12/21/2016 RebelinTaipingWikipedia,laenciclopedialibre

RebelinTaiping
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La Rebelin Taiping fue una guerra civil con grandes

connotacionesreligiosasysociales,queocurrienChinaentrelos
RebelinTaiping
aos de 1851 y 1864, en las que se enfrentaron las fuerzas
imperiales de la dinastaQing y el Reino Celestial de la Gran Paz
(enchinotradicional:TipngTingu,,WadeGiles:
T'aip'ing t'ienkuo), que ocup durante el conflicto zonas
importantesdelsurdeChina.

El Reino Celestial de la Gran Paz fue un estado revolucionario

teocrtico gobernado por un mstico cristiano de la etnia hakka
llamadoHongXiuquan,uncristianoconversoqueseproclamrey
de la nacin y como el nuevo Mesas, inclusive declarndose
hermanomenordeJesucristoyenviadodeDios para erradicar el
cultoaldemonio.1
Fecha 1dediciembrede185018de
Lasfuentesmsfiablesestimaneltotaldemuertesen20millones noviembrede1864(13aos)
depersonas,2aunquealgunasfuentesreclamanquelacantidadde Lugar China
muertosllega50millones3llegandoaconsiderarseesteconflicto Casusbelli LevantamientodeJintian
enlaguerramssangrientapreviaalaSegundaGuerraMundial. Resultado VictoriafinaldelaDinastaQingy
susaliadosconsiderable
Slo la intervencin de las potencias occidentales a favor del
debilitamientodelosQing.
Imperio Qing, el repentino suicidio de Xiuquan en 1864 y la
incapacidaddesusucesor,fueronlasrazonesquemenguaroncon Consecuencias DestruccindelReinoCelestial.
larebelinsinembargo,dejabaevidenciadelavolatilidadsocialy Beligerantes
econmicaquesufraChinadurantelasegundamitaddelsigloXIX,
ReinoCelestialdela ImperioQing
que desencadenara en posteriores rebeliones y acabara el
GranPaz Incorporadosdespus
gobiernoImperialen1911conlaRevolucindeXinhai.
IIImperioFrancs
ReinoUnido

ndice Figuraspolticas
HongXiuquan EmperadorXianfeng
1 Antecedentes EmperadorTongzhi
2 Elinicio EmperatrizCixi
3 Elcomienzodelarebelin Comandantes
4 ElReinoCelestialdelaGranPaz
HongXiuquan ZengGuofan
4.1 Polticaygobierno
HongTianguifu GuamWing
4.1.1 Leyagraria
XiaoChaogui ZuoZongtang
4.2 Religin
FengYunshan AugusteLopold
4.3 ElEjrcitodelAmor
WeiChanghui Protet
5 Vasetambin
ShiDakai CharlesGeorge
6 Referencias
LiXiucheng Gordon
7 Enlacesexternos
ChenYucheng FrederickTownsend
Ward

Fuerzasencombate
Antecedentes
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DuranteelsigloXIX, la milenaria China Imperial estaba sufriendo 1.000.0003.000.000 2.000.0005.000.000

unaseriededesastresnaturales,problemaseconmicosysociales regulares regulares
que estaban menguando a la poblacin del pas, junto con la ~300.000milicianos
intervencin de las potencias occidentales estaba poniendo a
prueba la capacidad del Emperador de China con su poltica de ~20.000.000directamenteporcausadelarebelin
tianxia("debajodelcielo"),yqueimplicabasupoderdegobernar
[editardatosenWikidata]
todoelmundoterrenal.

LaPrimeraGuerradelOpioentre1839y1842enlaqueChinatuvo
que ceder Hong Kong a los britnicos, la apertura de China a los RebelinTaiping(18511864)
pases europeos, entre otras facilidades mediante el Tratado de Jintian1Nankn2NanknTianjing
Nankn, demostr que el poder militar en el pas estaba obsoleto SanheJiangnanShanghaiCixi3Nankn
comparadoaotrospases.LadinastaQing,quiengobernabaChina
desde1644yquepertenecaalaminoratnicamanch,eravistapor
lamayoratnicahancomoungobiernoineficienteycorrupto.

