Profesor: Mariano Fiore

Alumna: Carpio Mara vernica

Carrera: Licenciatura en artes plsticas
Ao:2016
 El grupo de imgenes que seleccion a raz
Introduccin de la temtica de la cautiva son obras de
Mauricio Rugendas el maln, el rapto de
Eleg como obra argentina la llamada la la cautiva y el regreso de la cautiva y por
vuelta del maln de ngel della valle, para ltimo dos pinturas de Raymond Quinsac
abordar temas relacionados al contexto Monvoisin la mujer del cacique y naufragio
como por ejemplo el avance sobre las tierras del joven Daniel.
y derechos de la poblacin indgena, la
Estas obras las eleg porque para analizar
relatividad de los ideales de progreso.
tienen mucho en comn unidas al contexto
Relacionada con la imagen de la cautiva de dos pases distintos, pero que tienen
tambin us literatura Argentina que mucha relacin entre imagen e historia.
sirvieron como fuente de inspiracin para
tantas obras relacionadas con malones y que
alimentaban la imaginacin de artistas y
escritores, tal es la obra de Jos Hernndez
en 1872 el Martin fierro, un poema narrativo
escrito en verso y la cautiva esteban
Echeverra, obra publicada en 1837, obra de
gran xito que introdujo el romanticismo en
la literatura argentina,

estas obras de la literatura argentina

sirvieron para conocer mejor el contexto y
pensamiento del argentino sobre la
poblacin indgena que caractersticas eran
inherentes a ellos, para ello agregu algunos
versos de estas dos obras para caracterizar al
maln y a la cautiva que visin tenan de
ellos los autores que influyo en el imaginario
argentino.
en 1892 se celebraba el cuarto centenario del descubrimiento de Amrica como motivo de esa celebracin ngel della
valle expone en julio de ese ao, su gran cuadro que planeaba enviar a la exposicin universal ,que se celebrara en
chicago al ao siguiente.se dice que este cuadro funciono como de propaganda durante la campaa del desierto (1878-
1885).en las cuales hubo muchas campaas para ganar de parte del gobierno ilegtimamente tierras que pertenecan a
los indgenas cuya campaa y erradicacin del pueblo nativo es considerado un genocidio cuyo objetivo era incluir esas
tierras a la soberana nacional.

Hubo mucha resistencia de parte de los pueblos nativo y una nocin de conquista de parte del gobierno. Con el objetivo
de afianzar su autoridad e incorporar mayores tierras al circuito productivo, el poder nacional desplego un nefasto
avance contra estas comunidades las cuales no estaban integradas al pas. As esta nueva conquista luego de la espaola
se denomin conquista del desierto, en 1879, el ejrcito nacional comandado por el general julio argentino roca someti
a los indgenas de la Patagonia y ocupo ms de 15.000 leguas de tierra virgen. En 1884, otra expedicin se inici en el
chaco.

Esta erradicacin del pueblo indgena tambin tena que ver con situar a la argentina ya no como una tierra dominada
por los salvajes, si no situarse como modelo de pas civilizado mirando hacia pases europeos.

La cautiva: fuentes literarias y visuales

Es en la literatura que el tema de la cautiva estaba ms desarrollado que en la imagen visual de esta, se inclua en la
pintura de genero criollista ,en relacin con el tratamiento literario de la cuestin indgena y del desierto.

Los artistas plsticos tuvieron contacto con este tema a travs de fuentes literarias crnicas narraciones y noticias
periodsticas. Pero es en la poesa en la que los personajes y los temas como el desierto el erotismo la barbarie etc.,
tienen mayor caracterizacin y generaron estos arquetipos.

La cautiva de esteban Echeverra podra haber sido una fuente literaria para ngel Della valle en la vuelta del maln, ms
precisamente en el primer canto en el que el maln irrumpe en el atardecer de la pampa. Adems de esta fuente
literaria hubo representaciones visuales de larga tradicin en la pintura de occidente lo que era habitual sobre todo en la
pintura espaola como por ejemplo una pintura de escena de rapto de Evariste-Vital Luminais el rapto de 1890.

Sin deslucir su belleza?

la cautiva de esteban Echeverra : Que lengua humana alabarlas?

cuantas, cuantas maravillas Slo el genio su grandeza

Sublimes y a par sencillas, Puede sentir y admirar.

