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Poltica e crise do capitalismo atual: aportes tericos


Politicy and crisis of current capitalism: theoretical contributions


Alysson Leandro Mascaro
Universidade de So Paulo, So Paulo, So Paulo, Brasil. E-mail:
alysson@mascaro.adv.br.

Artigo recebido em 26/01/2017 e aceito em 30/03/2017.



Como citar em ahead of print:
MASCARO, Alysson Leandro. Poltica e crise do capitalismo atual: aportes
tericos. Revista Direito e Prxis, Rio de Janeiro, 2017. Disponvel em: link para
o artigo. acesso em xxxx. DOI: 10.1590/2179-8966/2017/27066.












Rev. Direito e Prx., Rio de Janeiro, Ahead of print, Vol. XX, N. XX, 2017, p. XX
Alysson Leandro Mascaro
DOI: 10.1590/2179-8966/2017/27066| ISSN: 2179-8966

Resumo
A crise presente do capitalismo, ao mesmo tempo econmica, poltica e
jurdica, tambm se faz acompanhar de uma crise de suas teorias de apoio, as
quais precisam ser encaradas como problema terico de pesquisa. Para mirar a
superao dos atuais padres de sociabilidade, o objetivo do presente trabalho
sistematizar aqueles horizontes tericos do campo marxista que buscam se
fundar na prpria materialidade da reproduo do capital, apontando para
suas determinaes e suas contradies, revelando o carter estrutural da
crise e o problema poltico-ideolgico da reproduo social. Assim, buscar-se-
anelar uma especfica juno de alguns dos campos tericos marxistas
contemporneos, que floresceram, quase todos, a partir do tero final do
sculo XX. Em destaque, o referencial terico que unir tais campos ser a
crtica do direito promovida por Evguini Pachukanis, bem como as
contribuies que Althusser construir para a crtica da ideologia jurdica.
Palavras-chave: capitalismo; crise; poltica.

Abstract
The present crisis of capitalism, at the same time economic, political and
juridical, is also accompanied by a crisis of its support theories, which need to
be seen as a theoretical problem of research. This work mains to systematize
those theoretical horizons of the Marxist field that seek to be founded on the
very materiality of the reproduction of capital, pointing to its determinations
and their contradictions, revealing the structural character of the crisis and the
political-ideological problem of social reproduction. Thus, a specific junction of
some of the contemporary Marxist theoretical fields that flourished, almost all,
from the last third of the twentieth century will be sought. In the main, the
theoretical framework that will link such fields will be the critique of law
promoted by Evguini Pachukanis, as well as the contributions that Althusser
will build for the critique of legal ideology.
Keywords: capitalism; crisis; policy.

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Introduo

A noo de crise poltica ou jurdica exemplificada e vivida em pases que vo
da Amrica Latina e seus atuais processos de impeachment at chegar s
primaveras rabes e batendo, mesmo, nos EUA costuma ser lida como crise
moral, das instituies ou mesmo civilizacional, mas, quase nunca, como crise
do capitalismo como modo de produo. Quando, raramente, o diagnstico
terico alcana este objeto, permanece refm dos horizontes ideolgicos que
o produziram. Tal qual no se pode sair do poo puxando-se os cabelos,
tambm no se pode ler a crise capitalista por meio dos prprios termos
tericos que fundam sua reproduo. A tarefa de consolidao das mais
avanadas balizas tericas crticas empreendimento necessrio para
confrontar a sociabilidade presente em termos estruturais. Isto exige rupturas
metodolgicas, deslocamentos e reelaboraes do objeto terico e
investigaes materiais que faam a compreenso da sociedade avanar de
marcos ideolgicos para cientficos. Poltica, direito e instituies, como plexos
centrais do capitalismo, devem ser lidos a partir de sua natureza concreta, de
suas formas sociais e de suas determinaes pela mercadoria.
O objetivo desta reflexo encaminhar uma arquitetnica dos
horizontes tericos do campo marxista que buscam se fundar na prpria
materialidade da reproduo do capital, apontando para suas determinaes e
suas contradies. Se h uma confortvel zona de trabalho reformista que tem
sido o espao de atuao da esquerda, preciso extrair do marxismo aquilo
que aponta para alm de tais vises baseadas no Estado e no direito.
Por se tratarem de vises construdas a partir de fundamentos
independentes e, mesmo, com pronunciadas contraposies entre si
buscar-se- anelar uma especfica juno de alguns dos campos tericos
marxistas contemporneos, que floresceram, quase todos, a partir do tero
final do sculo XX. Tal amlgama, que se articula com a prpria reflexo sobre
a forma poltica estatal e a forma jurdica, poder servir de relevante
ferramental a esclarecer as perspectivas de luta da atualidade. Em destaque, o

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referencial terico que unir tais campos ser a crtica do direito promovida
por Pachukanis, bem como as contribuies de Althusser para a crtica da
ideologia jurdica, avanando, ento, no espao terico cada vez mais chamado
por novo marxismo, de onde se desdobram importantes marcos para tais
debates.


1. Da crise e suas leituras

As mltiplas leituras do quadro da crise capitalista presente representam
variados interesses e, mesmo, sinceras dificuldades de anlise e de estratgia.
Via de regra, tem havido um redobrar da aposta dos setores liberais, que
dominam a produo da ideologia do atual saber econmico e dos meios de
comunicao de massa que o difundem. De outro lado, setores crticos tm
repetido uma espcie de posio institucionalista de esquerda, arraigada
mundialmente desde as dcadas finais do sculo XX, fundada em estruturas
polticas democrticas, na ao por dentro do espao das instituies e na
resistncia a desmontes neoliberais dessas mesmas esferas poltico-jurdicas. A
crise do capitalismo lida, portanto, ou por quem no a reconhece como crise
capitalista desejando mais mercado desregrado para curar o mercado ou
por quem a trata como crise capitalista minorvel ou domvel desejando
mais mercado regrado para curar o mercado. Reforma, seja para mais ou para
menos, tem sido o mote para a crise capitalista do final do sculo XX e do incio
do sculo XXI.
Em termos de massificao das leituras, no h paralelo entre o
poder da viso liberal que domina jornais, televises, internet, as
universidades e as vises crticas que, quando muito, ganham algum
espao em eventuais governos de centro-esquerda e em residuais crculos
intelectuais de resistncia. No campo progressista e das esquerdas, leituras
concretas e materialistas da dinmica do capitalismo contemporneo tm sido
poucas, ainda constrangidas indevidamente pelas eventuais sombras do

