Busquen las gentes fiestas con alegra...

Canto espiritual

Qu seguros consejos vas buscando...?

No tanto la clara fuente...

Placer no tiene ser do no se sabe...

Sexto canto de muerte

Velas y vientos cumplan mi deseo...

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BUSQUEN LAS GENTES FIESTAS CON ALEGRA...

Busquen las gentes fiestas con alegra,

alabando a Dios, entremezclando deportes;
que plazas, calles y deleitosos jardines
se llenen con los relatos de grandes gestas;
y vaya yo los sepulcros buscando,
interrogando a las almas condenadas,
que me respondern, pues no estn acompaadas
sino por m en su perenne lamento.

Cada cual busca y quiere a su semejante;

por esto no me agrada el trato con los vivos.
Al imaginar mi estado, se tornan esquivos;
como de hombre muerto, de m toman espanto.
El rey ciprio, prisionero de un hereje,
no es a mis ojos desventurado,
pues lo que quiero jams ser logrado;
de mi deseo mdico alguno podr curarme.

Como Prometeo, a quien el guila come el hgado

y siempre brota de nuevo la carne,
y jams termina el pjaro de devorar;
ms fuerte dolor que ste me tiene asediado,
pues un gusano me roe el pensamiento,
otro el corazn, y de roer no cesan,
y su trabajo no podr interrumpirse
sino con aquello que es imposible de lograr.

Y si la muerte no me infiriese la ofensa

-alejndome de tan placentera visin-,
no le agradecera que vista de tierra
mi desnudo cuerpo, quien no piensa perder
el placer, pues tan slo imagina
que mis deseos no pueden cumplirse;
y si mi postrera hora ha llegado,
trmino tendr tambin el bien amar.

Y si en el cielo me quiere Dios albergar,

amn de verle, para cumplir mi deseo
ser preciso que all me sea dicho
que mi muerte vos tenis a bien llorar,
arrepintindoos de que por vuestra poca merced
muriese un inocente, mrtir por amaros:
pues el cuerpo del alma separara
si en verdad creyese que de ello os dolerais.

Lirio entre cardos, vos sabis y yo s

que bien puede morirse por amor;
si creis que en tal dolor me hallo,
no os excederis, poniendo en ello plena fe.

Versin de Jos Batll

CANTO ESPIRITUAL

Pues que sin Ti, a Ti ninguno alcanza,

dame la mano, del suelo levntame;
y aunque la ma no tienda a la tuya,
aunque sea a la fuerza arrstrame hacia Ti.
A tu encuentro quera yo salir;
no s por qu no hago lo que quiero;
pues cierto que mi voluntad es libre
e ignoro quin impide mi deseo.

Quiero alzarme, mas no hago lo bastante:

y es la causa el peso de mis terribles culpas;
antes de que la muerte concluya mi proceso,
dgnate, Seor, que tuyo sea, pues serio quiero;
haz que tu sangre mi duro corazn ablande :
de mal semejante a otros muchos ella cur.
Tu tardanza denuncia tu enojo;
tu piedad no halla en m lugar .

No pequ tanto con el entendimiento

como he cargado mi voluntad de culpa.
Aydame, Seor! Mas locamente te ruego,
pues t no ayudas sino a quien a s mismo se ayuda,
ya cuantos a Ti se acercan
no les fallas, bien lo muestran tus brazos.
Qu har, si no merezco tu ayuda,
pues s que no me esfuerzo tanto como pudiera?

Perdname que te hable locamente!

A la pasin se deben mis palabras.
Siento pavor del infierno, al cual me llevas;
quisiera volverme, y no dispongo de mis pasos.
Mas tambin recuerdo que redimiste al Ladrn
(tanto cuanto es claro que no bastaban sus obras);
all donde le place, sopla tu espritu:
ni cmo ni por qu saben los humanos.

Aunque mal cristiano sea por mis obras,

no te guardo ira, ni de nada te inculpo;
cierto s que siempre obras bien,
y bien haces tanto dando vida como muerte:
todo es lo mismo si brota de tu poder,
por lo que loco es quien contra Ti se yergue.
Amor al mal, ignorancia del bien,
tales son las razones por las que el hombre te desconoce.

