LA IDEOLOGIA EN ESTOS TIEMPOS

Prevale en estos tiempos un mundo cargado de

tecnicismos y sentido prctico exacerbado, des-
ideologizado, que descarta este marco, pese a que las
ideologas constituyen el marco performativo
inexorable que sustenta la accin poltica, dndole
sentido a las practicas gubernamentales o a las
oposiciones a las mismas, define las sociedades, en sus
principios, al estado en su estructura, las relaciones de
este con sus ciudadanos, acpite que parece no ser
importante para la gente en general, para los mismos
analistas y de hecho es de la mayor relevancia. Me
encontr con un excelente ensayo al respecto que
empieza con un cuestionamiento: La controversia
sobre el contenido y la funcin de las ideologas
acompaa a este concepto desde su nacimiento,
habitualmente situado en el cambio del siglo XVIII al
XIX (Knight 2006). El constructo se encuentra
progresivamente desgastado, denostado y, a la vez,
cclicamente recuperado o dignificado, en una
dialctica que parece acompaarle de forma constante
(Orjuela 2007; Ario 1997; Eagleton 1997)1. El libro:
Ideologa de Terry Eagleton est justificado de esta
1

Manzano-Arrondo, V. 2017. Ideologa y aversin ideolgica. Revista Internacional de Sociologa 75 (3): e068. doi:
http://dx.doi.org/10.3989/ris.2017.75.3.15.117
manera: Cmo explicar este absurdo? A qu es
debido que en un mundo atormentado por conflictos
ideolgicos la nocin misma de ideologa se haya
evaporado sin dejar huella en los escritos posmodernos
y postestructuralistas?. Cuando se habla del estado,
de sociedad, de gobierno, nadie se preocupa por las
configuraciones tericas de carcter ideolgico que lo
hacen posible. He odo hablar de crisis de los partidos
polticos y es poco lo que escucho sobre la estructura
ideolgica que los sustentan.
Eagleton tiene una hiptesis frente a esta crisis: Muy
brevemente, sostengo que tres doctrinas clave del
pensamiento posmoderno han convergido en el
descrdito del concepto clsico de ideologa. La
primera de estas doctrinas se basa en el rechazo de la
nocin de representacin -de hecho, un rechazo de un
modelo' empirista de representacin, en el que con el
desage del bao empirista se pierde, con la mayor
indiferencia, el beb representaconal-. La segunda
doctrina gira en torno a un escepticismo
epistemolgico, segn el cual el acto mismo de
identificar una forma de conciencia como ideolgica
entraa alguna nocin insostenible de verdad absoluta.
Considerando que esta ltima idea tiene pocos
partidarios en la actualidad, la primera se desmoronar
tras sus pasos. No podemos calificar a PoI Pot de
fantico estalinista, ya que ello implicara una
certidumbre metafsica acerca de lo que supondra el
no ser un fantico estalinista. La tercera doctrina atae
a una reformulacin de las relaciones entre
racionalidad, intereses y poder, de carcter ms o
menos neonietzscheano, segn la cual se considera
redundante el concepto de ideologa sin ms 2. Tal vez
a estos componentes se le suma una monumental
imposicin de los tecnicismos de una sociedad de
consumo que relativizo las ideologas, las convirti en
una mercanca ms, como todas ellas, tiene un tiempo
corto de vida, lo que es un exabrupto, pero cobra
mucho sentido en la prctica actual. Manzano en su
ensayo establece: La controversia comienza en su
propia definicin, sobre la que no existe unanimidad. Y
contina a travs de discusiones que se establecen en
torno a contemplar el concepto en la prctica, a
considerarlo opcional o inevitable, a incluir sus efectos
sociales y psicolgicos, o a centrar la atencin en su
relacin con otros conceptos pertinentes para entender
el comportamiento humano.
Resulta necesario entonces recordar: La ideologa es
un acompaante inevitable. El mundo es observado
2
http://www.redmovimientos.mx/2016/wp-content/uploads/2016/10/Eagleton-T.-1995.-Ideolog%C3%ADa-
Una-Introducci%C3%B3n.-Paid%C3%B3s.pdf
siguiendo algn marco perceptivo que organiza valores
y facilita la comprensin. Con los trminos de
McCombs (1996), las personas necesitamos contar con
algn sistema de orientacin que nos permita pensar y
actuar en el mundo, es decir que alimente la impresin
de que sabemos cmo funciona y qu hacer. Es ms,
generamos tal fidelidad y dependencia de estos
sistemas organizados que para salvaguardarlos
llegamos a admitir engaos y manipulaciones (Luhman
2005)3. Parece no importar, fuera de la academia y
algunos especialistas que siguen recabando en el
tema, que es ms importante de lo que se quiere
admitir. El tema rebasa lo social, compete tambin al
individuo: El carcter inevitable de las ideologas se
afianza tambin desde su relacin con las identidades
individuales, de tal forma que la adscripcin al marco
forma parte de la construccin del Yo. No en vano, la
ideologa puede ser concebida como una narracin
sobre el mundo, mientras que la identidad es una
narracin sobre la propia persona, que cuenta a las
dems y a s misma (Saavedra 2007)4.
La ideologa es aquello en que las personas creen, el
contexto que lo cubre todo, sustentan el tipo de
3
Manzano-Arrondo, V. 2017. Ideologa y aversin ideolgica. Revista Internacional de Sociologa 75 (3): e068.
doi: http://dx.doi.org/10.3989/ris.2017.75.3.15.117

4
Ibidem
sociedad y estado en que viven y creen, los hombres
mueren y viven por una ideologa, estas constituyen
motivo de la accin individual y poltica para refutar o
imponer un modelo de sociedad, de gobierno y por lo
tanto estado, de las grandes revoluciones que han
trasformado el mundo.
Imposible dejarlas a un ladotal vez se pueda
ignorarlas, pero siempre estarn ah, alimentando la
sper-estructura del estado en todas sus variables y
por tanto al sujeto.