Un libro que se mezcla y se renueva.

Sobre la novedad de Lenguas propias,

lenguas ajenas de Paola Iturrioz
Prof. Silvia Seoane

hay lenguajes para la educacin

que parecieran ilegales ()
el lenguaje se mezcla y se renueva
para no sentirte de algo impropio
Ozu Mas y Daro Martnez

Lenguas propias, lenguas ajenas. Conflictos en la enseanza de la lengua es un libro que aborda, de
manera amable, precisa y clara, problemas complejos e insoslayables de nuestra tarea de ensear.
Podemos seguirlo captulo a captulo como se sigue, con gusto, una clase bien dada. No
casualmente, la autora anuncia en la introduccin: Este libro intentar desarrollar estas cuestiones
en una lengua que no se sienta ajena. (ITURRIOZ, 2017: 14) Y, veremos, no se trata de una
amabilidad de Paola Iturrioz, sino de un posicionamiento.
Si bien su primera edicin tiene diez aos, en muchos sentidos, este libro sigue siendo una novedad
no solo porque esta nueva versin fue actualizada sino, sobre todo, porque sus preguntas y la
perspectiva desde las que la autora las responde siguen estando vivas en la urgencia de pensar cmo
ensear Lengua y Literatura pero, ms ampliamente, como educar- en una sociedad donde la
diversidad lingstica y cultural est atravesada por la desigualdad.
El terico ruso Valentin Volishinov escribi, en 1929, en su libro El marxismo y la filosofa del
lenguaje. (Los principales problemas del mtodo sociolgico en la ciencia del lenguaje) que el signo
es la arena de combate de la lucha de clases, es decir, que en el lenguaje no a travs de l- se
disputan los conflictos sociales; el lenguaje es ese territorio y este libro lo asume. As, propone una
didctica sociocultural de la lengua que reconoce tericamente el conflicto como constitutivo de los
hechos sociales (y no como una suerte de problema accidental a resolver con eficiencia o buen
nimo de consensuar y equilibrar). Por eso, Mijail Bajtin y Pierre Bourdieu son algunos de los
personajes que habitan sus pginas.

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Pero Lenguas propias, lenguas ajenas no es una sociologa ni una sociolingstica aplicadas a la
educacin, pues las suyas son indagaciones y preguntas por la enseanza, hechas desde la
perspectiva de sus participantes (docentes y estudiantes, comunidades educativas ms
ampliamente, el estado, el mercado) donde el conocimiento, como hecho social del que nos
responsabilizamos las y los educadores, es central. Problematiza qu hay de ajeno y de propio en
las mltiples formas de las lenguas que profesorxs y estudiantes tenemos o no tenemos-,
deseamos o resistimos-, conocemos o reconocemos o desconocemos- desde nuestras posiciones
relativas en las aulas. No se propone analizar competencias lingsticas en la lnea de las
capacidades individuales- sino saberes como conocimientos ms o menos legitimados en la
escuela, provenientes de distintas esferas sociales-; no se ensalzan ni denostan prcticas bajo el
supuesto de que ellas dan cuenta de mtodos mejores o peores sino que, desde una perspectiva
etnogrfica, se busca rastrear los sentidos que docentes y estudiantes asignan a los hechos
discursivos que protagonizan y entenderlos en funcin de diversas tradiciones didcticas especficas
que coexisten en la enseanza de Lengua y Literatura y en el curriculum entendido como espacio
multidimensional de lucha.
En dilogo con este libro, podamos hace diez aos y podemos hoy pensar algunos de los aspectos
ms complejos de nuestras clases de lengua en las escuelas secundarias pero tambin en otros
mbitos o de didctica de la lengua en la formacin docente.
El captulo 1 aborda representaciones sobre el lenguaje y tradiciones de enseanza provenientes,
entre otros aspectos, de aos de predominio del estructuralismo; analiza el conflicto que atraviesa
a la escuela como institucin y a los profesores y profesoras de Lengua en particular, compelidxs a
la vez a respetar y valorar la diversidad cultural y lingstica y a formar en un mercado lingstico en
el que no todas las lenguas tienen el mismo valor. En relacin con este problema, y atento a las
necesidades e intereses de la tarea docente, el libro ofrece lneas centrales de un marco terico
desde el cual pensar esta complejidad y transformar el conflicto lingstico en objeto de
conocimiento. Propone Iturrioz: el desafo, entonces en este punto, es en esa lnea delgada
en las teoras que se perciben como opciones excluyentes- develar que hay creencias asociadas a la
lengua, que hay reglas que hacen que veamos a los dems segn como se expresan, pero
tambin que en esas maneras de expresarse hay algunas que son valoradas y otras desvalorizadas;
que no podemos salir a gritar la injusticia de estas valoraciones pero s podemos en la clase de lengua
trabajar estas reflexiones con nuestros alumnos . (ITURRIOZ, 2017: 27)