A Ti te pido que mi corazn fortalezcas,

a fin de que mi voluntad a la tuya se ligue;
y pues s que el mundo no me aprovecha,
dame fuerzas para abandonarlo del todo,
y del placer que el bueno en Ti gusta,
alcnzame tan siquiera una migaja,
para que mi carne, que se me subleva,
quede satisfecha y deje de acosarme.

Aydame, Seor, que sin Ti no puedo moverme,

pues mi cuerpo ms que paraltico est!
Tan arraigados estn en m los malos hbitos,
que el sabor de la virtud me resulta amargo.
Oh Seor, piedad! Renueva mi naturaleza,
que mala es por mi gran culpa;
y si muerto puedo redimir mi falta,
sea la muerte mi dulce penitencia.

Te temo ms que no te amo,

y ante Ti me confieso de esta culpa;
turbada est mi esperanza,
y en mi interior hay una terrible lucha.
Te veo justo y misericordioso;
tu voluntad concede gracia al sin mritos,
y sin mritos los dones das y quitas a capricho.
Quin ser tan justo, cunto ms yo, que no te tema?

Si el justo Job a Dios tema tanto,

qu no har yo que en mis culpas nado?
Cuando pienso en el infierno donde el tiempo no existe,
se me muestra cunto los sentidos temen.
El alma, que para contemplar a Dios fue hecha,
contra su Seor, blasfemando, se rebela.
No es el hombre quien tan gran mal ama;
entonces, dnde est quien hacia tal parte camina?

Rugote, Seor, que mi vivir acortes

antes de que peores casos me sucedan;
en dolor vivo haciendo vida perversa,
y temo aquella muerte que es eterna.
Pues aqu con mal, y all con pena sin fin.
Tmame en el instante en que mejor me halles;
el retardarlo, no s qu finalidad tiene;
no ha reposo quien el viaje ha de emprender.

Me duelo de no dolerme tanto como quiero

del dolor infinito, del cual dudo;
pues tal dolor no lo ampara la naturaleza,
ni puede medirlo el hombre, ni menos sentirlo.
Si es as, pobre parece mi excusa,
cuando de mi dao, que tanto es, no me espanto.
El cielo pido, y no lo aprecio lo bastante:
gran falta tengo de miedo y de esperanza.

Por ms que irascible te presentes,

ello slo es debido a nuestra ignorancia;
tu voluntad siempre es clemente,
el mal que muestras es bien inestimable.
Perdname, Seor, si de algo te culp,
pues me confieso ser el nico culpable;
con ojos humanos juzgu tus hechos:
quieras darle luz a la vista del alma!

Mi voluntad a la tuya es contraria,

y enemigo tuyo soy queriendo ser amigo.
Aydame, Seor, pues me ves en tal aprieto!
Me desespero si mis mritos mides;
me enoja el que mi vida se prolongue,
y mucho dudo de que tenga trmino;
en dolor vivo, pues mi deseo no es firme,
y alterado en m est el equilibrio.

T eres la meta donde todo acaba,

y no es final si en Ti no termina;
T eres el bien donde todo bien se mide,
y no es bueno quien a Ti, Seor, no se parece.
A quien te complace, dios T le llamas;
para que se te asemeje, mayor grado de hombre le das;
es justo, pues, que quien al diablo complace,
tome el nombre de aquel a quien se conforma.
Si algn fin en este mundo se halla
no es autntico fin, ya que no hace al hombre feliz:
slo es el principio donde lo otro termina,
segn el curso que podemos entender los humanos.
Los filsofos que el final pusieron
en s mismos, est visto que son seres discordes:
seal cierta de que en la verdad no se fundaron;
por consiguiente, al hombre no satisfacen.

La ley judaica por s misma no bastaba

(no se entraba con ella en el Paraso),
sino en cuanto fue principio de la nuestra,
por lo que puede decirse que las dos son una.
As, toda meta totalmente humana
no da reposo ni trmino al deseo,
mas tampoco sin ella el hombre alcanza la otra;
San Juan anunci la llegada del Mesas.

