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George Orwell.
Deca Ernest Cassirer que el hombre es bsicamente un animal simblico, que no puede evitar
sustraer ciertass esferas de la realidad al dominio de la racionalidad. Mientras que la ciencia o la
tcnica discurren por las sendas marcadas por las exigencias del raciocinio, la poltica, actividad
cuyo fin es el ms excelso de todos segn deca Aristteles, se encuentra presa de formas de
pensamiento mtico en muchas ocasiones.
Lamentablemente la poltica se vincula en estos casos a juicios que exceden los cauces del
pensamiento discursivo para adentrarse en las profundidades de las emociones ms primarias. Una
forma de pensamiento mtico por antonomasa es la exaltacin de la tribu, de la colectividad por
encima del individuo y sus derechos. Un ejemplo de esto lo encontramos en el nacionalismo ; la
hipostatizacin de los sentimientos de pertenencia a una colectividad en la idea de una nacin que
se entiende antropomrficamente. En el sentido de una realidad que siente y vive al margen de los
individuos que la componen.
Esta forma prelgica de discurrir en poltica ha dado lugar al nacionalismo, una ideologa tan
peligrosa como atractiva. Responsable de guerras mundiales, catstrofes humanitarias sin parangn
y sufrimientos indecibles para la especie humana.
Si algo fue la izquierda desde sus inicios fue precisamente anti-nacionalista. La triologa
revolucionaria de la igualdad, fraternidad y la libertad desconoce de fronteras, pasaportes, himnos y
banderas. La solidaridad obrera es transnacional o no es tal cosa. La segunda internacional tuvo al
imperialismo, hijo bastardo donde los haya del nacionalismo, como uno de sus antagonistas ms
destacados. La Yugoslavia de Tito surgi como una especie de blsamo de fierabrs destinada a
encapsular las tendencias ms repulsivas del atavismo nacionalista. Frente a este tendencia clsica
hacia el internacionalismo de la izquierda, el fascismo se caracteriz precisamente por lo contrario;
la exaltacin del mito de la nacin hasta el punto de defender la eliminacin fsica de aquellos que
se opusieran al desenvolvimiento triunfal de la propia nacin en la historia.
En pleno siglo XXI el nacionalismo, como otras ideologas totalitarias, debera estar desterrado de
la praxis poltica y destinado a ser recordatorio permamente de los peligros de absolutizar las
emociones en hipostatizaciones colectivas, tan destructoras como estriles. Nada produce ms
estupor que comprobar como el nacionalismo sigue gozando de muy buena salud. Ya sea en la
Alemania actual, donde la AfD recuerda los peores fantasmas de la exaltacion romntica del Geist
alemn, ya sea en la Amrica profunda que entona el matra trumpiano del make america great
again o en la otrora multicultural y cosmopolita Barcelona, donde gentes, que se dicen
progresistas, entonan algo tan reaccionario como Els Segadors, exaltacin de las bondades de la
guerra civil entre catalanes.
La deriva derridiana del nacionalismo cataln capaz de estar dentro y fuera de una legalidad, que
supuestamente no reconocen ya, es otro signo ms de que aqu no hay rupturas democrticas en
juego, simplemente estrategias de negociacin con el gobierno central que buscan una posicin de
fuerza con la que imponer la mayor cantidad de sus tesis. Es una poltica cuntica en estado puro.
Con Puigdemont y sus aclitos no hay mejor manera de ejemplificar esa decoherencia cuntica de
la que hablara Schrdinger que con este simulacro de secesin berlanguiano en el que estamos
instalados. Conllevar el problema cataln, que deca Ortega, debe implicar contemplar estupefactos
una teatralizacin de los miedos atvicos de la burguesa catalana inacapaz de trascender el rol
victimista en la que vive anclada ad eternum, un tanto como les ocurre a los adinerados
protagonistas de El Agel Exterminador del genial Luis Buuel, presos tambin de una identidad,
artificialmente construda, que les mantiene retenidos en una habitacin, donde no hay nadie ms
que ellos mismos y sus miedos.