Cual el correcto proceder?

If dice que S, b dice que No.

En este captulo quiero presentar uno de los problemas ms discordante y
comprometido en la adivinacin de If. Un gran amigo y seguidor, me hizo llegar la
siguiente pregunta: Qu es lo correcto, preguntar con b o con If directo? A
esta pregunta la acompaaba la siguiente reflexin: Cierto Bblawo me dijo que el
consulta sin b porque, segn su opinin, si rnml dice que s y pide las manos
e b dice que no, entonces b est desmintiendo a rnml. Este tema, como deca
anteriormente, se torna comprometido puesto que, muchos hemos consultado sin la
utilizacin de b.
En mi opinin, el S y el No, como afirmacin y negacin, no corresponden al
lenguaje metafrico de If. Muy parecido a como plantean algunos lingistas: No
debe confundirse la afirmacin como acto de reconocimiento de una verdad enunciada,
con el hecho de que dicho enunciado sea gramaticalmente afirmativo o negativo. Una
negacin sigue siendo, bajo el punto de vista lgico, una afirmacin. La afirmacin
puede ser enunciada tanto afirmativamente como negativamente. La confusin proviene
del modo de entender la unidad de afirmacin lgica bajo el punto de vista
gramatical.
Estoy convencido de que If habla en el Od Tjl y, el lenguaje simblico del Or
de la persona que consulta a If, se manifiesta a travs de b. Ahora bien, si se
trata de una adivinacin de Ij Ln (Abrir el Da) u Od m p Odn (Apertura del
Ao), no se requiere de la utilizacin de b puesto que, los vaticinios no estn
dirigidos a un Or particular sino, al entorno colectivo. En este caso, se toma en
cuenta la progresin directa e inversa de los Old If (orden jerrquico), en
dependencia a su llegada a la tierra y su retirada al cielo. A continuacin,
analicemos algunas consideraciones sobre el uso de los b:
En la Tesis de Wande Abimbola Una exposicin del cuerpo literario de If. Ibadan,
Oxford, University Press Nigeria, 1976. En el Captulo V, con ttulo: Or y la
eleccin del destino del hombre, Wande expone lo siguiente:En trminos generales
pudiera afirmarse que cuando una persona va a consultar a If slo est indagando
los deseos de su Or. If es slo el portavoz, el intermediario entre el
consultante y su Or. If lleva el mensaje de Or y de los dioses al suplicante as
como, los sacrificios hechos por este ltimo a su Or y a los dioses.El papel de
los dioses es ayudar a Or a encaminar a cada persona a su destino en la vida. Lo
que el Or de un hombre se haya negado a aprobar, no puede ser concedido por ningn
otro Dios.
Lo que considero del concepto anterior es que: Una cosa es lo que te sugiere If y
otra cosa es lo que desea la persona que consulta a If. Los propsitos de dicha
persona, sus necesidades inmediatas y las adversidades que tiene que evadir, son
potestativas de b.
El destacado sacerdote de If Andrs Tamayo (Tamayito), awo Ogb Hunle, cuando
iniciaba a alguna persona en tf, en la parte de afuera del Igbd sentaba a la
madre del iniciado o alguna otra persona allegada. A su lado, un sacerdote de
testigo. Dentro del cuarto sagrado, se interrogaba a If con los b, luego se
colocaban en un plato y el mismo se arrastraba desde dentro del Igbd hasta donde
estaba sentada la persona encargada de revolverlos (db). El que estaba
manipulando la Atf deca en alta voz: b ta r b ? t. Quin revuelve los b
para preguntar?. Seguidamente, el sacerdote testigo que se encontraba fuera del
Igbd responda: b Lw. t. El b lo tiene en sus manos. Fui testigo presenciar
de este evento, en el ao 1986, en la Granjita de Mantilla, en una iniciacin de
tf, donde lideraba Tamayito (con 64 aos de iniciado en If o sea, iniciado en
la dcada del 20). Veinte aos despus, en el 2006, fui testigo del mismo sistema
de manipulacin de b, en el tf de mi hijo Yasmani y Vctor Lzaro, liderado
por Solagbade Popoola y Omoniye. Donde se indic que, las madres eran las
encargadas de revolver b por los iniciados. Coincidencia! O se trata de un
sistema metodolgico original?. Reflexionemos en eso. En el Od menor tura
trpn, donde If narra lo siguiente:
b es Vidente y esclavo de rnml.