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Desde esta propuesta, rastrea la representacin de norma vigente, en tanto modelo de poca, e
invita a abordarla en la enseanza sin inocencia, es decir, reconociendo a la vez, para poder
transmitir, los aspectos del corpus que son necesarios y el estatus socialmente construido y en
disputa.
En el segundo captulo, se analizan los conflictos en las prcticas de enseanza, contextualizando
algunos aspectos del presente en el marco de una pequea historia de los ltimos 30 aos en
nuestro pas. Tomando como referencia la letra de los documentos curriculares de nivel nacional
(Contenidos Bsicos Comunes de la Ley Federal de Educacin de los aos 90 y los Ncleos de
Aprendizaje Prioritarios de la Ley de Educacin Nacional del 2006), recorre libros de texto de estos
perodos y analiza el tratamiento de contenidos de sociolingstica en ellos.
Esta nueva edicin, entonces, incorpora un anlisis del panorama de 2004 a esta parte. Iturrioz,
retomando a Adela Coria, seala que los NAP fueron producidos como parte de una poltica
pedaggica y de enseanza compleja (ITURRIOZ, 2017: 52) a diferencia de lo que sucedi con los
CBC que tuvieron, junto con las polticas de evaluacin, gran centralidad en la reforma de los 90- y
se pregunta por el modo en que los libros de texto de estos aos han podido pensar su propio lugar
en esa complejidad. Analiza tambin algunas tensiones en las propuestas editoriales:
contradicciones entre una perspectiva sociocultural proveniente de estudios de antropologa
lingstica, lenguas en contacto o multilingismo (ms presentes en las zonas expositivas de los
libros) y la perspectiva estructural (an fuerte en las consignas de produccin y reflexin).
La lectura que ofrece Iturrioz y la orientacin de sus propuestas tienen, imbricados, alcances
didcticos y polticos, pues, como es de esperarse, entiende lo social en movimiento. Este captulo
busca que los docentes encuentren, segn sus propias palabras, de entre todos los marcos tericos
que se van sedimentando, aquellos puntos en comn que traten sobre el modo en que la lengua, la
clase social, la economa, el gnero y la educacin pueden transformar sistemas sociales, el
educativo entre ellos. (ITURRIOZ, 2017: 57)
Si en el primer captulo, se nos interrogaba acerca de qu posibilidades tenemos los docentes de
intervenir en el mercado lingstico, como mercado social, desde nuestras aulas, en este segundo
captulo se nos responde con nuevas armas.
El captulo 3 presenta un trabajo de anlisis de registros y, con l, una perspectiva de anlisis: la de
los aportes de la etnografa a la educacin. En los captulos anteriores se impuls a blanquear los
estereotipos y desocultar los prejuicios lingsticos, en tanto prejuicios sociales, que resultan

