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Pre Paul-Marie : la prsence de Marie dans le combat spirituel

Mardi 27 janvier 2009

Le Pre Paul-Marie a donn ce enseignement au Festival Marial le 18 aot 2008. Nous prvenons le
lecteur qu'il s'agit plutt d'un tmoignage que d'une confrence universitaire, transcrit de l'oral.
Frre Paul-Marie de Mauroy Frre Paul-Marie est prtre de la Communaut Saint-Jean et responsable de
l'Association internationale de dlivrance (AID). Cette association travaille sur la gurison intrieure et
lexorcisme,avec une rexion forte sur le discernement.
www.stjean.com et www.vade-retro.fr

Je suis trs heureux dtre parmi vous ce matin pour vous parler du mystre de Marie dans le cadre du
combat spirituel en essayant de lactualiser c'est--dire comment aujourdhui Marie nous aide dans ce
combat spirituel. Nous avons entendu tout lheure linterview de Mgr Rey qui disait que
lvanglisation consistait entre autre montrer comment la parole de Dieu vient nous rejoindre
aujourdhui dans notre vie de tous les jours. Cest ce que jaimerais faire avec vous en mappuyant sur le
livre qui nous parle principalement des luttes du chrtien, le livre de lApocalypse au chapitre 12 et au
chapitre 13.
Nous venons de fter lAssomption de la Vierge Marie qui est un grand mystre et qui est comme le
dvoilement dun mystre plus cach et plus profond. Un peu comme la rsurrection de Jsus. Jsus
ressuscite dentre les morts, cest la manifestation dun mystre qui est plus cach, cest la manifestation
du mystre de Jsus qui est la rsurrection.
Lvnement de la rsurrection, nest que la manifestation de quelque chose de plus profond. Et je crois
que cest analogue pour le mystre de lAssomption de Marie. Cest la manifestation dun mystre plus
cach et plus profond. Quel est ce mystre ? Cest lassomption de toute la personne humaine par la
grce, c'est--dire lamour du Pre qui vient nous chercher dans toute notre personnalit pour nous
assumer. Cest cela, le mystre de lAssomption, et vous voyez bien que ce mystre est actuel pour tous
les hommes de tous les temps de toute lEglise mais spcialement quand la vie chrtienne se droule dans
des combats et dans les luttes contre lennemi, que nous connaissons par la rvlation et par lexprience,
le dmon, lennemi, le Satan.
Dans le livre de lApocalypse au chapitre 12 et 13, nous est montre la femme victorieuse, entirement
victorieuse de lennemi : Un signe grandiose apparut dans le ciel : une femme. La lune est sous ses
pieds, douze toiles couronnent sa tte, elle est dans les luttes et les douleurs de lenfantement. On la
dcrit dabord comme femme puis comme reine avec ses douze toiles puis comme mre dans les
douleurs de lenfantement. On la dcrit comme femme, reine et mre. Ces 3 regards sur la Vierge Marie
sont trs importants, car en face delle il y a un autre signe grandiose, norme plus exactement: cest le
dragon rouge feu, 7 ttes et 10 cornes. Comment comprendre ce signe norme ? Vous le savez bien,
Jsus dit dans lEvangile[1] que le dmon est le pre du mensonge et homicide ds le commencement.
Lhomicide est la 2nde mort, ce nest pas la mort physique, mais cest de nous couper de Dieu. Et
comment le fait-il ? Par le mensonge. Le mensonge du dmon, cest la confusion. Entretenir les
confusions en caricaturant tout ce que fait Dieu et tout ce que fait lEglise en particulier. La femme
grandiose dans le ciel, cest Marie, femme, Reine, Mre. Le dmon caricature un aspect, un seul aspect.
Puisque cela nous est rvl, il y a l quelque chose de trs grand. En effet le dmon a une intelligence
anglique et il ne se trompe pas de cible. Quest ce quil caricature : il a les ttes couronnes cest la
royaut de Marie quil caricature. Cest en mme temps la couronne de la victoire qui est caricature. Il
ne reprend que cela parce que cest le point central et focal qui explique que lenfant aussitt n est
enlev au ciel, c'est--dire quil chappe au dragon. Cest la grande victoire par la maternit de Marie, par
sa royaut et par son mystre de femme.
Autrefois le dragon, lantique serpent avait t victorieux dEve qui devait par son alliance avec Adam
non seulement tre source par la gnration de lhumanit mais aussi tre instrument de la
communication de la grce, cette assomption de la personne humaine par la grce devait se faire par la
gnration. Et le dragon a t victorieux, il a cass cela. Face cette chute terrible de lhumanit, Dieu a
rpondu dans lamour en suscitant une nouvelle Eve, qui serait victorieuse, contre laquelle le dmon ne
pourrait rien, et dont la fcondit lui chapperait. Cest ce qui est dit ici. Marie est la nouvelle Eve. Son
enfant aussitt n, est lev au ciel. Son enfant nest pas le Christ parce que la femme est dans les
douleurs de lenfantement[2]. Il sagit plutt du mystre de lEglise. Cest Marie la croix qui souffre du
Christ cruci mais qui connat la grande victoire de lamour du Christ cruci et sur laquelle le dmon
ne peut rien faire. Lenfant aussitt n enlev au ciel : cest cette grce que lenfant de Dieu reoit partir
du moment o il est de bonne volont, o il cherche aimer. Et contre cela, le dragon ne peut rien faire.
Cest la grande victoire, le don de Dieu, le don de lamour du Pre, que nous avons reu au plus profond
de notre me et qui fait quon chappe au dmon. Cest dj le ciel qui est prsent en nous. Le dragon est
vaincu mais comme tout orgueilleux, il ne reconnat pas sa dfaite. Il pense que ce nest que partie
remise. Alors que fait-il ? Il suscite la bte de la mer et la bte de la terre[3]. La bte de la mer est
prsente comme une bte monstrueuse avec 7 ttes et 10 cornes, donc comme le dragon. Cest une
liation, elle lui ressemble parce quelle est comme sa progniture. Sur ses cornes, 10 diadmes, encore la
royaut ! mais cette fois-ci, ce ne sont plus les ttes qui sont couronnes comme chez le dragon, ce sont
les cornes, c'est--dire le symbolisme de la puissance, de la domination. La bte de la mer domine et elle
semble tre victorieuse par sa domination. Et sur ses ttes, des titres blasphmatoires.
La bte que je vis, ressemblait une panthre avec des pattes comme celles dun ours et la gueule
comme une gueule de lion . Monstrueuse, vous imaginez : un ours, une panthre et un lion. Quelle
caricature ! Mensonge du dmon ! Ce sont les quatre vivants caricaturs, le visage dhomme, laigle, le
taureau, le lion. Le Christ est les quatre vivants. Cest le Christ dans son mystre dIncarnation, de cette
alliance fabuleuse damour avec lhomme. Le Verbe a assum, la nature humaine dans lincarnation, cest
lassomption. Le dmon veut caricaturer, il veut faire des alliances avec lhomme cest la bte de la
mer. Mais quelle alliance veut-il avec lhomme ? Il a des titres blasphmatoire sur la tte.
Lalliance du dragon avec lhomme, la bte de la mer, cest faire que lhomme blasphme Dieu et le
blasphme est celui du nom de Dieu. Dans la Bible, le nom de Dieu est JE SUIS . Le nom premier
rvl Mose et que Jsus reprend est : JE SUIS . Quand je serai lev de terre alors vous saurez que
je suis [4]. Le blasphme du nom de Dieu, cest de dire je suis nest pas : lathisme, lidologie athe.
Lathisme a toujours exist mais comme systme philosophique, comme systme de pense qui envahit
la culture travers Nietzsche, Sartre, et bien dautres, cest rcent. Cest luvre de la bte de la mer.
Cest une fausse alliance du dragon avec lintelligence spculative de lhomme qui aboutit la ngation
de Dieu. Comment ? Une des ttes de la bte de la mer paraissait blesse mort et elle a repris vie. Ce
phnomne de tte qui est blesse mort et qui reprend vie, tonne tous les habitants de la terre qui sont
stupfaits et ils suivent la bte. Cest un prodige, une caricature de la rsurrection : la tte blesse mort
qui reprend vie. La tte, symbolisme de lintelligence, est blesse mort. Lintelligence blesse mort, si
on est attentif la vie de lintelligence, cest la ngation, primat de la ngation. Quand on est toujours
tent de critiquer, de nier, cest luvre de la bte de la mer. Ceci est trs sduisant parce que grce ce
primat de la ngation, la ngation de la ngation, etc., on aboutit non seulement la ngation de Dieu,
mais on aboutit aussi tout expliquer. Cest un systme tonnant qui donne raison de tout. Cela sduit
lintelligence de lhomme.
Et face lintelligence blesse mort et qui a repris vie, lhomme est sduit, et il suit la bte de la mer.
Alors face cela, Marie nous donne lEmmanuel, Dieu avec Nous, cest la rponse damour de Dieu, Dieu
avec nous, lalliance de Jsus avec lhomme, lalliance de Dieu avec lhomme.

