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Daniel
Q7: La tica de Jess se caracteriz por:
Ser contradictoria.
Ser acorde al mundo que se viva en ese momento.
Ser aislada de la realidad humana.
Ser autnoma y carente de legalismos.
Q8: En la tica de Pablo, el motivo ms importante y elevado para actuar bien,
desde el punto de vista moral es:
El bien de la iglesia.
La aprobacin de la familia.
El miedo a Dios.
El querer agradar a Dios.
Q9: La expresin el suicidio es un acto cometido por una persona que est enojada
con Dios, fue planteada por:
Roy May
James Giles
Alberto Parra
Jos Vico Peinado
Q10: La pena de muerte plantea varios dilemas morales, el ms dramtico es:
Es una pena irreversible.
No ha mostrado la eficacia en disminucin de delitos.
Se aplica indiscriminadamente.
Es ms injusta que otros castigos.
Q11: La tica cristiana se fundamenta en:
Una norma de autoridad bblica suprema.
En un concilio ecumnico.
En una declaracin de fe.
En un acuerdo de la iglesia local.
Q12: Quin defini la tica cristiana as: "ciencia de la conducta humana como lo
determina la conducta Divina."
Soren Kierkegard
iii
Paul Tillich
Emil Brunner
Hans Kung
Q13: Gran parte del mensaje moral de Cristo se encuentra en:
El bautismo
Las parbolas.
El mensaje final de la cruz
El sermn de la montaa
Q14: El tipo de tica que nos define qu es lo bueno, qu es lo correcto. El conjunto
de normas o preceptos que nos llevan hacia el bien, es la:
tica Normativa
tica descriptiva
tica deontolgica
tica situacional.
Q15: La tica que dice que lo importante es el fin de la accin que se ejecuta, es la
tica:
Descriptiva.
Teleolgica
Deontolgica
Situacional.
Q16: Los autores analizados plantean en general que los diez mandamientos:
Son de carcter universal.
Son temporales y restringidos.
Son propios solamente de la cultura hebrea.
Son ejemplos, pero no normas.
Q17: La base de la tica y la moral cristiana est en:
La cordialidad
La espiritualidad
El amor
La Santidad de Dios.
iv
Q18: El autor que plantea que adems de la Biblia, la tica cristiana puede
fundamentarse en otras fuentes diferentes, pero siempre en relacin con ella es:
Manfred Svensson
Alejandro Pereyra
James Giles
Jos vico Peinado
Q19: Jos Vico Peinado en su escrito plantea que la tica patrstica se caracteriza
por:
La bsqueda de la felicidad
La bsqueda de la perfeccin
La bsqueda de la mstica
La bsqueda de la justicia.
Q20: La tica teolgica es parte de la teologa porqu:
Es una reflexin desprovista de contenido bblico.
Es una reflexin sobre la vida futura.
Es una reflexin acerca del comportamiento moral del hombre frente a Dios.
Es una reflexin humana sobre asuntos humanos.
Q21: Dagobert Runes define la tica como: El estudio o la disciplina que se interesa
por los juicios de aprobacin o de desaprobacin, los juicios sobre lo que es
correcto y lo que es incorrecto, la bondad o la maldad, la virtud o el vicio.
True
False
Q22: Por el conocimiento que se tiene del hombre y de Dios, se da por sentado que
el hombre mismo tiene una naturaleza moral.
True
False
Q23: La palabra hebrea torah se entiende como una indicacin o direccin, en su
aplicacin especfica significa la direccin autoritativa dada en el nombre de
Jehov sobre puntos del deber moral, religioso o ceremonial.
True
False
v
Tabla de Contenido:
Introduccin ...................................................................................................................... 1
Introduccin
constituirse ese faro en medio de la oscuridad en que permanece la raza humana. Dicha
oscuridad nace de la ignorancia espiritual y son aprovechadas por los vientos de doctrinas
eclesial, el cual debemos comprender y afrontar, por esto es necesario respondernos los
siguientes interrogantes:
Captulo 1
Espiritualidad
Generalidades
estamentos, razas, grupos tnicos, o cualquier habitante de esta tierra, se viven multiformes
nuestra humanidad y nos hace interactuar con el mundo, con otras personas y nos abre el
A. Definicin
Comencemos con la definicin del trmino espiritual, viene del latn Spiritualis que a
Esta experiencia humana incluye la conciencia para que sea personal y propia, la
espiritualidad puede ser humana, vivida en una religin o puede ser espiritualidad cristiana.
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Para que haya espiritualidad debe haber vida, porque el hecho fundante de la misma es
Muchos son los nombres que se le atribuyen a esta ciencia teolgica. Entre ellos estn
apropiada, pues nos permite adentrarnos a los temas que la determinan. La Teologa
espiritualidad cristiana.
Ch. A. Bernard: Teologa espiritual es una disciplina teolgica que, fundada sobre los
describe e proceso que siguen las almas desde los comienzos de la vida cristiana
colocan censura ante ella por desconocimiento de su significado y lo que ella abarca.