Sembr la fecunda

Mano de dios all! Cunto arcano oid! Ya se acerca el bando

Que no es dado al mundo a ver! De salvajes,atronando

La humilde hierba, el insecto. Todo el campo convecino.

La aurora aromtica y pura; mirad!como torbellino

El silencio, el triste aspecto Hiende el espacio veloz.

De la grandiosa llanura, El fiero mpetu no enfrena

El plido anochecer. Del bruto que arroja espuma;

Vaga al viento su melena,

Qu pincel podr pintarlas Y con ligereza suma

Pasa en ademn atroz. que arrebat a los cristianos;

ved que las puntas ufanas caballos, potros y yeguas,

De sus lanzas, por despojos, bienes que en su vida errante

Llevan cabezas humanas, ella ms que el oro aprecia;

Cuyos inflamados ojos muchedumbre de cautivas,

Respiran aun furor! todas jvenes y bellas.

Feliz la maloca ha sido;

Rica y de estima la presa

Julio Botet en un artculo ilustrado que escribi sobre la vuelta del maln narra teniendo informacin de primera mano,
(relatado por el artista), el origen del relato que le sirvi como inspiracin para su gran obra, trata sobre un maln de la
indiada de Cayutril haba saqueado un pueblo de la frontera, invadiendo y saqueando la iglesia del pueblo llevndose
todo lo que encontraban en su camino y asesinando a quien fue el cura. Esta era una narracin tipo leyenda que pasaba
de boca en boca por la gente de los pueblos y quedo instalada fuertemente en la cultura de esa poca.

La cuestin del paisaje: el desierto

La cautiva de Echeverra se escribi con la intencin de afincar la creacin potica en la realidad. incorporar los
elementos del entorno -naturaleza y paisaje- y de la realidad del pas -choque de civilizacin y barbarie-.

Para Echeverra la pampa incivilizada, lo que l llama el desierto la zona a cuasi indomable, es el paisaje que define
dramticamente la realidad nacional es decir el contexto.

La sonoridad del canto con que manifiesta su emocin del paisaje junto a su amor al suelo nativo, exaltado por la hora
revolucionaria. adems, la intencin de descubrir y mostrar la potencialidad esttica del paisaje algo que los artistas
buscaban representar en la pintura es decir representar en la pintura el paisaje tpicamente nacional, y muchos de ellos
buscaron en la llanura pampeano. Este autor tie al paisaje desrtico de romanticismo, la inmensidad, la soledad, la
pluralidad de elementos desconocidos le arrancan al poeta exclamaciones y de estremecimiento, de la contemplacin
del paisaje, el alma romntica se eleva a la concepcin de dios.

La naturaleza se muestra como expresin misteriosa de divinidad, la inmensidad determina un vrtigo que busca, el
reencuentro de su equilibrio, en el sentimiento de dios. El paisaje sirve como escenario que acompaa los estados de
nimo del autor y los personajes. Hay momentos en la descripcin del paisaje que revela plsticamente el mundo real
alternando entre su visin subjetiva y objetiva como por ejemplo en los siguientes versos:

Se puso el sol; pareca Como vacilante fuego

Que el vasto horizonte arda; En soberbio chapitel

La silenciosa llanura

Fue quedando ms obscura ,

Mas pardo el cielo, y en l, El crepsculo entre tanto

Con luz trmula brillaba Con su claroscuro manto

Una que otra estrella, y luego Vel la tierra; una faja,

A los ojos se ocultaba, Negra como una mortaja,

El occidente cubri; Inquieta a veces el alma,

Mientras la noche bajando Con el silencio rein.

Lenta venia, la calma

Que contempla suspirando,

Los personajes responden al modelo literario romntico como por ejemplo el personaje de Mara se define como el ideal
romntico de herona que logra salvar su virtud, luchar y morir por su amor. Para Echeverra su principal intencin al
componer el poema, estuvo en la descripcin potica de la pampa. Los personajes, por lo tanto, no responden a
realidades observables, si no a esquemas de un ideal romntico teniendo como escena primordial la pampa desrtica
habitada por indios.

En 1892 ya no haba malones en los desiertos argentinos, era ya un problema superado para la argentina de ese
momento solo conformaba el pasado salvaje del desierto entonces la pintura de Della valle realizado con posterioridad a
1879 poca en la que los malones haban culminado sobre la escena desrtica pampeana, ya no se representaba un
conflicto real o potencial, si no que se presentaba como una evocacin de la vida del desierto, en un pasado prximo,
pero ya superado.

