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Notions- Culture politique, socialisation politique,

Thme 2 : La participation politique


comportements politiques.
Acquis de premire : socialisation primaire,
socialisation secondaire.

2- 1- Quelle est linfluence de la culture politique sur les attitudes politiques?

Introduction Attitude politique, opinion politique, comportement politique

Lattitude est une disposition rpondre de la mme manire des situations semblables. Ce
nest pas une manifestation isole, mais une raction susceptible de se rpter.

Lattitude politique se caractrise par son champ : cest lattitude vis--vis des diffrents lments
du systme politique. Par exemple : les attitudes vis--vis de la dmocratie, des autorits (Parlement,
Prsident de la Rpublique, ). Les attitudes politiques ne sont pas directement visibles, elles vont se traduire
de 2 manires :
Des opinions politiques : elles sont de lordre des ides ; ce sont des affirmations sur un
sujet donn, des prises de position en fonction de dbats en cours.
Des comportements politiques : des actes que lindividu accomplit dans le domaine
politique : par exemple la participation aux lections.

Les attitudes politiques sont conditionnes par la culture politique par le biais du processus de socialisation
politique.

I. Les attitudes politiques sont le reflet de la culture politique

A. Comment dfinir le terme culture politique ?

1. La culture, un concept complexe

Selon Edgar Morin, le terme culture est un mot pige : selon la science qui lutilise, il dsigne :
le dveloppement du corps humain (culture physique)
la totalit des productions dune socit (la culture soppose alors la nature ; lacquis linn)
un nombre limit de production matris par lesprit dun individu (la culture gnrale).

En sociologie, la culture est lensemble des valeurs, des normes, des pratiques culturelles propres
un groupe ou une socit

La culture est donc :


un ensemble dlments interdpendants constituant un tout organis,
inculqu aux membres de la socit
respect sous peine de sanctions,
visant rpondre aux dfis auxquels chaque socit est confronte.

2. Culture civique et culture politique, deux concepts synonymes ?

La culture politique est lensemble de connaissances et de croyances permettant aux


individus de donner du sens lexprience de leurs rapports avec le pouvoir . Selon deux
sociologues amricains, Almond et Verba, on distingue trois aspects de la culture politique :
La dimension cognitive : lensemble des connaissances fondes ou non, dont le sujet est
capable de faire tat sur les acteurs et les rgles de fonctionnement du systme de
gouvernement.
la dimension affective : les perceptions colores motionnellement : indiffrence ou
intrt pour la politique, attraction ou rejet des individus
la dimension valuative : la capacit porter des jugements de valeurs, clairs ou non,
sur ce qui sy droule

La notion de culture civique, en anglais civic cultur, a t dveloppe par Almond et Sidney
Verba. Selon eux, il existe une culture propre aux dmocraties, des pr-dispositions ce rgime
politique. La culture civique dsigne alors les comportements observables des citoyens dans une
socit donne en tant qu'ils renforcent le fonctionnement normal de la dmocratie.

B. Une diversit des cultures politiques

1. Des cultures politiques diffrentes selon le pays

Gabriel Almond et Sidney Verba ont ainsi mis en vidence une culture civique par
opposition dautres formes de culture politique. Ils ont labor une typologie des
cultures politiques partir de la comparaison de cinq pays (tats-Unis, Grande-
Bretagne, Allemagne, Italie et Mexique).

Ils mettent alors en vidence 3 cultures politiques diffrentes qui sont des idaux
types au sens de Weber :
la culture paroissiale : elle est centre sur les intrts locaux, et correspond
une structure politique traditionnelle et dcentralise
la culture de sujtion : elle entretient la passivit chez les individus, et
correspond une structure autoritaire
la culture de participation : elle va de pair avec la structure dmocratique et
repose sur lide que la participation des citoyens est souhaitable

Dans la ralit, ces cultures politiques nexistent pas telles quelles ; la culture politique
dun pays reprend dans des proportions plus ou moins importantes les trois modles.

2. Des sous-cultures lintrieur dun pays

Introduction Dfinition de sous-culture

Les cultures politiques sont diffrentes dun pays un autre, mais aussi lintrieur dun pays, on parle alors
de sous-culture.

