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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

LA RESURRECCIN DE
ADAM-MOISS

EL SEOR DIOS HIZO CAER UN


SUEO PROFUNDO
SOBRE
ADAM/ABRAHAM/MOISS

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

-I-
El Profeta Moiss
El ltimo Libertador
y
El ltimo Pastor Fiel

"En la ltima generacin estar Moiss, y tambin estar con l la


generacin del desierto." (Isaac Luria).

A partir del ao 2000 de Nuestra Era Cristiana comenz "la ltima


generacin".

Aunque el Profeta Moiss se Reencarn algunos aos antes, el 22 de


Agosto de 1993, estuvo ocultado, por La MADRE DIVINA
KUNDALINI O SAGRADA SHEJINH, hasta que lleg "el

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momento verdaderamente de descubrirse" a partir del Da 26 del Mes


de Septiembre del Ao 2000 de Nuestra Era Cristiana (en el Mes de
Elul del Ao 5760 del Calendario Hebreo), cuando comenz "la
ltima generacin...".

Antiguamente "una generacin" equivala a ms o menos 40 aos.

El Zhar, explicando esotricamente "La Cancin de Moiss",


identifica al Profeta Moiss con el Espritu Santo de El Santo,
Bendito Sea:

"207. "Then sang Moses" (Shemot 15:1): Rabbi Yehuda opened the
discussion, saying: "Before I formed you in the belly I knew you"
(Yirmeyah 1:5). Blessed is the portion Yisrael that the Holy One,
blessed be He, desired them more than all the other nations. And for
the great love that He had for them, He set up for them a true prophet
and a faithful shepherd, and aroused over him a Holy Spirit, more
than the other faithful prophets. He took him out of His own portion,
MEANING from what Jacob had separated as a tithe of his sons to
the Holy One, blessed be He, namely, the tribe Levi. Since Levi was
His, the Holy One, blessed be He, received him and adorned him with
many crowns, and anointed him with the holy anointing oil of above.
And then he produced from his children a Holy Spirit into the world
and girded him with his holy girdles of the great Faith, WHICH IS
BINAH." (The Zohar).

Traduccin:

"207. "Entonces cant Moiss" (xodo 15:1): Rabb Yehudh abri el


dilogo, diciendo [aplicando a Moiss las palabras]: "Antes que te
formase en el vientre te conoc y antes que salieses de la matriz te
santifiqu, te di por profeta a las gentes." (Jeremas 1:5). Bendita es la
porcin de Yisrael porque el Santo Bendito Sea, los am a Ellos ms
que a todas las otras naciones. Y por el gran amor que L ha tenido
por Ellos, les design un Verdadero Profeta y un Pastor Fiel, y
levant sobre L un Espritu Santo, ms que en otros Profetas Fieles.
l lo sac [a Moiss] de Su propia porcin, SIGNIFICANDO que
Jacob fue separado como un Diezmo de sus hijos para el Santo,
Bendito Sea, a saber, la Tribu de Lev. Puesto que Lev fue Suyo, el
Santo, Bendito Sea, lo recibi y lo adorn con muchas coronas, y lo
ungi con la santa uncin del leo de arriba. Y luego l produjo de
sus hijos un Espritu Santo [en Moiss] dentro del mundo y lo ci
con sus Santas Fajas de la Gran Fe, QUE ES BINH [El Espritu
Santo, la Madre Divina Kundalini]." (El Zhar).

El Zhar revela que el Profeta Jeremas fue la Reencarnacin del


Profeta Moiss, y lo que est escrito del Profeta Jeremas (en Jeremas
1:5), se refiere tambin al Profeta Moiss.

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El Profeta Moiss fue la Reencarnacin del Espritu Santo, o el


Consolador, en Su Aspecto Prototpico como "el Primognito de la
Creacin": El Espritu Santo que proviene del Padre Celestial y del
Hijo El Cristo.

El Espritu Santo del Profeta Moiss es una Porcin o Aspecto del


Santo Anciano de los Das.

Lev (uno de los Doce Hijos del Patriarca Jacob el "Tatarabuelo" del
Profeta Moiss, de Mara, y de Aharn), fue el "Bisabuelo" del
Profeta Moiss, de Mara, y de Aharn, "Hijos" de Amram y de
Yojeved.

(Nota: Esta Genealoga es Simblica, Esotrica, Espiritual, teniendo


en cuenta, por ejemplo, que Moiss fue el Faran Akhenatn.)

"Genealogas Espirituales" y SIMBLICAS del Profeta Moiss, de


Su "Hermana" Mara y de Su "Hermano" Aharn:

"Tatarabuelo": El Patriarca Jacob, "Hijo" de Isaac "Hijo" de


Abraham.

"Bisabuelo": El Patriarca Lev, "Hijo" de Jacob.

"Abuelo": Kehat, "Hijo" de Lev.

"Padre": Amram "Hijo" de Kehat.

Estas "Genealogas" no son segn la carne, sino segn El Espritu.

"Amram" significa "Pueblo Elevado", que se refiere a la Sephirh


Jojmh.

"Rabb Isaac dijo: Con respecto al nacimiento de Aharn y Mara


nada se dice concerniente al matrimonio de sus padres, pero en
relacin al nacimiento de Moiss se dice: "Y tom por mujer una hija
de Lev", lo que muestra que la Shejinh es llamada por el nombre de
Lev, y Amram no fue digno de engendrar a Moiss hasta que obtuvo
una parte en la Shejinh, y entonces engendr a Moiss. De ah que
est escrito: "Y ella lo vio que era hermoso" (xodo II, 2). Rabb
Eleazar dijo: Amram fue bendecido con un Hijo al cual se encontr
digno de que se le dirigiera la gran Voz, como est escrito: "Y Dios le
contest con una voz" (xodo XIX. 19.) Amram mismo tuvo el
privilegio de que se le dirigiera "la Hija de una Voz", bat kol, que es
un eco de la profeca. "l tom a la Hija de Lev", es decir, "la Hija
de una Voz". Por eso est escrito "y fue", que significa que avanz de
grado en grado hasta alcanzar esta etapa. Se nos ha enseado que
cuando Moiss naci, el Santo, Bendito Sea, uni a l Su Nombre.
Del nio Moiss se dice "era hermoso" [Tifret]... " (El Zhar).

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Lo anterior significa que el "Nio" o Iniciado Egipcio MOISS naci


de la Unin Virginal de la Santa y Sagrada SHEJINH, que es Su/Mi
MADRE DIVINA KUNDALINI y del ESPRITU SANTO,
representados simblicamente por "AMRAM" y "YOJEVED". Es
decir, Naci del PADRE-MADRE THOTH-MINERVA u OSIRIS-
ISIS.

El "Nio" MOISS, tuvo/tiene DOS MADRES DIVINAS: La


MADRE DIVINA NEPHTYS (Representada por YOJEVED) que lo
dio a LUZ, y la MADRE DIVINA ISIS (representada por BATYAH
la Princesa Egipcia e Hija del "FARAN"), que lo adopt, y lo cuid
hasta la "Edad Adulta". En todo caso LAS DOS MADRES DIVINAS
NEPHTYS E ISIS, son UNA Y LA MISMA MADRE DIVINA
Desdoblada en Dos Aspectos Distintos.

La anterior explicacin identifica al "Nio" o Iniciado Egipcio


MOISS el Sacerdote de OSIRIS en el Templo de Helipolis/On, con
el "Nio" ANUBIS, el Divino Jerarca de la LEY DE DIOS ANUBIS-
OSIRIS, el Juez Supremo del Tribunal del KARMA, que tambin

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tiene DOS MADRES DIVINAS: la MADRE DIVINA NEPHTYS


QUE LO DIO A LUZ, y la MADRE DIVINA ISIS que lo Adopt y
lo Cuid hasta la "Edad Adulta".

Aqu se encuentra tambin la explicacin de las Palabras:

"... "Y un nio pequeo los guiar" (Isaas 11,6), pues a Metratn
[Enoch] se le llama nio pequeo..." (El Zhar, "Parasht Pinjas", I,
251).

En El Zhar el Tribunal del Karma es llamado "la Academia de


METRATN":

"... la Academia en lo Alto que est "al lado de las tiendas de las
pastores". Esta es la Academia de METRATN donde estn todos los
Poderosos del Mundo y todos los que guan a los hombres en las
Leyes de lo permitido y lo prohibido..." (El Zhar). Es decir, los
Mandamientos de LA LEY DE DIOS.

"MOISS" en su juventud fue conocido como "AKHENATN".


Despus cuando el Faran Akhenatn logr la Encarnacin y el
Nacimiento de Su "Nio" ntimo, Interior, fue llamado "MOISS" el
HIJO DE THOTH, o THOTH-MOISS.

Este Proceso Esotrico puede apreciarse, en la imagen de la pgina


siguiente, en donde El Faran AJEN-ATN y Su Amada Esposa
NEFERTITI aparecen en una representacin del FESTIVAL
SAGRADO "SED", que representa: Nacimiento, Renovacin,
Resurreccin, Jubileo.

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La Nia que tiene cargada en sus brazos el Faran Akhenatn seala


el Smbolo "MES", que es el Nombre de "MOISS", pues en Egipcio
Moiss es "MES", que significa "NIO".

Jeroglfico Egipcio "MES" que significa "HIJO", "NIO",


"NACIMIENTO".

En otros lugares del Zhar, "AMRAM" es identificado con EL


NGEL GABRIEL:

"... "Y fue un Hombre de la casa de Lev." Esto se refiere a Gabriel, al


que se llama "el Hombre" (Daniel IX, 21). "De la casa de Lev" es la
Comunidad de Israel, que proviene del "Lado Izquierdo". [*] "Y tom
la Hija de Lev", o sea, el alma superior (Nescham)... " (El Zhar).

* Aqu, las palabras "el Lado Izquierdo" se refieren a la Columna del


Lado Izquierdo del rbol de la Vida de la Kabbalh, en la que se
encuentran las Sephiroth o "Vasijas de Luz" del Rigor, a saber:
Binh, Gueburh, Hod.

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En la Columna del "Lado Derecho", se hallan las Sephiroth o "Vasijas


de Luz" de la Misericordia: Jojmh, Jsed, Netzh, y en el Centro est
La Columna Central o del Equilibrio entre el Rigor y la Misericordia,
en la que estn las Sephiroth o "Vasijas de Luz": Kether, Daath,
Tiphreth, Yesod y Maljhut.

"... "Y fue un Hombre." Rabb Abahu dijo: Este fue Gabriel, el que es
llamado "Hombre" en el versculo "Y el Hombre Gabriel" (Daniel IX,
21), y era l el que fue y trajo de vuelta a su mujer a Amram. Rabb
Jud dijo: Amram mismo, slo que su nombre no se menciona porque
el ir a unirse a su mujer no fue idea suya sino que fue inspiracin
desde arriba." (El Zhar).

El Zhar revela que el Nacimiento de Moiss tiene paralelos con el


Nacimiento de Jess El Cristo Nuestro Seor:

"Yojeved" la Madre de Moiss, que es identificada con la Sagrada


SHEJINH o la MADRE DIVINA BINH, se une con su Esposo
"Amram" por indicacin del ngel GABRIEL. Mas "Amram" es
identificado tambin con el ngel Gabriel, es decir, con el ESPRITU
SANTO bajo la semblanza del ngel Gabriel.

En La "Pistis Sopha" Nuestro Seor JESS EL CRISTO explica


cmo fue Su Nacimiento VIRGINAL de LA VIRGEN MARA:

"Y Jess continu en su pltica diciendo: "Aconteci entonces


despus de eso, que al mandato del Primer Misterio, mir hacia abajo,
sobre el mundo de la humanidad, y encontr a Mara, quien es
llamada "mi Madre" de acuerdo al cuerpo de la materia. Habl con
ella como Gabriel, y cuando volvi de lo alto hacia m, le vert de all
la primera fuerza que haba recibido de Barbelos, que es el cuerpo
que he llevado en lo alto. Y en vez del espritu, vert en ella la fuerza
que he recibido del Gran Sabaoth, el Digno, que est en la regin de
la Derecha"..." ("Pistis Sopha").

Jess El Cristo bajo la semblanza del ngel Gabriel fecund a la


Virgen Mara, por medio de Su Espritu Santo que es la Fuerza del
Gran Sabaoth El Digno o El Padre Espiritual de Jess.

El Profeta Moiss es la Encarnacin del ESPRITU SANTO del


PADRE CELESTIAL.

Nuestro Gran Salvador Jess El Cristo es la Encarnacin del HIJO del


PADRE CELESTIAL.

Uno de los "Testamentos de los Doce Patriarcas", llamado el


"Testamento de Lev", Obras de Origen Esenio, presenta a Lev
idntico con el Quinto ngel del Apocalipsis que es Nuestro
Venerable Maestro SAMAEL AUN WEOR...

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- II -
El Primer Pastor Moshh [Moiss]
l mismo ser el Pastor final
(Isaac Luria)
"Dijo Rabb Berakyah en nombre de Rabb Isaac: el ltimo
Libertador actuar como el primero. Qu hizo el primero? Est
escrito: "Moiss tom a su mujer y a sus hijos y los mont sobre un
asno" (xodo 4:20); igual ocurrir con el ltimo Libertador: "humilde
y montado sobre un asno" (Zacaras 9:9). Qu hizo el primer
libertador? Hizo descender el man, como est escrito: "He aqu que
yo har llover sobre vosotros pan desde el alto del cielo" (xodo
16:4); del mismo modo el ltimo Libertador har descender el man,
como est escrito: "Pan de trigo ser esparcido sobre la tierra". Qu
hizo el primer Libertador? Hizo brotar una fuente; as tambin el
ltimo har brotar agua, como est escrito: "Una fuente saldr de la
Casa de YHVH e inundar el valle de Sittim [Acacias]. (Joel 3:18)."
Qohelet Rabbh 1:9."

(Ver, por favor Nuestro Estudio-Trabajo "IAO NUESTRO


VERDADERO DIOS y el Pozo que cav el Profeta Moiss" en
"http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/IAO.html").

"EL MAN" y "UNA FUENTE" son las Enseanzas Esotricas de


LA TORH contenidas en EL ZHAR, provenientes de la Esfera de
LA SABIDURA SUPERIOR o "JOJMH" del Kabalstico RBOL
DE LA VIDA, que es "el verdadero pan del cielo..." (El Santo
Evangelio Segn San Juan 6:32), del que nos Habla Nuestro Seor
JESS EL CRISTO, que emana por medio de JOJMH que es EL
HIJO, desde el SANTO ANCIANO DE LOS DAS QUE ES
NUESTRO PADRE CELESTIAL, y en este Fin de los Das, por
medio del ESPRITU SANTO O EL CONSOLADOR que proviene
del PADRE y del HIJO.

"La "madera de acacia" simboliza a los Serafim..." (El Zhar).

Los Serafim son los ngeles del Mundo de Beriyah o Briah (el
Segundo de los Cuatro Mundos de la Kabbalh, el Mundo de La
Creacin en donde moran los ms elevados Arcngeles o Espritus
Puros), gobernados por el ngel Yofiel "quien es familiar con todos
los misterios de la Sabidura, y tiene todas las llaves de la Sabidura."

El Mundo de Beriyah o Briah es el Mundo del Carro-Trono de la


Merkabah que es EL CARRO-TRONO CELESTIAL DE LA SANTA
Y SAGRADA SHEJINH.

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(Ver, por favor: La Subida al Cielo en el Carro-Trono de la Merkaba.)

En un significado el "Carro de la Merkavah" son los "Cuerpos


Existenciales Superiores del Ser" que un Iniciado o Maestro de la
Logia Blanca, Fabrica o Crea por medio de Su Trabajo prctico con
"Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia".

En el "Libro Hebreo de Enoch" llamado tambin "Enoch 3" (Captulo


26), el Prncipe de los Seraphim es llamado "Seraphiel", que es "el
ms elevado de los Prncipes de los ngeles de la Merkabah...", el
"Escribiente Veloz"... y "El Prncipe de La Paz".

Los Seraphim son los ngeles ms elevados:

"Berith Menucha, 38 b, also puts the Seraphim in the highest rank,


under the leadership of YEHOEL."

Traduccin:

"Berith Menucha, 38 b, tambin coloca a los Seraphim en el ms


elevado nivel, bajo el liderazgo de YEHOEL."

"Los Seraphim son las Serpientes flamgeras de los Cielos, que


encontramos en un prrafo descriptivo del Monte Meru, como "la
exaltada masa de gloria, la venerable residencia favorita de los dioses
y de los cantores celestiales... adonde no llegan hombres pecadores...
porque se halla guardada por Serpientes". Son llamados los
Vengadores y las "Ruedas Aladas"." (H.P. Bkavatsky).

"The names of the chayot are Michael, Gabriel, Nuriel, and Raphael.
They are all aspects of Metatron, for he is the main chayah, while
these four others are manifestations of him." ("Apples from the
Orchard").

Traduccin:

"Los nombres de las Jayot son Michael, Gabriel, Nuriel, y Raphael.


Ellos son todos aspectos de METRATN [MITRATN O MITRAS-
ATN] porque l es la principal Jayah, mientras que estos otros
cuatro son manifestaciones de l." ("Manzanas del Huerto").

"La manifestacin de las fuerzas de Kether en Briah, el Mundo de la


Mente Arquetpica, se dice que se efecta por medio del Arcngel
Metatrn [Mitratn], el Prncipe de las Faces, a quien la tradicin le
adjudica el papel de Instructor de Moiss [porque es Su Real Ser
Espiritual, Su Padre-Madre Mitras-Atn]. El Sepher Yetzirah dice del
Dcimo Sendero, Malkuth, que "hace que una influencia fluya del
Prncipe de las Faces, el Arcngel de Kether, siendo la fuente de
iluminacin de todas las luces del Universo"..." ("La Kbala

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Mstica").