Estesentimientoencontradelosmanchsehizomsevidenteenelsur,especficamentesobrelaclasepobreyruralque
sesentadisgustadayrecaysusesperanzassobreunvisionariocarismticodelaminorahakkacuyonombreeraHong
Xiuquan.

Elinicio
Hong Xiuquan ( , WadeGiles: Hung Hsiuch'an nacido como Hong
Renkun ,nombredecortesano:Huoxiu) naci el 1 de enero de
1814 en la provincia de Guangdong, al sur de China, y perteneca a una pobre
familiadegranjerosdelaetniahakka.Fueunestudianteejemplar,perocuandose
ibaaprepararparaelexamenimperialen1836,queeralanicaformadeadmisin
en el ejrcito imperial, no pudo pasar las pruebas, fallndolas una y otra vez de
manera sucesiva en ese perodo conoci a un misionero cristiano que dictaba
charlasacercadevariostratadosreligiosos.1Elcristianismoyaestabapresentede
maneratmidaenChinadesdehacevariossiglos,sinembargoduranteelsigloXIX
seacrecentconlallegadademisionerosprotestantesquebuscabanlograradeptos
sobreelpueblochino.

En 1837, al fallar nuevamente la prueba de admisin Xiuquan sufre de una crisis

nerviosa.desdeentoncestuvovisionesenlasqueunhombreviejoledecaquela HongXiuquan
genteyanorendacultoalyqueestabanofreciendocultoalosdemoniosenotro
tranceen1843,elmismohombrenombraXiuquancomocazadordedemonios.Xiuquancreyqueelhombredelas
visioneseraDiosPadreyqueunhombrejovenqueleacompaabaenlasvisioneseraJesucristo,suHermanoMayor.
Consider que era el segundo hijo de Dios, el Hermano Menor y que haba sido enviado por Dios a la Tierra para
erradicaralosdemoniosyelcultoaldemonio.1

A partir de ese momento comienza a destruir sus estatuas y libros confucianistas y budistas. Esto fue considerado un
sacrilegioalconfucianismoyfueatacadoporlosconfucianistasporendeseretiraGuangxi,dondeconociaIssachar
Jacox Roberts, un ministro baptista estadounidense, Feng Yunshan y otros parientes, que fundaron una nueva secta
iconoclastallamadaLosAdoradoresdeDios(),yquetenacomomisindestruirtodoslosiconosenlaregin
deGuangdong.1

EstemovimientocomenzaobtenermayorreconocimientodebidoalahambrunayladesidiaqueestabasufriendoChina
en la dcada de 1840, y que estaba originando la formacin de movimientos contrarios al imperio chino, quienes se
encargabandedarvozydefenderalosmsnecesitados.EsasqueelgrupodeLosAdoradoresdeDios,almomentode
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destruirtodoslossmbolosnocristianos,asociaronalgobiernomanchcomoelprincipalpropagadordelcultoaldemonio
enChina.XiuquantomaralaideadefundarunreinocelestialenlaTierrayderrocaralrgimenmanchparacompletarsu
labor.1

Noobstante,tomencuentaqueparainiciarlarebelindebaatraerlaatencindelgobiernoimperialchinocontralalabor
deLosAdoradoresdeDios.PredicsupalabraantelosminerosqueextraancarbnenlaMontaaZijin,convirtindolos
asusectayaqueXiuquaneraunmiembrodelaetniahakkacomoellos.Predicunacombinacindeutopacomunalyun
cuasicristianismoidiosincrtico.

Afinalesdeladcadade1840,reorganizsusectaenunaorganizacinmilitaryconlosbienesdetodoslosmiembros
(yaquelasectaobligabaatodosadespojarsedebienesterrenales)obtuvieronunareservadearmas.Pidilaconfeccin
dedosgrandesespadasdetreschi()delargoyespadasconunpesodenuevejin(),yqueseranllamadoscomo
"Espadasqueejecutanelvicio"(),yseranlasarmasquedestruiranelconfucianismoenChina.Posteriormente,
Xiuquanfueatacadoen1850pormiembrosgubernamentalesimperiales,yestaoportunidadfuepropiciaparainiciarsu
nuevaetapaenlaluchareligiosa.1

Elcomienzodelarebelin
AhoraqueelgobiernoimperialQingobservabaqueLosAdoradoresdeDiosyano
eranungrupodemanifestantes,sinoquehabaalcanzadoaunniveldeguerrillaenla
dcadade1850HongXiuquaninicisuprimerarevueltael11deenerode1851,
enJintian(actualciudaddeGuiping),alestedelaprovinciadeGuangxi.Estaaccin
conocidacomoelLevantamientodeJintian()movilizaunafuerzade
diez mil hombres de manos de Xiuquan que lograron someter a las fuerzas
imperialeschinasendichaciudad.Estemovimientodesencadenelinicioformalde
laRebelinTaiping(Taipingenchinosignifica"granpaz").