Puis il y a la bte de la terre. Et cest surtout l-dessus que je vais marrter parce que je crois
quaujourdhui, cest cela le point de vue le plus important dont on nest pas forcment lucide. La bte de
la terre avait deux cornes comme un agneau mais parlait comme un dragon. Deux cornes comme un
agneau, cest lapparence extrieure, cest une caricature du mystre de lAgneau de Dieu : la rdemption.
La bte de la mer caricature les quatre vivants, lIncarnation. La bte de la terre caricature lAgneau mais
elle parlait comme un dragon. Cest sa liation avec la bte, le dragon, mais elle caricature le mystre de
la Rdemption de Jsus, mort par amour pour nous, pour nous librer du pch et du dragon. Au
service de la premire bte, elle en tablit partout le pouvoir, amenant la terre et ses habitants adorer
cette premire bte dont la plaie mortelle fut gurie. Elle accomplit aux yeux de tous des prodiges
tonnants, jusqu faire descendre le feu du ciel sur la terre [5].
La bte de la terre se diffrencie de la bte de la mer parce quelle est une alliance avec lintelligence
pratique de lhomme jusqu faire descendre le feu du ciel sur la terre. Jsus dit dans lEvangile : Je suis
venu jeter un feu sur la terre [6]. On voit bien le mensonge du dmon, la caricature, la confusion quil
produit en imitant ce que fait Jsus Je suis venu jeter un feu sur la terre . Lorsque Jsus dit cela, de
quoi parle-t-il ? Il le dit au moment o il annonce sa passion. Ce feu quil vient jeter sur la terre, cest la
lumire, symbolisme du feu. Cest la lumire mais cest aussi lamour, la charit. Jsus est venu sur terre
pour nous donner toute la lumire de Dieu et tout lamour de Dieu, traduit travers lalliance avec
lhomme, avec lhumanit. Comment le dmon va-t-il caricaturer cela pour crer la confusion ? : une
lumire qui semble venir den haut mais qui nest pas la lumire divine, cest quoi ? cest une caricature
du charisme de prophtie, la divination.
Tous ceux qui prtendent donner une lumire den haut pour aider lhumanit, pour aider les personnes
qui sont dans une situation terrible, impossible, qui sont dans une situation limite, alors on va les aider,
on va leur donner une lumire sous prtexte de charit fraternelle, de philanthropie si vous voulez, on va
aider lhumanit en donnant une lumire quon prtend venue dans haut. Il y a aujourdhui beaucoup de
personnes qui prtendent tre en contact avec des entits et mme quelquefois avec la Vierge Marie,
avec Jsus, avec des saints du ciel, cela peut tre vrai, mais cela peut tre aussi le mensonge du dmon. La
bte de la terre fait descendre le feu du ciel sur la terre. Vous le savez bien, dans lancien testament Dieu
a interdit la divination, mais elle prend des formes nouvelles.
Du ct de la charit, faire descendre le feu du ciel sur la terre, cest lamour divin qui vient embraser la
terre comme le feu ardent du buisson que Mose a vu. Ce feu de lamour de Dieu qui a dj pris
possession de la nature humaine de Jsus dans lIncarnation sans le consumer, cet amour qui brle
lhumanit sainte du Christ sans la dtruire mais au contraire en lennoblissant. Quelle est la caricature
dmoniaque ? Ce feu de lamour divin qui vient sur terre, cest une compassion lgard du pauvre, du
pcheur que nous sommes, du misrable. Jsus meurt sur la croix en donnant sa vie, il ny a pas de plus
grand amour que de donner sa vie pour ceux quon aime, cest la compassion. La caricature
dmoniaque est une fausse compassion, lapparence de la compassion.
Lautre jour, une personne vient me voir, elle me dit : Mon pre, ma lle est malade, elle va vers la
mort. Je lai montre tous les mdecins, personne ne peut la gurir. Alors quest ce que jai fait ? Je me
suis laisse initier au Reikki et je lai gurie . Comment voulez-vous faire comprendre cette femme que
ce nest pas du bon Dieu ? Elle a guri sa lle. Tout est bien. Elle a fait du bien sa lle. Evidemment elle
avait quelques problmes aprs et cest pour cela quelle est venue me voir. Comment lui montrer que
cest une alliance avec le dmon ? Oui, le dmon se sert de la bonne volont. Cette une femme tait
croyante, elle croyait en Dieu et elle ne recherchait que le bien. Donc elle tait de bonne volont et
sincre en plus de cela. La bte de la terre est capable de faire des alliances avec des mes de bonne
volont qui sont sincres.
Aujourdhui ; la bte de la terre propose des thrapies nouvelles, plus efcaces que la mdecine et parfois
gratuites. Pourquoi sen priver ? Cest terrible. Des thrapies nouvelles, qui ne sont pas toutes mauvaises
rassurez vous, il y en a qui sont excellentes et naturelles mais le dmon sinltre dedans pour caricaturer,
imiter et tout dvier, tout fausser. Il y a beaucoup de thrapies aujourdhui et si lon nest pas clair,
notre bonne volont ne suft pas tre dans la lumire. Il ne sagit pas de dire seulement : Mais moi je
veux faire le bien, moi je veux faire du bien lhumanit, et en face de Dieu, je crois que ce moyen est
bon, donc je le prends . En face de Dieu, cela ne suft pas. Il faut tre clair aujourdhui.
Voyez quelle est luvre de la bte de la terre aujourdhui. Cest redoutable ! Cest pernicieux, subtile.
Ceci est la premire action de la bte de la terre : le feu qui descend du ciel est un faux feu : du cot de la
lumire, tout ce qui est de lordre de la divination, du ct de lamour, tout ce qui est de lordre dune
fausse compassion.
Aujourdhui, la mdecine traditionnelle fait ce quelle peut pour liminer le mal et elle a raison, elle fait
bien. On ne doit pas aimer le mal, mme sous prtexte de la croix, le mal est le mal et on doit le fuir et
lutter contre lui. Mais la science et la technique sont tellement dveloppes quaujourdhui on est
capable dradiquer la plupart des maux, bien quil y en ait quelques-uns qui nous chappent encore,
mais quel point, jusqu quel prix ? Lorsque lefcacit contre le mal atteint mme ce qui est bon en
nous, la personne humaine, est-ce que cest encore juste, quelle est la limite, jusquou la thrapie peut-
elle aller ? il faut respecter la personne humaine.
Lefcacit est telle quelle peut atteindre la personne et sa dignit et du coup ce nest plus du bon Dieu
parce que la personne nest plus respecte. Luvre de la bte de la terre est docculter le mystre de la
croix. Elle propose dradiquer le mal si fortement que le mystre de la croix est vacu, compltement,
on n'en parle plus sous prtexte de bien. Il y a quelque chose de juste. Encore une fois, il faut lutter
contre le mal. Jsus dit : si on vous perscute dans une ville, fuyez dans une autre . Cela nest pas de la
lchet. Je ne dois pas mexposer au mal. Il ny a que lorsque je suis oblig de vivre le mal aprs avoir
lutt contre lui que je choisis la croix. Et vous voyez, l il y a un petit drapage qui est assez subtil. La
lutte contre le mal est si puissant quil peut compltement occulter le mystre de la Croix. Et cela est
luvre de la bte de la terre.
Marie au pied de la croix na pas vit la souffrance, elle est debout dit Saint Luc. Elle na pas fui la croix,
elle tait l comme la mre du cruci. Elle a vcu pleinement ce mystre douloureux mais glorieux,
combien glorieux parce que cest lamour qui domine. Et si elle a pu tenir comme Jsus sur la croix,
cest la rvlation que cet amour est plus fort que la mort, cest un amour divin car lamour humain
nest pas victorieux de la mort. Cest la Rsurrection qui nous le montre, lamour divin est victorieux de
la mort. Et Marie au pied de la croix est debout, elle montre dj cette victoire. Elle nocculte pas cette
souffrance. Mais elle la vit dans un regard de lumire, sa juste place.
Puis la deuxime action, encore plus redoutable que la premire, de la bte de la terre, cest quelle fait
une image de la bte de la mer, et elle lui donne de lanimer, de la faire parler. Alors vous voyez bien ici,
limage est confondue, parce quelle parle, avec une prsence. C'est la confusion du virtuel avec le
rel. Avec le progrs de la technique, de llectronique, de linformatique, la deuxime action de la bte
de la terre peut se dvelopper. Tout ce progrs de la technique est une chose bonne encore une fois. Jai
personnelement un ordinateur qui me fait gagner du temps. Il permet de stocker beaucoup de choses et
facilite le travail. Mais il y a un moment donn o on risque de ne plus tre tout fait dans la lumire.