"Metatrn (Hebreo).- El Kabalstico "Prncipe de las Faces", la


Inteligencia del primer Sephira, y el... Gua de Moiss... Es tambin el
ngel del mundo de Briah y el que condujo a los Israelitas a travs
del desierto y, por lo tanto, es lo mismo que el "Seor Dios" YHVH...
Este nombre se aplica igualmente al Hombre perfecto o divino."
("Glosario Teosfico" H.P. Blavatsky).

"El Prncipe de las Faces" es el ngel de Kether, el ngel del


Anciano de los Das, el ngel de la Faz del Seor: Metratn Sar
HaPanim.

Las palabras: "Moiss tom a su mujer y a sus hijos y los mont


sobre un asno" (xodo 4:20), tienen aqu varios significados: El
dominio de la mente, "cabalgar" sobre el "burro" de la mente, es un
significado.

Otro significado es el propio vehculo o cuerpo fsico del Bodhisattwa


del Profeta Moiss, simbolizado por un "burro".

En otro significado, es una seal de que "el ltimo libertador" es


"Pacfico", porque Su "Gran Misin" es la Misin del Mensajero de la
Paz, el Mensajero del Bien.

"Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres
nuevas, del que publica la paz, del que trae nuevas del bien, del que
publica salud, del que dice a Sin: Tu Dios reina!" (Isaas, 52:7).

Entre los fragmentos de los Manuscritos Esenios hallados en las


cuevas de los alrededores del Sitio de Qumrn a orillas del Mar
Muerto, el Manuscrito denominado "11Q13", "11QMelch" o "el
Documento Melchizedek", compuesto hacia el ao 100 antes de
Nuestra Era Cristiana, es una Profeca Mesinica y Esjatolgica a
cumplirse en estos "Tiempos Postreros" en los que ahora nos
encontramos, que coincide "Causalmente" con el Ao Jubilar o Ao
del Jubileo cumplido en el Ao 2000 de Nuestra Era Cristiana, o el
Ao 5760 del Calendario Hebreo. En esta Profeca se anuncia el Ao
de Gracia y de Perdn de MELCHIZEDEK y la Misin de EL
MENSAJERO DEL BIEN Y DE LA PAZ QUE ES EL UNGIDO por
EL ESPRITU SANTO, cuyos "PIES" caminan sobre LAS
MONTAAS DE LOS LIBROS DE LOS PROFETAS y los explica
con la LUZ DEL ESPRITU SANTO, escribiendo CON LA PLUMA
DEL ESCRIBIENTE VELOZ.

Los "PIES" no tienen aqu un sentido literal, sino que se refieren en el


Lenguaje de la Sabidura OCULTA o ESOTRICA a SU SANTA Y
SAGRADA ESPOSA ESPIRITUAL que es LA SHEJINH. Pues la
Esposa en LA TORH, es llamada "LOS PIES", tanto en referencia a

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la Esposa en el mundo fsico, como principalmente a LA ESPOSA


ESPIRITUAL, EL BUDDHI, LA WALKYRIA, EL ALMA
ESPIRITUAL FEMENINA O NUKVAH.

El Texto es el siguiente:

"Qu bellos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia
la paz, del mensajero del bien que anuncia la salvacin, diciendo a
Sin: "tu Elohim reina." [Isaas 52:7] Su interpretacin: Los montes
son los Profetas Y el mensajero es el Ungido del espritu del que
habl Daniel [Daniel 9:25] y el mensajero del bien que anuncia la
salvacin es aquel del que est escrito que l se lo enviar "para
consolar a los afligidos, para vigilar sobre los afligidos de Sin".
[Isaas 61:2] "Para consolar a los afligidos", su interpretacin: para
instruirlos en todos los tiempos del mundo en verdad ella ha sido
apartada de Belial y ella en los juicios de Dios como est escrito
sobre l: Diciendo a Sin: "tu Elohim reina". "Sin" es la
Congregacin de todos los Hijos de Justicia, los que establecen la
Alianza, los que evitan marchar por el camino del pueblo. "Tu
Elohim", es Melquisedec, que les librar de las manos de Belial. Y
lo que dice: "Haris sonar el cuerno en todo el pas..."."

La primera parte de "11QMelquisedec", se refiere al Mesas Celeste


Melquisedec, la segunda parte habla del Mensajero, Ungido y
Prncipe, que viene en el final de las "Setenta Semanas", que se
cumplen "en el final de los tiempos"... Su Mensaje es el Mensaje de la
Verdadera Paz, y declara que Melkizedec Reina porque es Su Gur y
Su Maestro (Nuestro Amado Gur el V.M. MORIA, Al-Jadir,
Melkizedec). "Los Montes" son las Montaas de los Libros de los
Profetas, y sobre cuyas Montaas de Libros Camina con sus "Pies"
que es la Sagrada Shejinh, en el cumplimiento de Su Obra y "gran
misin".

l es "Menahem", "el Confortador", "el Consolador", "Shilh",


"Moiss", el Ungido del Espritu Santo "del que habl Daniel" el
Profeta. Y es enviado para Consolar a los afligidos y para "instruirlos
en todos los tiempos del mundo".

En la "Smiths Bible Dictionary", se explica con relacin al Nombre


"Shiloh" que:

"... el significado de la palabra es apacible o pacfico, y la alusin es a


Salomn, cuyo nombre tiene una significacin similar, o al Mesas
esperado que en Isaas 9:6 (*) es expresamente el Prncipe de Paz. [El
MESAS]..."

* "6 Porque un nio [xodo 2:3-10] nos es nacido, hijo [xodo 2:2]
nos es dado; y el principado sobre su hombro: y llamarse su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz."

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(Isaas 9:6).

"Moiss" significa "Nio" (en Egipcio "Mes"). El "Hijo Hermoso" del


xodo 2:2 que es Moiss, se refiere a Tiphreth que significa
"Hermosura" y "Belleza".

El Zhar identifica a este "Nio" o Iniciado en los Misterios de Dios,


interpretando a Isaas 11:6, con Metratn:

"251) 'Y un nio pequeo los guiar' (Isaas 11,6), pues a Metatrn
se le llama nio pequeo, y l es las cuatro bestias [Hayot haKadosh:
guila, Hombre, Len, Toro], y el cuatro es Dalet [la Shejinh
Matronitha], e incluye los seis peldaos hacia el trono, esto es: Jsed,
Guevurh, Tifret, Netzaj, Hod y Yesod, los cuales son Vav (cuyo
valor numrico es seis); y puesto que est compuesto de diez (cuatro
seres y seis peldaos), las diez Sefirt de Zeir Anpn [el de Pequeo
Rostro] y Maljt [la Reina, la Shejinh] de Atzilt [el Mundo de la
Emanacin, el Mundo Espiritual ms cerca del Infinito] se atavan
con l, pues ellas, tambin, son diez: Yud [10 es el valor Qabalstico
de la Letra Yod, "Y"]. Y a travs de l, El Eterno, Bendito Sea,
apareci en Su Divina Presencia ("Shejinh") a los Profetas, pues l
est compuesto de diez sefirt. Y del lado de la Shejinh, que est
revestido con Metatrn, pues es la dcima Sefir [Maljut] y el azul de
los flecos, Metatrn, tambin aparece como el azul de todos los
colores, es decir: todos los colores estn hechos de este azul." (El
Zhar, "Parasht Pinjas", I, 251).

El Zhar explica que las palabras de Isaas 9:6, "Admirable" significa


esotricamente "Oculto", "Ocultado", refirindose a Kether El Padre,
El Santo Anciano de los Das y a Jojmh; "Consejero" es "Binh";
"Dios Fuerte", Jsed y Gueburh; "Padre" es Jacob o Tiphreth;
"Eterno" es Netzaj; "Prncipe" es Hod; y "Paz" es Yesod (Jos). En
cuanto a la Dcima Sephirh Maljhut, es Su Reina y Yesod Femenina
o NUKVAH y SUS "PIES" o Su ESPOSA.

En sntesis, las Palabras de Isaas, 9:6, interpretadas a la Luz del


Zhar, se refieren a ADAM-KADMON o ENOCH-METRATN que
realiza las 10 Sephiroth o VASIJAS DE LA LUZ ESPIRITUAL del
Kabalstico rbol de la Vida que se halla oculto entre Las Tres
Montaas, cuyo Camino es "MATRONITHA" o LA "MATRONA",
LA SAGRADA SHEJINH, que es Su ESPOSA ESPIRITUAL.

"El Zhar ensea que Matronethah [Matronitha] (Shekinah


[Shejinh], simblicamente la Esposa de Metraton) "es el Camino
hacia el Gran rbol de la Vida, el rbol Poderoso y Shekinah es la
Gracia Divina". No hay duda de que este rbol maravilloso llega al
Valle Celestial, y se halla oculto entre las Tres Montaas. Desde estas
Tres Montaas asciende el rbol a lo alto y luego vuelve a descender
a lo bajo..." (Del Libro "Las Tres Montaas", de Nuestro V.M.

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Samael Aun Weor).

"11QMelkizedek" (uno de los Textos Esenios hallados en Qumrn),


interpreta a "los montes" o "las montaas", como "los Profetas", al
"Mensajero" como el "Ungido del Espritu" Santo, del cual habl el
Profeta Daniel en la Profeca de "las Setenta Semanas". Y es
interpretado como el (otro) "Consolador", que viene "para consolar a
los afligidos". Esta Consolacin es interpretada como Su instruccin
"en todos los periodos del mundo", explicando "todas las cosas" de lo
que est escrito en las Profecas de todos los Profetas de la Sagrada
Torh:

"16 Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est


con vosotros para siempre: 17 Al Espritu de verdad, al cual el mundo
no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le
conocis; porque est con vosotros, y ser en vosotros. No os dejar
hurfanos: vendr vosotros."

"25 Estas cosas os he hablado estando con vosotros. 26 Mas el


Consolador, el Espritu Santo, al cual el Padre enviar en Mi Nombre,
l os ensear todas las cosas, y os recordar todas las cosas que os
he dicho." (El Santo Evangelio Segn San Juan 14:26).

En el "Talmud de Babilonia", "el Consolador" o "el Confortador" (en


Hebreo "Menahem"), es identificado en "Shilh" de la Profeca del
Gnesis 49:10, que en El Zhar "el Gran Rabino Iluminado Simen
Ben Jochai", lo identifica claramente en el Profeta Moiss:

"Cul es su nombre [del Mesas]? - La Escuela de Rabb Shila dijo:


Su nombre es Shilh, porque est escrito: Hasta que venga Shilh
(Gnesis, 49:10). [...] Otros dicen: Su nombre es Menahem el hijo de
Hezequas, porque est escrito: Porque Menahem ['el Confortador', 'el
Consolador'], que aliviara mi alma, est lejos (Lamentaciones
1:16)..." ("Talmud de Babilonia", "Tratado Sanedrn 98b").

"... "El cetro no partir de Judh ni el bculo del gobernante de entre


sus pies" (Gnesis 49:10); 'el cetro' se refiere al Mesas de la casa de
Judh, y 'el bculo', al Mesas de la casa de Jos. "Hasta que viene
Shilh" (Gnesis 49:10) este es Moiss, siendo el valor numrico de
los nombres Shilh [Schyloh] y Moiss [MoSheH] el mismo."
(Enseanzas del Gran Rabino Iluminado Simen ben Jochai, en el
Zhar I, "Bereschit").

"... los pies..." del Mensajero que anuncia la Paz, se refieren a "los
Pies" de la Sagrada Shejinh, que es la Bienamada Espiritual del
Profeta Moiss.

En LA TORH, "los pies" son un lenguaje Oculto, cifrado, una


alusin a la Esposa, a la Mujer:

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

"Rabb Jud discurri sobre el versculo: "l custodi los pies de su


piadoso..." (I Samuel II, 19). "Su piadoso", dijo, es Abraham, a quien
Dios siempre tuvo bajo atento cuidado, mientras que la palabra "pies"
alude a su esposa, con la cual Dios envi la Schejinh para que la
cuidara." (El Zhar).

"7. Come and behold: it is written, "and he said, 'Do not come near:
put off your shoes from off your feet...' (Shemot 3:5)". HE ASKS:
Why is the shoe specifically mentioned here? HE RESPONDS: It is
the way we were taught, that He commanded him to separate from his
wife and join another woman of the light of the holy up high, which is
the Shechinah." (The Zohar).

Traduccin:

"7. Venid y ved: est escrito, "y l dijo, 'No te acerques: qutate tus
zapatos de tus pies...' (xodo 3:5)." L PREGUNT: Por qu es el
zapato especficamente mencionado aqu? L RESPONDI: Es la
forma en la que nos han enseado, que L le orden a l [a Moiss]
apartarse [sexualmente] de su esposa y unirse a otra mujer de la Luz
del Santo Lugar Elevado, que es LA SHEJINH." (El Zhar).

"... "... put off your shoes from off your feet... (Shemot 3:5)." This
verse was thus explained, that the Holy One, blessed be He separated
Moses from his wife so he may cleave to the Shechinah, as it is
written, "for the place on which you stand is holy ground" (Ibid.). The
holy ground is the Shechinah, NAMELY, holy unity with the high
world Moses held on to at that time." (The Zohar).

Traduccin:

"... "... qutate tus zapatos de tus pies..." (xodo 3:5). Este verso ya
fue explicado, que El Santo, Bendito Sea L, apart a Moiss de su
esposa de tal forma que l pudiera unirse a LA SHEJINH, como
est escrito, "porque el lugar en el que t ests es Tierra Santa."
(xodo 3:5). LA TIERRA SANTA ES LA SHEJINH, A SABER,
Santa Unidad que con el mundo elevado MOISS posey en aquel
tiempo." (El Zhar).

"194. "And it came to pass on the day that Moses had finished (Heb.
kalot)..." MEANING THE SHECHINAH REFERRED TO AS THE
BRIDE (HEB. KALAH) OF MOSES, who is definitely the bride of
Moses. We have learned that Rabbi Shimon said it is written: "You
have ascended on high, You have led captivity captive..." (Tehilim
68:19) When the Holy One, blessed be He, told him, "Remove your
shoes from your feet" (Shemot 3:5), the mountain was shaken.
Michael, THE ANGEL, said before the Holy One, blessed be He:
Master of the universe, do You wish to dismantle THE MAKE OF
man? Behold, it says: "Male and female He created them; and blessed

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

them" (Beresheet 5:2). A blessing only applies to whoever is of male


and female and You have instructed MOSES to separate from his
wife SINCE "REMOVE YOUR SHOES FROM OFF YOUR FEET"
MEANS THAT HE SHOULD SEPARATE FROM HIS WIFE, AS
THE SCRIPTURE USES A SUBTLE LANGUAGE." (The Zohar).

Traduccin:

"194. "Y aconteci en el da en que Moiss termin (Hebreo


Kalot...)" [El Templo Espiritual, Interior] QUE SIGNIFICA LA
SHEJINH QUE SE REFIERE A LA NOVIA (HEB. KALAH) DE
MOISS, quien es definitivamente la Novia de Moiss. Hemos
aprendido que Rabb SHIMON (Ben Yojai) dijo que est escrito: "T
has ascendido a lo Alto, T has cautivado la cautividad..." (Salmos
68:19). Cuando El Santo, Bendito Sea l, le dijo a l [a Moiss],
"Qutate tus zapatos de tus pies" (xodo 3:5), la montaa fue
sacudida. MIGUEL, EL NGEL, dijo ante el SANTO, BENDITO
SEA L: Amo del Universo, T quieres desarmar LA HECHURA
DEL Hombre? Mira, est dicho: "Macho y Hembra l los cre a
Ellos; y los bendijo" (Gnesis 5:2). Una bendicin solamente se
aplica donde hay unin de Masculino y Femenino y T le has
instruido a MOISS para apartarse de su esposa PUESTO QUE
[REMOVER SUS ZAPATOS DE SUS PIES] SIGNIFICA QUE L
SE APARTARA DE SU ESPOSA, COMO LA ESCRITURA LO
DICE ["QUTATE TUS ZAPATOS DE TUS PIES"] USANDO UN
LENGUAJE SUTIL."

"195. THE HOLY ONE, BLESSED BE HE, told him, 'Moses has
already met his requirement of being fruitful and multiplying. Now I
wish that he should marry the Shechinah, and the Shechinah will
descend to reside with him.' This is what is meant by: "You have
ascended on high, you have led (into) captivity captive." What is
captive? It means the Shechinah that was married to him. "You have
received gifts from men (lit. 'the man')" (Tehilim 69:19). It is not
written here: "from man", but rather "the man," WHICH INDICATES
that particular man above, WHICH IS ZEIR ANPIN, AND THE
GIFT IS THE SHECHINAH THAT ZEIR ANPIN GAVE HIM. The
day that the Shechinah came down is the day that She was married to
Moses. This is what is meant by: "Moses had finished," speaking
about the very bride of Moses." (The Zohar).

Traduccin:

"195. EL SANTO, BENDITO SEA L, le dijo a l, 'Moiss ya ha


cumplido el mandamiento de [creced y multiplicaos]. Ahora Yo
quiero que l despose a la Shejinh, y la Shejinh descender para
morar con l.' Este es el significado de: "T has ascendido a lo Alto,
t has cautivado la cautividad." Qu significa cautiva? Significa la
Shejinh que fue desposada a l [a Moiss]. "T has recibido regalos

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

de los hombres (literalmente 'El Hombre')." (Salmos 69:19). No est


escrito aqu: 'del hombre', sino 'el Hombre,' QUE INDICA aquel
particular Hombre [ADAM] arriba, QUE ES ZEIR ANPN Y EL
REGALO ES LA SHEJINH QUE ZEIR ANPN LE DIO A L (a
MOISS). El da que la Shejinh descendi es el Da en que Ella fue
Desposada a Moiss. Este es el significado de: "Moiss ha
terminado..." hablando acerca de la misma Novia de Moiss." (El
Zhar).

