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A noo de momento predominante na introduo dos Grundrisse

Gustavo Henrique Lopes Machado

GT: Marx e a tradio dialtica

Na presente comunicao, pretendemos analisar o segundo captulo da introduo dos


Grundrisse, tendo em vista captar o significado da noo de momento predominante que nele
emerge. Alm disto, nos propomos a problematizar, a partir do trecho em questo, as
interpretaes correntes que veem na esfera da produo, concebida em sentido restrito, o
momento determinante das demais relaes de produo.
Na segunda parte deste seu clebre escrito, Marx analisa as relaes entre produo,
distribuio, troca e consumo. Particularmente, trata de negar o modo unilateral e superficial em
que tais categorias so consideradas pelos economistas de sua poca. Quando examina a
relao entre produo e consumo, diz:
O importante aqui apenas destacar que, se produo e consumo so considerados como
atividades de um sujeito ou de muitos indivduos, ambos aparecem em todo caso como
momentos de um processo no qual a produo o ponto de partida efetivo, e, por isso,
tambm o momento predominante [bergreifende Moment]. (MARX, 2011, 49).

Este o nico momento em que Marx utiliza, no conjunto de sua obra, o termo momento
predominante. Apesar disto, tal noo ganhou status, entre algumas vertentes do marxismo, de
princpio balizador das relaes sociais e, consequentemente, do ordenamento categorial
realizado por Marx em sua crtica da economia poltica. Mesmo um autor cuidadoso e rigoroso
com a letra dos textos de Marx, como Gyrgy Lukcs, em sua tentativa de construir uma ontologia
marxista, transforma a noo de momento predominante em um princpio que possibilita ordenar e
estruturar um todo concreto ao assinalar primazia de uma dada categoria no interior de um
complexo dinmico, no presente caso, a primazia da produo frente ao consumo. Neste sentido,
tal noo ser universalizada por Lukcs, transmutando-se em princpio. Este diz que nenhuma
interao real (nenhuma real determinao de reflexo) existe sem momento predominante
(LUKCS, 2012, p.334). verdade, devemos dizer, que a noo de momento predominante,
segundo Lukcs, no produto de uma escolha a priori por esta ou aquela categoria posta como
prevalecente frente s demais, antes disto, resultado e no pressuposto da anlise do objeto
considerado.
Em outro sentido, toda uma tradio associada ao pensamento de Marx, considera a
produo, entendida enquanto uma esfera especfica e restrita na qual se realiza a atividade
laborativa dos indivduos, isto , aquele mbito em que efetivamente se leva a cabo a criao de
objetos para atender as necessidades humanas, a esfera predominante que, enquanto tal,
determina todos demais mbitos das relaes de produo. Neste caminho, por exemplo, Jacob
Gorender, contra Caio Prado Jnior, contesta a interpretao de que a produo escravista era

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orientada para a exportao e subordinada espoliao colonialista, afinal, segundo este autor,
a circulao mercantil no mais do que o prolongamento da produo []. Em ltima anlise,
no a circulao que desvenda a organizao da produo, mas o contrrio (GORENDER,
1978, p. 501). Este autor denomina certas interpretaes, como a de Caio Prado Junior do Brasil
Colonial, pejorativamente de circulacionistas, por centrarem sua anlise nas relaes de troca
com Europa, concebida como o sentido da colonizao. Para Gorender, um marxista deve
centrar sua anlise na esfera da produo de mercadorias e no na circulao.
Tendo em vista to larga influncia desta noo empregada por Marx, nos propomos a
examinar mais de perto seu significado, acompanhando o trecho em que ela emerge nos
Grundrisse.
Segundo Marx, os economistas de sua poca representam a relao entre produo,
distribuio, troca e consumo em termos de um superficial silogismo. Este tem como ponto de
partida a produo, considerada como o momento em que se cria objetos em conformidade com
as necessidades humanas. Nesta forma genrica e abstrata a produo aparece como um
momento universal e necessrio, determinado por leis naturais, afinal, qualquer forma de
sociedade tem de produzir objetos para satisfazer suas necessidades, sobretudo aqueles que
permitem sua sobrevivncia. J na distribuio os produtos oriundos da produo so repartidos
segundo certas leis sociais, diversas em cada forma histrica de sociedade. Nestes termos,
trata-se de um momento intermedirio do processo que assume a mediao entre produo e
consumo segundo certas determinaes particulares e no necessrias. Em contraposio
universalidade, a-historicidade e necessidade da produo, atestada pela perspicaz constatao
de que toda e qualquer forma de sociedade tem de produzir para sobreviver, a distribuio posta
como um momento particular, histrico e determinado pela casualidade social. A troca, por sua
vez, o estgio em que se reparte outra vez, os produtos j repartidos, segundo a necessidade
singular, ou seja, o momento que determina os produtos nos quais o indivduo reclama para si
segundo a cota que lhe atribui a distribuio, sendo, assim, um momento determinado pelos
indivduos em conformidade com as possibilidades que a distribuio lhe confere. Por fim, no
consumo os produtos so objetos do desfrute, da apropriao individual, retirando o produto deste
movimento social. O consumo , neste esquema, o ato conclusivo e final do processo, um
momento singular e no-social, situando-se em partes, fora da economia.
Como se v, para os economistas considerados, a relao entre produo, distribuio,
troca e consumo configuram um silogismo formal, que caminha do universal ao singular, do
necessrio ao arbitrrio, do social ao individual, do a-histrico ao histrico. Neste ponto, Marx
inicia o processo de negao das superficiais determinaes da Economia corrente. Para alm da
unilateralidade em que suas categorias so apresentadas, faz emergir uma multiplicidade de
outras determinaes que submergem qualquer pretenso categorias a-histricas e no-sociais