No tiene reposo quien otro fin persigue,

pues la voluntad en nada ms descansa;
es cosa sabida, y no caben sutilezas,
que, si no es en Ti, el deseo no termina.
As como los ros a la mar se apresuran,
as todos los fines en Ti se cumplen.
Puesto que te conozco, aydame a amarte.
Que el amor venza al miedo que te tengo!

Y si tanto amor como quiero no siento,

aumenta mi miedo para que, temiendo, no peque,
pues no pecando, perder aquellos hbitos
que en m fueron la causa de no amarte.
Mueran quienes de Ti se apartaron;
casi me dieron muerte y me impiden vivir .
Oh Seor! Haz que mi vida se prolongue,
ya que creo que hacia Ti camino.

Quin me ensear a excusarme ante Ti,

cuando tenga que rendirte mis mal ordenadas cuentas?
T me diste un camino derecho,
y yo hice de la regla una hoz muy curva;
enderezarla quiero, mas preciso tu ayuda.
Aydame, Seor, pues dbiles son mis fuerzas;
deseo saber qu destino me reservas:
para Ti es presente, pero para m incierto futuro.

No te pido que me des salud corporal

ni bien alguno natural o de fortuna,
pero s que tan slo a Ti, Seor, te ame,
pues bien cierto s que el mayor bien de ello nace.
Por consiguiente, no siento altas delectaciones
ya que no me hallo bien dispuesto a sentirlas;
pero hasta el ms grosero de los hombres sabe
que, sobre todos, el mayor bien es deleitable.

Qu da ser en que la muerte ya no tema?

Ser cuando de tu amor yo me inflame,
y ello no es posible sin menospreciar la vida;
haz que por Ti yo desprecie la ma.
Debajo de m, entonces, estarn las cosas
que ahora veo pasar sobre mis hombros;
quien no teme a las garras del fiero len,
mucho menos temer al aguijn de la avispa.

Rugote, Seor, que me hagas insensible

para que nunca ms ciertos deseos sienta,
no tan s61o los feos que te contraran,
sino tambin aquellos que te son indiferentes.
Tal deseo, para poder pensar slo en Ti
y poder buscar el camino que a Ti lleva;
hazlo, Seor, y si de esto me arrepiento,
encuentre ya para siempre tus odos sordos.

Qutame el dolor de ver cmo pierdo el tiempo,

pues, dolindome, no puedo amarte como deseo
y quiero hacerlo aunque la costumbre me lo impida;
en tiempos pretritos me cargu de culpas.
Tanto valgo yo como otros que no te sirvieron,
ya ellos diste no menos bien del que te pido;
por ello te suplico, Seor, que entres en mi corazn,
ya que en otros ms abominables penetraste.

Catlico soy, mas la Fe no me da calor,

pues la apaga el lento fro de los sentidos.
Mas ya dejo lo que mis sentidos sienten
y en el Paraso creo por fe, pero con razn juzgo.
La parte del espritu est pronta,
Imas la de los sentidos slo arrastrndola se acerca;
socrreme, pues, Seor, con el fuego de la fe,
hasta el punto en que mi parte fra se abrase.

T me creaste para que mi alma salvara,

y quiz sepas que har precisamente lo contrario.
Si es as, por qu, entonces, me creaste,
ya que en Ti reside el saber infalible?
Devuelve mi ser a la nada, te lo suplico;
preferible es a una eterna y oscura crcel;
como quisiste decir acerca de Judas, yo creo
que mejor sera no haber nacido hombre.

Preferira, habiendo recibido el bautismo,

no haber tornado a los brazos de la vida,
sino haber pagado a la muerte mi deuda,
con lo que ahora no vivira ya en la duda!
Ms temen los humanos al infierno
que no los placeres del Paraso juzgan;
lo que padecemos, de aquel padecer es ejemplo,
mientras el Paraso sin sentirlo se juzga.

Dame fuerzas para tomar de m venganza;

contra Ti obr, y con gran culpa.
Y si no lo consigo, castiga mi carne,
pero no toques mi espritu, hecho a tu semejanza;
y, sobre todo, que mi fe no vacile
y que no tiemble mi esperanza :
no me faltar la caridad, si permanecen firmes,
y si por mi carne te pidiera, no me escuches.