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escombro sovitico. Mas preciso se voltar a uma viso aprofundada da


atualidade, a ser necessariamente crtica, apontando para a contradio
fundante da economia poltica presente e, da, para o imperativo de
superao desta atual sociabilidade. Tal leitura desagrada aos tempos de
reproduo capitalista entre margens mximas e mnimas de instituies e
reformas e de ligeireza confortvel das ideias estabelecidas.
Alm das clssicas proposies que versavam sobre outros
momentos da reproduo do capital, o campo do marxismo tem desenvolvido,
desde a dcada de 1970, diagnsticos a respeito da crise capitalista
contempornea1. Excluindo-se leituras que sejam diretamente ligadas a velhas
ordens polticas como as que se gestaram, ao tempo, por interesse ou
afinidade com o mundo sovitico e ainda aquelas, mais frequentes, que
abusam de jarges marxistas para fins de reiterao de leituras tradicionais,
resta ento o vigor das vises radicais. Estas apontam ao incmodo de no
parecerem politicamente plausveis dado que no jogam a partir das bases
armadas pela sociabilidade atual e, da, so tidas como impraticveis mesmo
s lutas progressistas e de esquerda que se empreenderam nesse tempo. No
entanto, exatamente seu incmodo e sua falta de condescendncia so ndices
de que tais teorias se aproximam de um vigoroso diagnstico cientfico acerca
do capitalismo presente.
Sobre crise e superao do capitalismo, vrias reflexes crticas, de
searas independentes e relativamente divergentes entre si, foram gestadas
nos tempos que se seguem ao desmoronamento do capitalismo de bem-estar
social ocidental. So leituras que, quando despontam, deparam-se com um
espao de crescimento de ideias conservadoras e de fechamento de prestgio
ao campo marxista, associado que foi, por grande parte do sculo XX,
experincia sovitica. Por isso, embora seu vigor, so forjadas de modo
minoritrio nas academias. Na Amrica Latina, que conheceu alguma dose de

1
Como j se v em CASTELLS, Manuel. A teoria marxista das crises econmicas e as
transformaes do capitalismo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979. Ainda, fazendo um balano a
respeito, BARAU, Victor Vicente. Queda tendencial da taxa de lucro, forma poltica e forma
jurdica. Dissertao (Mestrado em Direito Poltico e Econmico). So Paulo: Universidade
Presbiteriana Mackenzie, 2014.

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vitalidade do pensamento e da ao de esquerda no mesmo perodo, tambm


o marxismo, como denncia dos limites e das contradies do capitalismo e
apontamento da necessidade de sua superao, no alcanou grande afeio
terica. As posies de esquerda, mesmo que articulando alguns jarges
marxistas, so reiteradamente de reformismo e de desenvolvimento das
prprias relaes capitalistas. O louvor democracia, aos direitos humanos, ao
respeito s instituies e, mesmo, uma certa escatologia humanista, religiosa
muitas vezes, de insero de grupos e minorias no quadro da sociabilidade
capitalista, posicionaram variadas esquerdas latinoamericanas num espao
similar ao dos grupos multiculturalistas ou ao daqueles que, na ltima dcada
do sculo XX, intitularam-se terceira via.
Uma leitura do marxismo que se forje a partir do problema do direito
permite entender as contradies das apostas reformistas que so sempre
estratgias jurdicas, lastreadas em aumentos e manejos de direitos subjetivos
e respeito a instituies e, ao mesmo tempo, gesta ferramentas tericas para
encontrar-se com uma crtica marxista dos campos da economia, da poltica,
da ideologia e da subjetividade. Com base em reflexes que se estabelecem
claramente a partir de Evguini Pachukanis, muitos ambientes tericos podem
ser iluminados e mesmo reconfigurados por uma denncia da juridicidade
como smile do mundo da mercadoria, que porta contradio e explorao,
vendo da a crise como sua regra.
Para o necessrio dilogo com a crtica marxista do direito, aponto para
alguns dos grandes horizontes de anlise crtica contempornea, todos de
algum modo embebidos de marxismo: althusserianismos, ps-estruturalismos,
derivacionismos, regulacionismos, altermundismos e crticas do valor. O
encontro de tais leituras fornece o mais vigoroso caldo de cultura para a crtica
social atual. certo que, de per se, so doutrinas que apresentam postulaes
insignes e, muitas vezes, irredutveis. Mas, por se iniciarem a partir da crtica
da sociedade da mercadoria, possuem um grande espao comum para gerar as

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ferramentas tericas necessrias para o diagnstico do presente. Muitos


denominam a esse campo de teorias e tericos de novo marxismo.2


2. Marxismo: crise e crtica da forma jurdica

Tomarei como ponto de partida uma radical leitura pachukaniana sobre
direito, poltica e economia.3 Tal mirada alta, ainda que no fale diretamente
de questes peculiares da crise do capitalismo presente como o fazem as
teorias da regulao, por exemplo, com seus termos mdios, que do conta de
explicar os vrios momentos histricos da produo capitalista, como o
fordismo e o ps-fordismo tem, no entanto, o condo de assentar as bases
mais slidas a respeito da reproduo social geral do capitalismo. apenas se
fundando nessa viso estruturante que, ento posteriormente, chegar-se-
singularidade do momento atual.
Evguini Pachukanis funda sua leitura do direito no diretamente nas
instituies normativas afastando assim o juspositivismo recorrente da
autoexplicao dos juristas. Mas tambm no se situa no patamar
intermedirio das explicaes do direito pelo poder. Esse campo, que vasto e
altamente contrastante entre seus pensadores, vai de um Carl Schmitt a um
Michel Foucault e, insolitamente, congrega boa parte do pensamento jurdico
da esquerda daquela de um direito insurgente ou alternativo e tambm do
prprio marxismo como o caso de Pietr Stutchka. A esse espectro da
filosofia contempornea, denomino-o no-juspositivismo.4


2
ELBE, Ingo. Marx im Westen. Die neue Marx-Lektre in der Bundesrepublik seit 1965. Berlim:
Akademie Verlag, 2010, p. 29.
3
Evguini Pachukanis (1891-1937) jurista sovitico que autor da obra Teoria geral do direito e
marxismo (1924) de grande importncia para a leitura marxista do direito e do Estado. Para uma
introduo obra do autor: NAVES, Mrcio Bilharinho. Marxismo e direito: um estudo sobre
Pachukanis. So Paulo, Boitempo, 2001; ainda, NAVES, Mrcio Bilharinho. Evguini
Bronislavovitvh Pachukanis (1891-1937). In: ______ (Org.). O discreto charme do direito
burgus: ensaios sobre Pachukanis. Campinas: IFCHS, 2009, pp. 11-19.
4
MASCARO, Alysson Leandro. Filosofia do direito. So Paulo: Atlas, 2016, pp. 310-319.

