La leyenda del rey errante; Laura Gallego Garca

NOMBRE Y APELLIDOS: Natalia Cordn Jimeno.

TTULO: La leyenda del Rey Errante.
AUTOR/A: Laura Gallego Garca.
CURSO: 3 ESO.
PROFESOR/A: Flix Luengo Rabanal.
ASIGNATURA: Lengua y Literatura.

Biografa de la autora
Laura Gallego Garca: naci en Quart de Poblet (Valencia) en 1977. Licenciada en Filologa
Hispnica, la autora obtuvo con Finis Mundi el Premio El Barco de Vapor en 1998. Ediciones SM ha
publicado tambin sus novelas El Valle de los Lobos, La maldicin del Maestro y Las hijas de Tara.

Localizacin de la obra
La obra tiene lugar en diferentes ciudades de frica como, pueden ser Damasco o Kinda.
El tiempo en que se desarrolla la obra es un tiempo pasado, sin tecnologa ni modernidad en el que el
medio de transporte ms rpido y eficaz, por el desierto, era el camello.

Personajes principales
Walid ibn Huyr: es un ambicioso prncipe que desea ganar un certamen de poesa y har todo lo
posible para conseguirlo.
Hammad ibn al-Haddad: es el principal enemigo de Walid y el que supagar la ira del principe
con su propia vida.
Amir ibn al-Hammad: es el hijo de Hammad y su rawi.
Hasan al-Hammad: es otro de los hijos de Hammad y el que ensea a Walid todo lo que sabe sobre
ser beduino.
Raschid al-Hammad: es el tercer hijo de Hammad y es el que acoge al prncipe en su casa cuando
este lo necesita y le llega a convertir en susocio.
Sahra: es la compaera sentimental de Walid y la que le ayuda en su viaje.
Hakim: es el rawi del prncipe desterrado por levantar calumnias sobre el visir real. El es el
antagonista de esta historia.
Personajes secundarios

Rey Huyr.
El visir real.
Masrur.
Suaid.
Al-Nabiga al-Dubyani.
Karim.
Al-Harit.
Abda.
 Salut, el escurridizo.