Poco despus en agosto de 1851, se proclama el Reino Celestial de la Gran

MapadelaprovinciadeGuangxi
Paz, y Xiuquan sera el lder absoluto con el ttulo de Rey Celestial ( ). El
(enrojo),lugardondeseinicila
principalobjetivodeestanacineraofrecerlapazylaprosperidadenChinaconla
RebelinTaiping
adoracin de un nico dios mediante un cambio no slo religioso, sino
administrativo,econmicoymilitar.

ElReinoCelestialdelaGranPaz
Polticaygobierno
LamayorautoridaddelreinofueelReyCelestial,cargoqueostentHongXiuquandesde1851,noobstanteelterritorio
fue repartido ante varios gobernantes que recibieron los ttulos de reyesoprncipes, todos stos miembros cercanos o
familiaresdelReyCelestial.Losprimerosmiembrosfueroncincoreyesasignadosdelasiguientemanera:

ReydelSur():AsignadoaFengYunshan()amigontimodeXiuquanymiembrofundadordeLos
AdoradoresdeDios.Enmayode1852,cuandomarchabaalaciudaddeQuanzhou,enlaprovinciadeFujian,un
francotiradorimperialQinglohiriymurialmessiguiente.
ReydelEste():AsignadoaYangXiuqing()antiguovendedordelea,seconvirtialcristianismoen
1848despusdetenervisionesdivinas,clamabacurarmilagrosamentealoscreyentes.Despusdellevantamiento
deJiantinfueconvertidoencomandanteenjefedelejrcito.LaconquistadeNanknen1853yelretirodeXiuquan
hicieronnombrarloPrimerMinistrodelReinoCelestial,yenunodelosmiembrosmspoderososdelarebelin.No
obstante tuvo conflictos serios con Hong con respecto a las polticas religiosas contra el confucianismo y la

iconoclastia, y fue asesinado por seguidores de Hong en septiembre de

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iconoclastia, y fue asesinado por seguidores de Hong en septiembre de

1856,iniciandounapurgacontralosseguidoresdeYangydebilitandola
rebelin.
ReydelOeste():AsignadoaXiaoChaogu()hermanastro
deXiuquan,murienelsitiodeChangshaen1852.
ReydelNorte():AsignadoaWeiChanghui()seconvirti
al cristianismo, su familia dio albergue al grupo de Los Adoradores de
DiosenlaciudaddeJiantin,aprovechelasesinatodelReydelEstepara
apoderarse de sus territorios, no obstante tambin fue asesinado por
seguidoresdelReyYien1856.
ReyYi():AsignadoaShiDakai()unodeloslderesms
capaces del reino, estaba opuesto con la pelea continua contra los
seguidoresdeXiuquan.Levantunejrcitode100.000hombresfuerade SellodelReyCelestial
lacapitaldelreinoen1857yluchvanamenteporseisaosenelcentro
de China contra el ejrcito imperial Qing, que lo superaba en nmero finalmente en 1863 fue capturado por los
Qingyejecutadojuntoconsuejrcito.