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Para alm do juspositivismo e do direito como fenmeno de poder,


Pachukanis alcana o direito enquanto forma social de subjetividade jurdica.
Nesse nvel funda-se a concretude material do direito. A forma social da
mercadoria com base em Marx em O capital , necessariamente, uma
forma de relao entre sujeitos, que, para tanto, portam as mercadorias na
condio de seus guardies por direito, transacionando-as. Assim, est na
mercadoria o fundamento da juridicidade, porque ela s o porque
transacionada, e o vnculo que se forja entre os portadores de mercadorias
necessariamente de uma subjetividade jurdica.5
Tal subjetividade jurdica uma equivalncia entre pessoas,
generalizando suas condies na base de uma liberdade contratual, de uma
igualdade jurdica e de uma apreenso das mercadorias mediante respaldo
previsto pelo Estado. Tal equivalncia intersubjetiva, que forja materialmente
a subjetividade jurdica, espelho da equivalncia das mercadorias, que se
trocam tudo por tudo, tal como as pessoas se relacionam todas com todas e
com tudo. Mrcio Bilharinho Naves, definindo a forma de subjetividade
jurdica, chama-a forma de equivalncia subjetiva autnoma.6
Pachukanis atrela o direito mercadoria, na medida em que a forma
social de uma reflexo da outra. Com isso, pela primeira vez alcana a
materialidade do direito como forma de sociabilidade necessria do
capitalismo. As instituies jurdicas, assim, no so derivadas de um mero
conjunto de decises ou voluntarismos polticos, nem tampouco o so por
razes de justia ou metafsica. O direito se assenta numa materialidade de
sujeitos que transacionam. E, nesse nvel, no se pode considerar o direito
uma mera derivao das trocas se as tomarmos apenas no momento da
circulao. quando as mercadorias alcanam o nvel da produo que, ento,
a subjetividade jurdica se forja materialmente, porque os trabalhadores se
vinculam ao capital mediante liames necessariamente jurdicos, contratuais.


5
PACHUKANIS, Evguini. Teoria geral do direito e marxismo. So Paulo: Boitempo, 2017, pp.
117-137.
6
NAVES, Mrcio Bilharinho. A questo do direito em Marx. So Paulo: Outras Expresses/Dobra,
2014, p. 87.

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Com a subsuno real do trabalho ao capital, o trabalho se generaliza e o


trabalhador tambm se abstrai de suas condies insignes para ento vender
um dispndio genrico de energia. Tal equivalncia entre trabalhadores que se
vendem enseja o sujeito de direito enquanto forma social geral. Mrcio
Bilharinho Naves quem aponta pioneiramente, em suas obras, para o crucial
nascimento da subjetividade jurdica no numa circulao simples como
havida no pr-capitalismo, mas, sim, numa circulao lastreada na produo, a
partir da subsuno real do trabalho ao capital.7 Com isso, Naves tambm
refuta uma eventual acusao a Pachukanis de estabelecer uma teoria
circulacionista. A mercadoria, enquanto forma social, s se d quando da
produo tornada mercadoria, sendo, ento, especificamente capitalista.8
Decorre da que forma do direito , necessariamente, uma forma
social capitalista, guardando a sorte de tal modo de produo, exploratria e
tendo por sentido a acumulao. A partir do referencial pachukaniano, o
direito no instrumento emancipatrio e no pode conduzir superao da
sociabilidade capitalista, dado que uma forma social necessria e
estruturante do prprio capitalismo como modo de produo. Embora
historicamente olvidada, uma reiterada iluso jurdica para os lutadores de
esquerda j de h muito tem sido combatida em especial, a comear de
Engels e Kautsky, em O socialismo jurdico.9 Pachukanis, por ter firmado a
descoberta da natureza capitalista da forma jurdica, pagou com a vida seu
contraste poltico com os tempos stalinistas, para os quais o Estado sovitico
proclamava um direito socialista e uma sociedade tal e qual.
A forma da subjetividade jurdica a que garante a explorao do
trabalho mediante vnculos contratuais e, da, a riqueza do capital mediante
extrao de mais-valor. Tambm num possuir mediante direito a
propriedade privada que se garante o capital, no numa apreenso mediante


7
Id. Ibid., pp. 44 e seg. Ver, ainda, KASHIURA JR., Celso Naoto. Sujeito de direito e capitalismo.
So Paulo: Outras Expresses/Dobra Universitria, 2014, p. 195.
8
NAVES, Mrcio Bilharinho. Marxismo e direito: um estudo sobre Pachukanis. So Paulo,
Boitempo, 2001, pp. 53-78.
9
ENGELS, Friedrich; KAUTSKY, Karl. O socialismo jurdico. So Paulo, Boitempo, 2012, pp. 17 e
seg. O socialismo jurdico foi um movimento

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a fora direta de quem detm economicamente. Essa separao entre os


capitalistas e uma entidade poltica distinta e terceira dos agentes da produo
gera o Estado, cuja forma social tambm necessariamente capitalista.
Tomando-se por base as radicais extraes polticas ensejadas pela
leitura marxista sobre o direito10, permite-se vislumbrar que as crises do
capital esto perpassadas, necessariamente, por instituies jurdicas. Com
isso, no o direito uma possibilidade de salvao nem de superao do
capitalismo, como se outro conjunto normativo pudesse transformar a
reproduo econmica.11 Quantidades distintas de direitos como os direitos
sociais no logram se opor qualidade capitalista da prpria forma jurdica.12
O direito participa, enquanto forma estrutural, de uma dinmica social que,
plantada na explorao e na contradio, por sua natureza portadora de
crises. Da, no se pode vislumbrar, pelo campo do direito, um potencial
transformador nem superador do capitalismo. Os instrumentos jurdicos,
quando muito, reconfiguram os termos da prpria crise, dinamizando-a,
alijando grupos, remediando ou protegendo outros, mas sempre promovendo
um circuito infinito de trocas mercantis. Onde h mercadoria, nas bases
especficas da produo capitalista, h direito e h crise, e nenhum desses
termos oposto aos outros.