Estos Procesos Esotricos los viv hace 13 aos, con la Ayuda de


Dios, el 5 de Julio del ao 2004, en la Vivencia Esotrica de La
Resurreccin de ADAM-MOISS, como un anuncio a cumplirse muy
pronto, con la Ayuda de Dios.

En El Zhar est escrito que en el "Fin de los Tiempos", en "la ltima


generacin", en "la generacin final" (que es ahora en estos tiempos)
el Profeta Moiss Reencarnado se Levanta:

"... AL FIN DE LOS TIEMPOS CUANDO MOISS APARECER,


LA SHEJINH SE LEVANTAR." (El Zhar).

Las Palabras "al Fin de los Tiempos... Moiss aparecer...", tienen su


cumplimiento y confirmacin en los siguientes Testimonios:

"... mientras que aparece verdaderamente el que los va a guiar. "


(Palabras Profticas de Nuestro V.M. Rabol pronunciadas en el
Congreso de Brasil en "Serra Negra" en el mes de Agosto del ao de
1989).

"... no desencarnar por todo este tiempo, hasta que resulte


verdaderamente un estudiante que me pueda reemplazar. Esa es la
definicin de la Jerarqua." (V.M. Rabol, "Comunicado "213"
enviado al Movimiento Gnstico Cristiano Universal del Brasil en el
Nuevo Orden", con fecha del "19 de Enero de 1996").

El Kabalista Eliphas Lvi anunci la aparicin del Mesas, como


Enoch o Moiss, para el Ao 2000 de nuestra Era Cristiana, con las
siguientes palabras:

"Enoch aparecer en el ao dos mil de la Era Cristiana..." (Eliphas


Lvi, Paris 1860, "Claves Mayores y Clavculas de Salomn").

En el Mes de Elul del Ao 5760 del Calendario Hebreo (el Ao 2000


de Nuestra Era Cristiana), concluy "El Sexto Milenio". En la "ltima
hora" del "Sexto Milenio", se reencarn el Gua como Moiss o
Enoch.

"En el futuro, Moiss mismo, regresar Reencarnado en la ltima


generacin. En la ltima generacin estarn reencarnadas (es decir,

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Retornarn) todas las generaciones del pueblo que sali de Egipto (en
el xodo) y vivi en el desierto durante cuarenta aos... En la ltima
generacin estar Moiss, y tambin estar con l la generacin del
desierto. En la generacin de Arizal (de Isaac Luria 1534-1572) la
generacin del desierto estuvo Reencarnada, como tambin lo est
destinada a estar en el tiempo de la llegada del Mesas." (El Ar, o
Isaac Luria).

"... la Generacin del Desierto estar con el Erev Rav ("la multitud
mezclada"), retornando en la generacin final, "igual que en los das
de la salida de Egipto (Michah 7:15)". Tambin, Moiss se Levantar
entre ellos (Deut.18:18)." (El Zhar).

"... MOISS FUE EL REDENTOR EN EGIPTO, Y... L SER EL


FUTURO [el ltimo] REDENTOR." (El Zhar).

"... Rabbi Shimon [Ben Yojai] describes the return of Moses at the
End of Days, which is our current era. Alongside Moses are two
Messiahs: Messiah who is the son of Joseph and Messiah who is the
son of David..."

Traduccin:

"... Rabb Shimon [Ben Yojai] describe el regreso de Moiss al Fin de


los Das, que es nuestra actual era. [Pues, "Estamos en los tiempos de
Moiss"]. Junto con Moiss estn dos Mesas: el Mesas Hijo de Jos
y el Mesas Hijo de David..."

El "Mesas Hijo de Jos" o de "Ephraim" (es decir, el Mesas de "Las


Tribus Perdidas de Israel"), es el Profeta ELAS y EL NUEVO
AHARN Reencarnado en Nuestro V.M. RABOL, y el "Mesas
Hijo de David" (no confundir con el Rey Salomn) se refiere al
Mesas de la Casa de Judh, "el Len de la Tribu de Judh" que es "el
Verbo Iniciador" de la Nueva Era de Acuario, Nuestro V.M.
SAMAEL AUN WEOR.

El Profeta Moiss Reencarnado en este "Fin de los Tiempos" es el


V.M. THOTH-MOISS que se ha Reencarnado junto con los Dos
Mesas.

Ver, por favor, http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/La-


Linea-Mesianica-del-Linaje-de-Los-Tres-Mesias.html

Las anteriores Profecas del Zhar que anuncian que en este "Fin de
los Tiempos" el Profeta Moiss se Reencarna y se Levanta, estn
confirmadas por las Palabras del Profeta ELAS Reencarnado en
Nuestro Venerable MAESTRO RABOL:

"Estamos en los tiempos de Moiss! Moiss es un Profeta que en

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

otra poca se haba Liberado! Se repite ahora todo igualito! Solo


cambian los personajes!" (Declaraciones Verbales que Nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol nos dijo personalmente en
Bogot, Colombia, en el Ao de 1996, a mi persona y a mi Esposa y
ante otras personas all presentes).

"Moiss ha de volver junto a Elas cuando se consuma el misterio de


la transfiguracin de Jesucristo." [...] "... Cuando Jesucristo se
transfigur sobre el monte Tabor, apareci situado entre Mitatron y
Sandalphon, que eran entonces Moiss y Elas, porque l resume la
virtud de los Elohim." (Eliphas Levi).

Isaac Luria, explicando lo escrito en la seccin del Zhar (Rayah


Mehemna, Bereschit 25b; 253), le dice a Hayyim Vital, que Aharn el
Sacerdote fue (en la poca del xodo) el Intrprete de Moiss.
(Porque Moiss era "incircunciso de labios"). Y que "En el fin de
Das", Moiss "volver", y ser nuevamente "de labios incircuncisos".
Mas, el Profeta Elas (Eliyahu) que estar reencarnado, "ser su
Intrprete", as como Aharn fue el intrprete para Moiss:

"El Zhar dice (Rayah Mehemna, Bereschit 25b; 253) que aunque
Mosheh (Moiss) Rabbeinu era el Maestro de todo Israel, su
Intrprete era Aharn HaKohen, como est dicho: 'l ser una boca
para Ti' (Shemos 4:16), puesto que Mosheh (Moiss) tena una 'boca
torpe' y 'lengua torpe'. En el 'Fin de Das' en la generacin del
Moshiach (del Mesas), Mosheh (Moiss) volver para ensear Torh
a Israel y todava ser de 'labios incircuncisos'. Sin embargo, Eliyahu
(Elas) que ser 'chai' (que estar Vivo o Reencarnado) ser su
Intrprete, y ste es el secreto del posuk (de la sentencia, versculo, o
frase), 'Pinchas (Pinjas) el hijo de Eleazar el hijo de Aharn
HaKohen' (Bamidbar 25:11). (...) cuando ellos necesitarn a un
traductor para Mosheh (Moiss), Eliyahu (Elas) que ser 'chai' (que
estar Vivo o Reencarnado) Traducir y ser el Intrprete de Mosheh
(de Moiss). (...) Pinchas (Pinjas) que fue Eliyahu. (Elas)..." (Isaac
Luria).

"... Sin embargo, esta vez su Intrprete ser Elas que vivir de nuevo.
Realmente, l es Pinjas hijo de Eleazar hijo de Aharn HaKohen [El
Sacerdote], el hermano de Moiss nuestro Rabino. Esto es lo que
significa, "Si (uno es arrastrado) a los mofadores, l se mofar, pero
(si uno es arrastrado) al humilde l encontrar favor", es decir, a los
intrpretes..."

"Un juego [de palabras] en el hebreo "mofadores" que tambin puede


querer decir "intrpretes..." Porque, cuando Moiss nuestro Rabino
necesitar un Intrprete, Elas, estar vivo y ser Intrprete para l. l
[Isaac Luria] no quiso explicarme esto ms all a m [Hayyim Vital],
o cmo se conect al "argumento" original. Un da l me dijo que
mientras l todava estaba orando, yo vea un ngel cara a cara y

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habl con l. Yo lo presion a decirme su nombre y l dijo que sera


Elas..." ("Las Puertas de la Reencarnacin", "Introduccin Treinta y
ocho", de Isaac Luria.)

Nuestro Venerable MAESTRO RABOL como EL PROFETA


ELAS REENCARNADO cumpli tambin la Misin de ser el
"Intrprete" para Su "Hermano" MOISS.

AHARN fue el Sumo Sacerdote que realiz el Rito Expiatorio sobre


"AZAZEL" que prefigur "LA EXPIACIN DE AZAZEL" para este
Final de los Tiempos, como consta en el "Comunicado 1612".

Mas AHARN fue tambin el "Hermano" que present al Profeta


MOISS ante el Pueblo de Israel, y ante el Faran en Egipto. El
cumplimiento de esto est en LAS CARTAS DEL MAESTRO A
SUS DISCPULOS, que nos escribi Nuestro V.M. RABOL hasta
el ao de 1997.

Otro "Nuevo AHARN" en estos tiempos presentara al Venerable


MAESTRO THOTH-MOISS, como el Verdadero Profeta MOISS
Reencarnado, y dara Testimonios de las Enseanzas del V.M.
THOTH-MOISS y de Su Obra y Misin (as como en el Antiguo
Egipto, en los tiempos de Moiss y de los Antiguos Israelitas porque
"se repite todo igual", cambiando solamente "los Personajes") que es
LA MISIN DEL ESPRITU SANTO, LA MISIN DEL "OTRO
CONSOLADOR", prometido a Sus Discpulos por Nuestro SEOR
JESS EL CRISTO,Y, obviamente, el "NUEVO AHARN" tendra
que ser reconocido por Su "HERMANO" el V.M. THOTH-MOISS.

- "Bueno no, es que mire... en estos casos cuando hay un Enviado


Especial, a cumplir una Misin Especial en Bien de la Humanidad, tal
como lo... fue Moiss, Elas, todos estos grandes Iniciados, esa
Misin no se la puede superar ninguno de los dems, puesto que ellos
podran estar en otras condiciones, pero vienen aqu podramos decir
a sufrir, aqu, all y acull por Amor a la Humanidad. Entonces eso es
lo que se le pesa en la balanza, a una Jerarqua de esta categora y se
le da el Privilegio."

Interlocutor:

"... Es como... pudiramos decir: Un Esplendor que se le asigna, por


la Misin que tiene?"

V.M. Rabol:

- "Es correcto, nadie,... una persona de esas es Intocable ante las


dems Jerarquas."

Interlocutor:

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

- "Correcto! Venerable Maestro."

V.M. Rabol:

- "UN INICIADO AS, NO HAY OTRO INICIADO QUE PUEDA


METRSELES A INTERRUMPIRLE SU MISIN, Y EL QUE SE
META PUES SE VA ABAJO."

"De modo pues que eso es INTOCABLE, una mxima Autoridad


aqu en esta Era..." (Palabras Textuales de Nuestro V.M. Rabol).

- III -
EL SEOR DIOS HIZO CAER
UN SUEO PROFUNDO SOBRE
ADAM/ABRAHAM/MOISS
(Gnesis 2:21, 15:12)

"La misma alusin puede encontrarse en las palabras "Y trajeron el


Tabernculo a Moiss", siendo Moiss un sinnimo de Adam. El
Tabernculo es simblico de todos los miembros del Cuerpo cuando
lo anima un santo deseo de unin de los principios masculino y
femenino. As, "ellos trajeron el Tabernculo", pues la Novia ha de
ser primero trada a su Esposo, el cual subsiguientemente toma su
morada con ella de modo permanente." (El Zhar).

El Tabernculo es sinnimo del Sagrado TEMPLO INTERIOR, que


es la Bienamada Espiritual, el Alma Femenina Espiritual o
NUKVAH, la Novia-Esposa del Profeta Moiss.

El Zhar ensea que el Tabernculo o el Templo Sagrado "... es


idntico con la "Virgen de Israel"... la Sagrada SHEJINH... "

Dice DIOS: "... "Yo colocar Mi tabernculo en medio de vosotros."


"Mi tabernculo"... significa la Schejinh; la palabra tambin puede
traducirse por "mi prenda"..."

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

"... Por eso adonde los hijos de Israel vayan al exilio, la Schejinh [la
Prenda] est con ellos, y por eso est escrito: "Y Yo establecer mi
tabernculo [mi Prenda] en medio de vosotros"..." (El Zhar).

"As la Escritura dice: Y trajeron el Tabernculo a Moiss. Lo


trajeron a Moiss porque vino el tiempo para sus Esponsales;
exactamente como la Novia es primero trada al Novio y luego l
entra en ella; as primero "trajeron el Tabernculo a Moiss", y luego
l entr en la tienda de reunin. En realidad est escrito: Y Moiss no
fue capaz de entrar en la tienda de reunin, porque la nube moraba en
ella, por la razn de que Ella estaba entonces atavindose en su gala
como una mujer se adereza para recibir a su marido; y en tal
momento no es adecuado que el marido entre en ella. As "Moiss no
fue capaz de entrar en la tienda de reunin...", y hubieron de traer "el
Tabernculo a Moiss"." (El Zhar).

Las palabras "... l [Moiss] entr en la tienda de reunin....",


significan que Moiss entr en Unin Sexual y Casta con Su
Bienamada Espiritual (simbolizada por la "Tienda"), con Su Novia
Prometida con quien se haba Desposado en Esponsales Sagrados.

"But there went up a cloud from the earth." THIS REFERS TO THE
SHECHINAH, of which it is written: "For the cloud of Hashem was
upon the tabernacle" (Shemot 40:38). BECAUSE AT THE END OF
TIMES WHEN MOSHE WILL APPEAR, THE SHECHINAH WILL
RISE UP. And the students of the Torah on earth will be watered by
her..." (The Zohar).

"... "Mas suba una nube de la tierra." [Gnesis 2:6] ESTO SE


REFIERE A LA SHEJINH, de la que est escrito: "Porque la Nube
de Dios estaba sobre el tabernculo" (xodo 40:38). PORQUE AL
FIN DE LOS TIEMPOS CUANDO MOISS APARECER, LA
SHEJINH SE LEVANTAR. Y los estudiantes de la Torh en la
Tierra sern regados por Ella..." (El Zhar).

"... "The tabernacle was erected" (Shemot 40:17). THIS MEANS that
another Tabernacle was erected together with THE TABERNACLE
ABOVE, WHICH IS THE FEMININE PRINCIPLE". (The Zohar).

"... "El tabernculo fue erigido" (xodo 40:17). ESTO SIGNIFICA


que otro Tabernculo fue erigido junto con EL TABERNCULO
ARRIBA, QUE ES EL PRINCIPIO FEMENINO [LA NUKVAH DE
MOISS]." (El Zhar).

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

- La Diosa Venus "Nacida del Mar" del Pintor Boticelli, se Refleja en


su contraparte Humana la Sibila Dlfica "Hermana" del Dios Apolo,
del Pintor y escultor Miguel ngel -

"... "Mas suba una nube de la tierra." [Gnesis 2:6] ESTO SE


REFIERE A LA SHEJINH, de la que est escrito: "Porque la Nube
de Dios estaba sobre el tabernculo" (xodo 40:38). PORQUE AL
FIN DE LOS TIEMPOS CUANDO MOISS APARECER, LA
SHEJINH SE LEVANTAR. Y los estudiantes de la Torh en la
Tierra sern regados por Ella..." (El Zhar).

"6 Mas suba de la tierra un vapor, que regaba toda la faz de la tierra."
(Gnesis, 2:6. Biblia Reina Valera).

"But there went up a mist [Niebla] from ha'aretz, and watered the
whole face of the adamah." (2:6).

|38| For the Anan Hashem was upon the Mishkan by day, and Eish
was on it by night, in the sight of all the Bais Yisroel, throughout all
their journeys. Shemot 40:38.

"Moiss [es] un sinnimo de Adam..."

"... se nos ha dicho que Moiss no muri [como mueren los dems
hombres], y fue llamado Adam; [...] "y cerraron el lugar con carnes"
(Gnesis, 2:21); esta es la carne de la que se halla escrito: "Al ver que
tambin l [Adam] es carne" (Gnesis VI, 3.), que se refiere a
Moiss." (El Zhar, Volumen I, Seccin "Bereschit").

"Y YHVH Dios hizo caer sueo sobre Adam..." (Gnesis, 2:21).

" el "profundo sueo" es el "cautiverio", como est dicho: "Y un


sueo profundo cay sobre Abraham" (Gnesis XV, 12.)" (El Zhar).

La Sibila Dlfica con la Cinta en la Frente, de Miguel ngel, me


recuerda a la Mujer con una Cinta en la Frente que apareci sobre el
Muro alrededor de la Ciudad Nueva, en la Vivencia Esotrica
confirmada por Nuestro V.M. Rabol en la Carta 1396 del 15 de

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Noviembre de 1994:

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/cartas-del-Maestro-a-
sus-discipulos/0075-carta-1396-del-15-de-noviembre-de-1994.html

Este anuncio Proftico lo viv el 12 de Octubre de 1994, ("7th de


Cheshvan, 5755"), en la Ciudad de "Vila Velha do Esprito Santo" en
el Brasil. Al da siguiente, el 13 de Octubre, me fue confirmado que el
Nombre de mi Maestro ntimo es Moiss el que Gui al Pueblo de
Israel en el Antiguo Egipto y en el Desierto del Sina.

El Rey Salomn termin de construir La Casa de Dios en el Mes de


Chesvan:

"38 Y en el undcimo ao, en el mes de Bul, que es el mes octavo,


fue acabada la casa con todas sus pertenencias, y con todo lo
necesario. Edificla pues, en siete aos." (1 de Reyes 6:38).