Conlarepentinamuertedelosreyes,losnuevoslderesquelosreemplazaranseranllamados"Prncipes":

PrncipeZhong():AsignadoaLiXiucheng()fueunlealistaalreino,generaldelejrcitoytuvovarias
victorias antes de ser nombrado Prncipe. Fue ejecutado en 1864 despus de ser interrogado por el general del
ImperioQingZengGuofan.
PrncipeYing():AsignadoaChenYucheng()tambinfuegeneraldelejrcitoydemostrbuenas
habilidadestcticasensofocarladisputadelosReyesTaipingen1856.Tambintuvooperacionesexitosascontra
laciudaddeNanknentre1856y1858,quelohicieronganarelttulodePrncipeen1859.ConlaayudadeLi
XiuchengorganizunsegundositiocontraNanknen1860,yorganizunaavanzadahaciaelnorteen1861,perola
debilidad del ejrcito los forz a retirarse. Despus de dicha derrota fue traicionado y ejecutado por las fuerzas
imperialesQingenmayode1862.
PrncipeGan():AsignadoaHongRengan()primodeXiuquan,acaparbastantepoderdentrodel
reinoyeraconsideradocomoPrimerMinistrodel Reino.CuandoXiuquan estableci a Nankn como capital del
reino,nombraRenganparaqueloasistieraensugobierno,yaqueexistaunadisputainternadentrodelreinoentre
seguidoresreligiososygeneralesdelejrcito,quehabacausadolamuertede20.000personas.Supodersloera
superado por Xiuquan y su grado de educacin era ms elevado que el resto de los lderes, ya que no se haba
adheridoalacausaaliniciodelarebelin,habalogradocontactosconlaspotenciasoccidentalesypropugnabapor
una centralizacin y occidentalizacin del reino, as como una alineacin de la religin del reino a un estilo
protestante.Estasideaslohanhechoconsiderarcomoelprimernacionalistachinoysonmencionadosenescritos
del Kuomintang y del Partido Comunista de China. No obstante estas reformas no fueron implementadas y no
posea un poder militar como el del Prncipe Zhong. En una misin que pretenda retomar el rea alta del ro
Yangts,senegaseguirlasrdenesdesuprimoyseretiraNankn.EstoaprovechalasfuerzasQingaejercer
unsitiosobrelaciudadyprovocaronelcolapsodelarebelinylamuertedeXiuquanen1864. Rengan y otros
lderesdelarebelinhuyerondeNanknyfungicomoregentedeHongTianguifu,hijodeXiuquanynuevoRey
Celestial.NoobstanteenelmismoaofueroncapturadosysentenciadosamuerteRenganfueelnicoprncipeque
mantenasulealtadalarebelinynoseretract.
PrncipeFu():AsignadoaHongRenda()segundohermanomayordeXiuquan,ejecutadoen1864
porelImperioQing.
PrncipeAn():AsignadoaHongRenfa()hermanomayordeXiuquan.
PrncipeYong():AsignadoaHongRengui().
PrncipeFu():AsignadoaHongRenfu().
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TianGuioTienKuei():Ejecutadoen1864.

En los territorios controlados, el Reino Celestial estableci un rgimen teocrtico y altamente militarizado. Se hicieron
cambiosradicalesenlaformadevivirdelaspersonasdelaregin:

1.Labasedeestudioparalasexaminacionesimperialesparalosoficialescambiaradelospreceptosconfucianistasa
loscristianos.
2.Lapropiedadprivadaseraabolidaytodoterrenoerapropiedadydistribuidoporelreino.
3.Seestableciuncalendariosolarquereemplazalcalendariolunarclsico.
4.Noexistiraunasociedadporclasesylossexosfuerondeclaradosiguales.Fueelprimerrgimenchinoenadmitira
lasmujeresparalaexaminacinimperial.
5.Sepromovilamonogamiayseprohibilapoligamiayelconcubinato.
6.Seprohibielatrofiamientodepies,queeraunacostumbremuydifundidaenChina.
7.Seprohibiademselconsumodeopio,losjuegosdeazar,eltabaco,elalcohol,laesclavitudylaprostitucin.

Laaplicacinrealdeestasleyesnosellevacabo,apesardelasmedidasbrutalesparaimponerlas,yaqueelgobiernose
centrdemaneratotalenlaadministracinylamanutencindelejrcito,dejandolaadministracincivilencondiciones
precarias.Aduraspenasestasleyesfueronestablecidasenlasciudadesmspobladas,peroenlaszonasruralesnohaba
control.Apesarquelapoligamiaestabaprohibida,HongXiuquantena88concubinas.Igualocurriconlosoficialesde
mayorrangoquemantenanconcubinasyvivancomoreyesdefacto.