3. Marxismo: crise e sociabilidade

Com base numa crtica marxista do direito, que alcana a forma jurdica como
derivada da forma da mercadoria, preciso ento armar-se teoricamente de
um dilogo com um conjunto de outras vises marxistas contemporneas que

10
Outras leituras mais conservadoras ou reacionrias so os juspositivismos, em suas vertentes
ecltica (ex. Miguel Reale), estrita (ex. Hans Kelsen) e tica (ex. Jrgen Habermas); bem como os
no-juspositivismos (ex. Carl Schimitt e Michel Foucault). Sobre tal diviso das leituras do direito
contemporneo, ver: MASCARO, Alysson Leandro. 5.ed. So Paulo: Atlas, 2016.
11
RIVERA LUGO, Carlos. Ni una vida ms al Derecho!. Aguascalientes/San Luis Potosi: CENEJUS,
2014, pp. 11 e seg.
12
MASCARO, Alysson Leandro. Introduo ao estudo do direito. So Paulo, Atlas, 2015, pp. 7 e
seg.

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tambm se assenta numa crtica da mercadoria e da materialidade de tal


relao social.
Louis Althusser representou, para o marxismo, um marco divisor no
tero final do sculo XX. Ao privilegiar a leitura de O capital em face de uma
crtica humanista de esquerda que se baseava nas obras juvenis de Marx,
como se viu em Roger Garaudy, dentre tantos outros, Althusser repe o
marxismo como cincia da historicidade, numa chave de leitura radicalmente
material e consequente. A sociabilidade capitalista, ento, percebida como
um engendramento de interaes nas quais h determinao.13
De algum modo, a reflexo de Althusser a respeito da prpria
subjetividade e sua especificidade no capitalismo presta-se ao encontro com a
questo pachukaniana da subjetividade jurdica.14 Desvendando o campo da
ideologia, Althusser reconhece no sujeito uma chave da reproduo capitalista.
O sujeito constitudo por prticas materiais num proveitoso dilogo do
marxismo, aqui, tanto com Michel Foucault quanto com a psicanlise e seu
arcabouo de positividade oriundo de uma interpelao ideolgica. O sujeito
o porque as prticas materiais e estruturais do capitalismo o erigem como
tal. A ideologia, assim, no uma vestimenta pessoal opcional nem tampouco
uma deformao de uma viso de mundo verdadeira ou ideal. A ideologia o
substrato de constituio da prpria subjetividade, operando no mesmo nvel
do inconsciente e, por isso, no sendo objeto de mera vontade libertadora
individual nem tampouco se prestando a transformao, como se fosse
possvel atuar no nvel de conscientizao de suas condies. Alm disso, a
ideologia est arraigada em aparelhos ideolgicos, que gestam a fora, a
dinmica e o longo prazo de sua prpria produo e continuidade.


13
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideolgicos de Estado. Rio de Janeiro: Graal, 1985; ALTHUSSER,
Louis. Por Marx. Campinas: Ed. Unicamp, 2015; ALTHUSSER, Louis. Posies 1. Rio de Janeiro:
Graal, 1978. Ainda, DAVOGLIO, Pedro Eduardo Zini. Anti-humanismo terico e ideologia jurdica
em Louis Althusser. Dissertao (Mestrado em Direito Poltico e Econmico). So Paulo:
Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2014.
14
ALMEIDA, Silvio Luiz de. Crtica da subjetividade jurdica em Lukcs, Sartre e Althusser.
Revista Direito e prxis. Rio de Janeiro: UERJ, Vol. 07, n. 4, 2016, p. 335-364. Disponvel em: DOI:
10.12957/dep.2016.19269. Acesso em: 25 jan. 2017.

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Pela relao peculiar entre a conscincia individual ou de classes e a


dinmica da reproduo capitalista, permeada pela constituio da
subjetividade e pela ideologia, a empreitada de ultrapassagem do capitalismo
comea a ser entendida em nveis extremamente mais exigentes e difceis de
superao das prprias estruturas e prticas constituintes dos sujeitos e de
suas interaes. Se em algum momento a teoria de Althusser aponta para as
massas como as responsveis por fazer a histria, no os indivduos, embora
disso decorra o mrito de contrastar com vises humanistas e reformistas que
investiam numa espcie de concrdia pela mudana social, tal leitura se
mantm generalizadora e ainda refm de esquemas polticos revolucionrios
organicistas, carecendo de um aprofundamento da crtica da subjetividade e
das massas.
A partir das bases lanadas por Althusser, um althusserianismo pde
avanar, fazendo empreender, no caso de Bernard Edelman, uma valiosa
construo terica sobre o fenmeno jurdico. A subjetividade capitalista tem,
no direito, um constituinte decisivo. porque se possui por direito,
transacionando livremente entre iguais formalmente, que a subjetividade se
entende como tal. O carter jurdico molda a subjetividade capitalista de modo
fulcral e necessrio. A ideologia capitalista, assim, ideologia jurdica.15
Na esteira do althusserianismo, uma srie de reflexes que no
formam uma escola, e, sim, temrios desenvolvidos com alguma similaridade
esparrama-se por pensadores aos quais foi atribuda a alcunha de ps-
estruturalistas. Aqui, a subjetividade comea a ser investigada justamente no
momento de sua constituio em termos de prticas, que se ligam a uma
produo do desejo, nos termos de Gilles Deleuze.16 Em outra chave, iek se
dedica a extrair da ideologia sua materialidade, de tal sorte que


15
EDELMAN, Bernard. O direito captado pela fotografia. Elementos para uma teoria marxista do
direito. Coimbra: Centelha, 1976. Ainda, THVENIN, Nicole-Edith. Ideologia e ideologia
burguesa (ideologia e prticas artsticas). In: NAVES, Mrcio Bilharinho (Org.). Presena de
Althusser. Campinas: IFCH-Unicamp, 2010.
16
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats. Capitalismo e esquizofrenia. Vol. 1. Rio de
Janeiro: Ed. 34, 1995. Ainda, BALCONI, Lucas Ruiz. Direito e poltica em Deleuze. A realidade do
virtual. Dissertao (Mestrado em Direito Poltico e Econmico). So Paulo: Universidade
Presbiteriana Mackenzie, 2016.

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prosseguindo de algum modo com a crtica de Althusser no se pode tratar


de um pretenso desvendar da ideologia como chegada ao real que ento
desalienaria. O prprio real ideolgico, porque, acima de uma oposio entre
real e fictcio ou errneo, impera uma total identidade ideolgica que esvazia o
material de verdade. O espectro do real tambm o deserto do real.17
No meio desse processo, ainda, em termos de problematizao da
subjetividade no capitalismo, teorias no nascidas no seio do marxismo j
apontam as incidncias de uma subjetivao majorada de narcisismo a partir
de Christopher Lasch e de uma razo cnica que se exacerba e se torna
padro na sociabilidade atual num pensamento que se desenvolve em Peter
Sloterdijck.18 Acresa-se, a isso, a proposio de Guy Debord depois
requalificada por Anselm Jappe do espetculo como forma privilegiada da
ao social do momento presente.19 Tais incorporaes, quando sob a
percepo de uma crtica estrutural da sociabilidade capitalista, so
fundamentais para afastar a pretenso de uma subjetividade com potencial de
conscientizao e de autonomia poltica emancipatria nos termos da
democracia, do esclarecimento, do consenso e do jogo no espao poltico
institucionalizado.
A crise, na sociabilidade capitalista, no necessariamente o evento
traumtico que encontra no aumento do sofrimento dos sujeitos um motor
para um processo de ruptura. Se a subjetividade constituda ideologicamente
por uma aparelhagem material que advm e sustenta uma infinita cadeia de
relaes da mercadoria, ento no h poltica que aposte na oposio
realidade/esclarecimento como abertura concretamente revolucionria.