El "mes Octavo" llamado "el mes de Bul", en uno de sus significados


se refiere al "Gran Diluvio", porque la palabra "Bul" proviene de la
palabra Hebrea "mabbool" que significa "Diluvio", y "el Gran Diluvio
en la poca de No comenz durante este mes", el mes de Chesvan
que es el Octavo Mes.

En un Midrash se concluye "que Dios prometi galardonar y


recompensar este mes [el mes de Chesvan] en el futuro cuando ser el
anfitrin de la ceremonia de dedicacin del Tercer Templo Sagrado."

En una carta que le escrib a nuestro V.M. Rabol le inform sobre


una experiencia y visin Astral que viv el 12 de Octubre ("7 de
Marchesvan")* del Ao de 1994:

"7.- Un Seor me mostr [en el Mundo o Dimensin Astral] las


ruinas de una Antigua Ciudad y me dijo que esa Ciudad era una
Necrpolis o Inmenso Cementerio de los Antiguos Hebreos. Sobre
este Inmenso Cementerio estaba siendo Levantada una Ciudad Nueva
con un Gran Muro a Su Alrededor. Sobresaliendo del Muro se vea el
Cuello y la Cabeza de una Mujer con una Cinta en la Frente."

Respuesta de nuestro V.M. Rabol en la Carta "1396" del 15 de


Noviembre de 1994.

"Luis Palacio Acosta"


"Vila Velha, ES, Brasil"

"Paz Inverencial!"

"7.- Esa ciudad nueva es el Movimiento Gnstico que dej el V.M.


Samael. Edificarlo totalmente, purificarlo, poniendo bases

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fundamentales para que la pobre Humanidad no sucumba, lo mismo


que sucedi en el pasado."

"Lo felicito por sus buenas experiencias, simblicas, por la cual tiene
que pasar usted maana o pasado, si sigue trabajando fuertemente."
(Carta "1396" del 15 de Noviembre de 1994).

Si no se salvara al "Resto", al "Remanente", la humanidad


sucumbira, porque se perdera la "Semilla" de la Humanidad.

* "Marchesvan" es el "Octavo Mes" del ao litrgico Hebreo. Segn


tradiciones Hebreas fue en el Mes de Marchesvan que No entr en el
Arca con su Familia, y que Rajel la Esposa de Jacob dio a luz a su
Hijo Benjamn cuando Jacob era ya Anciano, quedando as completas
las Doce Tribus de Israel.

Los Hermanos y las Hermanas de nuestra Querida "Comunidad del


Desierto" son "el remanente" que ha ido quedando del "Movimiento
Gnstico que dej el V.M. Samael", que espiritualmente debe de
llegar a ser "Esa ciudad nueva", a medida que, con la Ayuda de Dios,
podamos "Edificarlo totalmente, purificarlo, poniendo bases
fundamentales para que la pobre Humanidad no sucumba, lo mismo
que sucedi en el pasado."

"12" es el nmero de las 12 Tribus de Israel.

El "Gran Muro a Su Alrededor", y "el Cuello y la Cabeza de una


Mujer con una Cinta en la Frente" que sobresala por encima del
"Muro", representan al "Muro del Templo" y a la Sagrada Shejinh.

"... de Dios est escrito: "Dios construy Jerusalem", es decir, Vav,


que es el Hijo, es construido por Yod H, que son el Padre y la
Madre. De ah que se dice: "Y el Seor Dios construy el lado que
haba tomado del Hombre" [de Adam], es decir, la Columna Central,
"y lo trajo al Hombre", es decir, l trajo hacia el lado que haba
tomado de H su doncella, y de ella est dicho: "Y yo le ser, dijo el
Seor, un muro de fuego en su derredor" (Zacaras II, 9.) Porque el
futuro Templo ser construido sobre esta roca por las manos del
Santo, Bendito Sea, l perdurar por todas las generaciones. De este
Templo est escrito: "Mayor ser la gloria de esta ltima casa que de
la primera", pues la primera fue construida por las manos del hombre,
pero sta ser construida por las manos del Santo, Bendito Sea... Las
palabras: "Y el Seor Dios construy el lado" tambin se pueden
aplicar a Moiss, en cuanto l es del lado de Jsed (Benevolencia)..."
(El Zhar, Volumen I, Seccin "Bereschit").

A la Luz del Zhar, "el futuro Templo" no ser construido aqu en el


mundo fsico, sino que es construido sobre la "Roca" y directamente
"por las manos del Santo, Bendito Sea", que es EL CRISTO

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NTIMO, INTERIOR. Palabras que evocan las que estn escritas en


el Evangelio:

"Mas yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta piedra


edificar mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra
ella." (El Santo Evangelio Segn San Mateo 16:18).

- IV -
"El Erudito Leproso"
("The Leper Scholar")
"Los Rabinos dijeron: Su nombre es 'el erudito leproso' como est
escrito: Seguramente l ha llevado nuestros sufrimientos, y ha
cargado nuestros dolores [angustias]: sin embargo nosotros lo
consideramos a l un leproso golpeado de Dios y abatido (Isaas,
53:4)." ("Talmud de Babilonia", "Tratado Sanedrn 98b").
("Comunicado 1612" del 18 de Diciembre de 1996).

"6 Y djole ms YHVH [a Moiss]: Mete ahora tu mano en tu seno. Y


l meti la mano en su seno; y como la sac, he aqu que su mano
estaba leprosa como la nieve. 7 Y dijo: Vuelve a meter tu mano en tu
seno: y l volvi a meter su mano en su seno; y volvindola a sacar
del seno, he aqu que se haba vuelto como la otra carne." (xodo 4:6-
7).

Todos los Nombres Sagrados, la Sabidura, los Grados Esotricos, la


Jerarqua, a los que me refiero en este Estudio, son de mi Real Ser
Interior, Espiritual, y no de mi imperfecta, vana y pasajera persona
fsica (" Oprobio de los hombres, y desecho del pueblo", Salmos
22:6, "el erudito leproso", Talmud de Babilonia, Sanhedrin 98b), que
es solamente Su limitado e imperfecto instrumento para la realizacin
y el cumplimiento de Su Gran Obra y Misin en este final de los
tiempos.

"Rab said: The world was created only on David's account. 24


Samuel said: On Moses account; 25 R. Johanan said: For the sake of
the Messiah. What is his [the Messiah's] name? The School of R.
Shila said: His name is Shiloh, for it is written, until Shiloh come. 26
The School of R. Yannai said: His name is Yinnon, for it is written,
His name shall endure for ever: 27 e'er the sun was, his name is
Yinnon. 28 The School of R. Haninah maintained: His name is
Haninah, as it is written, Where I will not give you Haninah. 29
Others say: His name is Menahem the son of Hezekiah, for it is
written, Because Menahem ['the comforter'], that would relieve my
soul, is far. 30 The Rabbis said: His name is 'the leper scholar,' as it
is written, Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows:
yet we did esteem him a leper, smitten of God, and afflicted. 31."

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"24 That he might sing hymns and psalms to God."


"25 That he might receive the Torah."
"26 Gen. XLIX, 10."
"27 E.V. 'shall be continued'."
"28 Ps. LXXII, 17."
"29 Jer. XVI, 13. Thus each School evinced intense admiration of its
teacher in naming the Messiah after him by a play on words."
"30 Lam. I, 16."
"31 Isa. LIII, 4. (Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin 98b)."

Traduccin:

"Rab dijo: El mundo fue creado solamente por causa de David.


Samuel dijo: Por causa de Moiss; Rabb Yohanan dijo: Por el bien
[por el Amor] del Mesas. Cul es su nombre [del Mesas]? - La
Escuela de Rabb Shila dijo: Su nombre es Shilh, porque est
escrito: Hasta que venga Shilh (Gnesis, 49:10). La Escuela de
Rabb Yannai dijo: Su nombre es Yinnon, porque est escrito: Su
nombre durar por siempre: mientras que el Sol dure, su nombre es
Yinnon (Salmos 72:17). La Escuela de Rabb Hanina sostena: Su
nombre es Hanina, como est escrito: Donde no os dar Hanina
[favor, clemencia] (Jeremas, 16:13). Otros dicen: Su nombre es
Menahem el hijo de Hezequas, porque est escrito: Porque Menahem
['el Consolador'], que aliviara mi alma, est lejos (Lamentaciones
1:16). Los Rabinos dijeron: Su nombre es 'el erudito leproso' como
est escrito: Seguramente l ha llevado nuestros sufrimientos, y ha
cargado nuestros dolores [angustias]: sin embargo nosotros lo
consideramos a l un leproso golpeado de Dios y abatido (Isaas,
53:4)." ("Talmud de Babilonia", "Tratado Sanedrn 98b").

Moiss, Shilh, Yinnon, Hanina, Menahem o el Consolador, "el


erudito leproso", son nombres y apelativos que en el Talmud de
Babilonia son dados al Mesas esperado "al fin de los das".

En cuanto al nombre "Yinnon" del Libro de los Salmos 72:17, es una


clara alusin al Rey Salomn, puesto que este Salmo, completo, es
escrito por el Rey David para Salomn, como as est escrito:

"Salmos - Captulo 72 Para Salomn."

En los Libros del Zhar (Zhar es una palabra Hebrea que significa
"Esplendor"), que contienen las Enseanzas Esotricas de la Sagrada
Torh (las Enseanzas Esotricas que IEV-ELOHIM transmiti al
Profeta Moiss), el Gran Rabino Iluminado Shimn ben Yojai (una
Reencarnacin del Alma del Profeta Moiss), explica claramente que
Shilh es Moiss:

"... "Hasta que viene Shilh": este es Moiss, siendo el valor

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numrico de los nombres Shilh y Moiss el mismo." (El Zhar).

"... "T lo has de expulsar de ti como un retoo [hebreo: ntzer]


despreciable." (Isaas, 14:19). (El Talmud de Babilonia, Sanhedrn
43a)."

En El Talmud de Babilonia ("Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin


Folio 43a"), "Ntzer" es uno de los Discpulos de Jess, como est
escrito en el texto completo:

"... "Jess tuvo cinco discpulos: Mattai, Nakai, Netzer, Buni y Tod"
[11]. (...) Trajeron a Ntzer (Discpulo de Jess...) y le preguntaron:
Ntzer ser muerto?, como se ha declarado: "Un retoo [hebreo:
"ntzer"] de sus races florecer" (Yeshayahu 11:1) l les dijo: s,
Ntzer ser muerto, como se ha declarado: "T lo has de expulsar de
ti como un retoo [hebreo: ntzer] despreciable" (Yeshayahu 14:19)
[(El Talmud de Babilonia, Sanhedrn (43b)]."

Los anteriores textos del Talmud de Babilonia se refieren claramente


a uno de entre cinco Discpulos de Jess, llamado "Ntzer", que
significa "Retoo" o "Renuevo", el que es Expulsado por Alguien a
quien se le Ordena Expulsarlo "como un retoo despreciable"... y de
quien, antes de la expulsin se anunciaba:

"Un retoo [hebreo: "ntzer"] de sus races florecer." "[(Yeshayahu


(Isaas) 11:1)]".

Se anunciaba que "Ntzer" el "Retoo" o el "Vstago" que de sus


races Floreci (y que por lo mismo, se anunciaba tambin que iba "a
dar frutos"..., puesto que Primero se da el Florecer, para poder
despus dar Frutos o Fructificar...), iba a ser "muerto", no obstante ser
un "Ntzer en Flor..." (Isaas, 11: 1), que iba "a dar fruto"... Y Se le
Orden a quien lo Expuls, que lo Expulsara como un "Ntzer" o
"Retoo despreciable"... Esta Expulsin equivali para el "Ntzer en
Flor" que iba "a dar fruto"... a haber sido "muerto"... y dado por
perdido en el abismo, "Nezer" o "Ntzer" significa "Retoo",
"Vstago".

"1 Y SALDR una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de


sus races." (Isaas 11:1).

"Y saldr un retoo de Ishai, y un Netzer (Renuevo troncal de olivo)


brotar de sus races..." (Midrsh sobre Isaas 11:1).

"[(Isaas 11, 1-5) Saldr un renuevo del tocn de Jes y brotar de su


raz un vstago. Se posar sobre l el Espritu del Seor: (...) La
interpretacin de la cita se refiere al Retoo de David que brotar en
los das postreros para salvar a Israel..." (4QPesher Isaas (4Q161)
[4QpIsa)]. (De los Textos Esenios de Qumrn).

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"... hasta que venga el Mesas de Justicia, el Retoo (Vstago) de


David" [4QGenesis Pesher (4Q252-4QpGen.), Columna V.
Comentario a Gnesis 49: 10]. De los Textos Esenios de Qumrn.

"Vstago", "Retoo", "Ntzer", se refiere al Mesas o Maestro de


Justicia que brot de sus races en estos "das postreros para salvar a
Israel", no obstante haber quedado como un "Tocn" ("Parte del
tronco de un rbol que queda unida a la raz cuando lo cortan por el
pie") de Olivo, despus del Comunicado 1612.

Un Vstago, un Netzer o Retoo de David, es el Mesas o Maestro de


Justicia "esjatolgico" que ha brotado "en los das postreros...".

Se anunciaba que "Ntzer" el "Retoo" o el "Vstago" que de sus


races Floreci (y que por lo mismo, se anunciaba tambin que iba "a
dar frutos"..., puesto que primero se da el Florecer, para poder
despus dar Frutos o Fructificar...), iba a ser "muerto", no obstante ser
un "Ntzer en Flor..." (Isaas, 11: 1), que iba "a dar fruto"... Y se le
Orden a quien lo expuls, que lo expulsara como un "Ntzer" o
"Retoo despreciable"...

Las palabras "erudito leproso" son una metfora que se refiere en


sentido figurado a cmo el Bodhisattwa del Profeta Moiss
reencarnado en este final de los tiempos ha sido considerado a partir
del "Comunicado 1612" del "18 de Diciembre de 1996", as como ha
sido anunciado en el Tratado Sanhedrn 43b y 98b del Talmud de
Babilonia, como hemos visto.

Esta Expulsin equivali para el "Ntzer en Flor" que iba "a dar
fruto"... a haber sido "muerto"... y dado por perdido en el abismo.

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- Representacin rabe de Adn y Eva -

"Jada sali con Muhammad (B y P), se dirigieron a ver a Waraqa


bin Nawfal bin Asad bin 'Abd Al-'Uzza, quien durante la ahiliya se
hizo cristiano y sola escribir en hebreo. Escribi el Evangelio en
hebreo tanto como Dios se lo permiti. Era ya un anciano y haba
perdido la vista. Jada le dijo: "Primo! Escucha lo que te relatar tu
sobrino". Waraqa pregunt: "Qu has visto sobrino?" y el Mensajero
de Dios (B y P) le describi todo lo que haba visto. Waraqa dijo.
"Este es el mismo Espritu que Dios revel a Ms. Cmo quisiera
ser joven an y estar vivo cuando tu pueblo te expulse!" El Mensajero
de Dios (B y P) le dijo: "Me expulsarn acaso?" l asinti con la
cabeza y dijo: "Todos los que se presentaron con lo mismo que t
traes fueron tratados con hostilidad. [*] Si estoy vivo hasta ese da, te
apoyar con todas mis fuerzas"." ("Sahh Al-Bujr del Imam
Muhammad ibn Isma'l Al-Mugra Al-Bujr Versin resumida.")

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[*] Otra versin dice: "You will be disavowed it and you will be
insulted it and you will be expelled it and will be attacked it."

Traduccin: "T sers repudiado, y t sers insultado, y t sers


expulsado, y sers atacado."

Esto fue anunciado como una Profeca por "Waraka", el "To" del
Santo Profeta de ALLAH, MAHOMA, para este final de los tiempos.

Estos Estudios y Testimonios son el resultado de lo que he vivido y


estoy viviendo, con la Ayuda y la Misericordia de Dios, con la
Prctica de Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia en
mis Trabajos Prcticos, Esotricos, con la Ciencia Sagrada de la
Alquimia Sexual o Tantrismo Blanco [*], y de la Kabbalh en la
Realizacin Prctica de las Sephiroth o Emanaciones de la Luz de
Dios del rbol de la Vida que se halla Oculto entre Las Tres
Montaas.

[*] Ver, por favor "La Va Hermtica de Francisco de Ass".

Estos Estudios realizados a la Luz de las Enseanzas Gnsticas del


V.M. Samael Aun Weor, del V.M. Rabol, y de Su Fiel Discpulo el
V.M. Thoth-Moiss, son tambin una Gua muy Valiosa en El
Camino de Las Tres Montaas y ayudan a la comprensin de la
Sabidura Oculta contenida en los Libros de La Torh, en los Textos
Esenios de Qumrn, en el Zhar, en la Kabbalh, y en otras
Escrituras.

El Profeta Moiss reencarnado "en la ltima generacin" (*1) en este


final de los tiempos como el Maestro de Justicia Esjatolgico (ltimo
o final), es "el Escribiente Veloz" (Salmos 45:1), el Ungido por el
Espritu Santo o el Consolador enviado por Nuestro Seor JESS EL
CRISTO, que Camina sobre las Montaas de los Libros de los
Profetas, que devora como el Fuego (*2) la Escritura contenida en los
Evangelios, en el cumplimiento de Su Gran Obra y Misin: predicar
El Evangelio Eterno (Apocalipsis 14:6), el Evangelio del Reino
(Maljhut) de los Cielos (Tiphreth) del Kabalstico "rbol de la Vida"
(Apocalipsis 2:7; 22:2, 22:14), o La Gnosis Eterna, "a toda Nacin y
Tribu y Lengua y Pueblo" (Apocalipsis 14:6), "en todo el mundo, por
testimonio a todos los Gentiles; y entonces vendr el fin" (Mateo
24:14). As est Escrito en las Profecas.