Esta pintura de Della valle parece tener una dualidad en ella, una es la glorificacin de la campaa de Roca, y la otra es
mostrar aquellos males que ese ejrcito habra conjurado.

La concepcin del indio

Echeverra siente al indio como una fuerza de la naturaleza y al maln como un huracn. No le descubre ninguna
cualidad positiva. El poeta no tiene ninguna posibilidad de comprensin humana hacia el sector opuesto, quizs porque
ha heredado la concepcin del conquistador, con esa total incapacidad para comprender otras formas de ser que
difieren de la suya. El indio, est pintado con todos los elementos negativos que se le ocurren al poeta:

En la sangre de mi hijo; La tribu es huyendo leda.

Mis valientes degollaron. Como carnicero lobo,

Como el huracn pas Con los despojos del robo

Desolacin vomitando No de intrpido lidiar.

Su vigilante perfidia

Mirad ardiendo la villa

no mirais la polvareda Y degollados, dormidos,

Que del llano se levanta? Nuestros hermanos queridos

no sents lejos la planta Por la mano del infiel.

De los brutos retumbar?

Tambin tenemos otros ejemplos de la concepcin inherentemente salvaje del indio en los versos del Martin fierro que
a mi parecer son ms explcitos que los de Echeverra:

No son raros los quejidos Donde no se arregla nada

En los toldos del salvage, Si no a lanza y pualada,

Pues es aquel bandalage A bolazos y a corage.

 No precisa juramento,

Deben creerle a Martin fierro:

He visto en ese destierro

A un salvage que se irrita

Degollar una chinita

Y tirrsela a los perros.

He presenciado martirios

He visto muchas crueldades,

Crmenes y atrocidades

Que el cristiano no imagina;

Pues ni el indio ni la china

Sabe lo que son piedades.

El desprecio por el indio y su visin negativa influyo en el imaginario, causando temor y por ende como algo a lo que la
argentina tena que hacer desaparecer, para situarse como una soberana civilizada.

Tambin hay un problema de representacin en el aborigen, porque se ve una dificultad para representar sus
caractersticas tnicas, en lugar de eso se lo presenta como un rostro desfigurado casi como si fuese un animal, una
bestia, sinnimo de incivilizado .un ejemplo de esto es en la pintura de Rugendas el rapto rescate de una cautiva de
1848.

Como ya se dijo la cautiva de Echeverra es una obra literaria del genero romntico en la cual los personajes estn
caracterizados con ese carcter como la cautiva que es la herona principal de la obra exaltando todas sus virtudes y
contratiempos.

En el Martin fierro hay unos fragmentos referidos a los infortunios de una cautiva:

Era una infeliz mujer Ms tarde supe por ella,

Que estaba de sangre llena, De manera positiva,

Y como una madalena Que dentro una comitiva

Lloraba con toda gana; De pampas a su partido

Conoc que era cristiana Mataron a su marido

Y esto me dio mayor pena Y la llevaron cautiva.

Hacan dos aos que estaba; Aquella china malvada

Un hijito que llevaba que tanto la aborreca,

A su lado lo tena; empez a decir un da,

La china la aborreca porque falleci una hermana

Tratndola como esclava que sin duda la cristiana

le haba echado un brugeria

Cuando no tenan trabajo

La emprestaban a otra china. que le grito muy furioso:

naides ,deca,se imagina confechando no queres-

Ni es capaz de presumir La dio vuelta de un revs

Cuanto tiene que sufrir Y por colmar su amargura,

La infeliz que esta cautiva A su tierna criatura

Se la degoll a los pies.

La cautiva en la pintura

El cuadro de la cautiva de ngel Della valle pona e imgenes un maln de indio que robaba la hacienda los viene ms
preciados del hombre blando: sus mujeres. Presentaba tambin una imagen demonizada de esos indios, como
profanadores de la fe cristiana, simbolizada est en los objetos litrgicos que enarbolaban.