Resumen
La leyenda del Rey Errante
Todo el reino de Kinda tenan al prncipe Walid como el perfecto caballero. Gracias a sus conocimientos
y a su labia haba conseguido que el reino de Kinda fuera un lugar prospero y con armona.
El prncipe era un poeta excelente, posiblemente el mejor del reino.
Un da fue a pedirle a su padre, el rey, que le dejase participar en el certamen de Ukaz. Su padre acept
con una condicin: slo ira si oa de la boca de un jurado que l era el mejor poeta.
Entonces el prncipe Walid organiz un certamen en Kinda cuyo premio era una bolsa de oro.
El jurado estara formado por cinco personas: uno vena de Siria, otro de Persia, otro de Palmira, otro de
Egipto y el quinto era el poeta rabe al-Nabiga al-Dubyani.
Se presentaron muchos poetas y uno tras otro, los rawis, que son los que leen la obra del poeta para que
el concurso sea ms annimo, iban recitando las casidas de sus maestros.
Al rato subi un nio, Amir ibn Hammad, a la tarima donde se estaban recitando las casidas y empez a
recitar.
La casida constaba de tres partes, cada una ms hermosa que la anterior.
Luego le toc el turno a Hakim, el rawi del prncipe.
Con ste, el certamen concluy y los jueces se retiraron para deliberar.
Cuando volvieron dijeron que la casida ganadora haba sido la recitada por Amir. El autor de la obra,
Hammad ibn al-Haddad, subi al lugar donde se sentaba el rey para recoger su premio y luego se
march.
El prncipe qued frustrado y Hakim le aconsej matar a Hammad pero Walid le dijo que quera
vencerle antes, as que convoc otro certamen al ao siguiente igual al anterior.
Otra vez volvi a perder y est vez le dijo a Hakim que averiguase donde viva.
Mientras Hakim cumpla las ordenes, Walid fue a Hablar con al-Nabiga al-Dubyani . Este le dijo que en
sus casidas faltaba corazn.
Cuando volvi Hakim, le dijo a Walid que vivan en el oasis de al-Lakik, que Hammad era tejedor de
alfombras y que era pobre.
Al ao siguiente, Walid organiz otro certamen, pero esta vez el premio no slo era la bolsa de oro, sino
tambin ser el historiador real.
El certamen se celebr y volvi a perder.
El prncipe le explic a Hammad lo que era ser historiador real y el pobre hombre no se pudo negar por
no ofender al rey.
El trabajo de historiador real consista en organizar toda la historia que estaba escrita en papeles y
revuelta por el suelo.
La familia de Hammad se traslad al palacio, pero no soportaban ese ambiente, preferan vivir en el
oasis, libres y el hombre les dijo que se marcharan y que l ira a visitarles.
Pas el tiempo...
Un da, el prncipe entr en el cuarto donde trabajaba Hammad y, tras una charla, hicieron un trato: si
Hammad ordenaba todo ese desastre y teja una alfombra, sera libre.
Hammad se puso a trabajar como un loco. No sala de ese cuarto, apenas coma y ya no vea a su familia.
Al cabo de muchos aos, Hammad logr ordenarlo todo, incluso actualiz algunos documentos y
escribi la historia del rey actual, y tras una comprobacin del prncipe, Hammad le record la alfombra
que deba tejer para ser libre y Walid le dijo que quera una alfombra que contuviese la historia del
mundo.
Hammad, desesperado, se intent escapar pero luego regres y empez a tejer.
Estaba da y noche. Un da el prncipe le visit y Hammad no dej que viese su obra porque estaba
incompleta.
Cada noche, Walid bajaba para verle tejer.
Una noche observ que teja a oscuras y descubri que se haba quedado ciego.
Otra noche decidi bajar y darlo libertad pero le encontr yaciendo en el suelo. Se acerc a l y vio que
estaba muerto pero haba terminado la alfombra.
Se qued mirndola un rato y comenz a marearse. Crey que esa alfombra no la deba ver nadie y la
guard en lugar seguro.
Al poco tiempo, el rey muri y Hakim, como quera el puesto de visir, se invent historias sobre el actual
visir para que fuera despedido. Pero en vez de eso, Walid desterr a Hakim.
Una noche entraron tres ladrones en el palacio y Walid intuy que algo iba mal, entonces baj a la
cmara donde estaba la alfombra y vio a uno de sus guardias muerto. Entr en la cmara y pudo ver que
se trataba de Hakim, Suaid y Masrur.
Los tres ladrones dejaron inconsciente a Walid y se llevaron la alfombra.
Cuando recobr el sentido, fue en busca de la alfombra y se adentr en el desierto con su caballo.
Tras varios das sin comida ni agua, Walid se desplom en el suelo.
Al tiempo, se despert y vio que estaba en una tienda. Sali de ella y vio a un hombre, se acerc a l y le
pregunt por su nombre. l le contest que se llamaba Sayf. Walid dijo que se llamaba al-Malik al-Dillil,
el Rey Errante.
Sayf era el vndalo ms buscado y el ms peligroso.
Sayf le propuso a Malik que se uniese a l y Malik acept pensando en que a lo mejor podra tener una
nueva vida.
Al tiempo, Malik descubri que Sayf era en realidad Amir, el hijo Hammad, el tejedor de alfombras y le
cont toda la historia.
Sayf le perdon la vida pero slo por esa vez y le dijo que si volva a verle le quitara la vida, como hizo
l con la de su padre.
Malik se fue en busca de la alfombra y lleg a una montaa por la cual crey que no haba camino y un
hombrecillo con turbante rojo que le dijo que s haba y entonces Malik lo encontr y fue a parar a un
campamento beduino. Todas las personas de esa tribu lo acogieron muy bien.
All conoci a Zahra y a Hasam.
Asma le cont que su padre era tejedor de alfombras y entonces Malik le dijo que su padre haba muerto.
Despus del encontronazo con el segundo de los hijos de Hammad, decidi emprender de nuevo su
camino, pero esta vez no lo haca solo, sino que tena a su lado a Zahra.
Malik le cont a Zahra lo que haba hecho y ella le coment que haba llegado al campamento, un
tiempo atrs, uno de los hombres que buscaba y que llevaba la alfombra con l pero al poco el hombre se
suicid y la alfombra se la llev otro hombre.
Malik dijo que el hombre que se haba suicidado era Masrur.
Malik y Zahra se dirigieron a una ciudad en la que encontraron a Suaid, pero el pobre haba enloquecido
por culpa de esa alfombra.
La mujer de Suaid les cont lo que haba sucedido, incluso que lleg Hakim y se llev la alfombra.
De all se dirigieron a la ciudad en que la mujer de Suaid les haba dicho que a lo mejor tenan
informacin sobre Hakim y su paradero.
Cuando llegaron, Malik se puso a investigar, pero no averigu nada.
Una noche, caminando por un callejn oscuro, Malik fue asaltado y casi le matan pero apareci un
hombre, Karim, que le salv la vida y le llev a la casa de su seor.
Cuando Malik se recuper quiso ir a ver a Zahra, pero ella se haba ido de all.
Malik, como forma de pago, se qued a trabajar en esa casa.
Tras un tiempo, y demostrando los estudios aprendidos en palacio, agrad tanto al seor, que se llamaba
Raschid, que se convirtieron en socios.
Viajaban por todos lados porque Raschid era mercader.
Un da en Hegra, Malik encontr a Zahra y ella le cont que la haban engaado y haba tenido que robar
para poder sobrevivir.
Malik le cont todo lo que le haba sucedido y le present Raschid.
Cuando Malik se puso a hablar con Raschid, descubri que era el tercer hijo de Hammad y Malik, sin
tener ms remedio, le cont la historia de su padre y las calamidades que le hizo pasar.
Ese mismo da, Malik y Zahra, se marcharon y prosiguieron la bsqueda.
Zahra le cont a Malik que al-A'sa, que era el que manejaba el negocio del robo en Damasco, era quien
la haba engaado y quera vengarse de l.
Los dos fueron hacia el lugar donde al-A'sa viva y entraron.
All descubrieron que el que se haca llamar al-A'sa no era ni ms ni menos que Hakim.
La alfombra haba hecho que Hakim se arrancase los ojos para no tener la necesidad de verla.
Los dos buscaron la alfombra y cuando la encontraron se fueron y lo dejaron solo con su desgracia.
Luego Malik se separ de Zahra y se encamin al reino de Kinda donde volvera a guardar la alfombra
para que nadie la volviese a ver ni sufriera sus consecuencias.
Por el camino, se le aparecieron siete djinns, que eran los dioses del desierto (o algo as), en forma de
tornados y le mostraron la sabidura que contena esa alfombra.
Con ella se poda ver el futuro y si la persona era de buena intencin, poda llegar a comprenderlo.
Malik asimil toda la sabidura de la alfombra, comprendi que en la vida no solo hay un camino sino
que hay muchos y pudo comprender por fin por qu no deba esconderla de los ojos del mundo.
Malik camin por el desierto hasta que se encontr con Sayf y, cumpliendo con su palabra, le clav la
espada en el corazn.
Al poco tiempo se despert y vio a Zahra y a los tres hermanos: Amir, Asma y Raschid, que venan hacia
l montados en camellos.
Le explicaron que lo que el haba visto era uno de los posibles caminos que poda haber tomado.
Luego, cada uno de los hermanos sac un trozo de alfombra y le dieron otro trozo a Malik, porque le
consideraban como a un hermano ms.
Al ao siguiente, Malik se present al certamen de Ukaz y gan, pero cuando le preguntaron el nombre
para ponerlo en su mu'allaqa, una casida que era merecedora de ser bordada con letras de oro y colgada
en los velos de la entrada del templo de Kaaba, l dijo que no quera ni riquezas, ni gloria, slo haba
venido para cumplir un sueo. Entonces, al-Nabiga al-Dubyani, que era el portavoz de los jueces, supo
que l era Walid y sonri contento.
Luego Malik y Zahra se fueron en un camello atravesando el desierto y vigilados por los djinns.