Lordinateur est un outil au service de lhomme. Il est nalis par le labeur de lhomme. Et lorsquil
prend trop de place alors il y a un dsquilibre qui se fait, et petit petit. Ce dsquilibre, au-del de
laspect moral est plus profondment vital. Le virtuel remplace le rel. Parmi les jeunes daujourdhui,
beaucoup sont trs tents par cela. On passe des heures devant lordinateur, sous prtexte, bien sr,
de beaucoup de bonnes choses. Petit petit, il se cre une dformation de la nature humaine : on
devient hypersensible. Et l il y a un paradoxe dont je voudrais vous faire part car cela a touch trs
concrtement mon exprience dexorciste.
Rapidement je me suis trouv en face de personnes qui taient visiblement malmenes par le dmon et
qui pourtant menaient une vie chrtienne authentique, une vie sacramentelle, la prire personnelle, la
communion, la confession, la lecture de la Parole de Dieu. Comment se fait-il quelles pouvaient tre
agresses par le dmon de cette manire-l, jusqu prsenter des symptmes qui taient pratiquement
ceux de linfestation ou de la possession dmoniaque ? Paradoxe ! Comment est-ce possible ? Et pourtant
ce phnomne est bien rel et plus rpandu quon ne le pense. Eh bien cela est luvre de la bte de la
terre. Et vous pouvez faire tous les exorcismes que vous voulez, toutes les prires de libration, vous
ne librerez pas ces personnes-l.
Donc je me suis heurt ce problme- l et je me suis dit : comment est ce possible ? Donc je suis all
voir mon vque, je suis all voir dautres exorcistes qui avaient une grosse exprience de 20 ans, 30 ans
et ils me disaient tous : Mais cest vrai, nous nous retrouvons devant certaines situations et nous
sommes en chec . Il y a des personnes quon ne peut pas librer.
Je me suis dit que ce ntait pas normal, que la grce est victorieuse de tout. Alors, jai beaucoup chang
avec ces personnes. Jai dcouvert quelles avaient toutes quelque chose en commun, cest quelles
taient hypersensibles. Une sensibilit dveloppe anormalement qui introduisait dans la nature
humaine un dsordre.
Dieu a cr lme humaine qui est le sujet de la grce, pour que lensemble de la personne soit gouverne
partir de lesprit : intelligence et volont. Mais si la sensibilit prend trop de place, la personne nest
plus gouverne par lintelligence et la volont. Ceci au plan naturel, je ne parle mme pas au plan
chrtien, au plan naturel. Si la sensibilit prend trop de place, la personne ne peut plus se gouverner
partir de lintelligence et de la volont. Cest un dsordre vital, non pas moral. Et le dmon, puisque ce
dsordre est contraire lintention de Dieu sur la personne, attaque. Ce dsordre lattire et il
attaque. Et vous pouvez mener une vie chrtienne fervente, vous tes quand mme sujet et victime des
agressions du dmon. Il y a un petit dsordre vital qui ne se voit pas, qui nest pas moral. Vous menez
une vie droite, thologale, et vous avez quand mme des agressions du dmon parce quil y a ce dsordre
vital.
Alors vous voyez, lavnement du virtuel, le dveloppement tonnant de linformatique, de toute
llectronique, reprsente un danger rel aujourdhui de favoriser ce qui en nous capte le virtuel, c'est--
dire limagination. On dveloppe un imaginaire trs fort qui prend le pas sur lintelligence. Cest cela le
dsordre vital.
Et gurez-vous que ce dsordre vital est hrditaire. Il se transmet de gnration en gnration. Donc, si
la personne est victime de cette dformation, sans sen rendre compte, elle va communiquer cette
dformation et ses descendants, mme sils mnent une bonne vie chrtienne, seront victimes des
agressions du dmon. Mais rassurez-vous, on peut y faire quelque chose.