Une sous-culture est le systme de valeurs, normes et modles de comportements, propre un


groupe social (les jeunes, les ouvriers, les occitans, etc.) lui permettant de se diffrencier et
dintgrer ses membres en dveloppant une conscience collective sans pour autant sopposer la
culture de la socit

a) Culture politique de droite/ Culture politique de gauche

On peut alors distinguer une sous-culture politique de droite et une sous-culture de gauche. Ce sont des sous-
cultures et non des contre-cultures : ces deux sous-cultures partagent les mmes valeurs dmocratiques, mais
sopposent sur leur conception du monde et de la socit. Andr Conte Sponville dans son Dicti onnaire
philosophique met en vidence les diffrences entre sous-culture politique de droite et sous-culture
politique de gauche
Sous-culture de droite Sous-culture de gauche
Relation au Conservatisme : hritage Progressisme : changement et progrs
temps
Relation au rel Ralisme et efficacit Idalisme et utopisme
Conception de Egalit des droits et galit des chances Egalit des situations
lgalit
Conception de Justice commutative et justice distributive Justice corrective
la justice
Valeurs Conservatisme culturel Libralisme culturel : libert et panouissement
individuels (tolrance vis--vis des trangers,
lutte contre les discriminations, libert des
murs, galit femmes- hommes, etc.)
Conception Libralisme conomique : Les limites de lautorgulation du march
conomique - lautorgulation du march est la imposent une intervention de lEtat dans
meilleure solution lconomie : aides sociales, nationalisation
- la libre entreprise et la libert du
march sont indispensables

Depuis quelques annes, ce clivage gauche- droite semble remis en cause. Ainsi, Emmanuel Macron a
revendiqu ds sa prcampagne prsidentielle sa volont de saffranchir des clivages politiques
traditionnels. Les dcodeurs du Monde se sont ainsi pos la question : ce clivage gauche-droite est-il encore
pertinent ?
Lopposition gauche-droite reste trs forte sur les questions socitales :
les candidats de gauche partagent en gnral une vision progressiste de la socit. A linverse, Marine
Le Pen et Franois Fillon se rejoignent sur une vision trs conservatrice vis--vis de lavortement ou
des droits des couples du mme sexe.
La politique conomique conforte aussi le clivage traditionnel : Philippe Poutou et Nathalie Arthaud,
par exemple, sont diamtralement opposs la ligne trs librale de Franois Fillon.

En revanche, sur dautres questions, le clivage gauche-droite semble avoir disparu : cest notamment le
rapport lEurope. Les proeuropens sont par exemple Alain Jupp, Franois Bayrou, Franois Hollande ou
Emmanuel Macron. Chez les eurosceptiques et les souverainistes, on retrouve Jean-Luc Mlenchon, Arnaud
Montebourg, Marine Le Pen ou Nicolas Dupont-Aignan.

b) Des cultures de classe

La sous-culture politique ouvrire : L'intrt et la mobilisation des classes populaires varient en fonction des
poques :
Jusqu'au dbut des annes 1980, les ouvriers ont un fort intrt politique et votent pour le parti
communiste. L'analyse traditionnelle marxiste permet dexpliquer cette situation : les ouvriers sont
concentrs dans des tablissements o ils peuvent prendre conscience de leurs points communs et se
rendre compte de leur exploitation par les propritaires des moyens de production.
A partir des annes 80, les ouvriers semblent moins intresss par la politique :
- la crise qui touche les grandes industries gnre une perte de conscience de classe.
- Les ouvriers ont limpression que les politiques ne s'intressent pas eux
- des conditions de vie difficiles les rendent uniquement intresss par des questions matrielles court terme.

La sous-culture des classes moyennes :


Les classes moyennes s'intressent la politique
mme si elles ont une prfrence pour la gauche, il y a un refus du clivage gauche- droite : les classes
moyennes partagent sur certains points des valeurs de droite et sur d'autres des valeurs de gauches.

La sous-culture de la bourgeoisie :
un fort intrt pour la politique qui se traduit par du militantisme car la bourgeoisie est consciente de ses
avantages et veut les dfendre.
Majoritairement, les membres de la bourgeoisie ont une culture politique de droite. Les valeurs qu'ils
dfendent sont l'individualisme et la concurrence, valeurs typiquement de droite.

II. Comment la culture politique est-elle transmise ? Le rle de la socialisation


politique
Introduction - Comment dfinir la socialisation politique ?

Rappel de premire : La dfinition de la socialisation de G.Rocher est la suivante : cest le


processus par lequel la personne humaine apprend et intriorise tout au cours de sa vie les
lments socio-culturels de son milieu, les intgre la structure de sa personnalit sous
linfluence dexprience et dagents sociaux significatifs et par l sadapte lenvironnement
social o elle doit vivre
Guy Rocher peut alors distinguer 2 aspects essentiels de la socialisation :
La socialisation est un processus dacquisition :
de modles de comportements, de normes et de valeurs cest dire dlments composant
une culture.
Il est donc spcifique et fonction de la socit, du groupe auquel lindividu appartient
Cest un processus ininterrompu puisquil dbute la naissance et ne se termine qu la mort
de lindividu.

la socialisation intgre la culture et la structure sociale de la socit la personnalit


psychique de lindividu :
de telle faon que les rgles, les obligations dfinies par la socit paraissent naturelles et
influencent les manires de penser, dagir et de sentir.
Cest grce cette intgration des lments socio-culturels que le poids du contrle social
nest en dfinitif que peu ressenti consciemment. Lindividu na pas le sentiment dobir la
pression dune autorit extrieure, cest de sa propre conscience que jaillit la source de sa
conformit.

la socialisation politique est alors la transmission entre gnrations des attitudes politiques et
des reprsentations du monde. Elle comprend les processus de formation et de transformations
des systmes individuels de reprsentation, dopinions et dattitudes politiques. Ce sont des
phnomnes qui sinscrivent dans la dure de la vie entire.