Leyagraria

Promulgaronunaleyagrariamuyradicalquedeca:4

TodatierrabajoelCielosercultivadaencomnporelpueblobajoelCielo...Latierrasercultivadapor
todos,elarrozcomidoportodos,losvestidosllevadosportodos,eldinerogastadoportodos.Nohabr
msdesigualdadesynadieestarsinalimentonicombustible.

Enaplicacindelaley,lascosechasdebanseralmacenadasengraneroscomunitarios(graneroscelestes)y,porotro
lado,laproduccinartesanalestabaaseguradaporbatallones"celestes"deartesanosdelEstado.4

Religin
ApesarqueelReinoCelestialdelaGranPazseconsiderabaasmismocomocristiano,eraconsideradoherticoporlas
principales ramas del cristianismo, porque el movimiento estaba fundado en una secta cuyo lder, Hong Xiuquan, haba
recibidounavisindivinaquelehabadeveladosuorigendivinoylamisindeconvertiraChinaalcristianismo.

NoobstanteXiuquandesarrollunainterpretacinliterariadelaBibliaylamoldeasuforma.Rechazabaladoctrinadela
TrinidadydesignabaqueelPadreeraelDiosverdadero.JesucristoeraelprimerHijodelPadre,mientrasqueelpropio
XiuquaneraelsegundoHijodelPadre.ElEsprituSantoparaXiuquan,noeramsqueun"SantoViento"(secreeque
esto se debi a la pobre traduccin de los misionarios cristianos) de hecho, Yang Xiuqing asumi el ttulo del "Santo
VientoelConsolador".

Sobrelabasedesuslecturasyrevelacionespersonales,Xiuquanaadiuntercergrupodelibros(enadicinalAntiguo
TestamentoyNuevoTestamento)enlaBibliadelrgimenTaiping.

ElEjrcitodelAmor

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Laprincipalfortalezadelarebelineraelejrcito,quesecaracterizabaporunaltoniveldedisciplinayfanatismo. Los
miembrosdelejrcitovestanununiformedechaquetarojaypantalnazulytenanuncabellolargoenelidiomachino
eran conocidos como Chngmo( ,literalmente"cabellolargo"). Este ejrcito se distingua adems por la gran
cantidaddemujeressirviendoalejrcito,algoquenoeracomnenlosejrcitosdelsigloXIX.

Elcombatequerealizabaneraextremadamentebrutalysangriento,conpocaartilleraperocongrandesfuerzasequipadas
conarmaspequeas.En1856,losmiembrosdelejrcitollegabanalmilln.Laestrategiadeconquistasebasabaenla
tomadegrandesciudades,consolidacindelcontroldelasciudadesyluegomarchabanalasafuerasparacombatircon
lasfuerzasimperiales.Noexistencifrasoficialesacercadelacantidadexactadelasfuerzasensuclmax,perosesupone
queoscilabaentre2,5y3millonesdesoldadosen1860.

Existaunaorganizacindescritadelsiguientemodo:

1general
5coroneles
25capitanes
125tenientes
500sargentos
2.500cabos
10.000rasos

Estos miembros fueron puestos en ejrcitos de varios tamaos. En adicin con las fuerzas principales organizadoras
mencionadas anteriormente, existan decenas de miles (posiblemente cientos de miles) de grupos prorebeldes que
combatandentrodelejrcitoocomoirregulares.

Vasetambin
TercerabatalladeNanking

Referencias
1.Ch'ingChinaTheRebellionTaiping(http://web.archive.org/web/http://www.wsu.edu/~dee/CHING/TAIPING.HTM)
2.NineteenthCenturyDeathTolls(http://users.erols.com/mwhite28/wars19c.htm)
3.Genocide:MeaningandDefinition(http://www.hawaii.edu/powerkills/GENOCIDE.ENCY.HTM)
4.Chesneaux, Jean (1984) [1976]. Las tradiciones igualitarias y utpicas en Oriente. En Jacques Droz (dir.). Historia
generaldelsocialismo.Delosorgenesa1875.Barcelona:Destino.p.49.ISBN8423313050.

Enlacesexternos
WikimediaCommonsalbergacontenidomultimediasobreRebelinTaiping.

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Categoras: HistoriadeChina Movimientossociales RebelionesdelsigloXIX

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