Laura Malosetti costa explica que los receptores de esas obras podan identificarse los hombres como el raptor y la
mujer con la cautiva sealando una mirada sexual acerca de la cautiva como mujer pura que corresponde al ideal de
belleza europeo en contraste con la figura del indio salvaje. Incluso se generaron nuevos textos y poemas a partir de las
pinturas de los malones estos versos contenan una fuerte inspiracin ertica que les evocaba la figura de la cautiva, es
decir la pintura como generadora de literatura y no como literatura que concluye en representacin pictrica. Podemos
citar a algunos autores como por ejemplo Eugenio Auzon y ms explcitamente a Roberto Payr. Estos son ejemplos de
la imagen evocadora de erotismo que concluyen en nuevos versos.

La imagen visual de la cautiva surgi en las primeras dcadas del siglo 19, teniendo como fuente iconografas de antigua
raz europea. Se distinguen dos temas de encuadre en las imgenes de cautiva: uno, es la escena del rapto (de mayor
dinamismo y de carga ertica) y otro es el de la prisionera, de menor dinamismo mostrando a la cautiva en actitud
pasiva y con mucha menor evocacin ertica de la imagen. Tambin es evidente esta caracterstica en las obras de
Monvoisin.
La cautiva en la pintura se la presenta adems como entregada y al indio en contraste con la energa y dinamismo de los
otros indgenas se representa como un protector entonces vemos a la cautiva como entregada a su destino y al indio
como protector de ella, pero adems como con un sentido de pertenencia como un objeto de gran valor que le es
arrebatado al hombre blanco.

Tambin se visualiza estas mismas caractersticas en las obras de Rugendas (el maln y rapto de la cautiva).

El alemn Rugendas que vino a Amrica en una expedicin conoci las obras de cautivas generalmente en la literatura.
Su cautiva tambin tena las mismas caractersticas que mencione antes con la tensin y el dramatismo que se
vislumbran en estas obras. Este cuadro, inspirado en el poema de Esteban Echeverra, La cautiva, forma parte de una
serie de cuadros y bocetos que Rugendas dedic a este tema. La expresividad romntica de la pintura est enmarcada
por una naturaleza inhspita y los tonos sombros del atardecer. Rugendas, amigo de Sarmiento, ilustra su tesis sobre el
contraste entre civilizacin y barbarie. La mujer vestida de blanco, representante de la civilizacin europea se halla a
merced del oscuro indgena que cabalga desnudo sobre el caballo. La imagen muestra dramticamente el contraste
entre los dos mundos.

En 1859, despus de aos de viajar por Sudamrica y de un largo periodo en Chile, el artista francs Raymond Q.
Monvoisin (1790-1870) expuso en el saln parisino un grupo de obras que daban cuenta de sus experiencias
sudamericanas. Entre ellas, Monvoisin present un dptico conformado por El naufragio del joven Daniel y Elisa
Bravo Jaramillo de Baados, mujer del cacique (ambas de 1859).

Estas dos obras representan dos acontecimientos uno es el naufragio y otro la vida en la toldera de doa
Elisa Bravo Jaramillo.

Situndose ms all de los acontecimientos reales que gatillaron la concepcin del dptico, Monvoisin transform un
naufragio producido en las costas del sur de Chile en una ficcin brbara cuyos principales actores eran los Mapuche.
Utilizando como punto de partida la iconografa de la cautiva, el dptico contribuy a presentar a la Araucana, zona
Mapuche por excelencia, como una regin indomable que deba ser conquistada y dominada por el estado chileno.

Recordando los eventos de 1849, Monvoisin pint diez aos ms tarde y a su vuelta definitiva a Pars, El naufragio del
joven Daniel y Elisa Bravo Jaramillo de Baados, mujer del cacique. Estas obras rpidamente se convirtieron gracias al
poder del libro y de la imprenta en las imgenes ms conocidas asociadas a la tragedia. Basndose en la ficcin
recogida por la prensa, ellas narran el primer encuentro entre la mujer y los indgenas y su posterior vida como cautiva .
La estructura de ambas obras presenta el proceso de corrupcin del cuerpo civilizado de Elisa Bravo.