17
IEK, Slavoj. Eles no sabem o que fazem. O sublime objeto da ideologia. Rio de Janeiro:
Zahar, 1992; IEK, Slavoj. O espectro da ideologia. In: ______ (Org.). Um mapa da ideologia.
Rio de Janeiro: Contraponto, 2007; Ainda, GRILLO, Marcelo Gomes Franco. O direito na filosofia
de Slavoj iek. So Paulo, Alfa-mega, 2013.
18
LASCH, Christopher. A cultura do narcisismo. Rio de Janeiro: Imago, 1983; SLOTERDIJCK, Peter.
Crtica da razo cnica. So Paulo: Estao Liberdade, 2012.
19
DEBORD, Guy. A sociedade do espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997; JAPPE, Anselm.
Guy Debord. Lisbo: Antgona, 2008.

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14


4. Marxismo: crise, economia e poltica

Procedimento similar ao realizado por Pachukanis, ao extrair das categorias
econmicas do capital a forma jurdica, dar-se- no plano da teoria poltica a
partir da dcada de 1970, quando ento variados pensadores
costumeiramente conhecidos por derivacionistas buscam atrelar tambm a
forma poltica estatal dinmica do valor. Esse alto campo de compreenso
poltica repe o problema do Estado em termos materiais, mostrando o
carter indissolvel da forma poltica estatal em face do capital.20
Destacadamente no pensamento de Joachim Hirsch, tal viso
derivacionista percebe a impossibilidade de uma poltica superadora a partir
do espao dos prprios Estados. Resgatando as proposies de Marx em sua
obra poltica, aponta-se que a sociabilidade capitalista demanda a existncia
de um aparato poltico distinto dos agentes econmicos e que ento, pela sua
forma, enseja e garante a reproduo social numa dinmica de concorrncia e
de agentes que se vinculam por liames jurdicos. O Estado nem instrumento
neutro, que possa ser conquistado pela classe trabalhadora em benefcio da
superao do capitalismo, nem burgus por ser controlado diretamente por
burgueses. Sua forma social capitalista. exatamente por institucionalidades
polticas estatais que os circuitos da acumulao se gestam e se garantem.
Alm disso, a prpria materialidade do Estado depende diretamente da
acumulao sua existncia demanda tributao e expectativa de fora
econmica , sendo sempre, ento, instrumento de reforo da dinmica do
capital.
O contexto do debate derivacionista o ponto alto da teoria poltica
contempornea.21 Seu pouco reconhecimento se deve ao fato de afirmar a


20
HIRSCH, Joachim. Teoria Materialista do Estado. Rio de Janeiro: Revan, 2010. Ainda, CALDAS,
Camilo Onoda. A teoria da derivao do Estado e do direito. So Paulo: Outras
Expresses/Dobra, 2015.
21
O debate da derivao do Estado (Staatsableitungsdebatte) surge na Alemanha e migra para a
Inglaterra, contando com aspectos polticos, sociais e tericos para seu surgimento ligados
necessidade de reativar a crtica marxista que no se iludisse com o Estado de bem-estar que

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mais radical leitura do marxismo ao tempo de um reiterado refluxo poltico


conservador, que voltou a ver na metrificao institucional uma cincia por
excelncia da ao poltica atual. Joachim Hirsch e os derivacionistas, de modo
radical, apontam para a impossibilidade de conhecer o Estado a no ser como
forma necessria da reproduo capitalista. Da, a mesma sorte do capitalismo
a do Estado. Na crise, o Estado no tem poderes salvadores, porque
exatamente um momento nodal das contradies da dinmica de acumulao.
As leituras da derivao do Estado da forma-valor, a partir dos
meados da dcada de 1970, superam os quadrantes de debates anteriores,
como aqueles havidos em torno das ideias de Nicos Poulantzas, para quem o
Estado representava a condensao de relaes de fora. Tal horizonte de
Poulantzas sobre o Estado, em algumas das fases de seu pensamento,
apontava para um nvel de politicismo. A derivao vai mais a fundo na
determinao material da forma poltica.22
Em especial a partir da dcada de 1980, vises que se opunham
quelas da derivao ganham peso no debate marxista. Na Inglaterra, John
Holloway e Bob Jessop empreendem uma leitura da poltica tambm primando
por entender as relaes sociais, de fora e de luta. Tais proposies, ditas de
um marxismo aberto, redundam, ento, na busca da transformao social ao
largo do Estado mudar o mundo sem tomar o poder.23 Em chave distinta,


estava na berlinda nas dcadas ps-Segunda Guerra Mundial. Dentre os autores do debate,
citam-se Joachim Hirsch, Elmar Altvater, Wolgang Mller, Christel Neusss, Heide
Gerstenberger, John Holloway e Sol Picciotto.
22
POULANTZAS, Nicos. O Estado, o poder, o socialismo. Rio de Janeiro, Graal, 2000. Poder
poltico e classes sociais. Porto: Portucalense, 1971. Para uma anlise do impacto das obras de
Poulantzas para o surgimento do debate da derivao: ALTVATER, Elmar; HOFFMAN, Jrgen. The
West german State derivation debate: the relation between Economy and Politics as a problem
of marxist State theory. Social Text. Duke University. N 24, 1990, pp. 151-152; CALDAS, Camilo
Onoda. Teoria da derivao do estado e do direito. So Paulo: Outras Expresses/Dobra
Universitria, 2015, pp. 150-157.
23
BONNET, Alberto; HOLLOWAY, John; TISCHLER, Sergio (Org.). Marxismo abierto. Una visin
europea y latinoamericana. Buenos Aires: Herramienta, 2007; HOLLOWAY, John. Mudar o
mundo sem tomar o poder. So Paulo: Viramundo, 2003; JESSOP, Bob. State Theory. Putting the
capitalist state in its place. Cambridge: Polity Press, 1996; JESSOP, Bob. The capitalist state.
Oxford: Martin Robertson, 1982. Ainda, SANTOS, Edvaldo Araujo dos. Cidadania, poder e direito
em contradio. A teoria de John Holloway. So Paulo: Novas Edies Acadmicas, 2015.
Embora outros autores de tradies marxistas opostas possam ser citados, centramo-nos no
referencial aberto por Pachukanis e Althusser.