Marie nous montre comment elle est Mre, Mre du Verbe Incarn, Mre la croix. Jsus lui dit
Femme voici ton ls [7]. A travers ce ls, Marie est Mre de toute lEglise. Aprs le mystre de
lAssomption, qui a t ofciellement dclar dogme de la foi en 1950, le concile Vatican 2 a dclar
Marie Mre de lEglise. Lassomption de la grce sur toute la personne de Marie, Marie tant Immacule
et pleine de grce, devient le modle de toute autre assomption : pour nous, Marie est le modle de notre
chemin de saintet et exerce sa maternit sur nous pour cela. LEglise a donc dclar Marie Mre de
lEglise aprs lavoir dclare assompte au ciel.
Elle nous montre comment elle lutte contre le dragon qui vomit un euve deau pour lengloutir : la terre
vient au secours de la femme et elle engloutit le euve[8]. La terre, cest le ralisme. Et le ralisme,
cest luvre de lintelligence, loppos de limaginaire, qui lorsquil nest pas canalis par
lintelligence, nous fait partir en dehors de la ralit. On rve, on est ailleurs. Lintelligence nous met
dans le rel, et la terre qui vient au secours de la femme, cest le ralisme de la Vierge Marie au pied de la
croix. Elle est Mre, Mre de lEglise, c'est--dire elle nest pas seulement le modle, elle nous duque,
parce quon est enfant de Dieu et un enfant, a sduque tout le temps. Marie est mre et elle nous
duque dans ce ralisme.Comment nous duque-t-elle dans ce ralisme ? Elle nous le montre la croix
puisque cest Jsus qui nous la dsigne la croix pour que nous la recevions comme Mre. Et si elle est
Reine, cest pour que sa maternit aille jusquau bout. Cest sa royaut damour.
Alors comment nous duque-t-elle dans la lutte ? Pour tre victorieux il faut que lamour domine, et
pour cela, on a besoin de Marie parce quElle saisit notre cur et lalliance avec Marie nous maintient
dans lamour, au cur de la lutte. Cest comme cela quElle est notre Mre, notre Reine et quElle nous
rend victorieux.
Le ralisme dans la lutte est toujours trs difcile parce quon est pris par la lutte et on perd la
signication de la lutte. Pour rester dans le ralisme au cur de la lutte, lamour, apaise limaginaire.
Quand lamour prend possession de notre cur, notre agitation intrieure de notre imagination, se
calme. Jsus a voulu que nous ayons une femme comme Mre pour que lamour soit victorieux de cette
propension limaginaire de tout prendre. Et quand on est dans la lutte, cest vraiment le lieu o lon
risque bien de tomber dans une espre ce paranoa, de croire que tout le monde nous en veut, de croire
quon nous fait du mal tout le temps, etc. Lamour est victorieux de cela. Jsus nous donne Marie pour
cela.

Le dveloppement de lhypersensibilit fait se repre des symptmes qui sont nuisibles pour la vie de
lhomme : fatigue permanente, lgre, mais permanente. Pourquoi cette fatigue ? Parce que limaginaire
cogite tout le temps, tout le temps, tout le temps. Ce nest pas lintelligence, cest limaginaire. Et cela
fatigue beaucoup parce que ce nest pas le mode humain de vivre. Du coup, le sommeil nest plus
rparateur. Et on se rveille le matin fatigu, on ne sait pas pourquoi. Cest parce que limaginaire
nest pas en repos et cela fatigue. Et on se rveille le matin puis. Puis on craint les foules, on ne
supporte plus la foule parce que forcment quand on est hypersensible, on ressent le milieu et les
personnes. Et on ne fait pas que ressentir, on capte. On prend tout et toutes les forces positives mais
du coup aussi les ngatives. On les absorbe, on est comme une ponge, on ramasse tout. Alors
videmment cela conduit des tats de dpression qui mnent au suicide, sans que lon sache
pourquoi.
Et vous pouvez consulter les psychiatres, les psychothrapeutes, toutes les personnes comptentes que
vous voulez, vous aurez des mdicaments qui vous abrutissent mais qui ne gurissent pas. Parce
que lorigine de cette dpression nest pas biologique, elle est de ce dsordre vital. Et cela peut
conduire des tats de dpression.
Lautre jour, il y a un mois, je recevais une jeune lle, 26 ans, hatienne, tellement hypersensible quelle
avait une oppression respiratoire permanente. Elle narrivait pas tre libre dans sa respiration. Et elle
avait des crises dangoisse tellement fortes quelle tait suicidaire. On a mme t oblig une fois de la
retenir pour quelle ne saute par la fentre. Aucune prire dexorcisme ou de dlivrance ne la libre. Et
quand jai dcouvert quelle avait cette hypersensibilit, je lui ai dit ce quil fallait faire pour la perdre. En
15 jours elle a perdu son hyper-sensibilit. Toutes les oppressions ont disparu, les tats suicidaires ont
disparu, les angoisses ont disparu. Tout est redevenu normal.
Il y a beaucoup de personnes, beaucoup plus quon ne le pense, qui ont ces dsordres vitaux cause de
ces phnomnes de virtualit qui aujourdhui prennent le pas sur tout. Ceci cause du progrs de la
science qui encore une fois est bon, mais qui rclame un discernement dans lusage de ses
fruits. LEglise a toujours dit que face la science, il faut un surcrot dhumanit.
Face au progrs de la science qui est tellement sduisant, parce que par la science sont rgls beaucoup
de problmes, il faut un surcrot dhumanit, il faut que lhomme grandisse pour grer son produit qui est
la science. Il doit sen servir bon escient, selon la vrit de la personne humaine. Donc, tous ces
phnomnes engendrs par une excroissance de la sensibilit, conduisent des tats suicidaires et
morbides o aucune prire de dlivrance ou dexorcisme ne peut aider car ils engendrent une
dformation naturelle.

