NOMBRE: NUGRA ARACELY

ASIGNATURA: ANTROPOLOGIA

PROFESOR: Lcdo. Padre JUAN ARIAS

CARRERA: INGIENERIA EN BIOTECNOLOGIA DE LAS RECURSOS

NATURALES

TEMA: EL HOMBRE Y DIOS

1.-Los dioses o Dios como el sentido de la existencia del ser humano

Para el ser humano de todos los tiempos los dioses han sido y siguen siendo un
problema para la realidad siempre emergente.

En el intento de comprender el Misterio de los dioses, el ser humano se ha creado

para s mismo, diferentes smbolos, lenguajes y ritos para llegar a los dioses, as
mismo tambin se ha hecho imgenes de los mismos, llegando finalmente a la
religin.

Las religiones llevan al ser humano a los dioses o a Dios, son las que dotan de
valores y de sentido a las culturas en las que conviven y se realiza los sujetos. As,
religin y cultura van de la mano no existe cultura que no tenga religin as como
tampoco puede existir religin que no tenga como vehculo a una cultura

1.1 La pregunta del ser humano por los dioses o Dios

Surge de la anterioridad del propio ser humano y revela la transcendencia

esencial del hombre

Dios para el ser humano no es una cuestin matemtica sino una cuestin de
amor, de afectos y afectividad, es una cuestin de inteligencia ertica.

1.1.1 El deseo de no morir para siempre.

El deseo de vivir para siempre, es una cuestin que revela de manera contundente
la tensin de la naturaleza humana hacia la transcendencia.

En la crisis tensional, entre el rechazo a la muerte y el deseo de vivir para siempre,

el ser humano se sabe a s mismo como un ser finito pero al mismo tiempo
trascendente y, este sentimiento de transcendencia no puede ser fruto del solo
deseo del ser humano, ningn ser humano trasciende por el mero deseo personal.

1.1.2 La bsqueda de lo infinito en lo finito

Cuando el ser humano busca, desde la propia vida y a travs de las ms variadas
experiencias, algo que le dure para siempre, se est revelando a s mismo como
un ser de trascendencia.

Todos los esfuerzos que el ser humano hace para que experiencias como el amor,
la paz, la justicia sean experiencias ciertas, aun sabiendo que no siempre ellos es
posible, es una forma de tratar de reflejar de alguna manera lo que espera
encontrar algn da con certeza, es una manera de mirar con anticipacin en lo
finito lo infinito.

1.1.3 La bsqueda de lo incondicionado en lo condicionado.

Todo ser humano desde su libertad, tanto en el querer, en el saber y el obrar,

busca a toda cosa lo total, lo nico, lo irrepetible y lo ilimitado; busca experiencias
a tope, ilimitadas, lo mejor de lo mejor para s y, eso lo revela como un ser de
trascendencia.

1.1.4 La bsqueda del sentido de la historia y de la cultura

El ser humano como individuo y como comunidad humana, sabe que su vida en el
mundo, a pesar de todos los esfuerzos realizados para lograr lo mejor, tiene altos
y bajos.

1.2.- Dios como el sentido y finalidad de la existencia humana.

El deseo de no morir para siempre, la bsqueda de lo infinito en lo finito, apuntan

en su conjunto a encontrar el sentido de la vida, esto es, a responder a la pregunta
del para quede mi vida.

Existen posturas frente a Dios. En muchsimas personas, su religin y su creer el

Dios est marcado por una historia de cercana de Misterio y ello es lo que da
sentido a sus vidas, sin embargo esta posicin no es razn suficiente como para
sostener que los que no creen en Dios o no tiene religin no tienen sentido en sus
vidas.

1.3 El Dios judeo-cristiano

Tenemos que saber la historia del Pueblo de Israel, as como al libro sagrado de la
Biblia. El pueblo de Israel es el espacio donde Dios se revela y, la Biblia el libro en
el que se recoge la relacin historiada que dicho pueblo tuvo con Dios.

1.3.1 El Dios Judo

Israel es un pueblo que Dios se le acerca y le ofrece su mano y se vuelve

compaero de camino

Camino.

