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ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

LICENCIATURA EN HISTORIA

Anlisis del utillaje mental como mtodo historiogrfico

CURSO

DEL POSITIVISMO A LA ESCUELA DE LOS ANNALES

PROFESOR:

ROUSSET BONILLA ANTONIO

NOMBRE DEL ALUMNO:

CHVEZ ROSALES CARLOS DANIEL

NO. EXP. 120150328

TURNO VESPERTINO

14 de diciembre del 2016

Ciudad de Mxico
Anlisis del utillaje mental como mtodo historiogrfico

En este ejercicio reflexivo sobre lo visto durante el curso quiero utilizar una de las
propuestas metodolgicas de uno de los historiadores fundadores de la revista
Annales, Lucien Febvre y el uso del anlisis del utillaje mental para ingresar en el
pensamiento de las sociedades del pasado.
Si bien la propuesta de Febvre y su uso en la obra de La incredulidad fue
criticada, es un aporte para la disciplina histrica, como lo apunta Peter Burke en
su libro La revolucin historiogrfica francesa el libro de Febvre contina siendo
una obra ejemplar por las cuestiones que plantea y los mtodos que sigue ms
que por las respuestas que da. Trtase de un sobresaliente ejemplo de historia
orientada segn los problemas.1
Entonces dicho esto siento que el estudio del utillaje mental nos
proporciona las herramientas para acceder al mundo del pasado, contextualizar
ese pensamiento siempre ser necesario, sino el anlisis quedara incompleto.
Febvre no se content con demostrar la religiosidad de Rabelais, sino que fue
ms all completando el mundo del escritor francs, buscando las posibilidades
del pensamiento, buscando las posibilidades del atesmo que se le imputaba al
escritor.
Aqu en Mxico seran de gran ayuda trabajos de este tipo, ya que los
estudios histricos que se han venido haciendo carecen de este anlisis, pongo de
ejemplo los trabajos realizados con la crnica para entender el proceso de
conquista y muchas veces utilizada como acceso al mundo prehispnico. Son, por
lo que he podido ver, trabajos que cojean puesto que utilizan lo literal de la
crnica, no van ms all del papel que tienen enfrente; el estudio del pensamiento
del cronista aparece algunas veces, mas no de la manera febvriana, sino un mero
contexto histrico; pero qu pasa con la mentalidad de la poca? Qu hay de
las posibilidades del pensamiento? Los cronistas estaban enmarcados en un
sistema, que los delimitaba, y si no establecemos ese sistema cmo podremos
saber el lmite de la obra, cmo pensar si el cronista es una excepcin, un
precursor de un nuevo pensamiento? Claro, hay obras excepcionales, pero la
mayora en este tema son anlisis tronchados, que no nos aportan ms que un
pedazo de la realidad, una realidad cortada.
Eso es en uno de los casos, en el caso de la conquista, mas no es el nico
uso que le podramos dar a la propuesta de Febvre, tambin nos servira para
cualquier gran momento de la historia nacional, como el caso de la revolucin
mexicana, tantos mitos se han creado alrededor de ella que no es difcil desconfiar
de lo que se ha hecho con respecto este tema. Bien podramos crear los lmites
del momento revolucionario, establecer el pensamiento de sus participantes, y

1
Burke, P. (1999). La revolucin historiogrfica francesa. Barcelona: Editorial Gedisa. p. 36.

1
quiz no lo hagamos de la manera que Febvre entra al siglo XVI, a travs de un
personaje, sino hacerlo desde la colectividad, creando el utillaje mental del
perodo revolucionario, empresa ambiciosa, pues el inicio del siglo XVI era ms
estable que el del XX, empero sera lo necesario para el trabajo de esta poca que
ha sido prostituida muchas veces.
Tambin es necesario establecer los lmites del mtodo, pues como la
crtica se ha hecho, desde la realizada por Bachtin sobre el estudio del mismo
personaje que ocup L. Febvre hasta la realizada por Ginzburg en el prefacio a El
queso y los gusanos, esta puesta de cartas sobre la mesa que hace Febvre al
descubrir el pensamiento de la poca no explica el pensamiento de los individuos,
no todos pensamos igual ahora, por qu lo habran de haber hecho los hombres
del pasado! Es claro, no nos dar todas las respuestas el mtodo de Febvre, pero
nos ayudara a establecer el cuadro donde se desplazan los hombres,
estableciendo lo posible y lo imposible, el eterno combate al anacronismo, al cual
Febvre siempre aborreci.
Exponiendo esto de manera muy breve siento que no es una tarea fcil, es
ms fcil decirlo que hacerlo, y quiz por eso no encontramos este tipo de anlisis;
empero, no es despreciable su uso, sera gratificante esforzarse para establecer
estos cuadros y enriquecedor para la disciplina histrica. Es a lo que debera
aspirar el estudiante de historia, de poder crear un mapa del mundo mental de la
sociedad que estudiamos, no limitarnos a contar los cmos sino explicar los por
qus.

Bibliografa
Burke, Peter. La revolucin historiogrfica francesa. Barcelona: Editorial Gedisa,
1999. pp. 20-37.

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