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no interior do processo produtivo1.
De inicio, Marx assinala que a produo imediatamente consumo. Em duplo sentido,
objetivo e subjetivo, dado que a produo , ao mesmo tempo, consumo dos meios de produo
empregados no processo produtivo e das capacidades do indivduo que trabalha. Em seguida,
Marx inverte a frmula em questo e diz que consumo imediatamente produo, afinal, quando
o homem consome os diversos produtos oriundos do processo de produo produz a si mesmo.
Todavia, tais identidades imediatas entre produo e consumo, at mesmo por sua
imediatez e superficialidade, no so estranhas tradio econmica objetada por Marx. Tanto
assim que as novas determinaes agora consideradas no lhes escapam. Denominam o
consumo de meios de produo e das capacidades do produtor de consumo produtivo, em
contraposio ao consumo do produto acabado que consiste no consumo destrutivo. J a
produo de si mesmo pelo homem atravs do consumo, denominam de produo consumptiva.
Temos, assim, de um lado, a produo-consumo produtivo e, de outro, consumo-produo
consumptiva como momentos diversos e imediatos do processo produtivo e, deste modo,
configuram o que Marx denomina uma dualidade imediata.
Avanando ainda mais na negao da concepo que coloca a produo e o consumo
como determinaes separadas e estanques, que podem ser determinadas independentemente
uma da outra, Marx destaca que a produo medeia o consumo ao criar o material, o objeto que
ser consumido e, ao mesmo tempo, o consumo medeia a produo ao criar sujeitos para o qual
se destina o produto. Agora entre as duas unidades imediatas se impem uma dupla mediao,
que relaciona o que inicialmente aparecia como externo e separado.
Entretanto, no se trata apenas de uma relao entre categorias que subsistem
independentemente e apesar dela. Segundo Marx, o consumo produz a produo, quer seja
porque o produto se torna efetivamente produto - em ato - quando consumido, quer seja porque
o consumo cria a necessidade, o estmulo de uma nova produo. Em suma, no se produz por
produzir, a possibilidade do consumo est pressuposta em toda produo como seu impulsor, seu
fundamento ideal e pressuposto. Alm disto, Marx diz ainda que a produo produz o consumo.
Em primeiro lugar porque esta cria o material, o objeto para o consumo e um consumo sem
objeto, evidentemente, no consumo. Mas tambm porque a produo determina o modo de
consumo ao criar novas necessidades para o sujeito que consome, sendo assim, produo
objetivamente e subjetivamente. E, por ltimo, porque a produo gera como necessidade no
consumidor os produtos por ela prpria postas como objeto; produz, assim, no somente um
objeto para o sujeito mas um sujeito para o objeto. Em suma, a produo produz o consumo ao
produzir o objeto, o modo e o impulso do consumo.

1 Por motivos que nos escapam, em livro publicado recentemente, Joo Antnio de Paula apresenta o silogismo que
objeto da crtica de Marx na introduo dos Grundrisse como sendo revindicado, em alguma medida, por este. No
encontramos qualquer passagem que justifique esta interpretao, antes disto, Marx trata de desconstruir o referido
silogismo em todos os seus aspectos. Ver: (PAULA, 2010).