Oh! Cundo ser que mis mejillas moje

con el agua de un llanto de dulces lgrimas?
La contricin es la fuente de donde manaran:
tal es la llave que el cerrado cielo nos abre.
De la contricin, nacen las amargas,
pues antes en temor que en amor se fundan;
pero, pese a todo, dame de stas en abundancia,
pues son camino y va para llegar a las otras.

Versin de Jos Batll

NO TANTO LA CLARA FUENTE...

No tanto la clara fuente

desea ciervo herido,
como yo, vuestro rendido,
estaros siempre presente.
Al grande y dulce reposo
do est mi contentamiento,
por otra puente no siento
hallar otro paso, ni oso.

Tarde me llega aquel da,

para m tan deseado,
muy caramente comprado
con dolor y pena ma.

Pero al fin, tarde o temprano,

que ha de venir estoy cierto,
si muerte el camino abierto
no lo cierra con su mano.

No puedo ser de esperanza

por ningn caso lanzado,
porque, seora, os he amado
segn bienaventuranza.

Y de vos favorescido
contra m cosa no siento,
si vuestro consentimiento
me otorga lo que le pido.

De grandes dolores siento

un monte delante puesto,
de mil estorbos que opuesto
se han a mi contentamiento.

De m preguntaros nueva,
seora, tengo temor,
dudando que no hay amor
para m puesta a la prueba.

Y de no sabello temo
vivir en mayor tormento
y estos dos males que siento
por cualquier lado me quemo.

No est a vos el contentaros

de cumplir lo que yo pido,
si bien queris por partido
contra vos misma forzaros.

Amor, amor es aquel

que es fuerza que os aconseje
para que mi bien se deje
en vos cumplido y en l.

Cosa alguna os d temor

de que rescibis despecho,
mis pensamientos han hecho
la verdad de su color.

Que serviros habr sido

en firmeza confirmados;
de tal suerte de criados
quiere ser amor servido.

Si mentira os paresciere
este lenguaje que os,
o vos sin amor vivs
o no sabis lo que quiere.

Muy mal puede reposar

quien siente aqueste tormento,
tan slo en el movimiento
tendris siguro lugar.

Versin de Fransisco de Quevedo

PLACER NO TIENE SER DO NO SE SABE...

Placer no tiene ser do no se sabe;

pierde su merescer mucha costumbre.
Morimos por saber de amor la cumbre
y en vindola de mala no nos cabe;
aquello que pensamos que perdido
dar poco dolor, cuando se pierde
no hay cosa que al sentido desacuerde
tanto como sentir que se haya ido.

A tal extremo y punto soy llegado

que aquello que ms quise en esta vida
lo siento con tibieza descada,
y al punto que lo pierdo soy quemado.
Ninguno puede ver tales hazaas
como las veo despus que al cielo fuistes;
sin vida con moriros me hecistes;
Dios sabe el porvenir destas maraas.

El bien o mal que da o quita fortuna,

hijos, hacienda, honor abalanzaron
aquellos que tras vicios caminaron,
teniendo a la virtud por importuna;
yo tengo ya mi cuenta fenescida:
no puedo haver jams ningn contento,
no lloro lo futuro que no siento,
la vuestra muerte cruel fue mi homicida.

Tengo de mi dolor placer sencillo,

holgando de mi mal por quien le tengo;
con este imaginar yo le sustengo,
ni helgo de dejalle ni sufrillo.
Oh espritu que ests gozando el cielo!,
si vees de all mi mal, de m te duele
y tu gloria y beldad se me revele,
que espritus te dan gloria y consuelo.

Muerte que quita el bien y la riqueza

que vida suele dar a los mortales,
cuanto era me llev, sino mis males,
dejando de aquel tiempo una tristeza.
A todos doy seal de lo presente
mostrando de pesares el extremo;
del tiempo por venir recelo y temo,
pues sola la tristeza en m se siente.

Nunca de mi dolor me veo pagado,

pues busco en el dolor el alegra;
mi corazn es duro, pues podra
vivir siendo de vos desamparado.
Amor fue mi enemigo en aquel punto
que os vi dejar el cuerpo tan hermoso;
cruel fue ms que len el ser piadoso,
y ms mi corazn, que no es defunto.