Lhyper-sensibilit donne aussi, gurez vous, des pouvoirs, des pouvoirs tranges qui sont les
caricatures dmoniaques des charismes. Quand vous tes hypersensible, vous pouvez avoir des visions
et vous croyez que cest un charisme de connaissance. Vous pouvez imposer les mains et gurir, ce que
fait le magntiseur qui imite et caricature le charisme de gurison. Vous pouvez avoir
beaucoup dautres pouvoirs qui sont des caricatures dmoniaques des charismes, et qui ne sont pas des
charismes mais qui sont ds un dveloppement de lhyper sensibilit. Lexercice de ces pouvoirs
entretient ce dsordre qui permet au dmon de nuire, de mettre des obstacles dans la vie, dentraver,
dempcher des relations amicales.
Ces personnes narrivent pas trouver lme sur, narrivent pas trouver de travail, ils ont plein
dobstacles dans leur vie parce quil y a la bte de la terre qui uvre travers son mensonge. Son but
est de conduire au dsespoir. Quand vous tes chrtien fervent et que vous tes entrav, vous vous
dites : mais quest ce que fait Dieu, pourtant je prie ? Pourquoi ne maide-t-Il pas ? Et la rvolte est
tout de suite l, proche. Mais le problme nest pas surnaturel car le dmon ne peut rien faire contre la
grce. Il se sert donc de la nature humaine dsordonne pour agresser. Le problme est naturel, pas
surnaturel. Les pouvoirs que donne lhyper-sensibilit sont paranormaux. Ils ne sont pas du tout un don
de Dieu, pas du tout. Nimporte qui peut acqurir ces pouvoirs car ils sacquierent par lexercice de
lhypersensibilit. Je ne dirai pas la recette parce que je ne veux pas vous tenter. Mais nimporte qui, qui
sexerce certaines activits de sensibilit, devient hypersensible et acquiert ces pouvoirs.
Quelles sont les causes qui dveloppent lhyper-sensibilit ? Toutes les mthodes de mditation
transcendentale dveloppent cette hypersensibilit. Le Yoga qui parat inoffensif, du moins certains
yogas comme le tantrisme. Mme les yogas qui ne sont que de la gymnastique, ont lair tellement
inoffensifs et pourtant ils sont sous-tendus par une philosophie qui nest pas en accord avec une vraie
anthropologie humaine. La sophrologie prtend tre au service du bien des personnes, pour les aider
grer leurs souffrances. Alors je ne dis pas que cest dmoniaque, bien sr que non. Mais ce sont des
dispositions, qui petit petit peuvent conduire quelque chose de beaucoup plus grave. Partout o lon
demande de renoncer lexercice de lintelligence, c'est--dire de la prsence au rel de la personne, ce
nest plus humain. Je ne dis pas que cest dmoniaque mais il faut faire attention, cela peut engendrer des
dispositions mauvaises. Toutes les thrapies base dnergies, kinsiologie, biokinsie, etc... sont tout
autant dangereuses.
Et aujourdhui il sen invente de nouvelles tous les jours. Ces manipulations nergtiques sont
simplement lies un dveloppement de lhypersensibilit parce que lnergie est lie la matire et que
la sensibilit est lie la matire. La sensibilit est celle du corps.
Dvelopper une hyper-sensibilit, rend capable de mobiliser ses nergies et de les communiquer ou de
les capter, dtre un canal, cest la mdiumnit. Et quand on sy adonne, lhyper-sensibilit est
dveloppe et cest un serpent qui se mord la queue au sens propre. Ltat de la personne se dgrade
progressivement. Et on a beau prier, tre fervent, faire des retraites, ltat se dgrade quand mme, car la
personne sengage dans ces activits qui dforment sa nature humaine et qui permettent aprs au
dmon de lagresser. Cest tellement sournois ! Que peut-on faire lorsque lon nest pas inform ?
Heureusement, la prdestination de lhyper-sensible nest pas remise en cause. La prdestination vient de
la prsence de la grce dans lme et le dmon ne peut pas lenlever car lenfant est aussitt enlev au
ciel. Mme avec ces thrapies, mme avec ces exercices de sensibilit, rien nest chang au chemin de
saintet mais celui-ci peut tre entrav.
Revenons limage de la bte de la mer qui est anime, la confusion du virtuel et du rel. Il ny a pas si
longtemps que cela, il y a quelques annes, est sorti ce lm Matrix que beaucoup dentre vous ont vu,
surtout les jeunes. Moi je me suis oblig le regarder pour voir. Dans le lm, un moment donn, vous
ne savez plus du tout si vous tes dans le virtuel ou dans le rel. La confusion est complte. Le lm est
entirement bas sur cette confusion. La drogue, mme la petite drogue, le shit, a engendre ce dsordre
vital. Car vous faites un voyage dans limaginaire et vous dformez votre imaginaire plastiquement si
bien quaprs lintelligence na plus le dominium. Cest limaginaire qui prend tout. Mme si le drogu se
convertit, il garde cette dformation vitale tant quil ne fait pas ce quil faut pour la perdre. Et
heureusement on peut la perdre.
La dernire action de la bte de la terre consiste marquer les adorateurs de la bte de son chiffre, 666,
dont on nous dit quil faut un esprit dou de nesse pour savoir ce quil veut dire[9]. Elle les marque au
front ou la main de telle sorte quils ne pourront plus ni acheter ni vendre, c'est--dire quils seront
exclus de la socit humaine et ils pourront mourir. Ni acheter ni vendre, cest dire que vous ne pouvez
plus vous nourrir et vous pouvez mourir. Autrement dit, en ayant cette marque de la bte de la terre,
vous entrez dans la socit des hommes pour pouvoir survivre, pour acheter et vendre. Et si vous navez
pas cette marque vous tes exclus.
Caricature dmoniaque de quoi ? Caricature dmoniaque de linitiation chrtienne dans laquelle vous
pouvez participer la vie surnaturelle grce la liturgie. Cest par le baptme, la conrmation,
leucharistie, quon entre dans cette vie de lEglise et quon vit de cette vie surnaturelle. Le dmon
caricature en faisant ses initiations lui. Une initiation qui vous fait entrer dans le secret. Une initiation
qui vous fait entrer dans une connaissance qui sauve. Cest lsotrisme, et pratiquement loccultisme.
Aujourdhui les socits secrtes initiatiques surabondent. Il existe des initiations occultes qui ne vous
font pas entrer dans une socit secrte mais qui vous marque en vue dun pouvoir occulte. Le Reikki
implique souvent une initiation. Donc vous voyez aujourdhui la bte de la terre est redoutable, elle
entretient des confusions en vue de faire perdre la vie de la grce. Comme la bte de la terre ne peut rien
faire pour enlever directement la grce, elle atteint lhomme autrement, indirectement, sournoisement,
en crant les confusions.