Fin
 Opinin o crtica personal
Yo creo que el libro de `La leyenda del Rey Errante' es como una especie de advertencia de lo que te
puedes pasar si eres egosta, avaricioso y ambicioso.
En la vida real, el personaje de Walid o Malik seramos todas las personas que ansan tener algo desde
hace mucho tiempo y, como no pueden conseguirlo, recurren a las malas maneras para alcanzar esa meta
o deseo.
Las ganas que tiene Walid de ir al certamen de Ukaz y de ganar sera, en nuestro tiempo, ese deseo que
sabemos a ciencia cierta que es casi imposible alcanzarlo, y es an ms difcil realizarlo y conseguirlo.
Hammad ibn al-Haddad es ese obstculo, o por lo menos es lo que creemos que es un obstculo, que hay
en todo camino que te impide realizar ese sueo que tanto ansas conseguir.
La alfombra creada por Hammad ibn al-Haddad sera, comparado con la vida real, las consecuencias de
hacer cosas que no se deberan hacer para conseguir algo. Algunas de las veces que se utilizan artimaas
para conseguir algo, sale bien el truco y se consigue lo que se quiere. Pero otras veces, las consecuencias
pueden ser terribles y no slo para uno mismo, sino tambin repercute sobre las personas de alrededor,
incluso al medio que nos rodea.
Los hijos de Hammad son esas personas afectadas de las que hablaba antes.
Hakim es ese supuesto amigo en el que crees que puedes confiar y luego descubres que para lo nico que
estaba a tu lado era para beneficiarse el mismo.
Sahra es lo contrario a Hakim, es ese amigo en el que siempre podrs confiar y siempre sabes que va a
estar a tu lado por muchas cosas malas que hagas y siempre te intentara apoyar, en lo bueno y en lo
malo.
Al-Nabiga al-Dubyani es esa vocecita interior que te da algunas pistas para conseguir encontrar el
camino bueno que lleva directo a ese deseo que quieres realizar.
Todo esto escrito antes no es nada ms que una descripcin de lo que a mi me a querido transmitir este
libro.
Esto es una opinin personal y nadie que lo lea debe de sentirse afectado porque no lo he escrito
basndome en nada ms que en los sentimientos que me ha producido la lectura de este libro.