(*1) As fue anunciado por el Gran Rabino Kabalista Isaac Luria:


"Por cuanto en el futuro Moshh (Moiss), l mismo estar
Reencarnado y Regresar en la ltima generacin, como est dicho,
"t dormirs con tus padres, y te levantars" (Deuteronomio 31:16).
No obstante, en la ltima generacin, el "Dor HaMidbar" ("La
Generacin del Desierto") tambin retornar con el Erev Rav ("La
Multitud Mezclada"), y esto es por qu el posuk (la sentencia o frase)

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

tambin dice, "este pueblo se levantar". De aqu que, no hay una sola
generacin en la cual Moshh (Moiss) nuestro Rabino no se haya
Reencarnado b'sod, "El sol se levanta y el sol se oculta" ("Eclesiasts
1:5") "Y sale el sol, y pnese el sol, y con deseo vuelve su lugar
donde torna nacer." (Eclesiasts 1:4)."

"Por eso, la Generacin del Desierto estar con el Erev Rav ("la
multitud mezclada"), retornando en la generacin final, "igual que en
los das de la salida de Egipto (Michah 7:15)". Tambin, Moiss se
Levantar entre ellos (Deut.18:18) puesto que todos ellos son del sod
(Misterio) de Da'as [Gnosis]: Moshh [Moiss], la Generacin del
Desierto, y el Erev Rav, como nosotros hemos explicado en Parashas
Shemos." ("Shaar HaGilgulim", o "La Puerta de las
Reencarnaciones", "Introduccin XX", "4. La Rectificacin, Moiss,
la Generacin del Desierto y el Mesas", de Isaac Luria).

- "... Moiss y todos ellos..."

- "Ellos"

(*2) "El Spiritualis intellectus devorar como un fuego la letra del


Evangelio (Concord. f. 7 a.). En ello consiste finis perfectionis
nostrae (Concord. f. 6 b.)" (Joaqun de Fiore).

En el Zhar se ensea que lo que est escrito (en un significado o


clave esotrica) de Adam, de Abraham y de Israel, se refiere a
Moiss, y que el Salmo 45 tambin se refiere al Profeta Moiss.

El "Comentario" al Libro de los Salmos de los Textos Esenios de


Qumrn interpreta que el Salmo 45 "... se refiere al Maestro de
Justicia" del final de los tiempos.

El Libro del Gnesis es un Libro Esotrico de Alquimia y de


Kabbalh. Mas tambin es un Libro que relata en Lenguaje Oculto las
anteriores Reencarnaciones del Profeta Moiss, reencarnado como
Abraham, luego como Isaac llamado veladamente "Hijo" de
Abraham, luego como Jacob, "Hijo" de Isaac; en fin, como Jos que
era la Humana Persona o Bodhisattwa de Su Real Ser interior,
espiritual, Jacob, como est escrito:

"... 'Estas son las generaciones de Jacob: Jos...', y Jos estaba aqu
incluido en Jacob. Quin puede captar plenamente los secretos de la
Torh?" (El Zhar).

Uno de los nombres Egipcios de Moiss fue "Osarsiph" (Sacerdote de


Helipolis), que es una "egipcianizacin" de "Jehoseph" o Jos Virrey
de Egipto.

Si en vez de interpretarse que Isaac fue Hijo de Abraham y que Jacob

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fue Hijo de Isaac, etc., entendemos que "Abraham" se Reencarn


como "Isaac", "Isaac" se Reencarn como "Jacob" o "Jos", "Jos" se
Reencarn como "Moiss", etc, entonces el entendimiento se
simplifica y queda claro que se trata es de las varias Reencarnaciones
del Alma del Profeta Moiss, en distintos tiempos y lugares y con
nombres diferentes.

En otra clave referida a Abraham e Isaac, Isaac es el Cristo Interior,


que se Encarn y Naci en el Patriarca Abraham.

Hay que tener en cuenta que El Libro del Gnesis, as como todos los
Libros del "Pentateuco" (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y
Deuteronomio) son atribuidos al Profeta Moiss. El hecho de que al
final se relata "la muerte" de Moiss, no se opone a que haya sido
descrita por el propio Moiss, puesto que no se trata de una "muerte"
como la de "los dems hombres", sino de una "Muerte" Mstica,
Esotrica

-V-
"El Profundo Sueo"

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"Y YHVH Dios hizo caer sueo sobre Adam, y se qued dormido:
entonces tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar;..."
(Gnesis, 2:21).

"... se nos ha dicho que Moiss no muri [como mueren los dems
hombres], y fue llamado Adam; [...] "y cerraron el lugar con carnes"
(Gnesis, 2:21); esta es la carne de la que se halla escrito: "Al ver que
tambin l [Adam] es carne" (Gnesis VI, 3.), que se refiere a
Moiss." (El Zhar, Volumen I, Seccin "Bereschit").

" el "profundo sueo" es el "cautiverio", como est dicho: "Y un


sueo profundo cay sobre Abraham" (Gnesis XV, 12.)" (El Zhar).

"Mas a la cada del sol sobrecogi el sueo a Abraham, y he aqu que


el pavor de una grande obscuridad cay sobre l." (Gnesis, 15:12).

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Hace hoy 13 aos, el 5 de Julio del ao 2004, me fueron anunciados


estos Procesos Esotricos en la Vivencia de la Resurreccin de
Adam-Moiss, cuando "fui colocado por nuestro Venerable y Amado
Maestro Rabol, sobre la hierba verde del jardn de la casa donde
viva con mi Esposa en aquellos momentos en los Mundos
Superiores, y qued sobre la hierba del jardn, en un estado como de
Catalepsia ("un trance o xtasis", Gnesis 2:21), pero conservando
mi lucidez, mi conciencia..."

Un poco ms adelante, en el Captulo VI, transcribo esta Vivencia


Esotrica completa.

Este "profundo sueo", como proceso esotrico dentro de un Iniciado


de la Logia Blanca, es el letargo de una Agona y Muerte Mstica y
del Descenso al Abismo que precede a la Resurreccin Esotrica en el
final de la Segunda de Las Tres Montaas. Esto solamente lo puede
entender el Maestro Cristificado que lo ha vivido o lo est viviendo,
porque intelectualmente no se puede entender.

"La cada del sol", es el "ocaso" del sol, en "la tarde" de este
final de los tiempos

Cuando El guila se traga a la Serpiente, la Serpiente "Muere" para


quedar integrada en el guila y el guila en la Serpiente.

Son procesos muy duros, difciles e inenarrables, en los que El Cristo


ntimo, Interior, a medida que El guila se Traga cada tomo de "La
Serpiente", se siente como si hasta el Padre Celestial lo hubiera
abandonado. Por eso fue que Nuestro Seor JESS EL CRISTO
exclam "en las Cumbres Majestuosas del Calvario":

"Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?" (Mateo 27:46).

El "profundo sueo" de Adam, Abraham o Moiss, es lo que Dios


anunci desde el principio para este final de los tiempos, en los
procesos esotricos de la Cristificacin del Alma del Profeta Moiss
reencarnado en "la ltima generacin".

De acuerdo al Zhar, Adam, Abraham y el Profeta Moiss (Thoth-


Mes, Thoth-Moiss o El Hijo de THOTH), son Uno y El Mismo.

Las palabras del Libro del Gnesis 2:2, aunque se refieren al "Sexto
Da de la Creacin", cuando EL SEOR DIOS (IEV ELOHIM)
cre a la Humanidad Ednica llamada colectivamente ADAM y EVA,
tienen otros significados o Claves Esotricas.

En un significado el "Sexto Da de la Creacin", se refiere a la


Creacin del ADAM-EVA interior dentro de cada Iniciado de la

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LOGIA BLANCA que, por su trabajo prctico, continuo y


permanente con LOS TRES FACTORES DE LA REVOLUCIN DE
LA CONCIENCIA, llega al Nivel de la Creacin Alqumica y
Kabalista del ADAM-EVA interior, esotrico, individual, particular.

En otra clave, las palabras del Libro del Gnesis 2:2, son Profticas,
como est escrito en el Libro del Zhar, en donde el Gran Rabino
Iluminado SIMEN BEN YOJAI (que fue una Reencarnacin del
Alma del Profeta MOISS y al mismo tiempo del NGEL DE LA
FAZ DEL SEOR), dice:

"l anunci el fin desde el comienzo" (Isaas XLVI, 10),


explicando que "lo que est dicho de ADAM" y de ABRAHAM, se
refiere "a MOISS y a ISRAEL en el ltimo cautiverio", que es
el que est aconteciendo en esta "ltima Generacin" (que comenz a
partir del ao 2000 de Nuestra Era Cristiana) de la "Cuarta Noche de
Pascua" de este "final de los tiempos".

De acuerdo a las Cronologas Bblicas "una generacin" consta de


unos 40 aos, o poco ms, aproximadamente

Profticamente, en el campo de la "Era Mesinica", "El Sexto


Milenio" o "El Sexto Da" ("Da por Ao" - Libro del Profeta
Ezequiel, 4:6), concluy en el Mes de Elul del ao 5760 del
Calendario Hebreo, que se correspondi con el Mes de Septiembre
del ao 2000 de Nuestra Era Cristiana.

A partir de entonces comenz "El Sptimo Milenio" o "El Sptimo


Da"

"The verse "let there be light" [1:3] teaches us that God created the
world from the light. As soon as the Holy One said, "let there be
light," the world began to be created. The word "And it was" has the
numerical value of twenty-five, which shows that the world was
created on the twenty-fifth of Ellul. As the Talmud says, "the world
was created in Tishrei." That is to say, the creation was completed in
Tishrei, since Adam was created on Rosh Hashanah, which is the
same as Rosh Hodesh Tishrei. 15 When Adam was created, the
creation of the whole world had been completed, and everything had
been created previously." ("Ze'enah U-Re'enah: A Critical Translation
into English.") * ("15 Pesikta de-Rab Kahana, 23.1.")

Traduccin:

"El verso "que la Luz Sea" [Gnesis 1:3] nos ensea que Dios cre el
mundo de la luz. Tan pronto como el Santo, Bendito Sea, dijo, "que la
Luz Sea" el mundo comenz a ser creado. La palabra "Y fue" tiene el
valor numrico de 25, que ensea que el mundo fue creado en el da
25 del Mes de Elul. Como dice el Talmud, "el mundo fue creado en

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Tishrei." Es decir, la Creacin fue completada en Tishrei, puesto que


Adam fue creado en Rosh Hashanah ["Cabeza del Ao" Nuevo
Hebreo], que es el mismo que Rosh Hodesh Tishrei. Cuando Adam
fue creado, la creacin del mundo entero fue completada, y todo fue
creado previamente."

Nota: La fecha de la "Creacin del Mundo" del "25 del Mes de


Septiembre" hay que entenderla esotricamente como una "Re-
Creacin" del "Mundo" en procesos Alquimistas y Kabalistas dentro
del Alma de "Adam" Reencarnado en el Profeta Moiss.

Este significado tiene similitud con la fecha, o las fechas de la "Re-


Creacin del Mundo" o del "Cosmos" en Tradiciones Mayas, como
explicamos en otros Estudios.

" De acuerdo a Rabb Elizer, el mundo fue creado en el Da 25 del


Mes de Elul."

"... during the month of Elul, the thirteen sources of the Thirteen
Rectifications of the Beard [Tikunei Dikna] of Atika are opened, and
they are revealed and shine below into the Makif of the brains
[mochin] of the partzufim of Abba and Imma. This is as we have
clarified in the beginning of the "Idra [Zuta]" in the Zohar, parashat
HaAzinu, that from outside the brains of Abba and Imma, their light
breaks forth and shines [outside], in the secret of the "surrounding
light" ["Or Makif"]; it is there that these Thirteen Rectifications of the
[Supernal] Beard of Atika become revealed"

Rabb Hayim Vital relataba que Su Maestro "El Arizal" (El Gran
Rabb Kabalista Isaac Luria) le explic que:

" durante el mes de Elul, las 13 fuentes de las Trece Rectificaciones


de la Barba del Santo Anciano de los Das son abiertas, y ellas son
reveladas y brillan abajo dentro de "la Luz Circundante" de los
cerebros de los Rostros o Personificaciones del Padre y de la Madre.
Esto es lo que nosotros hemos clarificado en el comienzo del "Idra
Zuta" en el Zhar, parashat HaAzinu, que desde el lado de afuera los
cerebros del Padre y de la Madre, sus luces irrumpen y brillan hacia
afuera, en el secreto de la "Luz Circundante"; es all que estas Trece
Rectificaciones de la Barba Superior del Santo Anciano de los Das
son reveladas"

Son Procesos Esotricos que El Cristo ntimo, Interior, encarnado


dentro de un Iniciado, dentro de un Maestro Cristificado, tiene que
Realizar en la Tercera Montaa.

Un poco ms adelante escribimos algunas explicaciones de


significados esotricos del Nmero 13.

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Exactamente, entre los Das 25 y 26 de Septiembre (en el Mes de Elul


5760) del ao 2000 de Nuestra Era Cristiana, en la Ciudad de
BAKAT, en la Altiplanicie Cundi-Boyacense (*), en Colombia,
Naci y se Reencarn EL NIO-CRISTO O MESAS DE ORO en el
Alma y en el Bodhisattwa del Venerable MAESTRO THOTH-
MOISS, "El Hijo de THOTH".

* (En el territorio de los Antiguos "Chibchas" u "Hombres del


Bculo" de BOCHICA o SEDIGUA -el "soado, que quiere decir
nuestro Pariente y Padre-", EL MOISS CHIBCHA.)

Tres aos despus de "La Creacin", "Re-Creacin" o del Nacimiento


y Encarnacin del ADAM-CRISTO interior, en el mes de Junio del
Ao 2003 en Nuestro Hogar en Asuncin, Paraguay, recib La
Paloma del Espritu Santo, como lo escrib en "El Cielo est en la
Tierra".

" On the sixth day, the person [the Man] was created. This
corresponds to the sixth thousand years when the Messiah will come.
Just as Adam was created in God's image, so too the Messiah is
anointed by God and the spirit of the Holy One will rest on him.
Therefore one rests on the Sabbath corresponding to the rest we will
have in the days of the Messiah." ("67 Ramban, Genesis, 2:3.")

Traduccin:

" En el sexto da [en el final del Sexto Milenio], el Hombre fue


creado. Esto corresponde a los seis mil aos [que concluyeron en el
Mes de Elul del ao 2000 de Nuestra Era Cristiana], cuando el Mesas
[El Cristo o Ungido por el Espritu Santo] vendr. As como Adam
fue creado en la imagen de Dios, as tambin el Mesas es ungido por
Dios y el Espritu del Santo [Bendito Sea] reposar sobre l. Por lo
tanto uno descansa en el Shabbath correspondiendo al descanso que
nosotros tendremos en los das del Mesas."

Cerca de 4 aos despus de haber encarnado a mi Nio-Cristo de Oro


o Mesas (en el Ao 2000 en la Ciudad de BAKAT, en Colombia, y
de un ao despus de haber sido Ungido por DIOS cuando vol y
repos en mi cabeza y en mi pecho El Espritu Santo, en la Ciudad de
ASUNCIN en El Paraguay), el Da 5 del Mes de Julio del ao 2004
el Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS vivi los Procesos
Esotricos de LA RESURRECCIN DE ADAM-MOISS, aqu en
Nuestro Hogar en ASUNCIN, Paraguay, hace 13 aos. (Incluyo al
final la transcripcin de esta Vivencia Esotrica).

Algunos meses despus, el 19 de Diciembre del Ao 2004, Nuestro


Venerable MAESTRO RABOL que apareci de entre un Grupo de
Venerables y Silenciosos Ancianos de LA LOGIA BLANCA,
Nuestro Venerable MAESTRO SAMAEL AUN WEOR, Nuestro

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Santo GUR el Venerable MAESTRO MORYA, y mi Maestro


NTIMO, me hicieron entrega de LAS ROSAS Y LA ESPADA DE
ORO, como lo escribimos en "La Espada y las Rosas":

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Santo-Grial-y-la-
Lanza-Sagrada/La-Espada-y-las-Rosas-VIII.html

Despus recib la Orden Esotrica, Espiritual, de mi REAL SER, de


mi PADRE-MADRE Interior, Celestial, Divinal, Particular, de
prepararme para ir entrando intermitentemente en la Ocultacin

Amor y Unidad son Idnticas a la luz del valor Kabalstico de Sus


Letras en Hebreo.

"13" es el Valor Kabalstico de la Palabra Hebrea "EJAD" que


significa "UNO", "UNIDAD", y es asimismo el Valor Kabalstico de
la Palabra "AMOR" en Hebreo "AHEBAH", y el Nmero de los 13
Bucles de la Barba Sagrada del Santo y Venerable ANCIANO DE
LOS DAS, llamado en la Kabbalh "EL MACROPROSOPUS" ("El
Vasto Semblante"). Su "Reflejo", "Reflexin" o "Imagen" es "EL
MICROPROSOPUS" ("Zeir Anpn", "El Pequeo Semblante", Su
Barba tiene 9 Bucles como la Barba de "El Moiss de Miguel
ngel"), cuya Personificacin y Encarnacin Humana es ENOCH,
MOISS, AZAZEL o EL REY SALOMN, "el Rey a Quien
Pertenece La Paz", el Autor de "EL CANTAR DE LOS
CANTARES", cuyo Bodhisattwa (el Bodhisattwa del V.M. THOTH-
MOISS) estaba cado, mas se ha vuelto a levantar del barro de la
tierra, con la Ayuda y la Gracia de Dios, el Esposo de Su Bella y Bien
Amada Espiritual LA BELLA SHULAMITA cuyos Dos Rostros o
Aspectos Espirituales son llamadas en LA SAGRADA TORH:
LEH (Su NUKVAH o BIEN AMADA FEMENINA "del pecho
hacia arriba") y RAJEL (Su NUKVAH o BIEN AMADA
FEMENINA "del pecho hacia abajo").