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Temos acima trs momentos de identidade entre produo e consumo. No primeiro
momento temos, de um lado, o consumo dos meios de produo e a produo do objeto de
consumo, de outro, o consumo do produto pelo consumidor final em que este produz a si mesmo.
Imediatamente, nada liga um momento ao outro, que aparecem aos agentes da sociedade
capitalista como separados no tempo e no espao. Em um segundo momento temos a mediao
entre estas respectivas identidades imediatas na medida em que na produo se cria o objeto
para o consumo e este, por sua vez, cria o sujeito para o qual se destina a produo. As duas
unidades imediatas se relacionam e tornam-se indispensveis uma para a outra, mas os dois
polos ainda se mantm externos um ao outro: a produo fornece o objeto externo de consumo, o
consumo fornece o objeto representado pela produo, sua finalidade. No terceiro e ltimo
momento assinalado por Marx aquelas identidades imediatas inicialmente separadas, depois
relacionadas, mas mantendo a exterioridade recproca, passam a criar uma outra, na medida
que o consumo constitui o fundamento ideal e pressuposto na produo e, por outro lado, a
produo produz continuamente o objeto, o modo e o impulso do consumo, que continuamente se
renova. Trata-se agora, em certo sentido, de uma identidade mediata entre consumo-produo e
produo-consumo.
Do exposto acima, no se pode deduzir que produo e consumo so idnticos, como
poderia parecer se tratssemos da questo em termos categorias abstratas, que suprimissem as
diferenas contidas em seu interior. As duas categorias j no podem mais ser concebidas
separadamente em sua identidade tautolgica consigo mesma e, deste modo, metafisicamente.
Agora, cada uma delas constituem uma a outra, se determinam mutuamente, compondo um
mesmo e nico gnero contraditrio, passveis de serem separadas apenas pelo processo de
abstrao. Colocando a questo nestes termos, em que sentido Marx pde afirmar, em seguida,
que a produo o momento predominante frente ao consumo? Como colocar a tnica sobre uma
categoria que se constitui e se determina pela outra?
Pensamos que esta operao seria ilegtima e Marx realmente no atribui preponderncia
produo, entendida em seu sentido restrito, frente ao consumo. O que faz no curso de todo
este trecho dos Grundrisse mostrar que a produo, distribuio, troca e consumo constituem
momentos de uma dada forma histrico-social de produo e somente no interior desta podem ser
adequadamente compreendidas. Os economistas com os quais dialoga, colocam, de um lado, a
produo, concebida tautologicamente, como uma universalidade a-histrica e, no outro extremo,
o consumo, como um ato singular e no social. Em contraposio este estreito modo de
considerar a questo, Marx mostra que os atos individuais de consumo no so sempre os
mesmos e se configuram em conformidade com uma dada forma histrica de produo. E
somente neste sentido podemos afirmar ser a produo, entendida como uma forma
histrico-social de produo, o momento predominante. Tanto assim que logo aps enunciar a
produo como momento predominante, conforme a citao presente no inicio de nossa

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comunicao, Marx prossegue:

O prprio consumo, como carncia vital, como necessidade, um momento interno da


atividade produtiva. Mas esta ltima o ponto de partida da realizao e, por essa razo,
tambm seu momento predominante, o ato em que todo o processo transcorre novamente.
O indivduo produz um objeto e retorna a si ao consumi-lo, mas como indivduo produtivo e
que se autorreproduz. O consumo aparece, assim, como momento da produo. (Grifo
nosso) (MARX, 2011, p.49).

Como se v, a noo de momento predominante no remete uma relao recproca


entre elementos diversos em que um dos lados predomine sobre o outro. A produo o
momento preponderante frente ao consumo, no porque o primeiro possui uma ao causal
mais vigorosa na relao mtua com este ltimo, mas por ser o consumo parte constitutiva e um
momento interno da produo, da mesma forma que o corpo humano predomina sobre cada um
dos seus rgos, sem o qual no possuem qualquer sentido2.
Tanto assim que, na parte que se segue, Marx evidencia que tanto a distribuio como a
troca se articulam e se determinam em conformidade com as relaes sociais de produo no
interior das quais se inserem. No se trata de considerar o espao em que se desdobra a
atividade laborativa como determinante da distribuio, troca e consumo, mas de considerar todas
estas esferas como determinadas pela forma social em que se realiza as relaes entre as
pessoas no processo de produo. Por este motivo, Marx aborda ironicamente aqueles
economistas que tratam separadamente a forma de produo social diante da distribuio das
pessoas e produtos no seu interior. Para estes, a produo determinada pela distribuio, afinal,
um povo conquistador ao partilhar a terra conquistada ou escravizar os vencidos ou, ainda, um
povo que atravs da revoluo divide a grande propriedade, ao re-distribuir os elementos de
produo no determinam uma nova forma de produo? Sob esta tica, a distribuio parece
agora[...] preceder e determinar a produo; como se fosse um fato pr-econmico (MARX, 2012,
50). Contra estes, Marx mostra que a distribuio, assim considerada, decorre da distribuio dos
meios de produo e dos membros da sociedade em diferentes tipos de produo, sendo, assim,
nada mais que um momento constitutivo de uma nova forma produtiva, de sua gnese histrica,
com a nova forma de distribuio que lhe corresponde. Trata-se de captar o desenvolvimento
histrico da prpria produo. Deste modo, Marx conclui que considerar a produo abstraindo
dessa distribuio nela contida manifestadamente uma abstrao vazia, pois a distribuio
originariamente um momento constitutivo da produo' (MARX, 2012, 51).
Neste sentido, Marx conclui esta segunda parte dos Grundrisse que ora comentamos,
reafirmando o significado da produo que figura como momento predominante:

