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25-28
Monique David-Menard*
Universit de Paris VII-Diderot, Francia
El presente artculo integra el prlogo de Monique David-Menard a su libro loge des hasards dans la vie sexuelle (Harmann, Paris, 2011). En el marco
de un amplio estudio sobre las categoras de azar y contingencia, se analiza el film Les Regrets (Cdic Kahn, Francia, 2009), presentando una relacin
entre una mujer y un hombre, que se va haciendo imprescindible a lo largo del tiempo y a la vez invivible. En torno a esta historia, la autora desarrolla la
concepcin psicoanaltica de objeto, ese elemento inasible, irrisorio y decisivo que circula entre la evidencia de ciertas relaciones sexuales y la inadecuacin
de las palabras que tratan de dar cuenta de ellas.
Abstract
This article is part of Monique David-Menards prologue to her book loge des hazards dans la vie sexuelle (Harmann, Paris 2011). In the framework of a
wide study on the categories of contingency and chance, an analysis is made of the film Les Regrets (Cdic Kahn, France, 2009), introducing a relationship
between a man and a woman which, over time, becomes both essential and unsustainable. Around this story, the author develops the conception of
psychoanalysis, the object being that ungraspable, derisory and decisive element that circulates around certain sexual relationships and the inadequacy
of the words that try to explain them.
Sexualidad y sexo llegaron a ser palabras tan de las veces nos pasan desapercibidas. Aun cuando nos
comunes pero tambin tan confusas que ya no se damos cuenta de qu estn hechos nuestros deseos, no
sabe de qu se habla cuando se las utiliza. Es por lo est en nosotros controlar su rumbo. Tampoco tenemos
tanto necesario aclarar lo que aqu entendemos por la posibilidad de rechazar de plano aquello que mueve
sexualidad1. Digamos en primer lugar que a pesar de nuestras pasiones. Cuando lo intentamos, pagamos
la trillada expresin amorfsico, el amor no es fsico. en general un precio muy alto en sntomas, neurosis,
Por supuesto los cuerpos estn implicados en el amor y a veces en locura. Lo que casi siempre caracteriza
sexual, pero se trata de cuerpos ergenos hechos de a la vida amorosa es la desproporcin imposible de
placeres, de displaceres, de angustias que tienen que controlar, desproporcin entre un registro de placeres
ver con una historia ms que con simples percepciones y displaceres que parecen tener poca importancia, y el
y sensaciones aisladas. Prueba de esto es que nuestras carcter decisivo, sin embargo, de esas inclinaciones
pasiones ms intensas no nos son provocadas por y de esas repulsiones que dirigen nuestra existencia,
cualquier persona o cosa sino que emanan de situaciones nuestras actividades, nuestros encuentros, nuestras
y caractersticas precisas y sutiles del otro que la mayora elecciones.
mdm01paris@aol.com
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que se produce ms all del control y de la palabra; de tal sobre el organismo es la ocasin de desarrollo de una
manera que es esa inadecuacin la que es puesta a trabajar, iniciativa que va ms all de la potencia misma de la causa.
mientras que en las experiencias amorosas, ella anima la Es ese ms all de la medida causal que podemos llamar
existencia y la amenaza confundindose con lo que viene desproporcin.
del otro, de la pareja. En ese sentido, se puede decir que el Dicho esto, el fenmeno cuya importancia en el
dispositivo de la cura transpone la inadecuacin del goce psicoanlisis precisamente deseo mostrar no es en
sexual y de la palabra acentuando esta inadecuacin al principio una cuestin de medida, ni tampoco de
instaurar una relacin en la que el goce no ser actuado causalidad, sino de diferencia de lugares entre miembros
sino que lo que pone en accin el deseo de hablarle a otro de un proceso. Es por eso que el dispositivo de la cura es
es el carcter constituyente e imposible de aquello que es un buen decodificador de ello. Por ejemplo, en numerosas
buscado en la pasin. Puesto que el psicoanlisis no es una prcticas teraputicas, sean stas psicoanalticas o no, se
ciencia, es decir un saber ligado a una prctica que define dice a menudo que no hay que culpabilizar a los padres
una medida matemtica para concebir las transposiciones por el efecto que algunos de sus comportamientos o de
que efecta, el trminodesproporcinse entiende aqu en sus posturas en la existencia tuvieron sobre la historia
un sentido amplio. Designa la diferencia de escala, en la de sus hijos. Pues la historia del nio nunca es el simple
vida amorosa, entre lo que causa nuestros deseos, que resultado de factores conscientes o inconscientes que
parece mnimo e irrisorio, y todo lo que desde all se hace se hubieran transmitido de padres a hijos. El nio
posible o fracasa. transforma consciente o inconscientemente las causas
Ahora bien, lo que por el momento llamodespropor- que intervinieron en su formacin. Eso proviene de la
cinpuede ser relacionado con las categoras lgicas de desproporcin de la que hablaba Hegel. An cuando no
lo contingente y lo necesario: las nociones de contingen- nos situemos en el marco de una ciencia, el trmino de
te y necesario no tienen, en s mismas, ninguna relacin desproporcin se relaciona con la cuestin causal.