Si nous recevons Marie comme Mre, Elle vient au secours de lhomme par son ralisme de lamour, sa
maternit divine, et Elle nous vite toutes ces embches, mme si on nest pas clair comme je viens de
le faire pour vous, sur toutes ces activits de la bte de la mer et de la bte de la terre. En prenant Marie
comme Mre, la maternit de Marie sexerce sur nous, sa royaut et Elle nous maintient dans le primat
de lamour. Cest toujours cela la Sagesse de Dieu, cest le primat de lamour. Eve a succomb la
tentation du serpent. Dieu avait donn ce commandement ngatif : Vous ne mangerez pas du fruit de
larbre de la connaissance du bien et du mal [10]. Ce ntait pas pour tenter lhomme, ctait pour le
prmunir et le fortier contre une attaque du dmon. Car lange de lumire a chut cause de cela : il
voulait le primat de lintelligence sur lamour. Dieu savait quil viendrait tenter lhomme. Alors pour
fortier lhomme dans la lutte contre le serpent, il a demand Adam et Eve de faire passer lamour
devant lintelligence en rclamant deux la conance : Vous ne mangerez pas du fruit de larbre de la
connaissance du bien et du mal . La conance passe devant le dsir de connaitre le bien et le mal.
Ctait fortier Adam et Eve dans la lutte contre le serpent. Pour eux, ce commandement ngatif ntait
pas une preuve parce que faire conance quelquun quon aime de tout son cur et de toute son me,
ce nest pas une difcult.
Et le serpent est intervenu dune manire si subtile. Alors Dieu vous prdestine au bonheur ternel qui
est de voir Dieu face face, tout connatre puisque Dieu est la ralit absolue. Il vous prdestine cela
mais Il vous donne un commandement qui restreint votre connaissance. Cest contradictoire. Si cest
contradictoire, cest parce quil y a quelque chose qui ne va pas. Dieu a peur que vous deveniez comme
lui. Le serpent a russi corrompre en suspicion, en doute, la conance que Dieu rclamait dAdam et
dEve. Ctait cela, lastuce du Serpent : le mensonge.
Et face la nouvelle Eve, le dragon veut simposer. Il veut simposer face la Femme qui est dans un tat
de vulnrabilit puisquelle est dans les douleurs de lenfantement. Alors il se montre dans sa puissance
pour impressionner la femme, pour avoir du pouvoir sur elle par la peur. La peur est directement
contraire la foi. Pourquoi est-ce que le dmon multiplie les phnomnes paranormaux ? Des bruits
dans les maisons, (ce nest pas toujours le dmon du reste mais quelquefois) dont on ne connat pas
lorigine, des voix quon entend dans sa tte, des objets qui bougent tout seuls. Pourquoi est ce quil fait
tout cela ? Un objet qui bouge tout seul est-ce source de mal ? Non. Est-ce source de bien ? Non. Mais
pourquoi fait-il cela ? Pour susciter la peur. Car il sait que si on a peur, on sort de la conance en
Dieu.La foi est une conance. Quand on a conance en Dieu on na pas peur car on sait que Dieu est
providence, quil est amour et quon est dans ses mains.Le dmon fait tout pour susciter la crainte et la
peur parce quil sait quelle nous fait sortir de la foi et donc quil pourra acqurir un pouvoir sur celui qui
a peur. Il veut rendre lhomme vulnrable. Voyez comme la foi aujourdhui peut tre attaque de
multiples manires : par le point de vue de la peur, de la crainte, de langoisse.

Par le point de vue dun excs de virtuel dveloppant lhypersensibilit, limaginaire devient trop fort et
prend le pas sur lintelligence. Or la foi est reue dans lintelligence qui est la facult du rel, si bien que
la Foi ne peut plus tre exerce. Cest cela, la subtilit des attaques du dmon,. Comme il sait quil ne
peut pas enlever la foi, lesprance et la charit, il fait tout pour que nous ne puissions plus les exercer,
les rendre vains. Dj, face aux ralits quon exprimente grce nos sens lis lintelligence, ce nest
pas toujours facile dtre prsent au rel.
Face une ralit quon nexprimente pas partir de nos sens comme Dieu, Jsus, Marie, si on na pas
une intelligence qui est trs forte du point de vue du ralisme, on est mis mal dans lexercice de la foi.
Contre lesprance, vous savez bien que lesprance se porte sur la vision batique, sur le bonheur
ternel et sur les moyens que Dieu nous donne pour atteindre ce but. Face cela, le progrs de la science,
gigantesque aujourdhui, et sacclrant, sduit le cur de lhomme au point que petit petit il sappuie
sur la science comme le vrai secours de lhomme et il oublie tout laspect surnaturel du secours divin. Et
lhomme nit par se persuader quil arrivera toujours trouver des solutions.
Contre la charit, la bte de la terre veut dvelopper en lhomme une fausse compassion qui nest que
sensible. Tout lheure je rencontrais, pas ici mais ailleurs, une dame qui me disait : grce mon
hypersensibilit jai une compassion extraordinaire pour les gens. Je vis au rythme de la souffrance de
lautre. Je compatis de faon extraordinaire la souffrance de lautre. . Elle tait dans le ministre des
accompagnants des mourants. Elle afrmait : je peux les accompagner de faon extraordinaire parce
que je vis ce quils vivent. . Seulement, la n de la journe elle ntait pas belle voir, compltement
lamine, rduite ltat animal. Et elle pensait : mais cest a la compassion chrtienne ?!?.

