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Introduccin
La violencia tiene un lugar protagnico en nuestra sociedad. Presente en los espacios
y mbitos ms variados, destacada en los medios de comunicacin, es un fenmeno
emergente que ha adquirido cada vez mayor visibilidad. Es un concepto sumamente
amplio, que engloba diferentes aristas y perspectivas. En nuestras comunidades, la
fuerza, la prepotencia, el autoritarismo aparecen ganndole terreno a la convivencia,
el respeto, la pluralidad. Las guerras mundiales, las masacres, las dictaduras
latinoamericanas, las vejaciones de derechos humanos desnudaron situaciones que
interpelaron al mundo y obligaron a repensar y repensarnos como una sociedad
ms igualitaria. Para ello, es necesario forjar vnculos ms democrticos, y trabajar
sobre aquellos valores que reposicionen a la tolerancia, el respeto por las diferencias
(econmicas, de gnero, religiosas, etc.) y el dilogo entre iguales.
Es de suma importancia abordar esta problemtica desde los contenidos escolares,
ya que los/las nios/as, adolescentes y jvenes son los ms vulnerables ante estos
fenmenos, ubicados en uno u otro polo de la situacin, recibiendo las nominaciones
de vctimas o victimarios, con sus consecuentes efectos estigmatizantes.
Trabajar como problemtica vnculos violentos en la escuela obliga a hablar de
silencios, secretos, encierros. La violencia connota aquello que se calla, que no se
habla, que obtura el dilogo. E inmediatamente aparecen las relaciones: de pareja,
de padres e hijos, de docentes y estudiantes, de hermanos, de compaeros, de
amigos. Por qu nos relacionamos con violencia? Por qu elegimos gritar, acosar,
pegar, insultar, pelear? Quin ejerce violencia sobre quin? Por qu? Dnde
se ejerce? El sujeto est inmerso en una serie de relaciones inherentes a su vida
cotidiana: el grupo familiar, los amigos, los vecinos, pero tambin se relaciona a un
nivel ms abstracto con el Estado, a travs de sus organismos y/o representantes,
con instituciones.
Objetivos
Problematizar y desnaturalizar los vnculos violentos en sus diferentes
manifestaciones y escalas.
Propiciar modos de relacin no violentos
Reconocer la importancia de la diversidad y el respeto por los/las otros/
otras.
Construir grupal y colaborativamente conocimientos integrados
reconociendo los mltiples atravesamientos que posee esta problemtica.
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Fundamentacin
La violencia es inherente a la cuestin del poder; poder de los hombres, poder
poltico, poder de los ms fuertes, poder de las corporaciones. Los vnculos
entre los sujetos estn atravesados por vnculos de poder.
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La violencia encuentra en la escuela uno de sus escenarios privilegiados. Nios/as
y jvenes que construyen su subjetividad mediante la violencia, que encuentran
en la agresin el nico modo de ser y estar, de hacerse visibles y audibles. Ante
la carencia y la devaluacin de la palabra y lo simblico, aparece la accin; a
falta de encuentros y lazos basados en la palabra, exposicin del cuerpo para
daar y ser daado.
Los prejuicios, los estereotipos, la estigmatizacin, decantan en formas de
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Poder, violencia, trauma, memoria son conceptos relevantes para trabajar desde
el campo de la historia en los distintos espacios curriculares.
En los ltimos aos, a partir de los hechos trgicos ocurridos en el mundo y especialmente,
con las dictaduras militares latinoamericanas, se ha generado un debate intenso entre
historiadores, socilogos, antroplogos en pos de explicar y denunciar estos hechos.
Una de las temticas en discusin remite a la posibilidad de pensar estos procesos
histricos en el marco de la historia del presente. En funcin de precisar su
construccin acadmica, su epistemologa, sus conceptos, su cronologa, varios autores
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Pensar en la historia del presente en general, y en Argentina, en particular, nos
remite a pensar en la importancia de los testimonios, en su utilizacin como
fuente para construir historia. A la hora de trabajar en el aula con testimonios,
Andrs Doeswijk (2005) plantea el efecto democratizador y socializador de este
mtodo enfatizando su capacidad de rescatar el mundo de las experiencias y
de la estructura de sentimientos y advierte sobre algunos peligros. Entre ellos,
es preciso intentar superar el memorialismo, la mera recoleccin anecdtica
ya que el relato en s es contraproducente para lograr una voz polifnica de la
disciplina (Lpez, 1998), no se trata de recopilar sino de interpretar. En el aula,
los testimonios como registro de lo ocurrido, seran relatos a poner en contexto, a
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a la suavidad, la sensibilidad, la fragilidad, la sumisin, la pasividad; y a lo
masculino relacionado con la agresin, la actividad, el movimiento, la autoridad.