2 verdade que Lukcs, em sua ontologia, tem conscincia do sentido amplo dado por Marx produo na passagem
em que se insinua a noo de momento predominante. Sobre esta questo, este diz: evidente que a produo,
enquanto momento predominante, aqui entendida no sentido mais amplo possvel no sentido ontolgico -, como
produo e reproduo da vida humana, []. (LUKCS, 2012, p.336).

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O resultado a que chegamos no que produo, distribuio, troca e consumo so
idnticos, mas que todos eles so membros de uma totalidade, diferenas dentro de
uma unidade. A produo estende-se tanto para alm de si mesma na determinao
antittica da produo, como sobrepe-se sobre os outros momentos. a partir dela que o
processo sempre recomea. autoevidente que a troca e o consumo no podem ser
predominantes. Da mesma forma que a distribuio como distribuio dos produtos. No
entanto, como distribuio dos agentes da produo, ela prpria um momento da
produo. Uma produo determinada, portanto, determina um consumo, uma troca e uma
distribuio determinados, bem como relaes determinadas desses diferentes momentos
entre si (grifo nosso) (MARX, 2012, 53).

A citao em questo clara. A produo que se insinua como momento predominante


aquela considerada enquanto uma totalidade social, uma unidade de diferenas, predominante
no apenas frente distribuio, troca e consumo, mas da prpria produo em sua significao
restrita, ou seja, enquanto espao em que o homem efetivamente trabalha e produz. Neste
sentido, conclui Marx:

A produo, por sua vez, certamente tambm determinada, em sua forma unilateral, pelos
outros momentos. P. ex., quando o mercado se expande, i.e., a esfera da troca, a produo
cresce em extenso e subdivide-se mais profundamente. Com mudana na distribuio,
modifica-se a produo; p. ex., com a concentrao do capital, com diferente distribuio da
populao entre cidade e campo etc. Finalmente, as necessidades de consumo determinam
a produo. H uma interao entre os diferentes momentos. Esse o caso em qualquer
todo orgnico. (MARX, 2012, 53).

Percebe-se, ento, a unilateralidade das formas caducas dos economistas. Em sua forma
autnoma e unilateral, ou seja, abstrata, a produo decerto determinada pela distribuio, troca
e consumo. Seja na expanso do mercado, na concentrao de capital, ou mesmo na distribuio
da populao consumidora. Todavia, em sua forma concreta, a produo totalidade social, a
forma especfica em que as sociedades se organizam para sobreviver nos distintos momentos
histricos.
Como se v, a noo de momento predominante, no sentido empregado por Marx, nada
diz sobre proeminncia desta ou daquela determinao em uma interao recproca ou
reflexiva. Interessante notar, tendo em vista reflexes futuras, que no curso de sua crtica da
economia poltica, em particular, o livro primeiro de O Capital, Marx jamais recorre categorias ou
princpios que no estejam voltados diretamente para as prprias coisas, sejam eles de natureza
sensvel ou social. Neste caminho, categorias como valor, trabalho abstrato, mais valia,
reproduo de capital entre outras, remetem sempre relaes sociais bem determinadas e a
linguagem jamais toma a si mesma como objeto. Tendo isto em vista, perguntamos: o uso da
noo de momento predominante como um enquanto princpio, como quer Lukcs, no sinaliza
uma tentativa de reconfigurar o pensamento de Marx a partir de um vocabulrio meta-categorial?
Seja como for, luz da letra do texto de Marx na introduo dos Grundrisse, no encontramos

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qualquer apoio maior para a tese que credita esfera da produo o momento determinante do
conjunto das relaes de produo, a tnica da anlise encetada por Marx recai sempre sobre a
totalidade da forma social atravs dos quais os homens se organizam tendo em vista a produo,
no sobre uma de suas esferas particulares.

Referncias

MARX, Karl. Grundrisse. So Paulo: Boitempo; Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2011.
GORENDER, Jacob. O Escravismo Colonial. 2 ed. So Paulo: tica. 1978.
LUKCS, Gyrgy. Para uma ontologia do ser social, vol. 1. So Paulo: Boitempo, 2012.
PAULA, Joo Antnio de A Introduo dos Grundrisse, In. Paula, Joo Antnio de (org.) O
Ensaio Geral: Marx e a crtica da economia poltica (1857-1858). Belo Horizonte: Autntica, 2010.