El naufragio del joven Daniel es una composicin de corte dramtico organizada de manera piramidal a partir del
personaje principal de la tela: Elisa Bravo. A punto de desfallecer, la mujer se encuentra rodeada por un grupo de indios;
la expresin de su rostro y el debilitamiento de su cuerpo contrastan, sin embargo, con la firmeza con la que sostiene a
su hijo. Sin seales de socorro a la vista en el fondo de la tela un barco est a punto de chocar contra un roquero
mientras a la distancia otro grupo de indios se acerca el destino de Elisa Bravo est sellado. Los pies de un cuerpo en la
orilla del mar, en la esquina inferior izquierda de la tela, es la prueba ms evidente de la proximidad de la muerte. La
composicin se organiza a partir de contrapuntos raciales, de conducta y de gnero. Si consideramos el tema de la obra
y las convenciones narrativas a las que este responde una mujer sola, la nica sobreviviente de un naufragio,
encontrada por un grupo de indgenas los Mapuche deberan haber sido representados de forma ms violenta,
dando indicios del destino de la mujer al interior de la narrativa proyectada por el artista. Ahora bien, el carcter
salvaje de los Mapuche no depende tanto de la caracterizacin hecha por el artista como de la actitud de Elisa Bravo
hacia ellos. Incluso se podra argumentar que los Mapuche han sido sutilmente disminuidos; Monvoisin los ha
retratado como otros ridculos y curiosos . En vez de diestros guerreros, Monvoisin ha pintado personajes brutos e
infantilizados, distanciados cultural, intelectual, social y polticamente de la civilizacin. sus acciones pseudo-infantiles
se visualizan a partir de la intensa curiosidad con la que examinan a Elisa Bravo.

observa detenidamente mientras agarra con fuerza la

Existe, sin embargo, un personaje que difiere del resto
y que establece una peculiar relacin con Elisa Bravo :
la nica mujer Mapuche presente en la tela, situada a
su derecha. Mientras la atencin de los indgenas se
centra en el cuerpo de la mujer blanca, la india la
pierna del nio chileno, prestndole ms atencin que
a su propio hijo. La presencia de nios chilenos y
Mapuche y el rol que ellos tienen al interior de la
composicin le otorgan una dimensin distinta al
carcter ertico usualmente atribuido a este dptico al
interior del repertorio de la cautiva. Esta interaccin
revela y hace evidente una dinmica significativa en
relacin a los procesos de mestizaje: la apropiacin de
nios criollos. El detalle del pecho desnudo de la mujer
Mapuche no solo erotiza la representacin de lo
indgena, sino que tambin se convierte en un smbolo
del reemplazo del sustento y la tutela occidental.
Capturada por los Mapuche, por otro lado, Elisa Bravo
se transforma en una figura que habita el pasaje entre
lo civilizado y lo no-civilizado; su cuerpo se ha
convertido en una metonimia de chile.

Los hechos son los siguientes: entre los ltimos das de julio y los primeros das de agosto de 1849, el bergantn Joven
Daniel, un barco de carga que estaba cubriendo la ruta Valparaso-Valdivia, naufrag cerca de su destino final, a la altura
de la costa de Toltn. Los pasajeros no eran muchos; adems de la tripulacin la lista oficial inclua a no ms de veinte
personas. Entre ellos, Juan Baados, su esposa, Elisa Bravo, su hijo recin nacido y otras dos mujeres ms tarde
identificadas como la madre de Baados y la nodriza del nio. De acuerdo al posterior relato de Benjamn Vicua
Mackenna, publicado en 1884 y basado en una investigacin militar comisionada por el gobierno chileno, tanto la
tripulacin como los pasajeros habran muerto en el naufragio. Rumores locales al momento de la tragedia y repetidos a
travs de la prensa en las principales ciudades del centro y sur de Chile contaron, sin embargo, una historia diferente:
una historia de drama, violencia y muerte que introdujo a los Mapuche como los actores clave en una tragedia que los
presentaba como un grupo de salvajes perpetuando prcticas sangrientas que atentaban contra el orden social de la
repblica.

Los rumores de cautivas en el sur chileno ocupado por tribus mapuches, oblig al presidente de ese momento (Manuel
Bulnes) tomar cartas en el asunto, ya que estos rumores acusaban a la poblacin original de cometer graves hechos de
violencia. como consecuencia hubo una intervencin del estado con el nombre ocupacin de la Araucania algo similar
a lo que ocurra en argentina con la campaa del desierto. Hubo muchos intereses econmicos de parte de los colonos
sobre tierras aborgenes por lo que se hicieron numerosas campaas algunas muy violentas y tambin tratados de paz e
incluso estafas contra los pueblos originarios. En realidad, todas estas campaas tenan diversos objetivos adems del
econmico, como ocupar nuevos territorios que sirviesen para la explotacin agrcola y dems, tambin la nocin de
ocupar un territorio que escapaba del poder de la soberana chilena, lo cual hacia que el pas se divida en dos, y tambin
de tener ms ocupacin en tierras donde se usaban como refugio de bandidos perseguidos por las autoridades de chile