La mujer es recluida al mbito de lo privado, a la familia y la funcin maternal
por excelencia; el hombre volcado a lo pblico y social. As, dichas construcciones
histrico-sociales generan una situacin de desigualdad, que ubica a las mujeres
en posicin de desventaja y a los hombres en una de supremaca. Es en estos
patrones culturales arraigados desde donde se gestan las prcticas concretas
y cotidianas, por eso es all imperioso intervenir, tendiendo a deconstruir
estas percepciones slidamente instaladas: la lgica fuertemente machista y
patriarcal tan arraigada tanto en varones como en mujeres.
Perspectiva psicolgica
El trmino vnculos se puede pensar desde un modo coloquial, en tanto lazo,
unin, ligadura con otros. Desde las teorizaciones del psicoanlisis, Freud y
Lacan plantean las relaciones de objeto como los modos de relacin del sujeto
con su mundo (entendiendo por objeto, en este caso, a aquello hacia lo que se
dirigen las pulsiones). Esta perspectiva conduce a considerar al sujeto no como
algo aislado sino en interrelacin con otros. La relacin alude a que el sujeto
constituye sus objetos y que tambin los objetos lo modelan a l. Ni los objetos
preexisten al sujeto ni el sujeto a los objetos, sino que se instituyen mutuamente
en esa relacin. Relaciones con otros siempre mediadas por la realidad psquica,
por el fantasma.
Quien toma el vnculo con peso conceptual desde el psicoanlisis es Pichn
Rivire, introduciendo con fuerza la dimensin de lo social. Plantea dos campos
del vnculo, uno interno y otro externo. En el campo interno el sujeto se relaciona
con fantasas, pensamientos, sueos; en el externo con otros sujetos y cosas; el
vnculo interno condiciona los vnculos externos del sujeto. El vnculo es siempre
social, una estructura dinmica, siempre en movimiento, que engloba al sujeto y
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al objeto, interno y externo. Con su teora del vnculo Pichn Rivire construy un
enfoque que le asign a lo social mayor dimensin, diferencindose de aquellas
teorizaciones que planteaban al psicoanlisis como una teora meramente
intrapsquica.
La cuestin de la violencia desde la psicologa puede considerarse desde
diferentes dimensiones. La constitucin subjetiva en sus mismos orgenes
implica violencia: la inscripcin del cachorro humano en la cultura es violenta,
impuesta, no hay posibilidad de eleccin all; una violencia estructural, primaria
(Castoriadis-Aulagnier, 2001) necesaria para la humanizacin y la socializacin.
El sujeto se constituye desde un otro deseante, que lo libidiniza, lo acaricia,
la mediacin de lo simblico.
La nocin de asimetra es oportuna para analizar la cuestin de la violencia.
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la inermidad, la vulnerabilidad, y por ende la dependencia estructural hacia
el adulto, quien tiene el deber de proteger y amparar. Cuando esta posicin
asimtrica se resuelve por la negligencia, la ausencia o el abuso de poder, se
produce una situacin violenta.
Desde los orgenes del sujeto, hay un abordaje del cuerpo que puede ser
amoroso, respetuoso, libidinizante, o violento, marcando esa corporeidad
desde la imposicin, como objeto de goce, donde se acota el espacio para la
singularidad, se impide la posibilidad de enunciacin, reduciendo al sujeto a
vivencia de forma pasiva luego se repite de forma activa. Sin embargo, esto no
debe ser interpretado desde una lectura lineal, hay muchos otros modos de
elaboracin singular a partir de las mismas condiciones dadas, no hay un destino
trazado o un crculo implacable a recorrer para quien es vctima de violencia.
En todo sujeto hay posibilidad para la emergencia de lo nuevo, lo impredecible
y lo creativo.
El concepto de trauma es vlido para considerar el arrasamiento que sufre
el aparato psquico ante un aluvin energtico que le es imposible elaborar,
dadas la intensidad de los estmulos y su situacin de inermidad. Se produce un
anegamiento, inundacin del aparato psquico que no es capaz de tramitar tal
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eventual convivencia de la fragmentacin y la articulacin. Las ciudades forman
el espacio por excelencia del ejercicio de lo pblico y ofrecen un mbito de expresin
comprende el mundo.
La violencia urbana no es ajena a estas consideraciones. Aunque los estudios sobre
el tema descartan cualquier a priori territorial de la violencia, muestran que las
formas del espacio urbano, as como el modo en que ste se gestiona y usa pueden
contribuir a generar ciertos comportamientos violentos.
tanto fenmeno social ha sido incluida como forma de explicar el origen del
Estado en la obra de Thomas Hobbes, para quien la sociedad poltica no era
sino el resultado de un acuerdo entre los hombres con el objetivo de eliminar
el estado de guerra permanente caracterstico del (hipottico) Estado de
Naturaleza en que se encontraban previo a la formacin de la sociedad poltica.
De ese modo, la violencia (guerra) queda erradicada de la sociedad poltica
(Estado) cuando los individuos eligen voluntariamente obedecer al Soberano
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