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mas partilhando o mesmo horizonte da ao e da luta, esto posies como a


de Antonio Negri e Michael Hardt em Imprio e Multido.24
Aproveita-se, do conjunto dessas vises crticas em relao aos
derivacionistas, o importante reforo de que a derivao das formas a partir da
forma-valor e a ereo da forma poltica estatal no so procedimentos
lgicos, mas so, sim, derivaes factuais, envolvidas no solo das formaes
sociais insignes, atravessadas por contradies e peculiaridades polticas. De
algum modo, Joachim Hirsch se destaca por incorporar claramente o papel da
luta de classes no contexto da determinao das formas sociais, mas sem
renunciar primazia desta. Contudo, as vises de marxismo aberto,
altermundistas e mesmo das multides como agentes de superao capitalista,
se relembram que a sociabilidade capitalista se forja no seio de lutas e
dinmicas sociais de encontro e fratura, padecem de chaves politicistas, na
medida em que no incorporam a crtica das formas sociais e de sua
determinao material ao fulcro da prpria ao de luta.
No ambiente das dcadas de 1970 e 1980, ainda, tornam-se
conhecidas algumas leituras econmicas do capitalismo contemporneo
tratadas pela alcunha de escolas da regulao. A maior parte de seus
pensadores no marxista e, em boa parte, francamente antimarxista. No
entanto, alguns desses pensadores Michel Aglietta, Alain Lipietz, Robert
Boyer estabelecem um grau de sntese ou ecletismo de outras vises da
economia com o marxismo. Deve-se ao regulacionismo uma insistncia em
forjar termos mdios para a compreenso do capitalismo. Tais ferramentas so
mais amplas que aquelas da economia liberal e, ao mesmo tempo, trabalham
com especificidades internas dentro das estruturas gerais do modo de
produo. Assim, marcaes como fordismo e ps-fordismo e, ainda, regime
de acumulao e modo de regulao, permitiriam dar conta de mudanas


24
HARDT, Michael; NEGRI, Antonio. Imprio. Rio de Janeiro: Record, 2001. HARDT, Michael;
NEGRI, Antonio. Multido. Guerra e democracia na era do Imprio. Rio de Janeiro: Record, 2005.

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havidas dentro de um modo de produo e que, mais nitidamente, se faziam


notar nas dcadas finais do sculo XX.25
possvel extrair, dos termos mdios e das marcaes de mudanas
de regime de acumulao e modo de regulao, importantes balizas para
dimensionar a dinmica do capitalismo presente. Tais ferramentas revelam-se
teis e foram mesmo pioneiras a fim de entender a ruptura do fordismo e o
surgimento do ps-fordismo e do neoliberalismo. Mas a regulao, quando
eivada de leituras intervencionistas ou keynesianas (e, no limite, at mesmo
liberais, louvando a impossibilidade de construir outra sociabilidade), gera
impasses que no podem ser aproveitados para uma crtica estrutural do
capitalismo contemporneo e suas crises.
Na dcada de 1980, surgem vises da crise capitalista que no
apenas compreendem o momento de transio entre fordismo e psfordismo
como mudana de acumulao e regulao, e, sim, como crise estrutural da
prpria sociabilidade capitalista. Leituras da nova crtica do valor firmam uma
rigorosa retomada da anlise das estruturas do capitalismo, apontando para
impasses insuperveis na reproduo social presente. Em especial na obra de
Robert Kurz, mas, depois, tambm em Anselm Jappe, o trajeto de um grupo de
pensadores avana pela constatao do colapso da modernizao
apontando, em especial, a um circuito universal da mercadoria que gera, da,
crises que no so localizadas, mas dinmicas de crise estrutural, que
comeam pela periferia do capitalismo j nos anos 1970, chegando ao
chamado segundo mundo, sovitico, que era dependente e atrelado mesma
valorizao do valor universalmente, e, ento, alcanando o capitalismo
central. Fatores como a determinao social pela mercadoria e, no caso da sua


25
AGLIETTA, Michel. Macroeconomia financeira. Vol. 1-2. So Paulo: Loyola, 2004; BOYER,
Robert. A teoria da regulao. Uma anlise crtica. So Paulo: Nobel, 1990; BOYER, Robert.
Teoria da regulao. Os fundamentos. So Paulo: Estao Liberdade, 2009; LIPIETZ, Alain. O
capital e seu espao. So Paulo: Nobel, 1988. Ainda, HOFFMANN, Andr Luiz. Teoria da
regulao e direito. Horizontes de uma teoria jurdico-poltica crtica do capitalismo presente.
Dissertao (Mestrado em Direito Poltico e Econmico). So Paulo: Universidade Presbiteriana
Mackenzie, 2013; TISESCU, Alessandra Devulsky da Silva. Aglietta e a teoria da regulao. Direito
e capitalismo. Tese (Doutorado em Direito Econmico e Financeiro). So Paulo: USP, 2014.

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reproduo contempornea, a queda tendencial da taxa de lucros, ganham


primazia nas anlises da crtica do valor.26
No plano da crtica econmica, possvel estabelecer a juno de
algumas ferramentas regulacionistas com as perspectivas estruturais da crtica
do valor, na medida em que operam trabalhando com o mesmo fenmeno de
crise do capitalismo desde as ltimas dcadas do sculo XX. Em diferena, h,
pelo regulacionismo, a ideia de um capitalismo de muitas fases e influxos e,
pela crtica do valor, de um capitalismo que, se lido rigorosamente, seria
apenas smile do fordismo, sendo ento o ps-fordismo sua longa crise
estrutural terminal. Para alm dos termos econmicos, no entanto, um outro
grau de exigncias se levanta a partir da crtica do valor: o esvaziamento da
luta de classes como fenmeno que pudesse levar a uma tenso superadora
do capitalismo dado que as aes de resistncia, antagonismo, contestao e
o espao da ao poltica esto erigidos a partir das formas do valor e da
prpria reproduo da mercadoria , o que gera, ento, novas exigncias de
luta pela superao do capitalismo.
No plano da analtica do capitalismo contemporneo, forja-se o
conjunto de ferramentas que deve apontar para a crise no como fenmeno
passageiro poltica ou juridicamente sanvel nem, tampouco, como espao
de ganho a partir de novos rearranjos do capital. O capitalismo ps-fordista,
neoliberal, da crise da acumulao, no poder se reformar com as
ferramentas que solidificaram, historicamente, a prpria expanso da
mercadoria no plano mundial. No que tange ao espao para uma poltica
revolucionria, o ponto alto de tais percepes a impossibilidade de qualquer
superao capitalista a partir dos termos e das formas sociais j arraigadas.
Em tal horizonte, confluem leituras da economia e da poltica com as
leituras jurdicas marxistas.27 J em Pachukanis, a forma jurdica, sendo