Piensan que solo puede ser interiorizada y que es secreta, de la vida ntima de cada quien.
Pero, la persona es una interioridad que se exterioriza viviendo en relacin externa con los
otros y con sus circunstancias, sus contextos de la realidad histrica, y en relacin con la
espiritualidad.
Quisiera ahora trazar los elementos bsicos de toda espiritualidad los cuales son: el camino
Hablar de espiritualidad sin realizar una mirada a nuestro interior es imposible, ella est
ligada en esencia del hombre, a lo que somos. As mismo como podemos determinar el
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rbol genealgico en una familia, la espiritualidad inicia all en casa donde el modelo de
nuestros padres es inculcado. Al aprender que en casa hay gozo, hospitalidad, paz,
Hans Urs von Balthasar nos ensea: el camino hacia el interior es fruto de la tendencia
elemental de orientar todo hacia ese punto absoluto del espritu en la persona. El hombre
b. El camino a lo trascendente
experiencia sobrenatural a esa Presencia que se hace sentir de una manera penetrante en
decir vivir personalmente la experiencia del espritu humano o del Espritu de Dios, o de
ambos, porque el Espritu de Dios slo podemos vivenciarlo o experimentarlo a travs del
propio espritu humano corpreo. Y creo que todo espritu humano tiene esa posibilidad y
La autntica espiritualidad es un bien integrador para cada persona, para todos y para el
pero bien exigida desde la misma nocin de persona. El mandato recibido de amar al
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prjimo sustenta a favor del camino haca los otros como dimensin esencial de la
espiritualidad.
C. Corrientes clasificatorias
comunes:
Esta afirma que Dios habla en la Biblia y por su iglesia pero tambin a nosotros
designa nuestra conducta con Dios. La humildad en todas las religiones es criterio
sendero lleno de cruces, errores, fracasos y desengaos. No son mis virtudes las
que me adentran a Dios, sino mis flaquezas, mi incapacidad e incluso mis pecados.
Inicia con los principios de arriba y desciende a las realidades de abajo, arranca del
ideal que el sujeto puede lograr un fin mediante oracin y disciplinas espirituales
Llega un momento en las dos espiritualidades (la de arriba y la de abajo) deben ponerse en
contacto para llevar una vida normal y ser como ese modelo.
Por otra parte tenemos la influencia de la cultura oriental en la occidental, vemos el flujo
la meditacin, sesiones de zen, filosofas de vida y rituales para establecerse como modelos
espirituales en sus seguidores. Cabe resaltar los nuevos movimientos religiosos dentro de
Captulo 3
hbitos conducen al hombre al amor hacia Dios primeramente y tambin haca los hombres.
proclamar esa libertad a toda la humanidad, cuando dijo si el Hijo os libertare seris
muy, pero muy grande a tal punto que dio su vida creyendo que iba a producir ms vida.
Saturnino Gamarra afirma la vida, que tiene como elemento integrante la experiencia se
vive bajo dos principios. El principio de la experiencia: el hombre de hoy est cada vez
notable en su contexto eclesial y extra eclesial. Obviamente teniendo como base una
espiritualidad intima en la relacin con el Dios trino, la cual se debe cultivar y vivir
diariamente y constantemente.
alcanzando el gozo, la confianza, respeto, deseo de unin. Se puede amar al prjimo como
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as mismo, la naturaleza, se da valor a la vida. La Regla de San Benito nos ensea practicas
espirituales como gustar de la presencia de Dios, inculca el respeto por los dems, ensea
a tener un corazn humilde, contrito y sobre todo a las prcticas del amor a Dios y a los
hermanos.
Observar la diferencia entre aquellos cambios que conducen a callejones sin salida y
ser humano tiene espritu as que debemos discernir factores condicionantes de las
equivocadas o desviadas, bien sea por ignorancia, por error, por trastornos sicolgicos y
enfermedades mentales o afectivas, o por razones interesadas y egostas. Y hay que contar
con que abundan los casos en que por odio, envidia, orgullo o venganza y otras maldades
espirituales negativas. Por eso se debe distinguir segn Casiano, se trata del
e) La compasin
f) Gestos de bondad.
g) Aplic hbitos espirituales, sus hbitos fueron aislarse, orar, adorar, construir
relaciones, tocar, confrontar, desafiar el statu quo, escuchar, amar, ser agradecido,
usar las Escrituras, vivir con propsito, ayunar y usar el dinero a la manera de Dios.
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Conclusin
transformacin benfica para ella y para los dems. Significa esto que la autntica
espiritualidad es un bien integrador para cada persona, para todos y para el universo
entero.
Aclaramos que aunque en este tiempo se muevan diferentes movimientos para alcanzar la
espiritualidad, el ser humano debe discernir, distinguir la espiritualidad verdadera dada por
Dios a travs de la Escritura, para tener experiencia espirituales positivas y que ellas
Lista de Referencia
Anselm Grun y Meinrad Dufner. Ensayo: Una Espiritualidad desde Abajo. El dialogo con
Dios desde el fondo de la persona.