Filosofa de la Cultura

EA 3 RESUMEN
Torres Vzquez Toms Vicente
7 Cuatrimestre

SURGIMIENTO Y EVOLUCIN DE LA PALABRA CULTURA

Los romanos usaban esta palabra para referirse al cultivo de las cosas ya sea corporales
o del hombre. Slo aparece esta palabra cuando la utiliza Cicern cuando se define la
formacin o educacin. Se menciona en su obra Disputaciones Tusculanas, al decir que
la cultura es el alma de la filosofa que lleva al hombre a conseguir su condicin
humana. En la Edad Media el trmino se utiliz de forma metafrica y slo se refera al
culto u homenaje que se presta a Dios. En el ideal de la formacin personal se expresaba
con las palabras moderatio y perfectio.

El humanista espaol Juan Luis Vives recupero la expresin con el trmini

cultura animi. De igual manera emplea las palabras cultus animi, animum
excolere, cura animi y anima formare. Francis Bacon emplea las palabras
Culture of the mind y The Georgics of the Mind. La cultura animi o georgica
animi, era para l una parte de la tica que lo llevaba a la felicidad. El concepto
moderno uni esta palabra en cuanto un trmino objetivo y subjetivo fue obra de
Samuel Barn von Puffendorf. Propone el trmino cultura vitae que quiere decir el
cuidado de todo ser humano, el del ser individual y el del social. El hombre no puede
ser feliz en su estado natural sino mediante la socialis vita.

En este contexto la palabra significaba los descubrimientos e instalaciones

humanas, actividad del hombre, el cuidado y ayuda que el hombre recibe de sus
semejantes, es decir todo lo que es aadido por el esfuerzo humano es la cultura.
Montesquieu, Voltaire y Turgot expusieron que la cultura es algo sometido a las leyes
que le son propias.

Voltaire enfatiza la Historia de la Humanidad y las costumbres. Adelung ofrece

una definicin de cultura que es la transicin de un estado ms sensorial y animal a las
interrelaciones ms estrechas de la vida social, consiste en la suma de los objetos claros,
en la suavizacin y refinamientos del cuerpo y de las costumbres. La cultura del espritu
es una suma que va creciendo en conocimientos y esto se da por necesidad.
 Para Johhan Gottfried Herder la palabra cultura significa el despertar del hombre
espiritual en el hombre fsico y era como un segundo origen del hombre. Desde el
aspecto antropolgico la cultura de un pueblo la entiende como el florecimiento de su
existencia. En el sentido objetivo se pensaba en la cultura como las consecuciones
permanentes del hombre.

Erns von Lasaux entiende por cultura como la tradicin de la formacin

espiritual, que cada generacin debe aumentar y que comprende el lenguaje, la religin,
las constituciones, las artes y las ciencias. Burckhardt conceba la cultura como una de
las tres potencias que determinan la historia y como la ms valiosa de ellas, es decir,
como la suma ntegra de todos aquellos desarrollos del espritu que acaecen
espontneamente y que no reivindican ninguna validez universal u obligatoria.

Por otra parte la oposicin entre la cultura culta, oficial, acadmica o

hegemonica y la cultura popular se produjeron poco a poco cuando se comprob la
fuerza y la autonoma de sta y la circunstancia de que no constituyeran meras
supervivencias o testimonios de etapas ya superadas del desarrollo humano. Los
marxistas italianos empezaron a interesarse por los fenmenos folclricos desde una
nueva perspectiva, los interpretan como manifestaciones visibles de los conflictos entre
las clases sociales. Demostraban que la sociedad no estaba constituida de forma
homognea y que en su centro existan variados grupos que eran capaces de
manifestarse en formas diversas e incluso opuestas y de esta manera surge el estudio de
las clases subalternas.

Mara Dolores Juliano propone que para estudiar una cultura se trata de
investigar en ella los grandes sectores subalternos de la poblacin, tanto urbana como
rural, tanto letrados como iletrados, cultura que constituye un verdadero subsistema
frente al de la cultura oficial o dominante. Existe otra oposicin de culturas, las que son
cultura de elites y de masas. Despus el debate pareci allanado por las posiciones
extremas tomadas frente a la cultura de masas de los aos 60 por Marshall Mc Luhan y
por Herber Marcuse.