26
KURZ, Robert. O colapso da modernizao. Da derrocada do socialismo de caserna crise da
economia mundial. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992; JAPPE, Anselm. As aventuras da
mercadoria. Para uma nova crtica do valor. Lisboa: Antgona, 2006. Ainda, NASCIMENTO,
Joelton Cleison Arruda do. Ordem Jurdica e Forma Valor. Tese (Doutorado em Sociologia).
Campinas: Unicamp, 2013.

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espelho da forma mercantil, no permite que se empreenda, por seus


quadrantes, a superao daquilo que ela prpria funda. A crtica do direito se
faz ento presente, no contexto geral das ferramentas tericas crticas, como
rigoroso e exigente ndice dos impasses e dos caminhos transformadores do
capitalismo.


5. Democracia, instituies e direito

A crise presente do capitalismo mundial encontra nas instituies polticas,
jurdicas e sociais pontos nodais tanto de obstacularizao de sua dinmica
quanto de constituio das prprias condies pelas quais a reproduo social
se erige. No descompasso entre sua necessidade e seu incmodo esto os
embates de largos setores a respeito das possibilidades da ao poltica no
presente.
O motor das lutas polticas presentes tem se dado num jogo de
sstole e distole. Trata-se da dinamizao da poltica a partir da disputa entre
quantidades de direitos e instituies, sem colocar em causa a qualidade
jurdica e institucional da poltica, do Estado e do capitalismo. Movimentos
liberais apontam para o combate a direitos e garantias sociais, enquanto foras
populares e de esquerda atuam em sentido exatamente contrrio. De outro
lado, doses de conservadorismo e/ou reacionarismo poltico peculiarmente
quase sempre atreladas a um liberalismo econmico advogam por aumento
da interferncia estatal em represses drogas, estrangeiros, desviantes,
costumes e posies progressistas perfilham-se por lutas liberais em termos
de direitos civis, proteo de minorias etc.
Ao se limitar a movimentao poltica em disputas por vetores ou
quantidades de direitos ou por modular instituies dentro da prpria
sociabilidade capitalista, exatamente esta no resta posta na berlinda. Suas


27
Ao que se somam, ainda, posies como as de HARVEY, David. O novo imperialismo. So
Paulo: Loyola, 2004.

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formas sociais, suas estruturas e seus aparatos so ou naturalizados ou, ento,


olvidados como objeto das lutas revolucionrias transformadoras. Ento, o
campo da poltica seja das classes em luta, dos grupos em pleito ou do
prprio direito rebaixado das possibilidades de compreenso de suas
determinaes materiais ltimas, o que faz com que o espectro da ao
contestadora tambm nunca aponte para as contradies estruturais do
sistema, mas para antagonismos que possam ser absorvidos em jogos de
ganho e perda, com composio dentro das mesmas formas sociais
existentes.28
Das estruturas da sociabilidade presente, a democracia ,
exatamente, o horizonte mais naturalizado e, com isso, mais esquecido pela
teoria crtica ou pela ao contestadora. Seu louvor empreendido por meio
de construes jurdicas que exprimem mximos morais vontade da maioria,
eventual respeito minoria, competncias estabelecidas previamente por
norma jurdica, pluralismo, abominao a ditaduras etc. Opera, nesse louvor
democracia, uma natureza dplice. De um lado, a democracia age tanto
conforme uma dinmica concorrencial quanto como um instrumento
suficiente para normatividades e excees do capitalismo. De outro lado, o
campo ideolgico da democracia se assenta numa opinio social mdia
altamente produzida a partir de aparelhagens sofisticadas de entendimento de
mundo.
No que tange sua adaptabilidade dinmica capitalista, as
democracias possibilitam, no plano poltico, um smile concorrncia de
capitais, classes, grupos e agentes da produo. Com isso, interesses,
necessidades, reclames, desejos e esperanas so processados como linhas de
fora de conquistas de apoios, modulando-se em faixas mdias de agrado ao
pblico eleitor. As contradies das sociedades concorrenciais tm, na
democracia, uma forma bastante suficiente de manuteno de antagonismos
polticos e sociais, sem resolv-los totalmente. Neste sentido, a democracia


28
EDELMAN, Bernard. A legalizao da classe operria. So Paulo: Boitempo, 2016.

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21

permite fugir do enfrentamento das questes estruturantes e das decises


extremas.29
E, exatamente porque dissolvida numa mirade de convencimentos e
de opinies mdias que se aproximam, forjando alguma reiterada coeso, a
democracia permeada por uma srie de mecanismos de excluso, de
afastamento dos extremos e de modulaes da legalidade. Por um ngulo,
constitui-se o campo do normal, que produzido pelo Estado, pelo direito,
pela economia, pela ideologia. Por outro ngulo, at dentro do prprio normal,
constantemente, nega-se seu funcionamento, baseando-se em operaes
meramente institucionais. Eventos como os impeachments dos ltimos anos
na Amrica Latina mostram que a democracia modulada de acordo com
interesses muito diretos e imediatos da poltica e das classes capitalistas.
Poderes judicirios, meios de comunicao de massa, foras militares, todo
esse complexo atua dentro do campo democrtico exatamente para constituir
uma dinmica que se possa chamar de tpica, excluindo formas populares e
anticapitalistas de poder popular.30
Ainda, a democracia se arraiga em manifestaes censitrias de
opinies que representam materialidades ideolgicas. Estas, no entanto, no
brotam espontaneamente das pessoas, nem se as pode atribuir ao costume ou
a causas naturais. O pendor de pases como os EUA ou o Brasil a religiosismos
conservadores, que ento desguam em opes eleitorais de igual monta, no
pode ser considerado uma inclinao tpica. no solo de uma historicidade e
de uma sociedade constituda que se forjam os horizontes ideolgicos que
ento desguam em opes eleitorais. Para tanto, aparelhos ideolgicos so
cruciais, mantendo a reproduo da sociabilidade capitalista tambm em
termos eficientes. Desde velhos aparelhos, como a famlia e a escola, at os
mais recentes e diretamente atuantes na vontade imediata, como os meios de
comunicao de massa de televises a redes sociais de internet a vontade


29
MASCARO, Alysson Leandro. Estado e forma poltica. So Paulo: Boitempo, 2013, pp. 84-90.
Em outra chave, WOOD, Ellen Meiksins. Democracia contra capitalismo. A renovao do
materialismo histrico. So Paulo: Boitempo, 2011, pp. 155 e seg.
30
Id. Crise brasileira e direito. Margem Esquerda. N 25. So Paulo: Boitempo, 2015, pp. 66-91.