Cuando ldmar moldeo el lodo de la manifestacin lo hizo con sus propias manos
y decreto que en las manos de los hombres estaran escritos sus destinos individual
pero los hombres no tenan comunicacin directa con las deidades u astral de
ldmar por lo que estaban totalmente fuera de la ley divina. ldmar llamo a
rnml y lo llev a Il p, la palma de nueces (Ikin) y del residual del
Elefante (Ajnak). Saco 40 semillas, las cuales serian su herramienta en su
expedicin a la tierra para comunicarse con los hombres en vida antes de la carne,
vida encarnada y vida desencarnada. Pero ocurri que rnml no hizo sacrificio a
sus ojos antes de partir y al llegar a la tierra quedo ciego. rnml llego a la
plaza y se puso a Arikin If (manipular a Ikin) y cobraba tantos caracoles, como
alimentos para poder subsistir, pero ocurri que en aquella tierra haban muchos
leprosos los cuales eran considerados impuros por lo que no podian ser tocados y
rnml vea por las manos (sentidos del tacto). Ocurri que la adivinacin
directa no era exacta y por el margen de error no se resolvan los problemas.
rnml consulto If y vio que faltaba algo, hizo sacrificio y regreso al cielo
donde recupero la vista y preparo a un joven llamado db el cual tenia la virtud
de leer el astral personal de los clientes de rnml pues era vidente y daba a
rnml su veredicto. Cuando llegaron a la tierra recogieron una muestra de los 4
reinos de la naturaleza en sus posiciones y una muestra de un objeto creado por el
hombre y los lavaron con Swerepp (quita maldicin), dejndolos all 9 das, y
despus con gbogbo ew dejndolos 16 das, les dieron Onje (comida) con s y Bb
(btl). Desde ese dia b (esclavo de rnml) junto con rnml pudieron
adivinar y a resolver. Ocurri que en ocasiones b se trastornaba y engaaba a
rnml. rnml fue a ver a Bb y este le dijo: -Lo que ocurre es que la mujer
con la menstruacin no puede recibir b seco, prepara una Igb (jicara) con om
ero y psalos por esta antes y despus de drselos, as lo hicieron e b nunca mas
defraudo a rnml.
Hay un rezo de If del Od menor rt tura que dice:
rt se kn l, df, b gb Ow tn, s Ir nl gb b, If a mi ija
gbtn nja yo. t. En rt, un solo pie no anda, usted consult a If, los b se
coloc en la mano derecha, pero usted decidi tomarlo por la mano izquierda en su
lugar, mi If lo ha tomado en la derecha.
Los b:
Son conocidos en lengua yoruba como: El echado de la suerte. Son elementos
objetos simblicos que se utilizan para establecer una comunicacin entre If y el
Or de quien consulta a If y sirven para conocer, durante el proceso de
adivinacin, los deseos y necesidades de que adolece el individuo. Indican lo que
est oculto o escondido (b) para la persona y que solo su Or, por la naturaleza
simblica de los b, puede percibir, tanto los beneficios como los maleficios. Hay
un detalle que deberamos considerar, no podemos aseverar que la palabra sb,
expresa un mensaje hostil puesto que, esta palabra se refiere a cuando el db no
bota el b determinante, ella se deriva de: o no; s botar; b
determinante. O sea, no liber al b el cual qued oculto en una de sus manos.
(Ver Libro Sistema de Adivinacin de If). Dentro de la parafernalia de la
adivinacin, pueden llegar a contarse de 16 a 32 tipos de b, uno para cada caso
en especfico, segn su representacin y simbolismo.
El db:
Se designa la palabra Adb a la persona que sostiene los elementos b de la
adivinacin. Derivada de A quien; d sujetar. Hasta principios de Repblica
siempre se utiliz a otra persona para sostener y revolver en sus manos los
elementos b, como parte del proceso de la adivinacin. La persona que consultaba
a If, segn decan los Lkm, no poda por s sola, descubrir el maleficio o el
beneficio que se le auguraba, puesto que ellos (maleficios y beneficios), en muchos
casos, dependen de otras personas. La esposa o el hijo de quien consulta a If son
a los que se consideran db. La persona que sostena los b, tena que estar un
tanto alejada del que consultaba el orculo y en muchas oportunidades, oculta
detrs de una cortina, para simbolizar la propia expresin filosfica de b (lo
oculto). La palabra db, errneamente para muchos, la consideraran como criado.
Pero como se ha expresado anteriormente, se considera, desde el origen, como el
autntico ayudante, que revuelve los b por nosotros, para lograr una adivinacin
certera de If. Dice el Od mayor br mj:
Amukan en la ciudad de Oyan, Amsn en la ciudad de Onk, ellos fueron los que
adivinaron If para rnml, cuando l estaba sin aquellos que lo ayudaran
alcanzar sus determinaciones, le fue aconsejado ofrecer sacrificio el estuvo de
acuerdo, If ya es hora que tenga a aquellos que me ayudarn a tomar mis
decisiones. Su esposa es su Adb, If ya es hora de que tenga mis propios
ayudantes, su hijo es su Adb, If ya es hora de tenga mis propios ayudantes, para
este tiempo el ao que viene como una mujer carga una vasija de nuez de Kola, as
tambin yo deseo que un nio cargue una vasija de pimienta de guinea.
gb If ranlw.