En la Kabbalh "Zeir Anpn" (el "Semblante Menor") o "El Rey" es el


Principio Masculino, y "Maljhut" o "La Reina" es el Principio
Femenino o "NUKVAH".

Zeir Anpn o el "Semblante Menor", tiene Dos Aspectos: Jacob e


Israel. Maljhut tiene tambin varios Aspectos, siendo dos de Ellos:
Leh y Rajel.

Zeir Anpn tiene Dos Esposas (o una Esposa que se desdobla en Dos
Aspectos), llamadas Leh y Rajel.

Leah es la Esposa de Zeir Anpn-Israel desde la Sephirh Kether


hasta la Sephirh Tiphreth, y por lo cual se dice "del Pecho hacia
arriba"; es decir, de Tiphreth hasta Kether.

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Rajel es la Esposa de Zeir Anpn-Jacob desde la Sephirh Jsed hasta


la Sephirh Maljhut, es decir, "del Pecho hacia Abajo".

Desde la Sephirh Kether hasta Tiphreth, incluyendo a la Sephirh


Da'at, hay Siete Sephiroth. Y desde Jsed hasta Maljhut hay tambin
Siete Sephiroth.

"Siete", en Hebreo es "Saba", "Shaba" o "Sheba". Ambas Reinas o


Maljhut son las Reinas de "Siete" o "Saba" o los Dos Aspectos de la
Shulamita ("La Reina de Saba") del Cantar de los Cantares del Rey
Salomn, llamada "dos campamentos" e indicada por las dos veces en
donde el Rey Salomn Le dice:

"Trnate, trnate, oh Sulamita; Trnate, trnate, y te miraremos.


Qu veris en la Sulamita? Como la reunin de dos campamentos."
(Cantar de los Cantares, 6:13).

Todos estos Aspectos son, no solamente Aspectos del Ser Interior de


Jacob-Jos, Moiss o el Rey Salomn, sino que son Aspectos del Ser
Interior dentro de cada Ser. (Ver, por favor, nuestro Estudio-Trabajo
"El Matrimonio Mstico de Tiphreth con Maljhut").

La representacin grfica del "MICROPROSOPUS" es Nuestro


Sagrado PENTAGRAMA ESOTRICO o ESTRELLA
FLAMGERA de CINCO PUNTAS (con la punta Superior hacia
arriba), cuyos ojos estn entornados hacia arriba, mirando hacia
Nuestro PADRE CELESTIAL JPITER, El PADRE de todos los
DIOSES y de toda la HUMANIDAD.

Dentro de cada Iniciado o Maestro que lo Encarna es el ZEIR ANPN


del Kabalstico rbol de la Vida.

"Similarmente las palabras EJAD, Unidad, Uno, y AHBH, AHEBAH,


AMOR, ambas suman 13; Veamos; para A = 1, Ch = 8, D = 4, total =
13; y A = 1, H = 5, B = 2, H = 5, total = 13."

La suma total de ambos: Amor (Ahebah) y Unidad (Ejad), da "26", y


en sntesis "8", "El Santo Ocho", "El Infinito".

" "Y estas trece disposiciones, son la hermosa disposicin que


excita en s misma, el gran deseo de que la cabeza emerja con
direccin hacia Ella"."

"(Esto es lo que quiere decir este texto un tanto oscuro: El nmero de


las partes de la barba [del MACROPROSOPUS, o "SEMBLANTE
MAYOR", EL PADRE CELESTIAL] es el trece, las cuales se
encuentran ya completas en su disposicin. Donde el 13 = ACHD,
EJAD, la Unidad, pero tambin a AHBH, Aheba, Amor. Por ello
QUE EL AMOR DE LA UNIDAD EMERJA CUANDO LAS 13

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CONFORMACIONES ESTN COMPLETAS. Y la Cabeza del


Macroprosopus emerge, porque esta es Kether, el primer Sephira, el
nmero Uno, la Unidad)." (De "La Kabbalh Develada").

El Zhar identifica, en una clave esotrica, al Profeta Moiss, con


Adam, con Abraham, con Israel, con la "Columna Central" del rbol
de la Vida de la Kabbalh.

La palabra "Adam" tiene varios significados:

"Adam" es toda la Humanidad Ednica de Hombres y de Mujeres


antes de la cada en el "Pecado Original".

"Adam" es todo Iniciado que por su trabajo con Los Tres Factores de
la Revolucin de la Conciencia logra la Cristificacin Total y se
convierte en un "Adam-Qadmon".

"Adam" como Alma-Prototipo es "El Primognito de la Creacin":


Hermes-Anubis-Thoth (el Real Ser Logoico del Profeta Moiss),
algunas de cuyas Reencarnaciones fueron la del Patriarca Enoch, la
del Patriarca Jacob o Jos, y la del Profeta Moiss.

"Mercurio es tambin Hermes-Anubis el buen inspirador o


Agathodaemon."

"Mercurio es el Tercer Logos, Shiva, el Espritu Santo, el


Primognito de la Creacin," (V.M. Samael Aun Weor).

En otra Clave Esotrica "el Primognito de la Creacin" es EL DIOS


SHIVA O EL ESPRITU SANTO encarnado dentro de todo Hombre
Verdadero, que lo Encarna en forma CRISTALIZADA en LA
TERCERA MONTAA.

" cuando los de la "multitud mezclada" [la multitud o legin de


nuestros yoes-diablos o defectos psicolgicos] estn mixturados con
Israel [las Partes del Ser interior, espiritual, dentro de cada Ser], las
letras del nombre YHVH [el Santo Nombre de Nuestro Dios Interior:
Nuestro Padre-Madre Yod-Hei, y Nuestras Almas Humana y Divina
Vav-Hei] no pueden ser juntadas y unidas [en Una Unidad: "EJAD"];
pero tan pronto como son separadas del mundo [cuando
desintegramos con el Auxilio de Nuestra MADRE DIVINA
KUNDALINI nuestros defectos psicolgicos], se dice de las Letras
del Nombre de Dios [YHVH] que: "En ese da El Seor ser Uno
[EJAD] y Su Nombre Uno."." (Zacaras XIV, 9.) (El Zhar).

"Por eso, Adam [Hombre], que es Israel [Moiss-Tifret, el Alma


Humana, el Manas Superior], est estrechamente ligado a la Torh, de
la que est dicho: "Es un rbol de Vida para quienes se apoyan en
Ella"; este rbol es la Matrona [Matronitha], la Sefir Maljut

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("Reinado"), por cuya conexin Israel [Tifret o Jacob] es llamado


"Hijo de Reyes" [Nuestro PADRE-MADRE interior, Divinal,
particular]. Es en mrito a eso que Dios dijo: "No es bueno que el
Hombre est solo; le har una Ayuda idnea para l."." (Gnesis I,
18.) (El Zhar).

Esta Ayuda es, en uno de sus varios significados, la Esposa-


Sacerdotisa, la Eva Ednica Espiritual que todava no aparece durante
el "profundo sueo" de Adam/Abraham/Moiss.

En aquella poca Moiss solamente alcanz a llegar hasta Binh que


es el comienzo de la Tercera Montaa, y por lo mismo, no logr
culminar la Tercera Montaa; mas en este "final de los tiempos" el
Profeta Moiss, con la Ayuda y la Misericordia de Dios del Cielo,
est Profetizado que llega no solamente a recuperar lo que haba
logrado hasta BINH ("INTELIGENCIA", "ENTENDIMIENTO",
EL ESPRITU SANTO), en el Nivel del Alma de la NESHAMH
("ALMA SUPERIOR"), sino que Encarnar y Realizar a la Sephirh
JOJMH ("SABIDURA", EL HIJO) que es EL CRISTO CSMICO
y el Nivel del Alma JAI ("VIDA"), y a la Sephirh KETHER
("CORONA") que es EL PADRE, EL SANTO ANCIANO DE LOS
DAS y el Nivel del Alma YEHIIDH ("NICA"). Lo anterior me
fue Anunciado en la Vivencia Esotrica "La Resurreccin de ADAM-
MOISS", y antes en "LA SUBIDA AL CIELO" y en el
DESDOBLAMIENTO ASTRAL AL SOL.

Hayim Vital, el Discpulo de Isaac Luria, transmitiendo las


Enseanzas de Su Maestro, dice:

"Se ha referido ya en el Zhar (1,25B), Ra'aya Mehemna [el Pastor


Fiel] (Pinjas 246B), y en el Tikunim (21,52B) que (el nombre) Shilh
es numricamente igual (al nombre) de Moshh [Moiss], porque es
l, el que es el Mashiah Ben David... (el Mesas Hijo de David).
Ahora bien, con respecto al Mashiah Ben David, se escribe, 'He aqu,
que Mi Siervo ser prspero, l ser engrandecido y exaltado, y se
elevar inmensamente' (Isaas 52:13), (l ser) 'prspero' ms que
Abraham, 'exaltado' ms que Isaac, 'elevado' ms que Jacob, e
'inmenso' ms que Moshh. Esta es la explicacin, de por qu el
Mashiah Ben David (el Mesas Hijo de David) merecer la Nesham
de la Nesham [Alma Superior], la cual Moiss no alcanz a recibir.
[En la poca del xodo de Israel]. Encontramos as que el Primer
Pastor, Moshh [Moiss], l mismo ser el Pastor final... Por lo tanto
'Shilh', que es el Mashiah y Moshh, tienen un valor numrico igual.
Porque ellos son uno, (la nica diferencia) es que el Mashiah (Mesas)
es la Neshamh de la Neshamh de Moshh..." (Enseanzas de Isaac
Luria).

Isaac Luria dijo que "El valor numrico de "la Neshama" es 400"
Por lo tanto, La Neshamh (400) de la Neshamh (400), da un total de

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800, que en sntesis da "8" que es tambin el Signo del "Infinito".

"La nescham ("alma espiritual"), emerge y penetra entre las


gargantas de las montaas, donde se le junta el raj ("espritu
intelectual"). Entonces desciende hacia abajo donde el nefesch
("espritu vital"), se junta al raj, y los tres forman una unidad. Rabb
Jud dijo: El nefesch y el raj se hallan enroscados mientras que la
nescham reside en el carcter del hombre, morada que no puede ser
descubierta o localizada. Si un hombre tiende hacia la pureza de la
vida, le ayuda en ello una nescham santa, con la que es purificado y
santificado y adhiere el ttulo de "santo". Pero si no tiende a la justicia
y a la pureza de la vida, solamente est animado por los dos grados
nefesch y raj, y est desprovisto de una nescham santa. Ms an,
quien comienza a contaminarse [eyaculando el semen que es
fornicacin] es conducido a avanzar en la impureza, y est
desprovisto de ayuda celestial. As cada uno es conducido por la
senda que elige." (El Zhar, Volumen I, Seccin "No").

Es necesario y urgente "Abrir el Zhar", Estudiarlo, Vivirlo, para


entender el Conocimiento de la Sabidura Esotrica u Oculta
contenida en La Torh.

"Rabb Eleazar dijo: Es justo que apliquemos a Moiss y a Israel lo


que est dicho de Adam? Rabb Simen [Ben Yojai] contest: Hijo
mo, eres t quien habla as? Has olvidado el texto: "l anunci el
fin desde el comienzo" (Isaas XLVI, 10.) l respondi: Ciertamente
tienes razn; y por eso se nos ha dicho que Moiss no muri [de la
manera en que mueren los dems], y fue llamado Adam [porque Cre
al Adam-Cristo Interior, y logr realizar la Resurreccin Esotrica del
CRISTO Interior]; y con referencia a l en el ltimo cautiverio [ahora,
en estos tiempos del fin durante "el profundo sueo" de Adam] est
escrito: "Y para Adam [para Moiss] no encontr Ayuda", sino que
todo fue "contra l". As tambin de la Columna Central est escrito:
"Y no encontr Ayuda para el Hombre" [para Adam o Moiss], es
decir, para sacar la Schejinh del cautiverio; por eso est escrito: "Y
mir a un lado y otro y vio que no haba nadie" (xodo II, 12), siendo
Moiss segn la pauta de la Columna Central. En ese tiempo "el
Seor Dios hizo caer profundo sueo sobre el Hombre" (Gnesis II,
2), [sobre Adam o Moiss] "Seor Dios" designan al Padre y a la
Madre; el "profundo sueo" es el "cautiverio", como est dicho: "Y
un sueo profundo cay sobre Abraham" (Gnesis XV, 12). "Y l
tom uno de sus lados". Qu lados? Se refiere a las doncellas de
Matrona. El Padre y la Madre tomaron uno, un lado blanco, bello
como la 'luna' [La Nukvah], "y cerraron el lugar con carnes"; esta es
la carne de la que se halla escrito: "Al ver que tambin l es carne"
(Gnesis VI, 3), que se refiere a Moiss." (El Zhar).

El texto "l anunci el fin desde el comienzo" (Isaas XLVI, 10),


indica que, en un significado, lo que relata el Libro del Gnesis, del

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Paraso Terrenal o del Edn, y de la Creacin de Adam y de Eva,


anunci tambin, que lo mismo est sucediendo ahora en "el fin".

Todo el prrafo anterior del Zhar, se refiere a los Procesos


Esotricos del Alma del Profeta Moiss reencarnado en "la ltima
Generacin" de este "final de los tiempos". Y es tambin lo que
acontece dentro de todo Maestro Cristificado que tiene que pasar por
los difciles Procesos Esotricos entre la Segunda y la Tercera
Montaa, que es el "Abismo" que hay que atravesar por "el Puente
del ARCO IRIS" entre la Sephirh JSED y la Sephirh BINH del
RBOL DE LA VIDA DE LA KABBALH.

En "Aion", C.G. Jung, citando el Zhar, dice que "la Columna


Central" del rbol de la Vida es "el Mesas" o "Metratn".

En "Aion" C.G. Jung, bajo la simbologa del Pez (que tiene idntico
significado con la Imagen de Cristo y con la Piedra Filosofal de los
Alquimistas), se refiere al advenimiento del Mesas, Ungido o Cristo
Interior, como "el Arquetipo del Ser", con el nombre de "Metratn"
esperado en el final de los tiempos, como tambin de la Pareja
Mstica que l llama "Animus" (Masculina) y "nima" (Femenina), o
El Rey Salomn y Su Bella Shulamita del Cantar de los Cantares.

En otro lugar C.G. Jung, identifica a la Bienamada Alma Espiritual


Femenina o "Nukvah", a la que llama "nima" (un trmino utilizado
mucho tiempo antes en las enseanzas del Gran Rabino Isaac Luria),
con "la Quintaesencia del Ovni":

En "Flying Saucers A Modern Myth of Things Seen in the Skies"


("Platillos Voladores Un Mito Moderno de Cosas Vistas en los
Cielos"), C. G. Jung dice:

"... the anima is the quintessence of the Ufo..." "[Unidentified Flying


Object]".

"... el nima es la quintaesencia del Ovni..." "[Objeto Volador No


Identificado]".

Ver, por favor, nuestros Testimonios de Las Astronaves de Luz en


nuestro Estudio-Trabajo:

http://testimonios-de-un-discipulo.com/Astronaves-
Extraterrestres/mobile/ - en la seccin "Testimonios", pgina 13.

"El Anima" es el Arquetipo Femenino de la Bienamada Espiritual, el


Buddhi, la Walkyria, la Bella Helena, el Alma Espiritual, como lo
explicamos en "El Matrimonio Mstico de Tiphreth con Maljhut".

El Bodhisattwa del Profeta Moiss (el V.M. Thoth-Moiss), por estos

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tiempos est pasando por los Procesos Esotricos de el "sueo


profundo" en el que estuvo inmerso Adam/Abraham/Moiss, como
est escrito en LA TORH, y explicado Esotricamente en EL
ZHAR, mas Vivido en la prctica, en los hechos, Conscientemente,
Esotricamente por el V.M. Thoth-Moiss, desde el Mes de Julio del
Ao 2004, hace cerca de 13 Aos, cuando Viv los Anuncios
Profticos de LA RESURRECCIN DE ADAM-MOISS.

Concordantemente, tanto el Gran Rabino Iluminado SHIMON BEN


YOJAI, como el Gran Rabino, tambin Iluminado ISAAC LURIA
(ambos Reencarnaciones del Alma del Profeta MOISS) estuvieron
tambin muy Ocultos durante aproximadamente 13 Aos, como
anuncios que se proyectaban para un Tiempo Futuro en este Final de
los Tiempos.

Mas est escrito que en estos Tiempos Postreros, se prolonga, porque


"Los Misterios de Dios son Maravillosos".

"Oh profundidad de las riquezas de la sabidura [Jojmh] y de la


ciencia [Da'at] de Dios! Cun incomprensibles son sus juicios, e
inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la Mente del
Seor? o quin fue su consejero?" (Epstola del Apstol San Pablo
Los Romanos 11:33-34).

En el "Libro Egipcio de los Muertos" (es decir, de los "Muertos" para


las cosas vanas y pasajeras del mundo, los "Muertos" a los defectos
psicolgicos), "La Mente de Dios" es identificada con el Dios
THOTH

"Thoth, el Auto-Creado, Auto-Existente personificacin de la Mente


de Dios,..."

En el Captulo III de la Epstola a los Efesios del Gnstico-Cristiano


Ignacio de Antioqua, La Mente de Dios es identificada con Nuestro
Seor JESS EL CRISTO:

"III Por tanto, me he apresurado a exhortaros a vosotros mismos a


situarse en armona con la Mente de Dios. Porque aun Jess Cristo,
nuestra inseparable Vida, es la Mente del Padre,..."

