
61
O mar, a mais pura e a mais
impura. Para os peixes, potvel e vivificante, para os
homens, no potvel e mortal..
62
Imortais mortais, Mortais imortais, vivendo a morte de
outros, morrendo a vida de outros.

50 92
Auscultando no a mim mas o Logos, sbio concordar que
tudo um A Sibila, com voz delirante, fala entre caretas...
.
51 93

No compreendem, como concorda o que de si difere:

harmonia de movimentos contrrios, como do arco e da O senhor, cujo orculo est em Delfos, nem diz nem oculta
lira. mas significa.

54 102

A harmonia invisvel mais forte do que a visvel. Para o Deus, tudo belo e bom e justo. Os homens, porm,
tomam umas coisas por injustas, outras por justas.
56
110
No melhor para os homens que lhes acontea tudo que
eles querem.