Lanalyse de la socialisation politique impose de rpondre plusieurs questions:


Qui sont les agents de socialisation essentiels ?
Que transmettent-ils ?
Comment le transmettent-ils ?
A quel moment ?
La rponse ces questions sera radicalement diffrente selon lanalyse thorique. On distingue en effet deux
grands courants :
Lanalyse culturaliste ou dterministe
Lanalyse interactionniste
Ces deux analyses donneront alors une rponse diffrente la question centrale : les attitudes politiques sont-
elles fixes une fois pour toutes ou peuvent-elles se transformer aprs ladolescence ?

A. Les analyses dterministes et culturalistes: les opinions politiques se forgent pendant


lenfance

Introduction

Ces analyses dterministes reposent sur une conception particulire de lenfant : cest
un tre vierge et passif donc trs mallable
Les thoriciens culturalistes considrent que la personnalit des individus est le produit
de la culture dans laquelle ils sont ns

1. Quand ? Lors de la socialisation primaire

La construction des opinions politiques seffectue uniquement pendant lenfance lors de la socialisation
primaire. La socialisation primaire est la premire socialisation que lindividu subit dans son
enfance, et grce laquelle il devient un membre de la socit
Comme la socialisation politique a lieu pendant l'enfance, les attitudes politiques sont fixes une fois pour
toutes. C'est donc la famille qui est l'agent essentiel de socialisation .

2. Quels agents de socialisation? La famille, agent hgmonique de socialisation

Le cadre domestique familial est le lieu principal de la socialisation politique :


elle intervient en premier au moment o l'enfant a alors tout apprendre
c'est le moment o l'individu est le plus mallable
cette transmission s'opre dans un contexte affectif : il va simprgner de dispositions familiales transmises de
manire inconsciente dont il aura du mal se dfaire.
les interactions sont gnralement trs frquentes et trs intenses dans le contexte familial

3. Quels lments sont transmis ?

A partir danalyse de sondages raliss auprs dadolescents et jeunes adultes, Hyman, en


1959, met en vidence limportance des apprentissages politiques avant lge adulte. Selon
lui, la famille transmet des prfrences partisanes fortes et durables. La socialisation consiste
alors en une transmission automatique d'attitudes et de comportements politique.

4. Comment ?

Cest un processus unidirectionnel : des parents vers les enfants


Les mthodes de socialisation visent assurer lincorporation par les individus des rgles, normes et valeurs
de leur socit :
La socialisation par inculcation : une transmission volontaire et mthodique des valeurs et des normes
politiques de la socit et du groupe social dappartenance.
La socialisation par imprgnation : la rptition des comportements et des opinions politiques que
lenfant intriorise sans que ses parents aient une volont consciente de les transmettre.
Easton et Dennis proposent un modle universel de socialisation politique qui passe par
quatre tapes:
la politisation : sensibilisation au domaine politique
la personnalisation : quelques figures d'autorit, notamment le Prsident,
servent de points de contact entre l'enfant et le systme politique
l'idalisation : l'autorit est perue comme idalement bienveillante ou
malveillante
l'institutionnalisation : l'enfant passe d'une conception personnalise limite
quelques figures politiques une conception toujours personnalise mais cette
fois du systme des autorits politiques

B. Les analyses interactionnistes une construction des opinions politiques tout au long
de la vie

Introduction- Une critique des analyses dterministes

Plusieurs critiques ont t mises lencontre des conceptions culturaliste et dterministe :


Leur conception de lenfant passif et mallable ne leur semble pas correspondre la
priode actuelle. Annick Percheron a montr que lenfant tait un acteur de sa
socialisation politique : lenfant intervient, de faon continue et directe, dans le
processus de son propre dveloppement socio-politique
Les analyses dterministes privilgient les expriences de la petite enfance et donc
sous-estime linfluence des agents de socialisation secondaire
Les analyses dterministes considrent que le processus de socialisation politique est
toujours le mme. Or la socialisation politique est date : elle dpend du contexte.