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cruciales en la tarea de ensear Lengua y Literatura. En esta ltima parte, la desnaturalizacin toma
cuerpo y nombres. Este es un libro con personajes.
Disculpen la referencia personal, pero quiero contarles que llevo diez aos leyendo con mis
estudiantes de profesorado1 Lenguas propias. Lenguas ajenas y hay dos voces que siempre
interrogan a lxs futurxs profesores y profesoras: la de Ari, el estudiante que escribe un potente
cuento de terror en una lengua que no es la que su docente espera y la de Medina Vernica que
escribe y entrega dos versiones de la misma nota (una con un registro formal y la otra con uno
familiar) para excusarse con su profesora por una ausencia. Estos personajes (sus voces en sus textos
y sus acciones tramadas con las de sus docentes en las clases) actualizan el conflicto lingstico en
la dimensin en que se nos aparece en nuestras clases y en el punto crtico en que nos compromete
con el conocimiento como relacin social. Eso nos ofrece este tercer captulo: escenas y claves de
interpretacin de lo cotidiano (categoras para poner de relieve y conceptualizar lo no percibido y
cuestionar lo naturalizado), una perspectiva bajtiniana para analizar los dilogos en que esos
enunciados se traman y una apuesta por la imaginacin como forma de presentacin del
conocimiento en pos de una diversidad lingstica que explore y se figure otros horizontes.
Este libro, como todos pero quizs especialmente, se sabe en dilogo con mltiples voces:
conformado por ellas y respondido. Daro Martnez, estudiante de Didctica Especial de la carrera
de Letras de la Universidad de Buenos Aires, es profesor en un bachillerato popular llamado Casa
abierta en villa 31 de CABA. Impulsado por una consigna que le dio la ctedra, l, junto un estudiante
de ese bachillerato crearon un rap, luego de discutir las ideas del libro que hoy presentamos.
Brevemente, quiero detenerme en esta escena. No hay nada suave en ella. Hagamos zoom y
mirmosla de cerca.
Participantes y escenarios:
profesores y profesoras de la ctedra de didctica: docentes e investigadores universitarios
buscando generar interrogantes y conocimiento sobre las prcticas de enseanza.
Daro en sus mltiples territorios: estudiante de la Universidad de Buenos Aires, profesor de un
bachillerato popular, militante barrial en la villa 31.
OZU MAS: habitante de la villa 31, militante barrial, afamado rapero, estudiante del bachillerato.
Todos alrededor de unas ideas estimulantes, la de Lenguas propias, lenguas ajenas; una cadena de
apropiaciones, un cruce tenso sin dudas: imagino al estudiante, crtico de la universidad en que se

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En el Instituto Superior del Profesorado Dr. Joaqun V. Gonzlez, en Didctica Especfica I y Trabajo de
campo III y en Didctica Especfica II y Residencia del departamento de Lengua y Literatura.

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forma, partidario de la educacin popular, militante de la construccin de poder desde las bases,
construyendo su voz de profesor en dilogo con estos espacios, conciliando en l mismo las voces,
trabajando cuidadosamente para componer con OZU MAS, buscando la horizontalidad, habitando
la distancia, construyendo la cercana; encontrndose, quizs, cmodo con la lengua de la
universidad y peleando distancia crtica; buscando el punto donde hacer coincidir su voz con la de
la ctedra ni tan cerca ni tan lejos-.
Imagino a los compaeros y compaeras de OZU MAS, en el bachi, o a vecinos y vecinas en otros
espacios, escuchando el rap.
Imagino a los compaeros y compaeras de Daro en la UBA, escuchando el rap.
Nos imagino a nosotrxs mismxs, que en segundos lo escucharemos, aqu, en un congreso, en una
universidad. Ahora, que estamos tal vez a gusto, entusiasmadxs con la didctica de la lengua, ahora
que alguna charla nos dej pensando, nos cuestion o nos confirm. Ahora, nos encontramos con
estas voces, las de Daro y la de OZU MAS, y propongo que hagamos el esfuerzo de escucharlas no
tan simplemente como una confirmacin de los planteos de Paola Iturrioz ni de mis nfasis en esta
presentacin ni de los de cada unx de ustedes sino en tensin con nuestros lugares. Una
presentacin de Lenguas propias, lenguas ajenas que, ms que confirmarnos, puede mojarnos la
oreja. Y ojal que as sea porque si no, habremos cristalizado algo de la lengua del rap y de nuestra
reflexin didctica.

Referencias
Iturrioz, Paola (2017): Lenguas propias, lenguas ajenas. Conflictos en la enseanza de la lengua.
Buenos Aires, Ediciones El Hacedor.
Voloshinov, Valentin N. (1992): El marxismo y la filosofa del lenguaje. (Los principales problemas
del mtodo sociolgico en la ciencia del lenguaje). Madrid, Alianza.