privilegiada con la vida amorosa ni con la desproporcin Es en ese sentido que su pertinencia puede ser discutida
que la constituye en la medida en que caractersticas apa- en psicoanlisis. Quizs fue eso lo que llev a Lacan a
rentemente mnimas de nuestros deseos modelan el estilo dar a uno de sus seminarios el ttulo:La Transferencia en
de nuestras vidas. Deseo mostrar que ya de por s la vida su disparidad subjetiva. El trminodisparidadindica muy
amorosa, y sobre todo tal como la experiencia de una cura bien la incongruencia de los lugares del analizado y del
analtica la desarrolla como en un laboratorio transforman- analista. Pero es tambin en ese seminario que Lacan define
do sus caractersticas espontneas, rene la contingencia la posicin del analista como la del sujeto supuesto saber.
y esa desproporcin que acabo de describir groseramente Ahora bien, yo he sealado que resumir la transposicin
entre el amor y el deseo o entre los miembros de una rela- que instaura la cura por el privilegio acordado al saber,
cin amorosa. Desproporcin y contingencia se relacionan an supuesto, impide quiz pensar todos los aspectos de
una con la otra en el campo del amor sexuado. la repeticin transferencial, como transformacin y no
Aunque ese trmino dedesproporcinno es exactamente solamente como reproduccin de la esencia del amor. Si
el correcto pues introduce una idea de medida que quiz hablo de asimetrade los lugares dentro de una relacin
no corresponda aqu. Cuando Hegel hablaba de la vida de en lugar de desproporcin, es porque en cuestiones de la
los organismos, invocaba una desproporcin entre la causa vida amorosa y sexual, la situacin es ms compleja que
y los efectos: al alimentarse de elementos exteriores para esa simpledesproporcin: uno de los protagonistas no
producirse a s mismo, el ser vivo, deca, no permite a la sabe jams qu influencia ejerce sobre el otro, no controla
causa producir sus efectos sino que la suprime como causa. lo que constituye el nudo de una relacin preferencial, no
En la idea de causalidad, en efecto, est precisamente la controla tampoco ni en el registro de los afectos ni en el
capacidad de producir un efecto, la causa siendo causa del saber el hecho de que ese no-control es justamente
slo por el efecto que produce y en el efecto que produce. lo que est en juego en esa relacin. En la niez, esta
Ahora bien, crecer o vivir manifiestan una iniciativa que asimetra est unida a una condicin: el nio depende del
utiliza un impulso desde el exterior pero que va ms all; adulto, no solamente para la conservacin de su vida sino
lo que Hegel interpretaba diciendo que el efecto no es ms en todos los detalles que marcarn su acceso a la realidad;
aqu el-efecto-de-la-causa de manera tal que encontramos es el adulto quien da el tono, quien traza los lineamientos
la misma cosa en la causa y en el efecto. Es en ese sentido de aquello que adquirir el valor de bueno o malo para
que podemos hablar de una desproporcin: lo que acta el nio, de angustiante o indiferente. An all, el modo
en que el nio elabora lo que le ha sido diseado es en lo que concierne al amor, el odio, la angustia. Cuando
contingente en relacin a lo que el adulto quera planear hablaba de una madre suficientemente buena para
para el otro y que, ms all de los fines conscientes, es describir cmo el adulto da sentido a los llantos, las risas
desconocido para l mismo o para ella misma. Y, por otra y a las exigencias del nio insertndolos en un sistema
parte, el adulto no sabe nunca lo que ser importante en de interpretaciones que no pertenecen al nio, que lo
aquello que le impone o propone al nio. alienan forzosamente a algo de la vida inconsciente del
Cuando Winnicott deca un beb no existe, hablaba adulto, pero que, sin embargo, pueden permitirle al nio
de la complejidad de las relaciones entre un nio pequeo no ser reducido a ese sentido impuesto, daba uno de los
y su entorno mostrando cmo la angustia de la madre y la ejemplosprincepsde esa asimetra esencial que desafa la
del nio tejen relaciones a la vez necesarias e imprevisibles; pertinencia de la demasiado simple nocin de causa en las
describa as una de las formas de laasimetra constitutiva relaciones afectivas.
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El presente artculo integra el prlogo de Monique David-Menard a su librologe des hasards dans la vie sexuelle(Harmann, Paris,
2011). Agradecemos a la autora su autorizacin para publicar este avance, que sirve a la vez como adelanto de la edicin en espaol de
su libro. Los pasajes seleccionados fueron elegidos a propsito del anlisis que hace la autora del filmLes Regrets(Cdic Kahn, Francia,
2009).