Alors attention, la compassion chrtienne implique bien sr une compassion sensible, mais la
compassion chrtienne est dabord spirituelle. Marie au pied de la croix. Si Marie tait hypersensible
comme cette femme, elle se serait croule par terre au pied de la croix. Et Saint Luc dit Elle est
debout . Non pas que Marie nait pas de compassion sensible, mais cest la compassion spirituelle qui
domine en elle. Lastuce de la bte de la terre est de faire croire quon est dans une charit fraternelle
dbordante parce quon vit ce que lautre vit. Mais on le vit sensiblement. On ne le vit pas
spirituellement.
Autre aspect des consquences de lhyper-sensibilit : quelquun qui a une hypersensibilit trs
dveloppe, aura tendance par exemple prendre ses dcisions en fonction de ce quil ressent. Il a une
dcision prendre et il va dire a je ne vais pas le faire parce que je ne le sens pas du tout. Par contre a
je le sens bien je vais faire comme a . Quand on vit ainsi, avec le feeling, cest le ressenti qui commande
lorientation qui est prise. Cest la vie sensible qui commande la dcision qui relve de la volont. Le
dsordre vital engendr par lhyper-sensibilit amne poser des actes lenvers.
Les animaux fonctionnent partir de leur ressenti. Une brebis qui voit le loup, que fait-elle ? Elle fuit,
car elle sent quil y a l une ralit qui nest pas bonne pour elle, elle fonctionne au feeling.
Lhypersensible aura tendance vivre ainsi, c'est--dire quil se rabaisse au niveau animal. Et il croit en
plus quil a des pouvoirs extraordinaires qui lui permettent de ressentir les choses et donc de bien se
diriger. Le dmon laisse faire parce quil veut que les personnes aient conance en leur ressenti.
Pourquoi ? Parce que le ressenti lintresse. Il connat le ressenti. Il na pas accs lesprit,
lintelligence et la volont. Mme en cas de possession dmoniaque, le dmon na jamais accs
lintelligence et la volont. Il entrave leurs exercices, bien sr, mais il ny a jamais accs directement.
Par contre le ressenti, il sait tout et il y a un accs. Alors imaginez-vous, si vous prenez une dcision en
fonction de ce que vous ressentez, il sait lavance ce que vous allez faire. Donc quest ce quil fait ? Il
vous met des entraves et votre vie est bloque. Vous avez beau entreprendre tout ce que vous voulez,
vous aurez des barrages, des ppins, des ennuis anormaux et vous tes entravs dans votre vie.
Alors comment prendre ses dcisions ? avec lintelligence. Jai une dcision prendre ? Je rchis, je
cherche la vrit : quest ce qui est bon pour moi ? Je ne me e pas ce que je ressens si je suis hyper-
sensible, parce que non seulement le dmon sait tout ce que je ressens mais il peut intervenir, changer
mon ressenti, me faire sentir bon ce qui est mauvais et mauvais ce qui est bon. Donc il va attendre la
dcision de ma vie, lorientation de vie et il va tromper le ressenti ce moment l pour que je prenne une
dcision qui me mette dans une impasse. Autrement, le dmon me laisse ressentir bon ce qui est bon et
mauvais ce qui est mauvais parce quil veut que jai conance dans mon ressenti, il veut que ce soit cela
qui me guide. De toute faon cela ne le gne pas parce quil mettra des obstacles.

Comment faire pour perdre cette hypersensibilit ? Car malheureusement tant un habitus, plus elle est
exerce, plus elle se dveloppe comme lart. Et si je ne sais pas que je suis hypersensible, en lexerant, je
la dveloppe et mon tat se dgrade, mme si je prie. Alors pour la perdre, il faut crer un habitus
contraire, c'est--dire dvelopper la vie de lesprit au plan naturel.
Voyez, souvent on entend parler de laccompagnement psycho-spirituel. Cela fait beaucoup de bien,
mais quelquefois ce nest pas sufsant parce quon occulte, entre le spirituel entendu au sens de
surnaturel et le psychologique, ce qui est intermdiaire, c'est--dire la vie de lesprit au plan naturel :
chercher la vrit, dvelopper la volont. Et si on occulte la vie de lesprit au plan naturel, il y aura un
ordre qui ne pourra pas se faire dans la personne humaine. Evidemment Dieu peut tout faire mme si on
ignore tout de ces choses l. Dieu fait ce quIl veut et si on prie et quon est une me de bonne volont,
Dieu nous aidera. Mais si on peut cooprer, cest mieux. Il ne faut donc pas occulter cette dimension
capitale de notre personne humaine qui est la vie de lesprit au plan naturel : recherche de vrit,
rechercher aimer au plan spirituel, naturel. Et si je dveloppe cette dimension de ma personne
humaine, je remets lordre voulu par le Crateur et cela ferme la porte au dmon. Cest la victoire, la
victoire de Marie, la terre qui vient au secours de la femme. Cette petite terre si humble, si petite,
vient au secours de ce quil y a de plus lev dans la vie de lhomme, la vie de lesprit. Occulter la
dimension spirituelle naturelle de lhomme ouvre la porte aux inuences mauvaises.