La explicacin es la siguiente: El DIOS THOTH es EL ESPRITU


SANTO, "EL CONSOLADOR", "EL CONFORTADOR", que
procede tanto del PADRE CELESTIAL como de SU HIJO
UNIGNITO que Es Nuestro SEOR JESS EL CRISTO. Y como
quiera que EL PADRE, EL HIJO Y EL ESPRITU SANTO SON
UNA UNIDAD INDIVISIBLE, el ESPRITU SANTO O EL DIOS
IBIS DE THOTH (cuya Encarnacin Fsica y Humana es HERMES
TRISMEGISTO, el MOISS BBLICO, THOTH-MOISS), es
llamado "LA MENTE DE DIOS", as como NUESTRO SEOR

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"JESS CRISTO", "NUESTRA INSEPARABLE VIDA", es "LA


MENTE DE DIOS".

CRISTO ES MSICA! CRISTO ES CANCIN! CRISTO ES


AMOR!

Ver, por favor, Nuestro estudio-Trabajo: http://www.testimonios-de-


un-discipulo.com/Luis-Van-Beethoven/Origenes-del-Canto-
Antifonal-Religioso.html

- VI -
La Resurreccin de Adam-Moiss

El siguiente relato de un sagrado acontecimiento esotrico, vivido


conscientemente, fue anunciado desde muy antiguo en las Escrituras
de los Profetas en la Sagrada Torh...

En la madrugada del da del "5 de Julio del Ao 2004" (hace 13


aos), me recost en mi lecho Orando intensamente a mi Padre
Hermes-Anubis-Thoth y a mi Madre Divina Kundalini o Shejinh, la
Virgencita Minerva, como tambin a nuestro Venerable y Amado
Maestro y nuestro Seor Jess el Cristo, a nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor, a nuestro Venerable y Amado
Maestro Rabol, y a nuestro Amado Gur el Venerable Maestro
Moria, suplicndoles intensamente, con todo el Corazn, Su Ayuda,
Fuerza, Proteccin, para la Obra y Misin que estamos Realizando en
Bien de la Gran Obra del Padre y de toda la Humanidad...

"Velando" y "Orando", fui entrando en un estado de arrobamiento y


de emocin superior...

Entonces, ya fuera de mi cuerpo fsico, veo a distancia un inmenso


saln, en el cual se hallaba reunida nuestra querida Comunidad del
Desierto, a manera de una reunin internacional...

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

Los Amigos y Hermanos se comunicaban conmigo a travs de una


lnea telefnica que haba sido habilitada especialmente para
mantener nuestra conversacin... Varios Amigos y Hermanos pasaban
a hacer sus preguntas y a confirmar su fidelidad al V.M. Thoth-
Moiss...

De pronto, veo que alguien se acerca al telfono donde estaba reunida


toda nuestra querida Comunidad... y con infinita alegra y gran
sorpresa reconozco en l a nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol...

Al tomar el telfono nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol me


dice:

"V.M. Thoth-Moiss, estoy con usted, vengo a ayudarlo, a ponerme a


sus rdenes..."

Estas Palabras de Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, estn


escritas en una de las Cartas que nos escribi y nos envi al Brasil:

"Cuente con mi ayuda siempre, estoy a sus rdenes para servirle en lo


que sea posible."

(Carta 1693, del 14 de diciembre de 1995, enviada a la Ciudad de


Campinas, Brasil).

Cuando escuch estas palabras de nuestro Venerable y Amado


Maestro Rabol, se me vinieron las lgrimas, y postrado de rodillas, y
con gran Temor de Dios, le dije, lleno de inmenso Respeto y Amor:

"Venerable Maestro Rabol, Usted es mi Maestro y yo soy solamente


su discpulo, su Servidor. Soy yo quien debo servirle a Usted
Venerable Maestro... Soy su Siervo Fiel, su Servidor Fiel..."

Estas palabras se las dije a Nuestro Venerable y Amado Maestro


Rabol con mucho Respeto y Veneracin, y sent una gran vergenza
cuando escuch tambin Sus Palabras llenas de Humildad...

Sent tambin lo que dicen las Sagradas Escrituras:

"No es ms el discpulo que el Maestro, ni el Siervo que su Seor;


bstale al discpulo ser como su Maestro y al Siervo como su
Seor..."

Cuando termin de pronunciar aquellas palabras, inmediatamente


nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol apareci a mi lado,
acompaado de otra Jerarqua de la Gran Logia Blanca...

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

Fui colocado por Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, sobre


la hierba verde del jardn de la casa donde viva con mi Esposa en
aquellos momentos en los Mundos Superiores, y qued sobre la
hierba del jardn, en un estado como de Catalepsia ("un trance o
xtasis", Gnesis 2:21), pero conservando mi lucidez, mi
conciencia...

Pude ver, entonces, que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol


y el Maestro que lo acompaaba, estaban preparando una mezcla o
pasta de tierra con agua...

Vi luego que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol se me


acerc con un recipiente en sus manos, dentro del cual estaba la
arcilla hmeda que haba preparado, y me coloc ambas manos sobre
mi cabeza, al tiempo que besaba mi cabeza con mucho Amor, como
un Padre a un Hijo muy Amado... O como a un Hermano del Alma...

Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol comenz a decir:

"Que Viva el Cristo, que Viva el Cristo, que Viva el Cristo...!"

Vi y sent que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol tomaba


con los dedos de su mano derecha, de la arcilla hmeda del recipiente
que traa, y traz con la arcilla una Cruz sobre mi frente, al momento
que deca: "Que Viva el Cristo!" Despus sigui trazando y
colocndome la misma Cruz a ambos lados de mi cabeza repitiendo
siempre "Que Viva el Cristo!" Luego traz con la arcilla hmeda la
Cruz a ambos lados de mi boca, sobre mis labios, y sobre mi lengua,
diciendo siempre "Que Viva el Cristo!". Continu despus nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol trazando la Cruz con arcilla
hmeda sobre mis hombros, sobre mi corazn, en los costados, sobre

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

la prstata, sobre mis rodillas, sobre mis piernas y sobre mis pies,
pronunciando cada vez que colocaba y trazaba la Cruz de nuestro
Seor El Cristo, las Palabras, "Que Viva el Cristo!", al tiempo que
repeta con mis labios: "Que Viva el Cristo!", si bien apenas poda
mover mis labios y mi lengua...

Pude ver que mi amada Esposa Gloria Mara me acompaaba durante


todos estos momentos.

Tambin vi a una Dama Joven y muy Bella que estaba al lado de


Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol.

As estuve durante algn tiempo, tendido sobre el Jardn en la Hierba


Verde, mirando hacia el Cielo... Era de Da...

Luego, la Bellsima Dama y nuestro Venerable y Amado Maestro


Rabol, acompaados de mi Esposa, se me acercan, me toman y me
levantan... Entonces recobr el Movimiento de todo mi cuerpo... y
qued parado sobre mis pies al lado de Ellos...

"En la Resurreccin, el Adn celeste "transfigurar nuestro cuerpo de


barro y lo parar conforme al suyo glorioso"." (Epstola del Apstol
San Pablo a Los Filipenses, 3:21).

Vi que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol y la


Hermossima Seora, estaban muy felices, sonrientes, radiantes,
alegres... Mi Amada Esposa tambin participaba de esta gran
felicidad...

Me acompaaron a un pequeo saln, llevndome de los brazos...


Entr con nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol y con la Gran
Seora... ("La Gran Seora" es "Matronitha" la Celestial y Espiritual
Esposa del ngel Metratn Sar HaPanim, Metratn El Prncipe de los
Rostros Divinos.)

Mi Amada Esposa le dijo algo a la Seora que no recuerdo bien


ahora, y la Seora sonriendo, la mira y le dice:

"Soy la Esposa del Maestro Moiss, l es mi Esposo a Quien mucho


Amo..."

"... 'Israel Anciano' [JOJMH] simboliza la unin de la Schejinh con


su Esposo..." (El Zhar).

En el Zhar se explica que cuando la Sagrada Shejinh es llamada


"La Esposa de Moiss", se refiere a Leh; y cuando es llamada "La
Novia de Moiss", se refiere a Rajel.

Dice el Zhar:

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

"... est escrito, 'mi Amor' acerca de IMMA [Leh], porque ellos
moran con fraternal deseo y Amor, con absoluta unidad. Pero aqu, en
Maljhut [de Atziluth, Rajel], Ella es considerada una Novia, porque
cuando el Hombre viene que es Zeir Anpn, para unirse con Ella, Ella
[Rajel] es una Novia, y l viene como un Novio real." (El Zhar).

La Letra Hei (H) Superior del Santo Nombre de Dios (YHVH: Yud-
Hei-Vav-Hei)... "... no necesita partir de la Yud. Como un resultado,
est escrito, "mi Amor" (Cantar de los Cantares 4:1) en relacin a la
Hei [H] que est con Yud [Y] como dos Amigos que nunca se
separan." (El Zhar).

"... En su libro, Rabb Hamnuna Saba dijo que la primera descripcin


que el Rey Salomn revel, cuando l dijo, "Mirad, T eres hermosa,
mi Amor" (Cantar de los Cantares 1:15), viene de all. Es decir, est
relacionada a Imma [Madre, Leh], a Quien Abba [Padre, Israel]
llama "Mi Amor." La segunda descripcin que l mencion, "Ven
conmigo del Lbano, mi Novia" (Cantar de los Cantares, 4:8), es
considerada una Novia que es la Nukva Inferior [Rajel], llamada
Maljhut [Reina]. Aquellos que dicen que ambos relatos se refieren a
la Nukva Inferior, Maljhut, no es as, porque la primera Hei de Yud
Hei Vav Hei no es considerada una Novia, sino "Mi Amor," porque
Abba [Padre, Israel] e Imma [Madre, Leh] son considerados
Amantes." (El Zhar).

En todo caso en la CRISTIFICACIN Total, RAJEL Y LEH, las


Dos ETERNAS "HERMANAS MSTICAS", se integran
ESPIRITUALMENTE en UNA UNIDAD INDISOLUBLE, que es
cuando el "Templo Inferior" o RAJEL Asciende Integrado dentro del
"Templo Superior" o LEH, exactamente a como lo Viv y me fue
anunciado en la Vivencia Astral muy Consciente del Da del
Shabbath del 25 de Octubre de 2014 en el Amanecer, que he
publicado en Nuestro Estudio-Trabajo "ENOCH-METRATN
ESTUDIOS GNSTICOS Y TESTIMONIOS A LA LUZ DE LA
TORH- IV - Enoch Arrebatado al Cielo Por Elohim", al que se
puede acceder en el siguiente link: http://www.testimonios-de-un-
discipulo.com/Enoch-Metraton.html

La Seora, La "Matrona", La "Matronitha" o Dama-Doncella Virgen


y Espiritual, era Hermossima... Estaba Vestida toda de Blanco,
Inmaculada como una Novia ataviada para las Bodas del Alma... Su
Vestido Blanco estaba todo bordado con encajes de Perlas y de
Seda... Sus Cabellos abundantes y ligeramente ondulados le llegaban
hasta la mitad de su espalda... Sus ojos resplandecan como la luz de
las Estrellas... Su Sonrisa era, a la vez como la de una Nia y como la
de un Hada Madrina... Estaba radiante, feliz, la Divinal Esposa o
Shejinh de mi Real Ser Thoth-Moiss en Su Nivel de Metratn...

Ella es la Novia y la Esposa (*) en el Nivel del Padre, de Kether, del

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

Anciano de los Das... Ella es la Sublime Alma "Yehiidh" del


Profeta Moiss... La Neshamh de la Neshamh...

(*) En esta Vivencia Esotrica del 5 de Julio de 2004, describ a esta


Bellsima Dama-Doncella con los trminos de "Hermossima
Seora", que siendo una Doncella Virgen Celestial, tena asimismo la
Gracia, el Donaire y la Semblanza de una Noble Dama Angelical.
Algunas palabras de este Lenguaje Esotrico las podemos ver, por
ejemplo, en: "De Isis y Osiris", Captulo XXVII, de "Plutarco de
Queronea, Gran Sacerdote del Templo de APOLO en Delfos (46 -120
D.C.,)" que refirindose a la Diosa y Madre Divina Egipcia ISIS
(MINERVA NEITH), la describe como "Hermana y Esposa de
Osiris".

La Esposa-Sacerdotisa de un Maestro Cristificado o Adam-Cristo es


al mismo tiempo Madre, Hermana y Esposa del Maestro: "Madre"
porque al entrar dentro de su Sagrado "Vientre" o tero, al practicar
con Ella el Misterio del Arcano o Arca de No, el Tantrismo Blanco,
la Magia Sexual Blanca, el Iniciado Nace primero como Hombre
Verdadero, que es el Nacimiento Segundo del que Le habl Nuestro
Seor Jess El Cristo a Nicodemo, Naciendo tambin ms tarde como
un Nio-Cristo; en este sentido Su Amada Esposa-Sacerdotisa es
como una Madre para el Iniciado.

Es "Hermana", porque a la Esposa antiguamente se le llamaba


tambin "Hermana", como por ejemplo a "Mara la Profetisa" que
siendo la Esposa del Profeta Moiss era llamada tambin "Hermana"
de Moiss.

El Apstol Pablo de Tarso llamaba tambin a la Esposa: "Hermana".


Y es "Esposa" porque, es Su Cnyuge.

De Mara Magdalena est escrito en "El Evangelio Gnstico del


Apstol Felipe":

"Las Tres Maras. - 32. Tres mujeres caminaban siempre con el


Seor: Mara, Su Madre, la Hermana de ella, y la Magdalena, la cual
es llamada Su Consorte. Mara, en realidad, es Hermana, Madre y
Cnyuge de l."

Ver, por favor, Nuestros Estudios-Trabajos "El Desposorio Sacro


Alquimista y Kabalista de la Divina Pareja ZEUS-HERA", en:
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/La-Divina-Pareja-Zeus-
Hera.pdf , y "Di a Tus Hermanos y a Mis Hermanos que tengan Fe en
M", en: http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Di-a-tus-
hermanos-y-a-mis-hermanos.html

- VII -

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

ESTUDIOS GNSTICOS
ESOTRICOS SOBRE
ESTA VIVENCIA ESOTRICA
Ampliando las anteriores explicaciones con la descripcin completa
y detallada de esta Vivencia Esotrica, vamos a dar las
correspondientes interpretaciones a la luz de la Sabidura Oculta
como una Gua para la pobre Humanidad Doliente, para quienes
sinceramente quieran estudiar la Sagrada Torh.

Para objetos prcticos y didcticos tomaremos prrafo por prrafo.

"Velando" y "Orando", fui entrando en un estado de arrobamiento y


de emocin superior..."

Cuando se realiza una prctica para el "Desdoblamiento Astral", si se


hace con muy buena concentracin, fe, y verdadera e intensa emocin
superior, pidiendo al Padre interno y a la Madre Divina Kundalini, en
el Nombre del Cristo, ayuda para desdoblarse uno conscientemente en
cuerpo astral, los resultados no se hacen esperar.

Entonces, ya fuera de mi cuerpo fsico, veo a distancia un inmenso


saln, en el cual se hallaba reunida nuestra querida Comunidad del
Desierto, a manera de una reunin internacional...

En esta Experiencia, vivida hace 13 aos, llegu conscientemente en


mi Cuerpo Astral a aquel gran saln en el cual estaba reunida la
Hermandad Internacional de nuestra querida "Comunidad del
Desierto".

Los Amigos Hermanos y Hermanas se comunicaban conmigo a travs


de una lnea telefnica que haba sido habilitada especialmente para
mantener nuestra conversacin... Varios Amigos Hermanos y
Hermanas pasaban a hacer sus preguntas y a confirmar su fidelidad al
V.M. Thoth-Moiss.

Internamente, los Hermanos y las Hermanas de nuestra querida


Comunidad, reconocieron al V.M. Thoth-Moiss reencarnado en su
Bodhisattwa y en pleno cumplimiento de su Misin, y confirmaron su
fidelidad al Maestro.

De pronto, veo que alguien se acerca al telfono donde estaba reunida


toda nuestra querida Comunidad... y con infinita alegra y gran
sorpresa reconozco en l a nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol...

Al tomar el telfono, entonces nuestro Venerable y amado Maestro

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

Rabol me dice:

"V.M. Thoth-Moiss, estoy con usted, vengo a ayudarlo, a ponerme a


sus rdenes..."

Estas Palabras de Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, estn


escritas en una de las Cartas que nos escribi y nos envi al Brasil:

"Cuente con mi ayuda siempre, estoy a sus rdenes para servirle en lo


que sea posible." (Carta 1693, del 14 de diciembre de 1995, enviada a
la Ciudad de Campinas, Brasil).

Cuando escuch estas palabras de nuestro Venerable y Amado


Maestro Rabol, se me vinieron las lgrimas, y postrado de rodillas, y
con gran Temor de Dios, le dije, lleno de inmenso Respeto y Amor:

"Venerable Maestro Rabol, Usted es mi Maestro y yo soy solamente


su discpulo, su Servidor. Soy yo quien debo servirle a Usted
Venerable Maestro... Soy su Siervo Fiel, su Servidor Fiel..."

Estas palabras se las dije a Nuestro Venerable y Amado Maestro


Rabol con mucho Respeto y Veneracin, y sent una gran vergenza
cuando escuch tambin Sus Palabras llenas de Humildad...

Sent tambin lo que dicen las Sagradas Escrituras:

"No es ms el discpulo que el Maestro, ni el Siervo que su Seor;


bstale al discpulo ser como su Maestro y al Siervo como su
Seor..."