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popular nunca foi um fenmeno bruto e espontneo. A democracia, assim, se


sustenta como correlato do capitalismo exatamente porque o capital pode
penetrar numa espcie de naturalizao e de controle constituinte das
subjetividades.
As teorias crticas atuais que se ocupam do solo da sociabilidade
capitalista e da sua produo de subjetividades tratam, exatamente, do ponto
central pelo qual a poltica contempornea, mesmo quando com vontades e
ares progressistas, acaba por se reduzir a um jogo dentro das formas sociais e
das instituies polticas e jurdicas existentes. Um cruzamento da poltica da
subjetividade com a grande movimentao poltica do capital permite
entender que democracia, Estado e direito so, ao mesmo tempo e
necessariamente, forjados e forjadores da prpria dinmica do capital.
No campo da produo poltica das subjetividades, de suas vontades e
de seu entendimento, da democracia, da poltica e das instituies jurdicas,
est tambm a chave para perceber as crises do capitalismo no como
ausncia de direito, poltica e democracia, mas sim como uma decorrncia
inexorvel de tudo isso. No palco das exploraes e opresses que permeiam
as contradies do capitalismo, as formas polticas e jurdicas existentes so
constituintes e moduladoras de seus termos.


6. Da teoria poltica poltica da crise

Das crises, no se levantam respostas tericas que, imediata ou
inexoravelmente, lhes surjam como espelho contraftico. Dinmicas,
tendncias e antagonismos novos, muitas vezes, continuam a ser explicados e
resolvidos a partir de velhos esquemas explicativos. No se pode esperar que
contra a crise capitalista atual surja, de modo orgnico, uma crtica suficiente,
apenas porque as mazelas sociais e as dores da contradio se tornem mais
agudas. H uma histria e uma relativa autonomia da leitura terica,
guardando graus prprios de adequao ou aderncia s demandas sociais e

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materialidade da reproduo social. Os espaos privilegiados de produo e os


dutos de escoamento das leituras tericas sobre a sociedade so arraigados
em interesses de classes, grupos e mesmo naes, gerando investimentos,
patrocnios, interdies, cerceamentos, prestgios e desprestgios no mercado
da opinio. Por isso, o descalabro econmico, poltico, institucional e social
no faz com que, necessariamente, teorias polticas possam confront-lo ou
resolv-lo.
No que tange teoria do direito, os pases da periferia do capitalismo
Amrica Latina em especial realizaram, nas ltimas dcadas, uma espcie
de chegada a um espao de meio-termo, dialogando com as vises
institucionalizantes, liberais, que louvam e mesmo sacralizam o direito, o
espao pblico estatal e as instituies postas como esferas inarredveis e
desejveis para a ao poltica e jurdica. Por causa disso, a crise capitalista
prospera enfrentando, da parte da crtica, um combate preso em seu prprio
quadrante, ou moralista ou em busca de maior eficincia do mesmo. As
esquerdas, ao reivindicarem o espao poltico institucional e ao jogarem seu
jogo com base em seus termos, operam uma mquina da reproduo do
capital, orientada acumulao e ao valor. A impossibilidade material de
superar tal padro faz com que, ento, as leituras do fracasso dos governos de
esquerda em face da crise sejam moralistas destituindo-se governos por
conta de crimes de responsabilidade, como nas modalidades de presidentes
que sofrem impeachment ou, ainda, sejam realizadas nos exatos limites
institucionais que geram a crise, creditando-a a estratgias ineficientes ou
ausncia de reformas que venham a tornar tais engrenagens timas.
verdade que a crtica da crise do capitalismo mundial precisa
conhecer o nvel econmico, poltico, cultural, as lutas e os especficos
entraves e anseios das formaes econmicas insignes. No caso da Amrica
Latina, seus caminhos passam por uma histria de smbolos, combates,
derrotas e esperanas que vai do colonialismo escravido, dos povos da terra
insero subalterna no capitalismo mundial, do agrarismo industrializao,
das teorias de desenvolvimentismo ao dependentismo, de Bolvar a Zapata, de

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Pern a Vargas, de Fidel a Allende e, mais recentemente, de um Chaves a um


Lula. H uma histria especfica do capitalismo em solo latino-americano. E,
em toda sua vida poltica, h contradies e potenciais que foram vistos na
revoluo e na reforma, no enfrentamento e na acomodao. O campo para a
compreenso da crise, em regies do mundo como a Amrica Latina, vem
permeado pela mirada de uma sociabilidade especfica, concreta, que gera
articulao, bloqueio, silncio, fala, dor, derrota, esperana e nimo.
Mas, para o vigor da crtica e da luta em face do momento presente,
advogo uma necessria mirada para o todo das formas sociais capitalistas,
ainda que em processo de dialtica necessria com as formaes sociais
especficas, como as da Amrica Latina. Somente com o entendimento de
formas de sociabilidade determinantes do capitalismo que alcana a tudo e a
todos no mundo ser possvel, ento, uma ao de superao estrutural. As
tticas e estratgias que miram o local e o regional meramente a partir de suas
conjunturas no conseguem perceber a grande marcha mundial da
mercadoria. A crise do capitalismo presente no passvel de remendos
poltico-jurdicos voluntaristas. A poltica da crise, que tem se dado como
alterao dentro dos mesmos quadros da sociabilidade presente, deve ser
vislumbrada no plural, para ser manejada tambm a partir da chave da
alterao revolucionria de suas estruturas. A urgncia da mirada terica alta,
para a ao transformadora de superao da sociabilidade presente, no por
conta apenas de uma crise atual nem tampouco por conta do pedao de globo
especfico em que se habita, mas por conta do capitalismo como etapa a ser
virada na histria humana.


Referncias Bibliogrficas

AGLIETTA, Michel. Macroeconomia financeira. Vol. 1-2. So Paulo: Loyola,
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Sobre o autor

Alysson Leandro Mascaro
Professor da Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo (Largo de So
Francisco/USP). Doutorado e Livre-docncia em Filosofia e Teoria Geral do
Direito (USP).

O autor o nico responsvel pela redao do artigo.

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