1. Quels agents de socialisation ?


a) La famille, un agent de socialisation ne pas surestimer

Le rle de la famille dans la socialisation politique est certes important, mais :


La reproduction des prfrences idologiques nest pas parfaite. La transmission sera dautant plus forte que :
les prfrences partisanes des parents sont affirmes
les parents ont des capacits pour transmettre le message
les choix parentaux sont visibles par les enfants
les 2 parents ont les mmes ides politiques

ce que transmet surtout la famille cest l'intrt pour la politique : les enfants dont les parents s'intressent la
politique vont s'y intresser d'avantage et participer plus aux lections.

b) Dautres agents de socialisation

Lcole
Elle est efficace dans la transmission de certains lments :
- Lcole influence le rapport au politique, car elle assure une politisation en valorisant certains comportements
(civisme) et en dvalorisant d'autres (abstention). Lcole reprsente un lieu dapprentissage de pratiques
proches de celles de la vie politique .C'est une institution de prises de rles (lection des dlgus de
classe et reprsentation des lves dans les diffrents conseils) et dapprentissage des relations de pouvoir.
- l'acquisition de connaissances politiques savantes et formelles : des connaissances thoriques qui permettent
la fois de connatre les institutions mais aussi leur construction historique.

En revanche, l'cole a peu d'influence sur la construction de l'idologie partisane, puisque les enseignants se
doivent dtre neutre politiquement.

Le groupe des pairs :


Lcole est aussi un lieu o le groupe de pairs intervient
Daprs Anne Muxel, le groupe des pairs a un rle essentiel dans les comportements politiques, cest--dire la
participation en tant que telle, par exemple le fait de voter ou de manifester

Les medias ( cf 2- 3 - Comment expliquer le comportement lectoral ?)


Les mdias jouent aussi un rle dans la socialisation politique :
- Les mdias apportent des connaissances dactualit, et comme l'cole ils permettent la constitution d'une
culture commune.
- Les mdias slectionnent les thmes. Les thories de lagenda considrent que la perception
dun vnement par le public est fonction de la place que lui accordent les mdias

Cependant ce rle peut tre limit. En effet, les mdias sont aussi une tribune o les diffrents partis
politiques peuvent faire connatre leurs ides. Or, les individus ne sont pas passifs face aux
messages des mdias. Les futurs lecteurs filtrent le message des mdias. Ce filtre
intervient trois niveaux :
- Lexposition slective au message : les individus choisissent quelles missions couter
ou voir, ils ont tendance suivre davantage le candidat dont ils se sentent le plus
proche
- La rception slective : le rcepteur ne slectionne dans un message que les opinions
qui cadrent avec les siennes et va rejeter ou ne pas entendre les autres
- La perception slective : le rcepteur ne va retenir de linformation que ce qui conforte
ses ides en ayant vacu ce qui peut les remettre en cause.

2. Quelles mthodes de socialisation ?

La socialisation par interaction : lindividu construit lui-mme ses opinions et son


comportement politiques en relation avec les personnes quil frquente et en fonction des
vnements. Il ny a donc pas reproduction des ides politiques mais appropriation par les
individus des systmes de rgles et de valeurs transmis

.A Percheron distingue deux processus diffrents et complmentaires de socialisation :


lassimilation par laquelle lindividu cherche modifier son environnement afin de le
rendre plus conforme ses dsirs et donc diminuer son insatisfaction et
lanxit qui en rsulte
laccommodation par laquelle lindividu tend se modifier pour rpondre aux
contraintes et pression de son environnement

3. Quand ?

Pour lanalyse interactionniste, le processus de socialisation politique commence pendant lenfance mais il
nest jamais acheve. Selon Annick Percheron, la socialisation primaire est un fond de
carte qui dtermine la plus ou moins grande implication de lindividu dans la vie
politique.

Tout au long de leur vie, les individus, en fonction de leurs expriences et des relations quils vivent, peuvent
voluer dans leur rapport la politique. Cest la socialisation secondaire : elle consiste en tout
processus postrieur qui permet dincorporer un individu dj socialis dans de nouveaux
secteurs de la socit

Tous les vnements que connat l'individu vont modifier ses attitudes politiques
Des vnements personnels: le mariage, la mobilit sociale. La mobilit sociale est source de
contradiction entre les socialisations primaires et secondaires. Une femme de milieu populaire, peu
intresse par la politique dans son enfance, peut tre amene sy intresser et prendre parti parce
quelle sest marie un une personne plus aise et plus cultive qui linitie des pratiques culturelles
quelle ne connait pas et qui la conduisent la politique.
Des vnements collectifs : les vnements politiques peuvent aussi modifier les opinions et les
comportements politiques. Leffet gnration joue. Une gnration est dfinie par lge de ses
membres, cest--dire quelles regroupent lensemble des personnes nes dans une priode
donne et un ou des vnements historiques cls qui ont marqu lenfance et la jeunesse