Une petite anecdote et je terminerai par l. Je suis all en Afrique plusieurs fois et jorganisais un
colloque par mon association, lI.A.D., ctait au Cameroun. Lors de ce colloque, des possds sont venus
me demander de laide puisque larchevque de Yaound mavait donn les pouvoirs dexorciste.
Effectivement, ds que je faisais une prire dexorcisme, les gens tombaient par terre avec des symptmes
rvlant une crise de possession, alors que ctaient des gens qui taient chrtiens, qui menaient une
vraie vie chrtienne. Donc jai arrt la prire parce que je savais que ctait anormal. Jai attendu quils
reviennent eux et je les ai interrogs, leur demandant sil ny avait pas cette hypersensibilit et
effectivement elle tait prsente.
Donc jai dit lun deux : je recommence la mme prire, je te parie que tu ne tombes plus, que tu nas
plus de crise, mais pendant la prire tu ne fermes pas les yeux. Tu restes veill dans ton intelligence,
bien prsent au rel. Je recommenai la prire et il ne tombait plus. Pourquoi ? Faire une prire de
grand exorcisme, cela excite le dmon, le met en colre et il veut se venger. Et si la personne a une porte
ouverte, il la terrasse et lui donne une crise de possession alors quelle nest pas possde.
Le Christ habite dans la personne chrtienne fervente et pour cette raison, elle ne peut pas tre possde
ni infeste. Pourquoi la seconde fois que je recommenais la prire, la personne ne tombait plus, ?
Jexcitais toujours le dmon par cette prire, mais cette fois-ci, le dmon ne pouvait plus se venger parce
que la personne ntait plus dans son hypersensibilit, elle tait dans son intelligence et comme le dmon
ny a pas accs, il ne pouvait plus se venger et la terrasser.
Donc rendons-nous compte : la personne croyait quelle tait possde parce qu chaque fois quon priait
sur elle, elle manifestait une crise de possession. Et elle pensait que la prire de lEglise ne pouvait rien
faire pour elle parce quon arrivait pas la librer. En deux minutes, elle a vu quil ny avait rien du tout.
Il sufsait dtre prsent au rel, son intelligence. Cela ne veut pas dire que le problme a t rgl. Il
fallait quelle sexerce bien tre prsente au rel dans lintelligence et petit petit la porte se fermait
aux attaques de lennemi.
Mais ctait la dmonstration que ce nest pas parce que des manifestations dmoniaques sont prsentes
que la personne est infeste ou possde, pas du tout. Il peut y avoir une faille, dont le dmon se sert
pour faire croire une possession ou une infestation. Le but est de dsesprer les personnes. Croyez-moi
les personnes taient dans un tat pitoyable en croyant quelles taient possdes et que la prire de
lEglise ne pouvait rien faire pour elles, quelles navaient pas dissue.
Aprs, je me suis dit : tous les gens qui me disent : mais est ce quon ne ma pas fait du mal, est ce quon
ne ma pas jet un sort, est ce quon ne ma pas fait de la sorcellerie ? Au dbut je pensais que ctait la
peur de la sorcellerie qui faisait dire cela. Mais jai compris que ce ntait pas cela. Lhypersensibilit rend
permable aux inuences si bien que partout o va celui qui est hyper-sensible, il ressent les inuences
mauvaises comme des agressions quasi physiques pouvant prendre lapparence de symptmes de
linfestation.
Donc, il suft de comprendre quil y a cette dformation de la nature humaine, qui peut rendre victime
des agressions du dmon, sans quil habite dans la personne hyper-sensible surtout si elle est chrtienne
puisque cest le Christ qui habite en elle.
On peut remdier facilement lhyper-sensibilit en rtablissant lordre vital de la personne humaine.
Du coup, cela ferme les portes au dmon, sans aucune prire de dlivrance ou dexorcisme. Alors cest
cela lassomption, le mystre de lassomption, cest lassomption de la nature humaine qui se remet
droite, qui se remet dans lordre voulu par Dieu. Notre vocation est une vocation lamour,
humainement et spirituellement parlant, surnaturellement parlant. Et sengager dans cette vocation
lamour exige de chercher la vrit pour discerner le vrai bien. Marie nous a t donne pour a :
pour que lamour soit premier.

Encore un aspect dont je voudrais vous faire part parce que vous faites partie de ces communauts du
renouveau. Lorsquil y a leffusion de lEsprit Saint, les gens tombent la renverse, cest une exprience
relle de lEsprit Saint mais il peut advenir que dans le repos de lEsprit, il se passe des manifestations
bizarres : des gens qui se mettent hurler, se tordre, etc Quest ce que cela veut dire ? Cela signie
que lEsprit Saint permet ces manifestations pour que lon comprenne quil y a quelque chose faire pour
ces personnes. Il faut les prendre en charge, et souvent ce sont des blessures denfance qui sont
manifestes ainsi.

Jai eu le cas de plusieurs personnes qui sont venues me voir cause de cela. Ayant vcu le repos dans
lEsprit, il stait pass quelque chose de bizarre. Souvent il a t discern que ce sont des blessures
denfance qui se manifestent dans le repos de lEsprit. Ces blessures denfance entravent la vie parce que
ces blessures denfance peuvent engendrer des tats dpressifs, voire morbides, suicidaires ou des
comportements quon ne matrise pas, quon ne veut pas mais quon ne matrise pas : propension la
colre, quon ne veut pas, dont on souffre, mais quon arrive pas juguler. Les blessures denfance
peuvent engendrer des phnomnes tranges. Lesblessures denfance font partie de ce quon appelle
des portes ouvertes, c'est--dire des failles qui permettent au dmon malgr une vie chrtienne fervente
dagresser et de nuire.
Il existe dautres portes ouvertes. Une fois je recevais une personne qui mavait t envoye par un
vque. Elle tait fervente, marie, et faisait des retraites au carmel, pais elle souffrait. Ds quelle
subissait une prire de dlivrance, elle tombait par terre et elle se dplaait comme un serpent toute
allure. Comment cela peut-il arriver malgr une vraie vie chrtienne ? Ctait lhrdit, une hrdit
mauvaise. Dans lascendance de cette personne, il y avait des anctres qui avaient touch des pratiques
occultes. Celles-ci crent des dispositions mauvaises dans le corps qui se transmettent par gnration.
Quand dans lascendance, vous avez des personnes qui ont fait du spiritisme, du magntisme, des choses
mauvaises, elles crent dans leurs corps des dispositions mauvaises qui se transmettent par gnration.
Ces dispositions sont de vritables portes ouvertes qui permettent au dmon dagresser les descendants.
Heureusement on peut y remdier. Il ny a rien de systmatique dans lhrdit. La loi de lhrdit est
trange : quelquefois une gnration est pargne, et quelquefois dans la mme gnration il y en a un
qui reoit toute lhrdit mauvaise et lautre rien. Mais ce sont autant de portes ouvertes qui permettent
lennemi dattaquer.
Marie, Immacule Conception, na aucune hrdit mauvaise. Et comme Elle est notre Mre, Elle nous
fait la grce de nous enfanter, c'est--dire de nous communiquer quelque chose de sa vie surnaturelle.
On ne sera jamais Immacule Conception, mais on peut vivre de cette naissance den haut. L Immacule
Conception, cest bien cela : Marie est ne den haut. A lorigine, Elle est sans faute sans tche et dans sa
vie contemplative, Elle nat den haut. Et cest cela quElle nous apprend : vivre de cette grce, de cet
amour du Pre qui nous fait natre den haut.

[1]Jn 8, 44
[2] En raison de son Immacule Conception, Marie ne pouvait pas souffrir les douleurs de lenfantement du Christ car les
douleurs de lenfantement sont la consquence du pch originel.
[3]Ap 13
[4]Jn 8,28
[5]Ap 13,12-13
[6]Lc 12,49
[7]Jn 19,26
[8]Ap 12,16
[9]Ap 13,18
[10] Gen 2,17
(source : http://www.relaisdelatouques.org/article-27240833.html)