Unos pequeos fragmentos sobre sobre el maln general 1881,capitulo 15, brinda una muestra de la tensin reinante:

Los mapuches antiguos aborrecan mucho a los extranjeros. Decan no tenemos nosotros nada que ver con esa gente
extraa; ellos son de otra raza. Algunas veces caciques colindantes con los huincas armaron malones contra ellos;
pelearon y sucumbieron. Con eso creci ms su odio contra los extranjeros. A causa de esto se complotaron en todas
partes los indgenas para levantarse contra ellos. El primer impulso lo dieron los caciques pehuenches (argentinos) en un
mensaje al cacique chileno Neculman de Boroa, con el contenido de que prepararan la guerra en chile, as como ellos,
los caciques pehuenches , se alistaban en la Argentina. Adems, enviaron un cordn con nudos que indicaba cuando
estallara el maln general.
 Como se puede observar en la pintura de la cautiva de
Monvoisin ,esta se encuentra en la toldera ya sin
esperanzas de retornar a su antigua vida y por ms que
pudiese el orgullo es ms importante y se la considera
indigna de volver al mundo civilizado, aqu no se la
presenta como la cautiva ertica de cuando es
arrebatada y todo el dramatismo que conlleva la
situacin ,sino ms bien esta cautiva perdi junto con
la unin carnal del indio toda dignidad ,se la considera
ya no un objeto de erotismo si no de integracin al
mundo de lo incivilizado sin poder de retorno.

La vuelta del maln: recepcin de la obra

La exposicin de la vuelta del maln en chicago recibi muy poca atencin, y los documentos orientan que
su recepcin no se la vio como una obra de arte en s, ms bien como un documento o una pintura de
historia, resalt en la opinin de los crticos en resumen como el conflicto y la caracterstica que haca de
argentina un pas diferente en relacin con otros ms modernos. A contradiccin de estas narraciones sobre
la obra de Della valle, hubo otras notas periodsticas que lo elogiaban. De igual manera este cuadro recibi
muy pocos comentarios y quedo como testimonio de las dificultades ya superadas y de la pujante
modernidad que el pas iba adquiriendo.
Conclusin

En sntesis, abord el tema del paisaje nacional relacionado con la literatura lo que influye en un paisaje
romntico, la manera de representacin en la literatura y en la pintura. No solo en el paisaje se ve el
romanticismo si no tambin en la actitud del raptor que no aparece en actitud salvaje si no como protector.

la figura de la cautiva como iconografa que evoca sentimientos de erotismo generalmente en el pblico
masculino de la poca, y como esa misma figura es capaz de inspirar nuevos versos quizs por el fuerte
erotismo que de la imagen emana. Esta cautiva y raptor literario y visual, corresponde a dos antagonistas a
dos mundos diferentes que se contraponen civilizacin y barbarie a la vez de dos actitudes tambin
antagonistas orgullo de adquirir lo ms codiciado para el hombre blanco, un ser como objeto de deseo del
indio y a la vez proteccin. de parte de ella sumisin y entrega , no lucha si no que acepta su destino.

Las pinturas sobre cautivas tanto argentinas como chilenas muestras mucha relacin ya que la situaciones
que se vivian en ambos pases eran similares, ambos tenan poblacin originaria pero eran considerados lo
contrario, arrebatndoles todo lo que inherentemente les era propio, esto puede explicar el porque de los
malones como repuesta al trato poco incivilizado hacia ellos.

El contexto es importante tambin como la poblacin de buenos aires esta ms cercana a la Patagonia y por
ende a los aborgenes que la habitaban, se haca ms palpable el miedo a los malones y a la solucin
negativa del gobierno de exterminarlos con extrema crueldad, tras la campaa de roca muchos indgenas
murieron y otros cayeron prisioneros, los considerados blancos y civilizados contradijeron sus supuestas
caractersticas nobles de superioridad en su actuar salvaje e incivilizado. Queda responder al final
estudiando el tema, que no queda claro quienes fueron exclusivamente los civilizados en la historia
argentina.