Cuando termin de pronunciar aquellas palabras, inmediatamente


nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol apareci a mi lado,
acompaado de otra Jerarqua de la Gran Logia Blanca...

Fui colocado por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, sobre


la hierba verde del jardn de la casa donde viva con mi Amada
Esposa Gloria Mara en aquellos momentos en los Mundos
Superiores, y qued sobre la hierba del jardn, en un estado como de
Catalepsia, pero conservando mi lucidez, mi conciencia...

"Entonces YHVH se enoj contra Moiss, y dijo: No conozco Yo


tu hermano Aarn, Levita, y que l hablar? Y aun he aqu que l te
saldr recibir, y en vindote, se alegrar en su corazn. T hablars
l, y pondrs en su boca las palabras, y Yo ser en tu boca y en la
suya, y os ensear lo que hayis de hacer. 16 Y l hablar por ti al
pueblo; y l te ser ti en lugar de boca, y t sers para l en lugar de
Dios." (xodo, 4:14-16).

"En ese tiempo 'El Seor Dios (El Padre-Madre) hizo caer profundo

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

sueo sobre el Hombre'." (Gnesis 2.2).

"... "Seor Dios" designa al Padre y la Madre; El "profundo sueo" es


el "cautiverio", como est dicho "y un sueo profundo cay sobre
Abraham"." (Gnesis 15.12). (El Zhar).

"1028.- Y cuando l dese separarlos, l caus un trance o xtasis


(Gnesis 2.21), que cay sobre el Microprosopus (el de Pequeo
Rostro), y separarle as a la Mujer de su espalda."

"1029.- Y l conform todas las conformaciones de Ella, y Ella es


Oculta hasta Su da, en el cual Ella est lista para aparecer ante el
Hombre."

"1030.- Esto es lo que se ha dicho, en Gnesis, 2:21:"

"Y los Tetragrammatn Elohim, hicieron que Adn cayera en un


profundo sueo, y Adn durmi."

"1031.- Qu es esto de 'Y Adn durmi'? Es, lo que ha sido escrito,


en Salmos, 44.24: 'Despierta! Cmo has dormido, Oh
Tetragrammatn?'." (Simen ben Yojai en "La Gran Asamblea
Sagrada").

Pude ver, entonces, que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol


y el Maestro que lo acompaaba, estaban preparando una mezcla o
pasta de tierra con agua...

Vi luego que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol se me


acerc con un recipiente en sus manos, dentro del cual estaba la
arcilla hmeda que haba preparado, y me coloc ambas manos sobre
mi cabeza, al tiempo que besaba mi cabeza con mucho Amor, como
un Padre a un Hijo muy Amado... O como a un Hermano del Alma...

"Y YHVH dijo Aarn: Ve recibir Moiss al desierto. Y l fue, y


encontrlo en el monte de Dios, y besle." (xodo, 4. 27).
El Gran Rabb Kabalista ISAAC LURIA (que fue una Reencarnacin
del Profeta Moiss), ensea en uno de Sus Libros ("La Puerta de las
Reencarnaciones"), que: "Harn, Hermano de Abraham, Reencarn
en Aharn el Sacerdote" (el Hermano de Moiss).

Las Almas del Profeta ELAS y del Gran Sacerdote AHARN,


algunas veces se han Reencarnado juntas dentro de un mismo cuerpo
fsico y otras veces en cuerpos diferentes. La Raz del Alma del
Profeta ELAS proviene de la Parte Noble, Sublime y Celestial de
"CAN"; la Raz del Alma de AHARN, proviene del Alma de
"ABEL". Al Profeta MOISS y al Gran Sacerdote AHARN se les
llama muy apropiadamente "HERMANOS", no por ser Hermanos
segn la carne, sino por ser HERMANOS ESPIRITUALES, puesto

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

que MOISS Y AHARN provienen ambos de la Parte ms Elevada


y Noble del Alma de "ABEL". En el principio MOISS fue ADAM,
despus fue ABEL y despus de eso fue SETH; ms tarde cuando el
Profeta MOISS recibi LA TORH en la Montaa del SINA
Interior, Espiritual (que esotricamente es BINH o EL ESPRITU
SANTO) dentro del Profeta MOISS se Reencarnaron aquellos
Aspectos Elevados de ADAM, de ABEL y de SETH. En cuanto al
Alma de ABEL estaba Reencarnada en Tres Aspectos: en MOISS,
en MARA, y en AHARN.

En "Gates of Reincarnarions", Isaac Luria ense que:

" Moshe Rabbeinu, was the reincarnation of Hevel" "


Moshe Rabbeinu in the beginning was Hevel" "Moshe who was
Hevel"

Traduccin: " Moiss Nuestro Rabino fue la reencarnacin de


Abel" " Moiss Nuestro Rabino en el principio fue Abel" "
Moiss quien fue Abel"

"[The soul of] Moshe, in the beginning, was [included in] Hevel, the
son of Adam HaRishon. After that he reincarnated into Shais, after
that into Noach, and after that into Shem, son of Noach."

Traduccin: "[El alma de] Moiss, en el principio, fue incluida en


Abel, el Hijo del Adam Primordial. Despus l reencarn en Seth,
despus en No, y despus en Shem, Hijo de No." (Aclaracin: En
Esoterismo, tanto al Man Vaivasvata o Melkizedek, como al Profeta
Moiss, se les llama "No". En cuanto al Nombre "Seth", no es el
"Seth" Egipcio, sino Seth el Hijo de Adam y de Eva, que fue la
Reencarnacin de Abel.) ("Abel" en un significado es el Alma
Humana dentro de cada Ser. Mas como Alma Prototipo, el Alma del
Profeta Moiss, proviene de la Raz del Alma Prototipo de Abel.)

Transcribo, seguidos de las correspondientes traducciones, los


siguientes prrafos en donde Isaac Luria explica algunos de los
orgenes de las Almas de Moiss y de Aharn, en el Libro "Gate of
Reincarnations" ("Puerta de las Reencarnaciones"):

"Aharon HaKohen was from the root of Hevel, the son of Adam
HaRishon, and as explained in previous discussions, the root of Hevel
divided into many levels of roots."

Traduccin: "Aharn El Sacerdote fue de la raz de Abel, el Hijo del


Adam Primordial, y como ha sido explicado en anteriores
comentarios, la raz de Abel se dividi en muchos niveles de
races"

"Moshe Rabbeinu, Aharon his brother, were all from the root of

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

Hevel, the son of Adam."

Traduccin: "Moiss Nuestro Rabino, Aharn Su Hermano, fueron


todos de la raz de Abel, el Hijo de Adam."

"Aharon, he was Haran, the brother of Avram"

Traduccin: "Aharn, l fue Haran, el Hermano de Abraham"

"After that, he reincarnated into Aharon"

Traduccin: "Despus se reencarn en Aharn"

Esta Sabidura est explicada en las Enseanzas Gnsticas,


Kabalistas, Esotricas, por el Gran Rabino Iluminado ISAAC
LURIA.

Continuando con los Estudios Gnsticos Esotricos de la Vivencia de


La Resurreccin de Adam-Moiss:

Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol comenz a decir:


"Que Viva el Cristo, que Viva el Cristo, que Viva el Cristo...!"

Vi y sent que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol tomaba


con los dedos de su mano derecha, de la arcilla hmeda del recipiente
que traa, y traz con la arcilla una Cruz sobre mi frente, al momento
que deca: "Que Viva el Cristo!" Despus sigui trazando y
colocndome la misma Cruz a ambos lados de mi cabeza repitiendo
siempre "Que Viva el Cristo!" Luego traz con la arcilla hmeda la
Cruz a ambos lados de mi boca, sobre mis labios, y sobre mi lengua,
diciendo siempre "Que Viva el Cristo!" Continu despus nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol trazando la Cruz con arcilla
hmeda sobre mis hombros, sobre mi corazn, en los costados, sobre
la prstata, sobre mis rodillas, sobre mis piernas y sobre mis pies,
pronunciando cada vez que colocaba y trazaba la Cruz de nuestro
Seor El Cristo, las Palabras "Que Viva el Cristo!", al tiempo que
repeta con mis labios: "Que Viva el Cristo!", si bien apenas poda
mover mis labios y mi lengua, como si apenas comenzara a Despertar
de un prolongado y "profundo sueo"

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

No hace mucho tiempo conoc unos Cantos Religiosos atribuidos a


Bernardo de Claraval el Maestro y Gua de Dante Alighieri en el
Paraso de la Divina Comedia, conocidos con el nombre de "Membra
Jesu Nostri" ("Los Miembros de Nuestro Jess"), llamados tambin
"Rhythmica oratio", y "Salve mundi salutare". En estos sagrados
cantos, se le canta a las diferentes partes del Cuerpo de Jess-Cristo
Crucificado: los pies, las rodillas, las manos, el costado, el pecho, el
corazn, la cabeza.

Los siguientes Textos de la "Regla de la Comunidad", nos aportan


valiosas enseanzas sobre los anteriores procesos esotricos:

"... Entonces purificar Dios con su verdad toda las Obras del
Hombre, y refinar para s la estructura del Hombre, arrancando todo
espritu de injusticia del interior de su carne, y purificndolo con el
espritu de Santidad de toda accin impa. Rociar sobre l el Espritu
de Verdad como aguas lustrales para purificarlo de todas las
abominaciones de falsedad y de la contaminacin del espritu impuro.
As los rectos entendern el conocimiento del Altsimo, y la Sabidura
de los Hijos del Cielo instruir a los de conducta perfecta. Pues a ellos
los ha escogido Dios para una Alianza Eterna y a ellos pertenecer
toda la gloria de Adn..." (1QRegla de la Comunidad, 1QS, Columna
IV).

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

"... Fue hecho el primer Hombre Adn alma viviente; el postrer Adn,
espritu vivificante..."

"... Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la
excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del
cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y
ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley,
sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a
fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de
sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte, si en
alguna manera llegase a la resurreccin de entre los muertos. No que
lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver
si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess..."

Estos procesos esotricos, estn Profetizados por el Maestro de


Justicia en los Textos Esenios de Qumrn... Transcribamos algunos
de estos Textos Sagrados:

"Te doy gracias, Seor, porque has salvado mi vida de la fosa, y del
Sheol Abadn T me has alzado a una altura eterna, para que marche
en una llanura sin fronteras."

"Y s que hay esperanza para quien T has modelado de la arcilla


para ser comunidad eterna."

"Al espritu perverso lo has purificado del gran pecado, para que
pueda ocupar su puesto con el Ejrcito de los Santos, y pueda entrar

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

en comunin con la Congregacin de los Hijos de los Cielos..." (1QH.


Col. XI).

"Pues T Dios mo,... T disputas mi causa. Porque en el misterio de


Tu Sabidura T me has reprendido, has escondido la verdad un
tiempo, Tu gracia, hasta su momento prefijado. Tu reprensin se ha
convertido para m en alegra y gozo, mi plaga en curacin eterna y
en felicidad perpetua, la burla de mi adversario en corona de gloria
para m, y mi debilidad en fuerza eterna. Pues por Tu nombre T
creaste para m la luz, y por Tu gloria se manifiesta mi luz, porque de
las tinieblas haces brillar la luz para cambiar en alegra perpetua mis
golpes, mis debilidades en potencia maravillosa, la angostura de mi
alma en amplitud eterna..." (Col. XVII). "... Y nadie entiende toda Tu
Sabidura, y Tus maravillas nadie las contempla. Qu es pues, el
hombre? No es ms que tierra. De arcilla est formado y al polvo ha
de volver. Pero T le instruyes en maravillas como stas y le haces
conocer los fundamentos de Tu verdad. Yo soy polvo y ceniza, Qu
puedo proyectar, si T no lo deseas? Qu puedo maquinar sin Tu
consentimiento? Cmo puedo ser fuerte, si T no me estableces?
Cmo puedo ser instruido si T no me modelas? Qu puedo yo
decir, si T no abres mi boca?Y cmo responder, si T no me
aleccionas?..." (Col. XVIII).

"... Te doy gracias, Dios mo, porque has hecho maravillas con el
polvo; con la criatura de barro has actuado de manera
inconmensurablemente muy poderosa. Y yo qu soy? Pues me has
enseado el fundamento de Tu verdad, me has instruido en Tus obras
maravillosas, has puesto en mi boca acciones de gracias, en mi lengua
alabanzas, mis labios circuncisos en un lugar de jbilo..." (1QH. Col.
XIX). "... Qu es aquel que torna al polvo suyo? Yo he guardado
silencio. Sobre estas cosas, qu puedo yo decir? Segn mi ciencia
habl, con el derecho del formado de arcilla. Qu dir si T no abres
mi boca? Qu podr comprender si T no me instruyes? Qu puedo
proyectar si T no abres mi corazn? Cmo marchar yo por el
camino recto si T no afirmas mis pies? Cmo se mantendrn firmes
mis pasos si T no me refuerzas con fuerza?..." (1QH. Col. XX)... "...
Cmo mirar si T no abres mis ojos, y oir si T no abres mis
odos?..." (1QH, Col. XXI). "... Has abierto un manantial en la boca
de tu siervo, en su lengua has grabado la cuerda... para proclamar a la
criatura su conocimiento, para interpretar estas cosas al polvo como
yo. Has abierto un manantial para corregir el camino de la criatura de
arcilla, la culpabilidad del nacido de mujer segn sus obras, para abrir
la fuente de Tu verdad a la criatura que T has sostenido con Tu
fuerza, para ser, segn Tu verdad, pregonero ... de Tu bondad, para
anunciar a los pobres la abundancia de Tus misericordias..." (1QH.
Col. XXIII).

"... Pues por Tu nombre T creaste para m la luz, y por Tu gloria se


manifiesta mi luz, porque de las tinieblas haces brillar la luz..."

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

"... Cuando un Iniciado o una persona quiere superar con valor todas
las cosas, siempre las tinieblas se le vienen encima; por eso se vea
usted como un nio entre las tinieblas, porque de las tinieblas sale la
luz..." (Respuesta en la Carta 1254 que me escribi el Venerable y
Amado Maestro Rabol el 20 de septiembre de 1995 a Sao Paulo,
Brasil.)

Transcribo luego lo que le escrib a nuestro Venerable y Amado


Maestro Rabol, (cuya respuesta est en la carta "1254" citada
anteriormente), sobre la experiencia que viv en los Mundos Internos
en una noche del "22 de Agosto del ao 1995" cuando estbamos
cumpliendo Misin en la Ciudad de Feira de Santana, Brasil:

"... En los Mundos Internos me vi con mi Esposa Gloria Mara


recostado en un lecho. Me empec a transformar muy rpidamente en
un Nio recin nacido y o que mi Esposa me deca: "Te ests
transformando en un Nio!" Y as fue... Luego aadi: "Eres un
Nio recin nacido!" En verdad, me sent y me vi dentro de un cuerpo
pequeito de un Nio recin nacido... acurrucado como un Beb al
lado de mi Esposa. Abr mis ojos de Nio y lo nico que v a todo mi
alrededor eran unas profundas y espantosas tinieblas que me
"miraban" amenazantes y desafiantes, querindome causar dao. Con
un gran dolor en mi corazn y al verme nacer en medio de tinieblas
tan terribles, llam con todas mis Fuerzas a mi Padre, a mi Madre
Divina y a las Jerarquas de la Logia Blanca, pidindoles ayuda y
proteccin. Enseguida me v diciendo en los Mundos Internos con
relacin a este Nacimiento: "Mi Padre como es muy Oculto, no fue
percibido por los Aeones!"."

Los anteriores acontecimientos esotricos y cuya respuesta nos


escribi nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol en la Carta
1254 del 20 de septiembre de 1995, tienen sus explicaciones y
enseanzas tambin, en los Primeros Captulos de "La Pistis Sopha
Develada" por Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor, refirindose el Maestro a los Procesos Esotricos y muy
Ocultos, que acontecen en todo Iniciado que Encarna al Cristo ntimo,
Interior, en su Corazn... Lo que escribo, no son solamente los
testimonios de lo que est viviendo un Iniciado, sino que son tambin
guas muy valiosas para toda persona que viva la enseanza y algn
da pase por donde otros Iniciados han pasado o estn pasando.

Los Textos Esenios de Qumrn explican estos acontecimientos


esotricos con las siguientes palabras:

"La que est encinta de un Hombre estaba atormentada por sus


dolores porque entre oleadas de muerte da a luz a un Varn, y entre
dolores de Seol brota del crisol de la parturienta un "Admirable
Consejero" con su poder, y de las oleadas sale liberado un Hombre."
(Himnos del Maestro de Justicia, 1QH, Columna XI (III), 9-10).Los

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

estudios de los Textos Esenios de Qumrn han permitido identificar


en una de las claves esotricas, al "Maestro de Justicia", al "Varn",
al "Hombre", de los Textos citados anteriormente (Himnos del
Maestro de Justicia, 1QH, Columna XI (III), 9-10), con "El Maestro
que ensea la Ley" en el final de los tiempos, es decir, con "El
Maestro de Justicia" reencarnado en estos tiempos del fin.

Ver, por favor: La Virgen Vestida de Sol con la Luna debajo de Sus
Pies Coronada con 12 estrellas - 23 de Septiembre de 2017.

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LA RESURRECCIN DE ADAM-ABRAHAM-MOISS

Este Estudio lo he terminado de escribir, con la Ayuda de Dios,


el Da Mircoles 5 de Julio de 2017 en el Aniversario 13 de la Vivencia
Esotrica de La Resurreccin de ADAM-MOISS del 5 de Julio del Ao 2004.

Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.


Cada Ser Humano es tambin la Humanidad

"Que todos los Seres sean Felices!"


"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
"Que todos los Seres nos Brindemos Amor!"

De todo Corazn,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,

Luis Bernardo Palacio Acosta


Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss

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