No puede en breve tiempo el mal sentirse

cunto es como despus que es conoscido;
ataja un gran dolor todo sentido
el tiempo, que le hace dividirse;
razn pide que el mal, para entenderse,
se parta, porque en tiempo viva y dure,
porque de hacer placer nunca se cure
ni nadie jams pueda dl valerse.

No cure de juzgarme a m ninguno

si no sabe la causa de mi duelo:
la muerte me llev mi bien al cielo,
dolor es este tal ms que importuno.
Quin puede ser tan cruel que as no llora
a quien ms que a s mismo en vida quiso,
ni cmo de llorar se ve arrepiso
privado ya de ver a mi seora?

La muerte es desventura al ms dichoso,

mir qu puede ser al desdichado;
todo lo trae la cruel amedrentado,
por siempre su dolor es congojoso.
Aquesta del amor cruel enemiga,
contino anda partiendo corazones;
de un golpe a vos y a m parti sus dones
y en m qued el durar de su fatiga.

Versin de Jos Batll

QU SEGUROS CONSEJOS VAS BUSCANDO...?

Qu seguros consejos vas buscando,

desgraciado corazn, asqueado de vivir?
Amigo de llantos y enemigo de rer ,
cmo soportars los males que te aguardan?
Apresrate, pues, hacia la muerte que te espera,
aunque para tu mal prolongues los das;
tanto ms lejos se halla tu deleitosa estancia,
cuanto ms quieres huir de la muerte incitante.
Con los brazos abiertos sale al camino,
llorndole los ojos por exceso de gozo;
el melodioso canto de su voz escucho,
que dice: Amigo, sal de casa ajena.
Tomo placer dndote mi favor,
que jams tuvo hombre nacido,
pues rehyo a quien me llama,
tomando slo a quien huye de mi rigor.

Llorndole los ojos, la cara aterrada,

mesndose el cabello con grandes alaridos,
la vida quiere darme heredades
y el seor de estos dones quiere que sea,
gritando con voz horrible y dolorosa,
cual la muerte llama al bienaventurado;
ya que para quien est avezado al sufrimiento,
la voz de la muerte le ser melodiosa.

Cmo me maravilla la orgullosa

voluntad de muchos amadores!
Aun no preguntndome a m qu es el Amor,
en m hallarn su fuerza dolorosa.
Maldiciendo, todos jurarn
que nunca el Amor los poseer,
mas si yo les hablo del clido placer,
el tiempo perdido, suspirando, maldecirn.

No s de hombre o mujer semejante a m

que, atormentado por el Amor, d lstima;
soy yo a quien hay que compadecer,
pues de mi corazn la sangre se retira.
Debido a la tristeza que se le acerc,
secse para siempre el humor que sostiene mi vida,
contra m la tristeza muestra arrojo,
y en mi socorro no acude mano armada.

Lirio entre cardos, siento acercarse la hora

en que civilmente mi vida est conclusa;
puesto que por entero mi esperanza est perdida,
mi alma en este mundo resta condenada.

Versin de Jos Batll

SEXTO CANTO DE MUERTE

Si durante algn tiempo cre amar,

de tal sentimiento, poco conozco ahora en m.
Si me comparo al comn de la gente,
es verdad que hallo en m gran amor;
mas si recuerdo a alguien de otro tiempo,
y lo que Amor puede en buena disposicin,
ni tan slo puedo darme el nombre de amador,
pues mi pasin no es tanta como debiera.

La que tanto am, ya muri,

y yo sigo vivo, vindola morir;
un gran amor no podra sufrir
que la Muerte de ella me alejara.
Tendra que ir a buscarla a su camino,
mas no s qu me impide decidirme:
parezco quererlo, mas no es verdad, pues la Muerte
no se resiste a quien en s la desea.

Claro est que mi vida no termin,

cuando vi cmo la muerte se le acercaba,
y llorando deca: -No me dejis,
sentid el dolor que el dolor causa en m! -
Oh malvado corazn de quien en tal trance
no queda despedazado y sin sangre!
Un poco de piedad, un poco de amor
bastara para mostrar un gran dolor.

Quin ser aqul que llegue a dolerse

la bastante de los piadosos males que la Muerte trae?
Oh mal cruel, que la juventud arrebatis
y hacis que la carne se pudra en la fosa!