- Dios piensa y hace al ser humano de una manera especial, pero el ser
humano se equivoca y vienen las consecuencia.
- El ser humano al romper relaciones con Dios empieza a vivir como si Dios
no existiera, organiza estructuras de poder mundial que explotan y excluyen
 al ser humano; se crea modelos de vida anti-ecolgicos que destruyan la
naturaleza.

- El Dios cristiano

Jess de Nazaret como referente de ser humano

2.1.- El contexto en que se ha de comprender a Jess el Nazareno.

Israel era un pequeo pueblo de pastores, este haba sido esclavo de muchos
pueblos, el pueblo tena un templo, al principio era dirigido por los patriarcas,
despus por reyes finalmente estuvo al mando de sacerdotes. El pueblo tena
como orientadores de la vida a profetas.

2.2 El hombre Jess

Su familia era pobre su madre se llamada Mara y su padre Jos, naci en

Jerusaln fue presentado en el templo a los 12 aos se perdi por tres das,
sus padres lo encontraron sentado conversando con los sumos sacerdotes y
aquellos se quedaron impresionados por su inteligencia

2.3 El proyecto liberador de Jess

Jess que conoca el hambre de la gente, la opresin causada por los grupos
de poder a los pobres y el dominio que ejercan los conocedores de la ley
sobre los sencillos, tomo el pan el poder y el saber los re-significo y los vivi
junto son sus discpulos y disciplinas donde en primer lugar estaban los
empobrecidos, de manera absoluta y radicalmente nueva.

2.3.1. En el contexto econmico

Una economa centrada en la persona, solidaria e incluyente. Rompe con esa

actitud excluyente y desentendida que el ser humano tiene para con sus
hermanos, los otros seres humanos.

En esta nueva economa, nace del desprendimiento y la solidaridad y, tiene

como testimonio contundente la actitud generosa de un nio que empez por
compartir sus cuatro panes y sus tres peces. Probablemente el milagro ms
grande fue que, a ejemplo de la actitud comparativa del nio, todos los dems
gentes que estaban escuchndole a Jess tambin pusieron a disposicin la
comida que haban llevado y as, hicieron mesa comn en la que todos
compartieron y se saciaron.

2.3.2 En el contexto poltico

 Jess rompe con el poder de su tiempo que oprime y esclaviza, lo plantea de
un modo radical como servicio del ser humano y lo hace desde su propia vida
como servicio.

Los sacerdotes cobrara impuestos a los dbiles, estas injusticias llamadas

poder son realidad de otros pueblos, Jess concientiza a la gente dicindoles
Como ustedes saben, entre los paganos los jefes gobiernan con tirana a sus
sbditos, y los grandes hacen sentir su autoridad sobre ellos

2.3.3. En el contexto del saber, del conocimiento y de la ciencia

Jess no est de acuerdo con que los maestros conocedores y sabedores de la

ley, usando la palabra y la ley, esclavicen a los empobrecidos y dbiles, critica la
situacin y dice a todos la verdad: a los ricos y fariseos y a los maestros de la ley,

3. Jess en el horizonte de la cultura contempornea

El enfoque humanista existencial que acepta Jess como un hombre fuerza de

serie en la historia de la humanidad, esta corriente se vuelve de ndole atea,
cuando niega que Jess sea Hijo de Dios.

La corriente humanista fenomenolgica de ndole religiosa: que sostiene que

Jess es un hombre iluminado, esta corriente la postulan los islmicos y los judos.

4.- Lo que significa ser cristianos y seguir a Jess

Jess es un verdadero desafo, muchos cristianos por ser radicales seguidores de

Jess han sido asesinados.

4.1 Liderazgo y compromiso de los seguidores de Jess

El lder tiene valores, anima y contagia a otros con su testimonio de vida, desde
esta visin del lder,

4.2 Valores que los seguidores de Jess han de cultivar

- ser capaces de perdn

-ser solidario, etc.

4.3 Desafos para quienes siguen a Jess

La vivencia cristiana de la vida humana, no es una vivencia estandarizada. Ser

cristiana significa vivir la vida desde la historia y cultura, respondiendo a los
desafos al estilo de Jess el Cristo.