El espritu, despavorido, va volando

a incierto lugar, temiendo la condena eterna;
todo el placer presente atrs queda.
Qu Santo no dud ante la Muerte?

Quin ser aqul que lamentar la muerte

propia o ajena, tanto como grande es el mal?
No se puede sentir el dolor mortal,
y menos aqul al que la muerte jams tent.
Oh mal cruel, que para siempre separas
los nimos que siempre permanecieron unidos!
Mis sentimientos se hallan aturdidos;
mi espritu perdi la sensibilidad.

Todos mis amigos me compadecern

as que vean mi pasin;
el falso compaero se alegrar,
y el envidioso, que disfruta con el mal,
pues, tanto como puedo, sufro y sufrir quiero,
y si no padezco, siento fuerte disgusto,
pues deseo no volver a sentir placer
y que jams cese el llanto de mis ojos!

No amo tan poco como para que no mojen mi cara

las lgrimas, al pensar en su vida y en su muerte;
rememorando su vida, vivo en la tristeza,
y su muerte lamento tanto como puedo.
No logro ms, nada ms puedo hacer,
sino obedecer lo que mi dolor ordena;
antes quisiera perder la razn que no el dolor,
y de poco amor me acuso, puesto que no muero.

No se excuse el amador de amar poco

si sigue vivo, estando muerta su amada;
que viva por lo menos apartado del mundo,
y que tan slo tenga el nombre de cautivo.

Versin de Jos Batll

VELAS Y VIENTOS CUMPLAN MI DESEO...

Velas y vientos cumplan mi deseo,

siguiendo dudosos caminos por la mar.
Mistral y Poniente contra ellos veo fraguar,
ms Siroco y Levante les ayudarn
junto con sus amigos Gregal y Medioda,
que humildemente ruegan al viento tramontana
que les sea propicio en su soplar,
y as, los cinco, consigan mi regreso.

Hervir el mar cual la cazuela en el fuego,

mudando su color y estado natural,
y mostrar querer mal a cualquier cosa
que un instante sobre l se detenga;
peces grandes y pequeos corrern a salvarse
y buscarn escondrijos secretos;
huirn del mar donde nacieron y crecieron,
y su salvaci6n en la tierra perseguirn.

Todos los peregrinos a la vez jurarn

y prometern presentes hechos de cera;
el gran pavor sacar a la luz los secretos
que al confesor no fueron descubiertos.

En el peligro, no os borraris de mi pensamiento,

antes bien har votos al Dios que nos lig
para que no menge mi firme voluntad
y en todo momento me seais presente.

A la muerte temo, que de vos me separa,

y porque Amor por muerte es anulado;
mas no creo que mi querer, superado
pueda ser por tal separacin.
Me temo que vuestro escaso amor
me abandone al olvido, apenas yo muera;
tan slo este pensamiento aturde mi placer
-pues no creo que tal suceda mientras viva-:

que tras mi muerte, perdis poder de amar,

y todo l en ira se convierta,
en tanto que forzado yo a dejar este mundo,
todo mi mal sea el de no poderos ver.
Oh Dios! por qu no hay limite en el amor,
si cerca de aqul yo me encontrara solo?
Sabra cundo vuestro querer me quiere,
temiendo, confindolo todo al porvenir.

Soy el ms ferviente amador,

tras de aquel a quien la vida ya Dios arrebat:
pues yo vivo, y mi corazn no muestra duelo
tanto por la muerte como por su enorme dolor.
A bien o mal de amor estoy dispuesto,
pero mi mala fortuna a tal caso no me lleva ;
desvelado, abierta de par en par la puerta,
me hallar respondindole humildemente.

Yo deseo aquello que tanto puede costarme,

y esta espera de muchos males me consuela;
no me place el que mi vida est a salvo
de un muy grave caso, el cual pido a Dios ocurra.
Entonces no tendrn las gentes que dar fe
de lo que Amor fuera de m haga;
su poder se manifestar con actos
y mis dichos con hechos probar.

Amor, siento de vos ms que no s,

y la peor parte me tocar:
slo sabe de vos quien sin vos est.
Al juego de los dados os asemejis.

Versin de Jos Batll